古代技術(shù)發(fā)展史答案

1、四大發(fā)明造紙、活字印刷術(shù)、火藥、指南針這四大發(fā)明不僅對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面發(fā)生過(guò)較大的作用,尤其是對(duì)正在從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的西方一些國(guó)家產(chǎn)生了巨大的影響,成為歐洲資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提.正如馬克思所指出的：“火藥、指南針、印刷術(shù)”這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明.火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教的工具,總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿.”近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)家的始祖培根在新工具一書中也曾說(shuō)過(guò)：“如果想看看各種發(fā)明的力量、作用,最顯著的例子就是新近發(fā)明的印刷、火藥、指南針.因?yàn)檫@三種東西曾改變了整個(gè)的面貌

2、.第一種在文學(xué)上,第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)中,第三種在航海上.從那里接著產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化、變化是這么之大,以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó),沒(méi)有一個(gè)學(xué)派,沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力昨和影響.”由此可見(jiàn),四大發(fā)明對(duì)推動(dòng)世界的歷史進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn).創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)：安慶內(nèi)軍械所：（曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦）洋務(wù)派開(kāi)辦的第一個(gè)兵工廠；江南制造總局：（李鴻章創(chuàng)辦）洋務(wù)派開(kāi)辦的最大的近代軍事工業(yè)；福州船政局：（左宗棠創(chuàng)辦）設(shè)備最齊全的一個(gè)船舶制造廠開(kāi)辦了一些民用工業(yè)：輪船招商局：（李鴻章創(chuàng)辦）中國(guó)第一家輪船公司,是洋務(wù)派興辦的第一個(gè)民用工業(yè).漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局：（張之洞創(chuàng)辦）籌建海軍：19世紀(jì)7080

3、年代中期,籌建南海、北洋、福建三支水師；1885年成立海軍衙門.興辦新式學(xué)堂,派留學(xué)生出國(guó)深造評(píng)價(jià)：性質(zhì)：一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng).局限性：它沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái).洋務(wù)派的主觀目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治,而不是把中國(guó)引向資本主義.積極性：客觀上刺激了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路；對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力擴(kuò)張也起到一些抵制作用.對(duì)中國(guó)的影響：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路.但是,它引進(jìn)了西方資本主義國(guó)家的一些近代科學(xué)生產(chǎn)技術(shù),培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人,在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展,對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張,也起到了一些抵制作用.技術(shù)落后1.清代末期國(guó)家不重視發(fā)展科技,只重視傳統(tǒng)

4、的技術(shù),對(duì)國(guó)內(nèi)的新發(fā)明予以排斥；2.閉關(guān)鎖國(guó)的政策嚴(yán)重阻礙了國(guó)外先進(jìn)技術(shù)的傳播,導(dǎo)致國(guó)內(nèi)技術(shù)落后；3.封建社會(huì)對(duì)對(duì)國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)的打擊和扼殺的,嚴(yán)重挫傷了國(guó)內(nèi)發(fā)明生產(chǎn)的積極性；4.清末雖然進(jìn)行了一些近代技術(shù)的革新,帶都是表面的,沒(méi)有從根本上革新,因此技術(shù)發(fā)展始終落后；5.近代我國(guó)經(jīng)歷了數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng),嚴(yán)重阻礙了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步!：黃帝內(nèi)經(jīng)分靈樞、素問(wèn)兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為難經(jīng)、傷寒雜病論、神農(nóng)本草經(jīng)）。黃帝內(nèi)經(jīng)在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“藏象學(xué)說(shuō)”、“病因?qū)W說(shuō)”、“養(yǎng)生學(xué)說(shuō)”、“藥物治療學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)治療學(xué)說(shuō)”等學(xué)說(shuō)1。從整體觀上來(lái)論述

5、醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然生物心理社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”，是中國(guó)影響最大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖。夢(mèng)溪筆談詳細(xì)記載了勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)和他自己的研究成果，反映了中國(guó)古代特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)達(dá)到的輝煌成就。宋史沈括傳作者稱沈括“博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥、卜算無(wú)所不通，皆有所論著”。英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)夢(mèng)溪筆談為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”。被世人稱為“中國(guó)科學(xué)史上里程碑”。1然而，夢(mèng)溪筆談也存在著一些局限與瑕疵，被研究者普遍認(rèn)定的不足之處主要有：一是由于所處時(shí)代的局限，該書的部分條目充斥著維護(hù)封建王朝統(tǒng)治的意識(shí)與觀點(diǎn)；二是由于人類當(dāng)時(shí)認(rèn)知水平的局限，該書部分條目的論述已經(jīng)顯

6、得不夠科學(xué)；三是主要由于作者自身的原因，該書的部分條目特別是“神奇”、“異事”類條目中，充斥著濃重的怪誕、宿命唯心色彩，成為該書受批評(píng)最多的方面；四是由于種種復(fù)雜原因，該書中的部分條目特別是據(jù)二手資料寫就的條目存有訛誤，胡道靜夢(mèng)溪筆談校證、吳以寧夢(mèng)溪筆談辨疑等多有校訂。但是瑕不掩瑜，些許缺憾并不影響筆談的總體價(jià)值，這也是眾多研究者的共識(shí)。齊民要術(shù)大約成書于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時(shí)期，南朝宋至梁時(shí)期，中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。1全書10卷92篇，系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生

7、產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候、和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，被譽(yù)為“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)百科全書”。京杭大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大的古代運(yùn)河，也是最古老的運(yùn)河之一，與長(zhǎng)城、坎兒井并稱為中國(guó)古代的三項(xiàng)偉大工程，并且使用至今，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，是中國(guó)文化地位的象征之一。大運(yùn)河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途經(jīng)今浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，全長(zhǎng)約1797公里。運(yùn)河對(duì)中國(guó)南北地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展與交流，特別是對(duì)沿線地區(qū)工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了巨大作用。本草綱目是15

8、90年出版的圖書，作者是李時(shí)珍。本草綱目，藥學(xué)著作，五十二卷。全書共190多萬(wàn)字，載有藥物1892種，收集醫(yī)方11096個(gè)，繪制精美插圖1160幅，分為16部、60類，是中國(guó)古代漢醫(yī)集大成者。李時(shí)珍在繼承和總結(jié)以前本草學(xué)成就的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、采訪所積累的大量藥學(xué)知識(shí)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐和鉆研，歷時(shí)數(shù)十年而編成的一部巨著。書中不僅考正了過(guò)去本草學(xué)中的若干錯(cuò)誤，綜合了大量科學(xué)資料，提出了較科學(xué)的藥物分類方法，溶入先進(jìn)的生物進(jìn)化思想，并反映了豐富的臨床實(shí)踐。本書也是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作。天工開(kāi)物初刊于1637年（明崇禎十年），共三卷十八篇，全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺

9、、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。天工開(kāi)物是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國(guó)學(xué)者稱它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。作者在書中強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。是中國(guó)科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼于手工業(yè)，反映了中國(guó)明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時(shí)期的生產(chǎn)力狀況。水運(yùn)儀象臺(tái)是中國(guó)古代漢族天文學(xué)家發(fā)明的一種大型天文儀器，由北宋天文學(xué)家蘇頌等人創(chuàng)建。它是集觀測(cè)天象的渾儀、演示天象的渾象、計(jì)量時(shí)間的漏刻和報(bào)告時(shí)刻的機(jī)械裝置于一體的綜合性觀測(cè)儀

10、器，實(shí)際上是一座小型的天文臺(tái)。這臺(tái)儀器的制造水平堪稱一絕，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的聰明才智和富于創(chuàng)造的精神。明朝前期：火銃的發(fā)展手銃銃炮、明朝中期火器發(fā)展的停滯永樂(lè)后，中國(guó)火器發(fā)展停滯了，在此后近一百年的時(shí)間，再也沒(méi)有什么質(zhì)的提高。直到嘉靖時(shí)，才出現(xiàn)了多管和多發(fā)式火銃?？偠灾?，火銃這種中國(guó)原創(chuàng)的火器，比初級(jí)火器進(jìn)步了一些，但點(diǎn)火方式落后，射擊又費(fèi)時(shí)間，所以當(dāng)歐洲的火器傳來(lái)時(shí)，火銃便逐漸退出了歷史舞臺(tái)。、明朝后期：火繩槍炮的傳 火繩炮的顛峰之作：紅夷大炮。清朝火器還是對(duì)火繩槍炮的改進(jìn)，并未有質(zhì)的發(fā)展，到康熙末年后，清朝對(duì)火器的研制也陷入了停滯。宋元時(shí)期醫(yī)學(xué)成就內(nèi)科：宋代針對(duì)內(nèi)科疾病的治

11、療，在理、法、方、藥等多方面總結(jié)出了許多新的方法，相比較前人取得了較大的進(jìn)步。南宋初期的王克明，在傷寒治療方面具有較高的造詣，元初的劉岳因其精于切脈而聞名，元末名世醫(yī)王珪，研制了“滾石丸”主要醫(yī)治痰多的癥狀。元末的倪維德，以內(nèi)經(jīng)為宗，吸取了劉完素、張從政等的醫(yī)學(xué)理論精華，在臨床內(nèi)科方面取得較大成就婦產(chǎn)科：宋元時(shí)期，婦產(chǎn)科得到了快速的發(fā)展，并且專門著作了婦產(chǎn)科一類的書籍。南宋末名義薛將仕，精通醫(yī)術(shù)，擅長(zhǎng)婦產(chǎn)科，因?yàn)槠渚康募夹g(shù)而受到許多人稱道。宋元時(shí)期的重要婦產(chǎn)科著作主要有女科萬(wàn)金方、薛醫(yī)產(chǎn)女科真?zhèn)饕嫉?，這些著作為后世研究婦產(chǎn)科，醫(yī)治婦科疾病奠定了重要基礎(chǔ)。兒科：到宋元時(shí)期，兒科已經(jīng)發(fā)展成為一

12、個(gè)獨(dú)立的?？疲纤蚊t(yī)滕伯祥，擅長(zhǎng)兒科，其后人繼承了他的思想和技術(shù)，其著作走馬疳治療奇方流傳廣泛，為推動(dòng)兒科的發(fā)展起到積極促進(jìn)作用。元朝兒科世醫(yī)徐仲芳，在兒科研究上更加精細(xì)，具有較高的臨床醫(yī)學(xué)水平。外傷：南宋名醫(yī)顏直之，在外科方面頗有造詣，因?yàn)槠渚康耐饪萍夹g(shù)，曾治愈了眾多人，此外，其還針對(duì)外科，專門編著了瘍醫(yī)方論外科會(huì)海瘍醫(yī)本草。五官科：宋代的五官科尤以眼科發(fā)展極為迅速，并已經(jīng)取得了一定的成就，元代名醫(yī)倪維德不僅精通內(nèi)科，在眼科方面也頗有造詣。原機(jī)啟微為后世眼科的發(fā)展提供了重要的借鑒意義針灸科：針灸在我國(guó)的發(fā)展由來(lái)已久，宋元時(shí)期也得到了更好的發(fā)展和推廣，南宋名醫(yī)潘琪，在針灸方面又較高的造詣，

13、創(chuàng)設(shè)了灸膏盲俞穴別法，后傳于其弟子莊季裕，整理成針灸學(xué)的重要著作灸膏盲俞穴法。元名醫(yī)葛乾孫，因其在擅長(zhǎng)針灸，而有“神針”的美譽(yù)，著有經(jīng)絡(luò)十二論對(duì)人體的十二經(jīng)脈、學(xué)位以及針灸法等做了詳盡的闡述，是一本針灸學(xué)專著隋朝著名天文學(xué)家劉焯他制定了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法皇極歷唐朝天文學(xué)家僧一行制定的大衍歷比較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律,系統(tǒng)周密,表明中國(guó)古代歷法體系的成熟.僧一行還是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度的創(chuàng)始人.在實(shí)測(cè)中他認(rèn)識(shí)到,在小范圍有限的空間里得到的認(rèn)識(shí),不能任意向大范圍甚至無(wú)際的空間推演,這是我國(guó)科學(xué)思想史上的一大進(jìn)步.青銅器的制作程序是傳統(tǒng)的方法陶范法。夏商周時(shí)期雕塑與青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到了高峰,商朝青銅器出現(xiàn)了平雕與浮雕兩種技術(shù),代表作有司母戊大方鼎和四羊方尊.商朝的玉雕水平也相當(dāng)高.商朝的青銅鑄造藝術(shù)也有了較大的發(fā)展,魏晉南北朝數(shù)學(xué)成就秦漢時(shí)期九章算術(shù)的出現(xiàn)，是中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系初步形成的標(biāo)志。在此基礎(chǔ)上，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)教育又有了顯著的發(fā)展。在這一時(shí)期撰寫的數(shù)學(xué)書不下數(shù)十種，僅隋書經(jīng)籍志所載就有二十余種。這些數(shù)學(xué)著作記載了這一時(shí)期數(shù)學(xué)家在勾股算術(shù)、重差術(shù)、割圓術(shù)、圓周率、球體積公式、線性方程組解法、二次和三次方程解法、同余式和不定方程解法等方面所取得的新成果，充實(shí)和發(fā)展了以九章算術(shù)為代表的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系。特別應(yīng)該提到的