第二章中國教師職

1、第二章第二章 中國教師職業(yè)道德的形成和發(fā)展中國教師職業(yè)道德的形成和發(fā)展 一、我國教師職業(yè)道德的產(chǎn)生一、我國教師職業(yè)道德的產(chǎn)生 夏、商、周時期 伊尹 商湯王 傅說 商武丁 春秋戰(zhàn)國時期 學(xué)術(shù)下移 士階層 私學(xué)驟興 （1）學(xué)而不厭、誨人不倦。 “君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已?！?（2）熱愛學(xué)生、有教無類 “天喪予，天喪予！” （3）因材施教、循循善誘 “聽其言而觀其行” “夫子循循然善誘人” （4）言傳身教，為人師表。 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。孟子的生平“孟母三遷”“斷機教子”中年以后曾游歷各國晚年從事教學(xué)和著述“慎獨”反求諸己惻隱之心，人皆

2、有惻隱之心，人皆有之；之；羞惡之心，人皆有羞惡之心，人皆有之；之；恭敬之心，人皆有恭敬之心，人皆有之；之；是非之心，人皆有是非之心，人皆有之。之。”仁、義、禮、智 慎獨：君子在深居獨處或個人單獨行動的時候，要隨時警惕自己，決不能因別人不知道，而做出違反道德的行動。 材料1：“慎獨”是“古人的一種修養(yǎng)方法，指人獨處時謹(jǐn)慎不茍”。(現(xiàn)代漢語詞典) 材料2：故君子必慎其獨也。(禮記，大學(xué)) 材料3：(楊震)四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜，懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘?，神知，我知，子知。何謂無

3、知！”密愧而出。 (后漢書，揚震傳) 請參照上述三則材料，結(jié)合你的閱讀積累和生活體驗，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α吧鳘殹钡睦斫?。?4分） “君子慎乎獨也”。講君子“慎獨”，我想將其理解為“獨慎”更合適。所謂“獨者，慎也?！币胝_理解“慎獨”的準(zhǔn)確含義，我想首先應(yīng)該將“慎”和“獨”分開來理解。 先說“獨”，我認(rèn)為儒家在這里所說的“獨”和我們今天所理解的“獨”的普遍意義是不同的，這里的“獨”不僅僅是單獨的意思?！蔼殹辈粌H僅是指一個人獨處或者說是閑居，這只是字面意義的理解，我想其應(yīng)該還有一個更重要的理解，那就是內(nèi)心的獨，這點和老子所說“窮則獨善其身”中的“獨”具有相通之處。即，不管我們是不是一個人待著，

4、不管我們是隱居山林還是居于鬧市，“獨”的是我們的內(nèi)，亂是心性方面要求我們能不為外物所惑，靜下心來，就像是整個世界只有自己一個人一樣或者說是我在我的世界里，我的世界里只有我自己。 那么做到這種“獨”之后呢，達(dá)到這種“獨”的境界之后要做的就是“慎”了，“慎乎獨也，獨者慎也?！蔽艺J(rèn)為這里的“慎”除了“謹(jǐn)小慎微”的意思之外，還有一種其他的含義那就是儒家所講君子品格，也可以說是君子的道德規(guī)范。達(dá)到“獨”的境界之后，就是要“慎”，不但要在言行上謹(jǐn)小慎微，更重要的是思想修養(yǎng)上的謹(jǐn)小慎微，正所謂防微杜漸。 言行是否會符合道德規(guī)范，首先體現(xiàn)在其思想之上，先要有想法才會有言行，為了使言行合乎規(guī)范，首先在思想上就不

5、能放松。當(dāng)今所說思想上的犯罪不叫犯罪，有了犯罪事實才叫犯罪。這與儒家所講慎獨是截然相反的，或者說慎獨者要做的就是消除這種意識上的犯罪，正如孔子所說“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩?！比寮宜v的獨者所要達(dá)到的慎的程度就是從心所欲不逾矩，只要是我想的就是合乎規(guī)范、不逾矩的，或者是我所能想到的，我所有想做的都是合乎道德規(guī)范的，逾矩的事情，在他們心里已經(jīng)沒有了位置。 為什么教師道德修養(yǎng)的方法是慎獨呢？ 教師的工作性質(zhì)決定 教師道德成長的真實水平，只有在“獨處”的時候，才能真實地表現(xiàn)出來 荀子（第一次把荀子（第一次把“道道”和和“德德”連在一起）連

6、在一起）人性論人性論:每個人都有感官每個人都有感官欲望欲望;每個人都好利每個人都好利;每個每個人都有排他性和妒忌心人都有排他性和妒忌心;每個人都好榮惡辱每個人都好榮惡辱 教師要有尊嚴(yán)，能使人們敬服； 教師要有崇高的威信和豐富的教學(xué)經(jīng)驗； 教師要具備有條理有系統(tǒng)地傳授知識的能力，而且不違反師說； 教師能體會禮法的精微道理，而又能中理地加以闡發(fā)。 學(xué)記學(xué)記 “長善救失長善救失” 師要善動腦、善答問，善于總結(jié)教育的興、師要善動腦、善答問，善于總結(jié)教育的興、廢之道廢之道 二、我國教師職業(yè)道德的發(fā)展（公元前二、我國教師職業(yè)道德的發(fā)展（公元前221-1840年）年） 秦： 焚書坑儒 禁辦私學(xué) 以吏為師（2

7、）漢董仲舒仁、義、禮、智、信 強勉學(xué)問，則聞見博而知益明；強勉行道，則德日起而大有功。 弟子傳以久次相授業(yè) 唐師說、進(jìn)學(xué)解三試于吏部不成十年猶布衣 兩宋時期 朱熹存天理、滅人欲 立志、居敬、存養(yǎng)、省察、力行明清之際（黃宗羲、顧炎武等）重人、重實、重經(jīng)世致用 三、我國近代教育職業(yè)道德的進(jìn)一步發(fā)展（三、我國近代教育職業(yè)道德的進(jìn)一步發(fā)展（18401949）1、中國師范教育初創(chuàng)時期對師德教育的研究（、中國師范教育初創(chuàng)時期對師德教育的研究（1840-1911） 康有為幼兒教師幼兒教師:“德性慈祥”、“有恒性而無倦心，有弄性而非方品”小學(xué)教師小學(xué)教師:“靜細(xì)慈和”、“有耐心，有恒心，有弄心” 中學(xué)教師中學(xué)

8、教師:“學(xué)行并高，經(jīng)驗甚深”，“行誼方正，德行仁明，文字廣博，思悟通妙，而又誨人不倦，慈幼有恒”大學(xué)教師大學(xué)教師:“專學(xué)精深” 梁啟超：“蓋凡教育家，必終身以教育為職志，教育之外，無論任何事，均非所計，又須頭腦明凈，識見卓越，然后就能負(fù)此重任。” 欽定京師大學(xué)堂章程、奏定初級師范學(xué)堂章程、初級師范教育總要等都不得提到要注重“修身倫理”一科： 認(rèn)為“師范生有將來教育國民之重任，當(dāng)激發(fā)其愛國志氣，使之學(xué)成以后，必當(dāng)勤學(xué)誨人，以盡報效國家之義務(wù)”。 這說明當(dāng)時人們已經(jīng)開始意識到培養(yǎng)師范生的愛國志氣的重要性，教師將其所從事的工作與國家命運相聯(lián)系，盡報效國家之義務(wù)，成為師德中的一項重要內(nèi)容。 2、中國師

9、范教育反省探索時期對于師德教育的、中國師范教育反省探索時期對于師德教育的研究（研究（1912-1949） 孫中山:(1)要求教師要“謹(jǐn)慎小心，養(yǎng)成國民之模范”， (2)教師要關(guān)心政治.“教育進(jìn)步，以政治為基礎(chǔ)”，“教育家須談?wù)?，理政治，引?dǎo)人民談?wù)??！?(3)教師的學(xué)識“惟必有學(xué)識，方可擔(dān)任教育。蓋學(xué)生之學(xué)識，恒視教師以為進(jìn)退，故教師之責(zé)任甚大?！碧招兄?1917年，他應(yīng)校長郭秉文之聘來到南京高等師范學(xué)校 第一件事就是運用統(tǒng)計法科學(xué)地解決了教學(xué)課程表的安排問題 第二件事主張把“教授法”改為“教學(xué)法” 他又把對南高師的課程實行改革，把計劃課程改為“選科制” 進(jìn)行招生改革，在全國高教領(lǐng)域率先作

10、出了男女同校的創(chuàng)舉 1921年，中華教育改進(jìn)社的主任干事 1927年，創(chuàng)辦“曉莊師范學(xué)?！?“曉莊事業(yè)，我要用整個身子干下去。” 1930年，逃到日本 1931年，回國隱居上海租界，一直到1936年 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陶行知更是整天忙祿，提倡“國難教育”、成立戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、創(chuàng)辦難童學(xué)校等 抗戰(zhàn)勝利后，陶行知又是提倡民主教育運動，在重慶創(chuàng)辦社會大學(xué)，一直到1946年，陶行知突發(fā)腦溢血而死 周恩來：“十年來，陶先生一直跟著毛澤東同志為代表的黨的正確路線走，是一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克” 毛澤東稱他是“偉大的人民教育家”。 首先，他提出教師要有社會責(zé)任感，要有獻(xiàn)身精神。 “千教萬教，教人求真” “仁者

11、不憂，智者不惑，勇者不懼，達(dá)者不戀” “捧著一顆心來，不帶半根草去” 其次，教師要有民主精神。 不能“憑一己一時之意，以定進(jìn)行之趨向” “真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心的深處?！?再次，教師要勇于創(chuàng)造。 “敢探未發(fā)明的新理” “不怕辛苦，不怕疲勞，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個發(fā)現(xiàn)出來?！?最后，教師要不斷完善自己，以身作則，為人師表。 “各人一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到為人師表的地步”。 “必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦”。 “要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。” “自立立人”、“自達(dá)達(dá)人”、“自覺覺