文化在繼承中發(fā)展(公開課)

1、2、傳統(tǒng)文化的影響（作用） （1 1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。神紐帶。 （2 2）影響（雙重作用）：在社會(huì)發(fā)展過程影響（雙重作用）：在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，化，傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。步、妨害人的發(fā)展

2、的消極作用。 只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能促進(jìn)國(guó)家的興旺發(fā)文化的消極作用，才能促進(jìn)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。達(dá)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（1）、是什么）、是什么對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么什么“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判繼承，批判繼承，古為今用古為今用 ”（2）、為什么我們對(duì)待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因 從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看：一個(gè)民族，：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能

3、興旺發(fā)達(dá)。服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。 從個(gè)人角度來(lái)看：從個(gè)人角度來(lái)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。創(chuàng)造新生活。3.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（3）、怎么辦具體要求 面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。 A.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。 B.對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)

4、展要求的對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。，自覺地加以改造或剔除。 復(fù)習(xí)提問：復(fù)習(xí)提問： 1 1、傳統(tǒng)文化的繼承性主要表現(xiàn)在哪四個(gè)方、傳統(tǒng)文化的繼承性主要表現(xiàn)在哪四個(gè)方面？面？ 2 2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有哪些？、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有哪些？ 3 3、怎樣正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的社會(huì)作用？、怎樣正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的社會(huì)作用？ 4 4、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？文化在繼承中發(fā)展1.什么是文化繼承？什么是文化繼承？ 2.什么是文化發(fā)展？什么是文化發(fā)展？ 3.二者有怎樣的關(guān)系？如何處理？

5、二者有怎樣的關(guān)系？如何處理？ 4.影響文化發(fā)展的因素有哪些？影響文化發(fā)展的因素有哪些？ 5.教育在文化傳承中的地位和作用？教育在文化傳承中的地位和作用？自學(xué)導(dǎo)讀自學(xué)導(dǎo)讀（一）文化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展TEXTTEXT1 1、文化繼承的含義：、文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。即即“取其精取其精華，去其糟粕華，去其糟粕”。2 2、文化發(fā)展的含義：、文化發(fā)展的含義：文化發(fā)展不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定，而是不斷革除陳舊文化發(fā)展不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定

6、，而是不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，是的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，是創(chuàng)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。即：的過程。即：推陳出新，革故推陳出新，革故鼎新鼎新。（一）文化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展TEXT3 3、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(2)(2)聯(lián)系聯(lián)系(1)(1)區(qū)別區(qū)別繼承繼承: :發(fā)展發(fā)展: :B.B.文化繼承與文化發(fā)展是文化繼承與文化發(fā)展是同一過程同一過程的兩個(gè)方面，文化的兩個(gè)方面，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A.A.繼承是發(fā)展的繼承是發(fā)展

7、的必要前提必要前提，發(fā)展是繼承的，發(fā)展是繼承的必然要求必然要求取其精華取其精華, ,去其糟粕去其糟粕推陳出新推陳出新, ,革故鼎新革故鼎新繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，因此，對(duì)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)先繼承，后發(fā)展。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)嗎？待傳統(tǒng)文化，應(yīng)先繼承，后發(fā)展。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)嗎？質(zhì)疑：質(zhì)疑：（一）文化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展TEXT4 4、怎樣處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、怎樣處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1 1）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2 2）批判的繼承傳統(tǒng)文化）批判的繼承傳統(tǒng)

8、文化，“取其精華，去其糟粕，批判繼承，取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用古為今用”。（繼承）。（繼承）（3 3）不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新）不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，不斷文化，不斷“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”。（發(fā)展）。（發(fā)展）TEXT1 1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會(huì)制度的變革社會(huì)制度的變革經(jīng)濟(jì)、政治的變化經(jīng)濟(jì)、政治的變化文化形態(tài)的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的的經(jīng)濟(jì)、政治決定的引起引起要求要求導(dǎo)致

9、導(dǎo)致決定決定原理原理（根本因素）（根本因素）（二）影響文化發(fā)展的重要因素（二）影響文化發(fā)展的重要因素TEXT馬克思說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！?科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推的重要因素，也是推動(dòng)動(dòng)文化發(fā)展文化發(fā)展的重要因素。的重要因素。（二）影響文化發(fā)展的重要因素（二）影響文化發(fā)展的重要因素2 2、科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù) 探究探究: :根據(jù)材料分析說(shuō)明根據(jù)材料

10、分析說(shuō)明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)對(duì)傳承文化傳承文化能起到怎樣能起到怎樣的的作用作用？ 當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。與發(fā)展。 （20132013全國(guó)新課標(biāo)卷材料）近年來(lái)，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，全國(guó)新課標(biāo)卷材料）近年來(lái)，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，20122012年年全年接待游客量達(dá)到全年接待游客量達(dá)到8080萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客

11、量逾40004000人人次，最多時(shí)約次，最多時(shí)約70007000人次，而其最佳游客承載量在人次，而其最佳游客承載量在30003000人次以內(nèi)。大量游人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩蝕壁畫和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。慢退化。 為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防治體

12、系；研發(fā)究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防治體系；研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境檢測(cè)分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了無(wú)線傳感環(huán)境檢測(cè)分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣

13、賞觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D3D效果的效果的“數(shù)字莫高窟數(shù)字莫高窟”，隨，隨時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力?？卓?子子老子老子墨子墨子韓非子韓非子 在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)點(diǎn)既互相對(duì)立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互既互相對(duì)立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營(yíng)養(yǎng)，汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)促進(jìn)我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。 新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、影響新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的文化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)最深的文

14、化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型近現(xiàn)代中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深刻產(chǎn)生了深刻的影響的影響,突出表現(xiàn)在它促使中國(guó)文化的外在表現(xiàn)形式與載突出表現(xiàn)在它促使中國(guó)文化的外在表現(xiàn)形式與載體、內(nèi)在核心文化和整體前進(jìn)方向等三個(gè)方面發(fā)生了根本體、內(nèi)在核心文化和整體前進(jìn)方向等三個(gè)方面發(fā)生了根本性變化。性變化。 他們呼喚要用一種他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念以人為中心的思想觀念對(duì)抗對(duì)抗神神學(xué)思想學(xué)思想和和經(jīng)院哲學(xué)經(jīng)院哲學(xué)，以，以推動(dòng)推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，

15、催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。（二）影響文化發(fā)展的因素（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT3 3、思想運(yùn)動(dòng)、思想運(yùn)動(dòng)（1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)（特點(diǎn)），（特點(diǎn)），具有具有選擇選擇、傳遞傳遞、創(chuàng)造創(chuàng)造文化的特定功能，文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。（二）影響文化發(fā)展的因素（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT4 4、教育、教育 上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？傳承有哪些影響？私塾私塾課堂教學(xué)課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)私塾

16、教育私塾教育 個(gè)個(gè)別化教學(xué)，對(duì)別化教學(xué)，對(duì)文化傳承有一文化傳承有一定的作用，但定的作用，但規(guī)模小，影響規(guī)模小，影響有限。有限。課堂教學(xué)課堂教學(xué) 按學(xué)生按學(xué)生的年齡和知識(shí)編的年齡和知識(shí)編班，有固定教師班，有固定教師按課程教學(xué)，大按課程教學(xué)，大大提高了教學(xué)效大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，率和教學(xué)質(zhì)量，是文化傳承的主是文化傳承的主要途徑。要途徑。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)真正的共享和真正的共享和社會(huì)化，打破社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)擴(kuò)大了教育規(guī)模；使文化傳模；使文化傳承的方式和手承的方式和手段發(fā)生了根本段發(fā)生了根本變革，極大地變革，極大地促進(jìn)了文化傳促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)播、繼承

17、與發(fā)展。展。（1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)（特點(diǎn)），（特點(diǎn)），具有具有選擇選擇、傳遞傳遞、創(chuàng)造創(chuàng)造文化的特定功能，文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。（2）隨著隨著教育方式的不斷變革教育方式的不斷變革，教育在人類文化，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。（二）影響文化發(fā)展的因素（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT4 4、教育、教育生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)矛盾運(yùn)動(dòng)外部因素外部因素自身因素自身因素自身因素自身因素自身因素自身因素（二）影響文化發(fā)展

18、的因素（二）影響文化發(fā)展的因素文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展文化的繼承文化的繼承文化的發(fā)展文化的發(fā)展影響文化發(fā)展的因素影響文化發(fā)展的因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)的矛盾運(yùn)動(dòng)動(dòng)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)前提前提必然結(jié)果必然結(jié)果取其精華取其精華去其糟粕去其糟粕推陳出新推陳出新革故鼎新革故鼎新教教 育育課堂小結(jié)課堂小結(jié)思維整合思維整合1、怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？、怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（1）要）要繼承繼承傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 ，“取其精華，去其槽粕取其精華，去其槽粕”，批判繼，批判繼承，古為今用。承，古為今用。（2）在繼承的基礎(chǔ)上）在繼

19、承的基礎(chǔ)上發(fā)展發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新 革故鼎新。革故鼎新。（3）發(fā)揮）發(fā)揮科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)和和教育教育在文化傳承中的作用在文化傳承中的作用2、教育在文化生活中的作用。、教育在文化生活中的作用。1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。P102、教育對(duì)文化傳播的作用。、教育對(duì)文化傳播的作用。P353、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。P464、教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用。、教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用。P1013、比較文化傳播與文化繼承、比較文化傳播與文化繼承文化傳

20、播文化傳播文化繼承文化繼承區(qū)區(qū)別別側(cè)重側(cè)重橫向橫向不同國(guó)家和地不同國(guó)家和地區(qū)之間區(qū)之間縱向縱向-同一國(guó)家同一國(guó)家 歷史與現(xiàn)實(shí)之間歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因原因文化具有文化具有多樣性多樣性文化具有文化具有繼承性繼承性態(tài)度態(tài)度洋為中用洋為中用對(duì)外推廣對(duì)外推廣古為今用古為今用去粗取精去粗取精共同點(diǎn)共同點(diǎn)都能促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕都能促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。作用。當(dāng)堂練習(xí)當(dāng)堂練習(xí)1 1、（、（20132013北京卷）北京卷） “ “筆墨當(dāng)隨時(shí)代筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就，繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)

21、新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要( () ) A A正本清源，獨(dú)樹一幟正本清源，獨(dú)樹一幟 B B海納百川，有容乃大海納百川，有容乃大 C C薪火相傳，推陳出新薪火相傳，推陳出新 D D各美其美，和而不同各美其美，和而不同2 2、（、（20132013北京卷）北京卷） 為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太京西太平鼓平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明明(

22、 () ) A A教育的基本功能發(fā)生了改變教育的基本功能發(fā)生了改變 B B教育具有選擇、傳遞文化的功能教育具有選擇、傳遞文化的功能 C C教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 D D教育是文化交流融合的主要途徑教育是文化交流融合的主要途徑3 3、（、（20132013年福建卷）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢年福建卷）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過年魅力無(wú)窮，在于它年。中國(guó)式過年魅力無(wú)窮，在于它( () ) A A涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族

23、強(qiáng)烈的認(rèn)同感涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B B引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C C匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D D展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景4 4、【20132013海南卷海南卷】某省舉辦某省舉辦“中國(guó)尋根之旅中國(guó)尋根之旅”活動(dòng)，吸引了許多?；顒?dòng)，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對(duì)祖歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了

24、對(duì)祖籍地文化的了解。舉辦這一活動(dòng)有利于籍地文化的了解。舉辦這一活動(dòng)有利于 促進(jìn)中華文化的繼承和傳播促進(jìn)中華文化的繼承和傳播 推動(dòng)中華文化的現(xiàn)代化推動(dòng)中華文化的現(xiàn)代化 擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響 促進(jìn)不同地域文化的融合促進(jìn)不同地域文化的融合 A A B B C C D D 5 5、（、（20132013山東高考）讀材料，回答問題。山東高考）讀材料，回答問題。 中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。“五岳獨(dú)尊五岳獨(dú)尊”的泰山的泰山、“水墨落紙如雨入沙水墨落紙如雨入沙”的宣紙、的宣紙、“功深熔琢，氣無(wú)煙火功深熔琢，氣無(wú)煙火”的昆曲的昆曲許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的

25、體溫成為我許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。 文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著，打著“保護(hù)保護(hù)”的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在“保護(hù)保護(hù)”中慢慢中慢慢失去體溫，失去未來(lái)。失去體溫，失去未來(lái)。 (1) (1)運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向?yàn)槲覀?，讓我們懂得未?lái)的方向”的理解。的理解。 答案答案 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存?zhèn)鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，和發(fā)展的精神紐帶。中