《魚(yú)我所欲也》超全復(fù)習(xí)資料(字詞逐句翻譯課文理解拓展)

1、 1 / 5 魚(yú)我所欲也 四、字詞解釋 1、通假字 “辟”通“避”，躲避。（故患有所不避也） “辯”通“辨”，辨別，（萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之） “得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。（所識(shí)窮乏者得我與） “與”通“歟”，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“嗎”。（所識(shí)窮乏者得我與） “鄉(xiāng)”通“向”，從前。（向?yàn)樯硭蓝皇埽?五、翻譯 1、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（關(guān)鍵詞“甚、茍得”）生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯干茍且偷生的事。 2、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。（關(guān)鍵詞“惡、患、甚、避”）死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲

2、害的，所以（遇到）災(zāi)禍也不躲避呀。 3、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（關(guān)鍵詞“是心、賢者、喪”）不僅僅有道德的人有這種精神，每個(gè)人都有這種精神，不過(guò)有道德的人能夠最終不喪失掉罷了。 4、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？（關(guān)鍵詞“萬(wàn)鐘、則、辯、禮義、加”）有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？ 5、此之謂失其本心。（關(guān)鍵詞“本心”） 這就叫做喪失了他的本性。 2 / 5 六、內(nèi)容理解 1、作者開(kāi)頭寫(xiě)魚(yú)和熊掌的目的是什么？ 以魚(yú)和熊掌為喻，引出論點(diǎn)“舍生而取義”。 2、“魚(yú)”和“熊掌”各比喻什么？這樣寫(xiě)有什么好處？ “魚(yú)”比喻“生”，“熊

3、掌”比喻“義”。以比喻引出論點(diǎn)，化抽象為具體，深入淺出。 3、作者是怎樣正面闡述自己的觀點(diǎn)的？ 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 4、“所欲有甚于生者”和“所惡有甚于死者”各指什么而言？ “所欲有甚于生者”指“義”；“所惡有甚于死者”指“不義”。 5、從第一段看，作者為什么可以“舍生”并不去做“不義”之事？ 因?yàn)樽髡咚矏?ài)的有比生命更重要的，所厭惡的有甚于死亡的。所以他為了“義”可以“舍生”；即使死掉也不做“不義”之事。 7、第一段作者得出的結(jié)論是什么？ 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 。 9、第一段作者采取的論證方法是什么？

4、比喻論證、道理論證。 1 0、第二段運(yùn)用了什么論證方法？舉了哪兩個(gè)事例？目的是什么？ 運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證的方法。 3 / 5 （1）行道之人、乞人不受“嗟來(lái)之食”的正面事例； （2）“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”俸祿的反面事例。目的是說(shuō)明“義”的重要性，從而論證了“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。 1 1、在看似微不足道的“一簞食，一豆羹”關(guān)系人的生死時(shí)，“行道之人”和“乞人”為什么“不受”？舉這一事例有什么作用？ “不受”的原因是有“羞惡之心”，認(rèn)為“義”重于“生”。作用是通過(guò)事實(shí)證明“獨(dú)賢者有是心，人皆有之”，并襯托出“萬(wàn)鐘而不辯禮義而受之”的錯(cuò)誤。 1 5、“此之謂失其本心”的“本心”指什么而言

5、？有的人為什么會(huì)失去“本心”？該句中的“此”是指什么？ “本心”是人本身固有的“羞惡廉恥”之心，即“義”和“善”的本性。人失去“本心”的原因是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”，即貪戀身外之物，為自己謀取私利。該句中的“此”是指“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而受“萬(wàn)鐘”。 1 6、本文哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？ “魚(yú)”和“熊掌”；“生”和“義”；“重義輕生”的人和“貪利忘義”的人；不食“嗟來(lái)之食”的人和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”的人。 17、本文使用了哪些論證方法，試舉例。 比喻論證，用“魚(yú)”和“熊掌”作比喻論證對(duì)生與死的抉擇； 對(duì)比論證，用“鄉(xiāng)”與“今”對(duì)待“一簞食，一豆羹”和“萬(wàn)鐘”

6、的不同做法進(jìn)行對(duì)比論證； 4 / 5 舉例論證，用“一簞食，一豆羹”和“萬(wàn)鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點(diǎn)；道理論證，第一段用講道理來(lái)論證為何要“舍生”，見(jiàn)“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！钡染渥?18歷史上許多志士仁人把舍生取義作為自己的行為準(zhǔn)則，對(duì)國(guó)家和民族做出了貢獻(xiàn)。 舉例說(shuō)明。 南宋文天祥被俘，面對(duì)元統(tǒng)治者的威逼和利誘，寧死不屈，寫(xiě)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)，并寫(xiě)出氣壯山河的正氣歌。 七、中心思想 1、在人生的道路上，會(huì)面臨許多抉擇，要以“義”為重，為了維護(hù)它，要不惜“舍生取義”。 2、本文氣勢(shì)磅礴，感情強(qiáng)烈，生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了孟子大義凜然的個(gè)性，表現(xiàn)了他雄辯、善辯的才華。主要運(yùn)用了排比、比喻、對(duì)比、對(duì)偶的手法，在論證方法上，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證相結(jié)合。 3、歷史上許多志士仁人把“舍生取義”作為自己的行為準(zhǔn)則，對(duì)國(guó)家和民族做出了貢獻(xiàn)。 舉例說(shuō)明，含名句、事例。 事例： 南宋文天祥被俘，面對(duì)元統(tǒng)治者的威逼利誘，寧死不屈。 愛(ài)國(guó)學(xué)者朱自清在病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧。 劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣(mài)黨組織，最后英勇?tīng)奚?聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)反動(dòng)當(dāng)局，寧可倒在槍下，也不愿屈服。 名句： 5 / 5 文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 陳毅取義成仁今日事，人間遍種自由花。 裴多菲生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為