克隆技術(shù)能否造就出完全相同的兩個人

1、克隆技術(shù)能否造就出完全相同的兩個人？第一次作業(yè)：我們今天討論的不是 現(xiàn)有的克隆技術(shù)能不能創(chuàng)造出克隆人？也不是 克隆人應(yīng)不應(yīng)該被創(chuàng)造？今天我方的觀點是:克隆技術(shù)能造就出完全相同的兩個人人。社會關(guān)系前提條件法律依據(jù)相關(guān)定義相關(guān)定義首先，何謂“克隆”？克隆指的是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個體有完全相同基因組織后代的過程。即我們今天討論的范疇是生殖性克隆，克隆人的研究。其次，何為“完全相同”？完全相同是兩種事物對比其中一方?jīng)]有任何變化之意?？寺》治鰣D最后，何為“人”？首先，人是一個獨立存在的個體；其次，人是一切社會關(guān)系的總和。所以，我方的判定標(biāo)準(zhǔn)是：克隆技術(shù)產(chǎn)生的克隆人和本體在社會關(guān)系上是不是完全

2、相同。前提條件 首先，從克隆技術(shù)的定義上可以看克隆人盡管具有與其親本一致的遺傳基因，但同一基因型在不同的環(huán)境條件下，往往會產(chǎn)生不同的表現(xiàn)型，利用克隆技術(shù)復(fù)制兩個在生物學(xué)上完全一致的生物是不可能的。 其次，談?wù)効寺∪耍嚎寺∪瞬⒉皇侨说耐耆珡?fù)制。 人是社會的產(chǎn)物，克隆人被復(fù)制的只是遺傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會屬性（社會關(guān)系的總和）不可能完全一樣，即克隆技術(shù)無論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂；而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。 因此，后天環(huán)境不在我們的討論范圍之內(nèi)。法律依據(jù) 首先，這兩個人在法律上的權(quán)利和義務(wù)是相同的，不能因為他出生的特殊性就否定

3、他的人權(quán)。 所有人生來在尊嚴(yán)和權(quán)利方面都是自由和平等的，包括克隆人。 根據(jù)出生途徑的認(rèn)定是錯誤的，不能依據(jù)人的出生途徑或方式劃分人格尊嚴(yán)高低。 黑格爾認(rèn)為每一個人都是自由意志的定在，每一個人都是自由的，每一個人作為自由的定在又都是特殊的，因而有其特殊性。 每一個人都是自由意志的定在，這決定了每一個人都是平等的。 當(dāng)人類長期的把僅僅是因為出生途徑不同的克隆人，作為試驗品，成為隨意用一種生命形式換取另一種生命形式的工廠時，久而久之，人類麻木了，既然人的生命可以隨意取舍，那么人類的生命意義又有什么價值？ 此時，以康德學(xué)說為代表的人的責(zé)任義務(wù)就是空幻的，人類的一切道德生活就會從根本上失去其存在的理由。

4、社會關(guān)系 社會關(guān)系是不斷變化的，是不可動態(tài)比較的。 從起點看，這兩個人所擁有的起點（家庭關(guān)系）是相同的。 在家庭倫理中， 要確定兩個人之間的倫理關(guān)系，必須符合兩大標(biāo)準(zhǔn)：即第一標(biāo)準(zhǔn)，分子生物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。第二標(biāo)準(zhǔn)，目的標(biāo)準(zhǔn)。 家庭成員之間關(guān)系的確定還存在的第三標(biāo)準(zhǔn)過程標(biāo)準(zhǔn)，就是父母與子女之間的關(guān)系，不論是否完全符合分子生物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，他們有一個共同的特征就是： 這一關(guān)系的實施或締結(jié)過程中，父母是主體，是這一過程的實施者，占有絕對的主導(dǎo)地位；子女是客體，是這一過程的接受者，處于從屬地位。主體是父母，客體是子女，客體之間的關(guān)系是兄弟姐妹關(guān)系。社會關(guān)系 通過以上敘述，接下來我方將給出“克隆人具有和被克隆人擁有完全一樣的家庭地位，即父子，母子關(guān)系和兄弟，姐妹關(guān)系”的相關(guān)界定理由。綜上，再次強調(diào)我方的觀點是綜上，再次強調(diào)