2011年高三二思想輪復(fù)習(xí)現(xiàn)代世界文化Word版

1、濟(jì)陽一中高三歷史復(fù)習(xí) 二輪專題4復(fù)習(xí)學(xué)案 班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)：編制：高立濤 審核： 領(lǐng)導(dǎo)簽字： 教師寄語：讓生命因拼搏而精彩！專題四 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)與科技 時(shí)間：4.13【專題知識(shí)自主梳理】一、近代世界的科學(xué)技術(shù)1經(jīng)典力學(xué) （1）主要內(nèi)容：伽利略：自由落體定律等物理學(xué)定律，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。牛頓：萬有引力定律和物體運(yùn)動(dòng)三大定律，是經(jīng)典力學(xué)建立的標(biāo)志（2）歷史地位：是人類對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行第一次理論性概括和總結(jié)；是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系 牛頓力學(xué)在科學(xué)史上作用表現(xiàn)在它把天上和地

2、上的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來，把萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律視為宇宙間一切力學(xué)運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律，從力學(xué)的角度證明了自然界的統(tǒng)一性，實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的第一次綜合 牛頓力學(xué)體系是自然科學(xué)的第一次理論性大總結(jié)，是整個(gè)物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，是近代科學(xué)形成的標(biāo)志 2進(jìn)化論（1）主要觀點(diǎn)：（1）生物經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。（2）自然選擇、物競(jìng)天擇，適者生存（2）科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源：生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的差異（3）影響：對(duì)歐洲思想界：是對(duì)封建神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)，直刺神創(chuàng)說的要害，是對(duì)上帝造人說的顛覆。生物進(jìn)化論把發(fā)展變化的思想引入生物界，使人們不再把動(dòng)物與植物之間、動(dòng)物與人

3、之間的區(qū)別看做是絕對(duì)和神圣的。對(duì)歐洲科學(xué)界和宗教界：引起了軒然大波和激烈爭(zhēng)論。對(duì)中國思想界：曾被19世紀(jì)末中國先進(jìn)的知識(shí)分子作為救亡圖存的思想武器 3.蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用（1）蒸汽機(jī)的應(yīng)用對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用：人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代，鞏固了資本主義的統(tǒng)治基礎(chǔ)；兩大對(duì)立階級(jí)形成，近代城市發(fā)展；確立了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界的統(tǒng)治，東方從屬于西方；世界市場(chǎng)初步形成；交通運(yùn)輸發(fā)生徹底改變，經(jīng)濟(jì)和文化了解更加密切（2）電氣技術(shù)的應(yīng)用對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用：人類進(jìn)入電氣時(shí)代；壟斷組織出現(xiàn)，資本主義向帝國主義過渡；帝國主義加緊對(duì)外擴(kuò)張，資本主義世界體系最終形成；電話、汽車、電影等改變了人們的生活方式，豐富了人們的日常生活

4、。二、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)1.相對(duì)論和量子論 （1）相對(duì)論的主要內(nèi)容和意義：狹義相對(duì)論認(rèn)為相對(duì)論質(zhì)量會(huì)隨物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，空間和時(shí)間也會(huì)隨物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化；廣義相對(duì)論認(rèn)為：空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物體運(yùn)動(dòng)的情況，也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。相對(duì)論的提出是物理學(xué)的一次重大革命，否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)了物理學(xué)發(fā)展（2）量子論的主要內(nèi)容和意義：輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位量子實(shí)現(xiàn)的；量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得了革命性的進(jìn)步，它與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ) 2.現(xiàn)代信息技術(shù)（1）現(xiàn)代信息

5、技術(shù)的發(fā)展：1946年美國研制成世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)，20世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為全球信息網(wǎng)。（2）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響：積極：信息化社會(huì)開始出現(xiàn)，人類進(jìn)入信息時(shí)代；信息經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快；突破了空間的限制，拉近了世界各地的距離；促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；改變了人們的工作、生活方式，引起學(xué)習(xí)的革命。消極：對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、世界局勢(shì)、社會(huì)秩序和青少年的身心發(fā)展都產(chǎn)生消極影響三、19世紀(jì)以來文學(xué)的主要成就1.浪漫主義文學(xué) （18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代）（1）背景：工業(yè)革命的擴(kuò)展、法國大革命的進(jìn)行；對(duì)“理性王國”深感失望。（2）成就：法國雨果的巴黎圣母院，雪萊解

6、放了的普羅米修斯，德國海涅的德國，一個(gè)冬天的童話。（3）特點(diǎn)：反對(duì)崇尚理性，強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情；想象豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)。（4）影響：批判了封建制度，支持了法國大革命后歐洲的民族民主運(yùn)動(dòng)。2.現(xiàn)實(shí)主義（19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)早期）（1）背景：工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；歐美資本主義國家的社會(huì)矛盾日趨尖銳（2）成就：巴爾扎克人間喜劇，托爾斯泰安娜卡列尼娜，（3）特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)問題，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露批判社會(huì)的罪惡。（4）影響：揭露了資本主義的社會(huì)本質(zhì)3.20世紀(jì)的世界文學(xué)（1）現(xiàn)實(shí)主義：蕭伯納蘋果車、羅曼羅蘭約翰克里斯朵夫（2）現(xiàn)代主義：背景：兩次世界大戰(zhàn)；席卷資本主義世界

7、的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問題。成就：海明威老人與海、貝克特等待戈多。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，手法比較怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)等。影響：反映了現(xiàn)代西方人心靈的迷惘和痛苦（3）蘇聯(lián)文學(xué)：高爾基母親，奧斯特洛夫斯基鋼鐵是怎樣煉成的等作品奠定了蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。四、19世紀(jì)以來有代表性的美術(shù)作品1.新古典主義美術(shù)（18世紀(jì)末19世紀(jì)初）（1）背景：法國處于大革命前后社會(huì)劇烈動(dòng)蕩；資產(chǎn)階級(jí)對(duì)古希臘羅馬英雄主義精神的追求。（2）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)理性，往往以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材；在表現(xiàn)形式上，突出理性，注重畫面的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧。（3）代表作品：法國大衛(wèi)

8、馬拉之死和拿破侖加冕式；安格爾泉。2.浪漫主義美術(shù)（19世紀(jì)初以后）（1）背景：人們對(duì)“理性王國”的失望，尋求新的精神寄托。（2）特點(diǎn)：注重表現(xiàn)人的感情，運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法，強(qiáng)調(diào)畫面的整體的完整和統(tǒng)一，特別強(qiáng)調(diào)色彩的作用（3）代表作：德拉克洛瓦自由引導(dǎo)人民3現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)（19世紀(jì)中期）（1）背景：資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展；改革成為時(shí)代的要求。（2）特點(diǎn)：注重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，特別是對(duì)農(nóng)民生活的描述。（3）代表作品：米勒播種者拾穗者列賓伏爾加河上的纖夫4.印象畫派（19世紀(jì)后半期）（1）背景：資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。（2）特點(diǎn)：借助光學(xué)成就，捕捉光與色之下“瞬間現(xiàn)象”。（3）代表作品

9、：莫奈日出印象，凡高向日葵塞尚等5現(xiàn)代主義美術(shù)（20世紀(jì)）（1）背景：兩次世界大戰(zhàn)的影響；工業(yè)化的推動(dòng)；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；藝術(shù)家的創(chuàng)新。（2）特點(diǎn)：反傳統(tǒng)和反理性，重視內(nèi)心的“自我感受”、“自我表現(xiàn)”；善于表現(xiàn)復(fù)雜的心理特征。（3）代表作品：畢加索格爾尼卡五、19世紀(jì)以來代表性的音樂作品119世紀(jì)的音樂流派 （1）浪漫主義音樂：德國的貝多芬命運(yùn)交響曲、約翰施特勞斯藍(lán)色的多瑙河。特點(diǎn)：歌頌資本主義的時(shí)代性注重抒情，自傳性和個(gè)人心理刻畫的形式，突出個(gè)人感受（2）歌?。阂獯罄柕诘牟杌ㄅ?，法國比才的卡門（3）民族樂派：柴可夫斯基天鵝湖，突出弘揚(yáng)民族特色（4）特點(diǎn)：時(shí)代性、多樣性、民族性2.20世紀(jì)世

10、界音樂的發(fā)展變化（1）20世紀(jì)現(xiàn)代音樂興起。（2）一戰(zhàn)后，興起于美國的爵士樂盛行。（3）二戰(zhàn)后，搖滾、藍(lán)調(diào)、爵士等音樂盛行，搖滾音樂成主流。（4）20世紀(jì)50年代搖滾樂在美國影響大，圍著時(shí)鐘搖吧。（5）20世紀(jì)60年代出現(xiàn)搖滾樂時(shí)代在改變。六、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展1.電影藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展：（1）條件：19世紀(jì)晚期，人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的長足進(jìn)步為電影的出現(xiàn)提供了技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）產(chǎn)生：1895年法國盧米埃爾兄弟放映自拍電影（3）發(fā)展：美國人格里菲斯拍攝“默片”一個(gè)國家的誕生；美國首次拍攝有聲電影；世界上第一部彩色電影浮華世家拍攝成功；寬銀幕、立體聲電影問世。2電視的產(chǎn)生與發(fā)展：（

11、1）產(chǎn)生：20世紀(jì)20年代中期。（2）發(fā)展： 1929年，英國倫敦首次播送了電視節(jié)目。30年代播出世界上第一部電視劇，首次開辦每天兩個(gè)小時(shí)的電視廣播。30年代末，英國擁有電視機(jī)的家庭已達(dá)兩萬戶。40年代初，美國開始試播彩色電視節(jié)目（3）影視藝術(shù)的影響。影視藝術(shù)既反映人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏銳地回應(yīng)、影響文明的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)尚的變化，影視藝術(shù)具有很強(qiáng)的娛樂性和藝術(shù)鑒賞性，滿足人們各式各樣的審美需要和精神追求，對(duì)人類生活的影響日益深刻和廣泛【拓展升華】 【典題訓(xùn)練】1（09年四川文綜）哥白尼學(xué)雖被后來的科學(xué)發(fā)展所揚(yáng)棄，但人們?nèi)匀灰暺錇橐粓?chǎng)“革命”。這是因?yàn)樗麬撼動(dòng)了中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ)，顯示了挑

12、戰(zhàn)權(quán)威的態(tài)度B開創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，提出了研究自然地新方法C概括了宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指引了人類認(rèn)識(shí)自然的方向D開辟了天文學(xué)新領(lǐng)域，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成2（09年安徽文綜）被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說是（ ） A日心說 B進(jìn)化論C量子論 D相對(duì)論3（09年廣東歷史）普朗克曾這樣評(píng)論愛因斯坦的科學(xué)成就：“這個(gè)原理在物理世界觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引入才能與之相提并論”文中的“這個(gè)原理”是A相對(duì)論 B日心說 C量子假說 D萬有引力定律4（09年安徽文綜）19世紀(jì)30年代以后

13、，歐美文學(xué)的主流著力于表現(xiàn)社會(huì)生活、關(guān)注社會(huì)問題、揭示社會(huì)矛盾、批判社會(huì)罪惡。屬于這一文學(xué)主流的名著是 A大衛(wèi)·科波菲爾 B老人與海 C巴黎圣母院 D等待戈多5（09年江蘇文綜）某學(xué)者準(zhǔn)備給中學(xué)生作有關(guān)歐美近代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的報(bào)告，為此他去圖書館查閱了部分文學(xué)作品，其中與報(bào)告內(nèi)容相關(guān)度較高的是w.w.w.k.s.5.u.c.o.m6（09年廣東文基卷）巴爾扎克的人間喜劇所屬的文學(xué)流派是 A現(xiàn)代主義 B現(xiàn)實(shí)主義 C浪漫主義 D印象主義7標(biāo)志人類科學(xué)時(shí)代的開始，并且為法國啟蒙運(yùn)動(dòng)和唯物主義哲學(xué)奠定科學(xué)基礎(chǔ)的是 A哥白尼的“太陽中心說” B伽利略開始的以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代

14、科學(xué) C達(dá)爾文的物種起源 D牛頓力學(xué)8電視連續(xù)劇天仙配中有這樣的故事情節(jié)：唐朝張百忍因孝道而升天并成為玉皇大帝，而后他的年齡基本上便是恒定的，七仙女也是永葆青春。假如此情景成立，其最有可能的科學(xué)依據(jù)是 A相對(duì)論 B量子論 C轉(zhuǎn)基因論 D進(jìn)化論9確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，把地球上的物體運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中的物理學(xué)家 A伽利略 B牛頓 C愛因斯坦 D普朗克10飛機(jī)，自從它誕生之日起，便受到世人的高度重視。這種全新的交通工具，在當(dāng)時(shí)采用的先進(jìn)科技成果有 蒸汽機(jī)的改進(jìn) 內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明 煉鋼技術(shù)的突破 石油的廣泛運(yùn)用 A B C D11“科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)重要的部分到它為久已建立的工業(yè)作

15、出基本貢獻(xiàn)的19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)?！毕铝凶钅茏C明這一觀點(diǎn)的科技成果是 A哥白尼創(chuàng)立日心說 B達(dá)爾文提出生物進(jìn)化理論 C牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立 D法拉第創(chuàng)立電磁感應(yīng)理論12近代以來，大大推動(dòng)石油開采的發(fā)展和石油化工工業(yè)的產(chǎn)生的重要發(fā)明是 A內(nèi)燃機(jī) B發(fā)電機(jī) C內(nèi)燃機(jī) D汽車13下圖分別是西方兩種不同文學(xué)流派的代表作，這兩種文學(xué)的相同點(diǎn) 巴黎圣母院 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 A揭露社會(huì)問題 B塑造英雄形象 C鼓吹暴力革命 D崇尚理性主義1419世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)流派中，最能體現(xiàn)個(gè)性化特點(diǎn)的是 A古典主義 B現(xiàn)代主義 C浪漫主義 D現(xiàn)實(shí)主義15有人曾把20世紀(jì)20年代的美國社會(huì)概括為精神上的“饑餓

16、”時(shí)代。然而到了20世紀(jì)后半期，人們?cè)谖镔|(zhì)滿足的同時(shí)也享受到了豐富的精神生活。導(dǎo)致這種變化的原因有 科技革命的進(jìn)一步發(fā)展 二戰(zhàn)后資本主義國家主流價(jià)值觀的變化 大眾傳媒的重要作用 社會(huì)福利制度的不斷完善 A B C D16（2008天津文綜）材料四 德國萊比錫大學(xué)建于1409年，初期開設(shè)的課程有神學(xué)、文科（語言）、法學(xué)、醫(yī)科，以后逐漸增加，至19世紀(jì)開設(shè)了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)等幾十個(gè)科目，并設(shè)立了研究院，鼓勵(lì)科學(xué)研究。德國其它大學(xué)也普遍發(fā)生了這樣的變化。由于教育的高度發(fā)展，德國創(chuàng)造了19世紀(jì)末的奇跡（5）依據(jù)材料四歸納15至19世紀(jì)德國大學(xué)課程改革的趨勢(shì)。結(jié)合

17、材料和所學(xué)知識(shí)各舉一例說明這一趨勢(shì)對(duì)19世紀(jì)末的德國產(chǎn)生了哪些影響？（6）綜上，談?wù)勀銓?duì)教育變革與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)【專題模擬演練】一、選擇題1聯(lián)合國確定2009年為“國際天文年”，并希望地球上的每一個(gè)人，在2009年都至少想一次宇宙中的奇觀，理解科學(xué)知識(shí)是如何對(duì)一個(gè)更加公正與和平的社會(huì)作出貢獻(xiàn)的 下列有關(guān)人類探索宇宙的表述，正確的是 A伽利略證明了白光由七色光組成 B牛頓正確地解釋了潮汐的成因C量子理論成為天文學(xué)上的基礎(chǔ)定律 D廣義相對(duì)論改變了人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)2“隨著19世紀(jì)的過去，科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部分到它為久已建立的工業(yè)做出基本貢獻(xiàn)的19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)”下列能

18、說明這一觀點(diǎn)的是A伽俐略開創(chuàng)了近代科學(xué) B達(dá)爾文建立起生物進(jìn)化論C牛頓的萬有引力定律和力學(xué)三定律 D法拉第電磁感應(yīng)理論2,4,63“他的發(fā)明使人類從此開始擁有自己創(chuàng)造的動(dòng)力，而不再受制于大自然”材料中”發(fā)明”是指A蒸汽機(jī) B發(fā)電機(jī) C電動(dòng)機(jī) D內(nèi)燃機(jī)4從蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用帶來的后果看，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)因此改變?nèi)祟惖纳罡迂S富多彩資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性出現(xiàn)ABCD5一項(xiàng)對(duì)西方七大工業(yè)國就業(yè)結(jié)構(gòu)演變的研究發(fā)現(xiàn)，這些國家近幾十年來出現(xiàn)了一些共同的變化：農(nóng)業(yè)就業(yè)人數(shù)大幅度下降；傳統(tǒng)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)持續(xù)下降；生產(chǎn)服務(wù)和社會(huì)服務(wù)興起管理、專業(yè)和

19、技術(shù)性的工作快速增加 上述變化產(chǎn)生的根本原因是A互聯(lián)網(wǎng)的誕生 B城市化進(jìn)程加快 C政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展6在19世紀(jì)的科學(xué)家中，其科學(xué)思想對(duì)于解放人們思想的作用，可以與哥白尼太陽中心說媲美的是A愛因斯坦的相對(duì)論 B牛頓的力學(xué)體系 C達(dá)爾文的進(jìn)化論 D普朗克的量子論7世界文化大全提出，在近現(xiàn)代文學(xué)、美術(shù)的發(fā)展過程中，西方涌現(xiàn)出了一些連接不同時(shí)代、跨越不同藝術(shù)流派的橋梁式文學(xué)家、美術(shù)家 以下歷史人物中屬于這一類型的是A雨果 B列賓 C海明威 D畢加索8某校學(xué)生在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)閱讀了巴黎圣母院基督山恩仇記唐·璜悲慘世界等一系列相關(guān)的作品 依據(jù)你的判斷，他們研究的課題可能與

20、哪一文學(xué)流派有關(guān)A解凍文學(xué) B古典主義 C現(xiàn)代主義 D浪漫主義919世紀(jì)初期世界文學(xué)藝術(shù)作品緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以美好的理想和憧憬從側(cè)面揭示和抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，充分體現(xiàn)了工業(yè)革命時(shí)代人們的浪漫情懷 下列作品最能體現(xiàn)這一時(shí)代特征的是A人間喜劇 B自由引導(dǎo)人民 C伏爾加河上的纖夫 D圍著時(shí)鐘搖吧10荒誕派文學(xué)，是西方二十世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué)重要的流派之一，主要是指戲劇創(chuàng)作 荒誕派戲劇的主要特點(diǎn)不包括 A摒棄結(jié)構(gòu)、語言、情節(jié)上的邏輯性、連貫性B用理智的手法去反映荒誕的生活C用輕松的喜劇形式表達(dá)嚴(yán)肅的悲劇主題D舞臺(tái)形象和情節(jié)支離破碎11.中國繪畫強(qiáng)調(diào)“意足不求顏色似”，西方繪畫強(qiáng)調(diào)“度物象而取其真”兩者不

21、同的繪畫要求體現(xiàn)了中西文化深層次的差異 對(duì)比下列兩幅畫，這種差異主要是  A中國農(nóng)耕文明與西方工業(yè)文明的差異  B專制主義政治與西方民主政治的差異  C感性主義傳統(tǒng)與崇尚理性精神的差異D追求審美意境與反映現(xiàn)實(shí)生活的差異12蘇聯(lián)著名小說鋼鐵是怎樣煉成的描述了這樣的情節(jié)：冬妮婭和她的丈夫乘坐的列車因缺少燃料，被迫停在鐵路工地附近 工地負(fù)責(zé)人表示，工地可以提供術(shù)材作為燃料，但列車上的乘客必須參加一天義務(wù)勞動(dòng)。下列有關(guān)表述錯(cuò)誤的是 A蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，物資極度匱乏 B戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期，實(shí)行義務(wù)制勞動(dòng) C新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，人們都熱火朝天地投入社會(huì)主義建設(shè)D義務(wù)制

22、勞動(dòng)是保障蘇聯(lián)經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的重要手段13.“咱們走吧?！薄霸蹅儾荒??！薄盀槭裁床荒埽俊薄霸蹅?cè)俚却甓??！毕铝忻佬g(shù)作品與上述對(duì)白所反映的時(shí)代特征相似的是：A日出印象 B干草堆 C魯昂大教堂 D畢加索自畫像14.電視是當(dāng)前最為普遍的大眾傳媒，電視的出現(xiàn)： 是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果 使“秀才不出門，便知天下事” 取代舞臺(tái)藝術(shù)和電影 豐富人們的精神生活A(yù) B C D15.二十世紀(jì)前期，歐洲發(fā)生這樣的文化變遷：“巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說話腔調(diào)，傳播到國內(nèi)最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村 根深蒂固的地方文化開始被全國性文化取代，各國生活方式也愈來愈受到國際消費(fèi)文化的影響?！毕铝泻握呤谴俪蛇@種變化的主要媒介？ A.電視和電影

23、B.鐵路與飛機(jī) C.報(bào)紙和廣播 D.網(wǎng)絡(luò)與漫畫16恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美的語言比起來，由理性的勝利建立起來的社會(huì)制度是一幅令人極度失望的諷刺畫”這段材料能夠說明A浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景 B繪畫藝術(shù)的局限性C古典主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景 D現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景二、非選擇題 17.閱讀下列材料： 材料一 “人肉搜索”引擎是在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里面提出一個(gè)問題，由人工參與解答而非搜索引擎通過機(jī)器自動(dòng)算法獲得結(jié)果的搜索機(jī)制 通俗來說就是通過廣聚五湖四海的網(wǎng)友力量，每個(gè)遇到困難的人提出問題，而有這方面知識(shí)或者線索的人對(duì)其解答、分析，可以說是一種問答式搜索 材料二 “人肉搜索”的出現(xiàn)，將網(wǎng)絡(luò)上傳統(tǒng)

24、的不見人、不聞聲的信息搜索，轉(zhuǎn)變?yōu)槿苏胰?、人問人、人盯人、人查人的互?dòng)查詢和尋找拷問，可在很短的時(shí)間內(nèi)將答案和真相公布于眾。“人肉搜索”雖然便捷，但大家對(duì)參與其中的方式和其可能引發(fā)的后果眾說紛紜請(qǐng)回答：(1)簡要說明伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展可能帶來的倫理問題有哪些?(2)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)“人肉搜索”的認(rèn)識(shí)18（浙江杭州余姚八中）閱讀下列材料：材料一 圖一比薩斜塔，伽利略在此做過落體實(shí)驗(yàn) 圖二蘋果落地，牛頓思考它的原因 材料二 近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域開始了對(duì)古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)勝利又都是對(duì)宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。隨著各門科學(xué)的發(fā)展，一種以

25、靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)代替經(jīng)驗(yàn)古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了 人們熱烈地崇尚以科學(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強(qiáng)勁的理性主義思潮，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 沈之興、張幼香主編西方文化史材料三 現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王碼漢卡國不過是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國；永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)；而理性的國家，盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國 18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制。 恩格斯反杜林論 材料四 電影巴黎圣母院劇照 德拉克洛瓦的自由引導(dǎo)人民 回答：（1）依據(jù)材料