國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《中國(guó)古代文學(xué)(B)(1)》形考作業(yè)1-4參考答案

1、中國(guó)古代文學(xué)（B）（1）形成性考核任務(wù)一先秦文學(xué)本次形考任務(wù)按百分制計(jì)，實(shí)際占形成性考核總成績(jī)的20%。一、填空題（每空1分，共30分）1戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文學(xué)，從中原地區(qū)來(lái)說(shuō)主要是散文，而當(dāng)時(shí)的散文又主要包括 歷史散文 和哲理散文 兩大類(lèi)。2詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。春秋時(shí)代，人們稱(chēng)它為 詩(shī) 或 詩(shī)三百 3詩(shī)經(jīng)的 賦 、比、 興 的表現(xiàn)手法在藝術(shù)上對(duì)后世文學(xué)影響最大。4詩(shī)經(jīng)采薇“昔我往矣， 楊柳依依 ；今我來(lái)思， 血雨霏霏 ”，是描寫(xiě)景物、借景抒情的佳作。5在詩(shī)經(jīng)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌中， 載馳 和 無(wú)衣 是最具愛(ài)國(guó)思想的兩篇。6“ 風(fēng) ”“ 雅 ”和“頌”是從音樂(lè)方面對(duì)詩(shī)經(jīng)的分類(lèi)。7尚書(shū)是商周記言史料的匯

2、編，包括 虞書(shū) 夏書(shū)商書(shū)和 周書(shū) 四部分，在時(shí)間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近。8左傳原名 左氏春秋 ，標(biāo)志著我國(guó)歷史散文的成熟，與春秋公羊傳春秋谷梁傳并稱(chēng)“ 春秋三傳 ”。9孟子的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在 巧妙的論辯藝術(shù) 、 宏放豪邁的文風(fēng) 和善用比喻三方面。10.孟子提出了一些可貴的文藝見(jiàn)解，其中最重要的是“ 知人論世 ”和“ 以意逆志 ”。11莊子33篇，分為 內(nèi)篇 、外篇、雜篇三個(gè)部分，一般認(rèn)為 內(nèi)篇 是莊子所作。12 屈原 是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，他利用楚國(guó)民歌形式，運(yùn)用楚國(guó)方言，創(chuàng)造了“ 楚辭 ”。13 離騷 是屈原最重要的作品，是他帶有 自傳體 的抒情長(zhǎng)詩(shī)。14屈原的詩(shī)歌繼承和

3、發(fā)展了 詩(shī)經(jīng) 賦、比、興的表現(xiàn)手法，特別是廣泛采用“ 鋪陳其事而直言之 ”的賦法。15.宋玉的以賦為名的作品有 風(fēng)賦 高唐賦 登徒子好色賦 和神女賦等。二、默寫(xiě)和填句題（每句1分，共10分）1默寫(xiě)詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭第一章的八句。（8分）答：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。2填句：“惟草木之零落兮， 恐美人之遲暮 。”“ 長(zhǎng)太息以掩涕兮 ，哀民生之多艱?！彪x騷（2分）三、簡(jiǎn)答題（三題任選兩題；每小題10分，共20分）1簡(jiǎn)述左傳的藝術(shù)特點(diǎn)。答：首先是記敘歷史事件時(shí)不是平鋪直敘，毫無(wú)選擇，而是抓住事件中的重要環(huán)節(jié)著力描寫(xiě)，使所敘之事具有很強(qiáng)的故事性和戲劇性

4、。如“趙盾弒君”事件是由情節(jié)異常緊張、變化莫測(cè)的小故事串聯(lián)而成，使所敘之事既有歷史的真實(shí)，又有傳奇的色彩。其次，左傳非常善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)不只是簡(jiǎn)單地寫(xiě)軍事斗爭(zhēng)，而是把它與政治經(jīng)濟(jì)外交聯(lián)系起來(lái)寫(xiě)，并且能夠抓住每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)寫(xiě)得千姿百態(tài)，絕少雷同。如：晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉戰(zhàn)、晉楚之戰(zhàn)、齊晉鞍之戰(zhàn)、晉鄢陵之戰(zhàn)、吳楚柏舉之戰(zhàn)等，不僅以委屈盡致的筆調(diào)來(lái)描寫(xiě)復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)事件和場(chǎng)面，而且能夠?qū)懗鰬?zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和成敗關(guān)鍵。第三，左傳塑造了許多形象鮮明個(gè)性突出的人物形象。這些人物幾乎都是以鮮明的面目出現(xiàn)，或善良、或正直、或陰險(xiǎn)、或邪惡，如明鏡照物，妍媸畢露。如鄭伯克段于鄢，通過(guò)對(duì)鄭莊公兄弟母子間矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程的

5、入微刻畫(huà)，表現(xiàn)了鄭莊公陰險(xiǎn)虛偽的丑惡面目。左傳的另一個(gè)特點(diǎn)，是它的辭令十分優(yōu)美，運(yùn)筆靈活，變化萬(wàn)千，語(yǔ)言簡(jiǎn)括，卻含義豐富。特別是其中選擇性地收錄了不少外交官精彩的外交語(yǔ)言，也為它增添了光彩，前人將左傳這個(gè)特點(diǎn)稱(chēng)之為“行人辭令之美（行人：外交特使）?！?簡(jiǎn)述先秦諸子散文的發(fā)展脈絡(luò)。答：我國(guó)先秦諸子散文由最初簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)錄式文章發(fā)展為逐漸成熟完備的文章,依據(jù)時(shí)間和散文樣式、特點(diǎn)的不同,可分為三個(gè)階段。春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期,諸子散文的產(chǎn)生及早期發(fā)展階段,其代表作為論語(yǔ)、墨子;戰(zhàn)國(guó)中期,諸子散文的發(fā)展階段,其代表作為孟子、莊子;戰(zhàn)國(guó)后期,先秦諸子散文的進(jìn)一步發(fā)展及完善階段,其代表作為荀子、韓非子。3屈原

6、作品的藝術(shù)特點(diǎn)有哪些方面？答：以縱恣的文筆，表達(dá)了強(qiáng)烈而激蕩的情感。從而造成了全新的、富于生氣和強(qiáng)大感染力的詩(shī)歌風(fēng)格。由于這種情感表達(dá)的需要，屈原不能滿(mǎn)足于平實(shí)的寫(xiě)作手法，而大量借用楚地的神話(huà)材料，用奇麗的幻想，使詩(shī)歌的境界大為擴(kuò)展，顯示恢宏瑰麗的特征。他的詩(shī)篇，也喜歡大量鋪陳華美的、色澤艷麗的辭藻。他還發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的比興手法，賦予草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸、云霓等種種自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了詩(shī)歌的美質(zhì)。在詩(shī)歌形式上，屈原打破了詩(shī)經(jīng)那種以整齊的四言句為主、簡(jiǎn)短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”。四、分析論述題（三題任選兩題；每題20分，共

7、40分）1試論詩(shī)經(jīng)的思想內(nèi)容。答題要點(diǎn)：（1）祭祀詩(shī)：祭祀詩(shī)是歌頌祖先的祭祀的樂(lè)歌。詩(shī)經(jīng)的祭祀詩(shī)全部收集在三“頌”里。例如“周頌”31篇，有名的臣工、噫嘻、豐年、載芟、良耜等是“周頌”，也是整個(gè)“頌”詩(shī)里最優(yōu)秀的詩(shī)篇。（2）贊頌詩(shī)：贊頌詩(shī)是指贊美祖先功德、征戰(zhàn)勝利、品德、技藝，甚至俊男靚女的詩(shī)。大部分集中在二“雅”里。例如“大雅”里的生民、公劉、綿、皇矣、大明等，“小雅”里的出車(chē)、六月、采芑(q)等都是贊頌詩(shī)中的名篇。（3）怨刺詩(shī)：怨刺詩(shī)是揭露時(shí)弊、感嘆時(shí)艱、諷刺時(shí)政的詩(shī)歌。它們多出現(xiàn)在二“雅”里，作者多為貴族、朝臣，“國(guó)風(fēng)”中也有一些勞動(dòng)者創(chuàng)作的民間諷刺詩(shī)。如“大雅”里的民勞，“小雅”的巷伯

8、，“國(guó)風(fēng)”中“魏風(fēng)”的伐檀、碩鼠，“秦風(fēng)”中的黃鳥(niǎo)等都是名篇。（4）婚戀詩(shī)：婚戀詩(shī)是婚姻、戀愛(ài)為題材的詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)的絕大部分保存在“國(guó)風(fēng)”民歌中。愛(ài)情詩(shī)最著名的有“周南”的關(guān)雎、漢廣，“秦風(fēng)”的蒹葭，“陳風(fēng)”月出，“邶風(fēng)”靜女等。描寫(xiě)婚姻生活的詩(shī)著名者有“周南”桃夭，“鄭風(fēng)”女曰雞鳴，“衛(wèi)風(fēng)”氓，“邶風(fēng)”谷風(fēng)等。（5）戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī):這類(lèi)詩(shī)主要描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)徭役給勞動(dòng)者帶來(lái)的深重苦難和對(duì)生產(chǎn)生活造成的巨大破壞。著名的有“豳風(fēng)”東山，“小雅”采薇、何草不黃，“魏風(fēng)”伯兮、“墉風(fēng)”載馳，“秦風(fēng)”無(wú)衣等。2分析莊子的藝術(shù)成就。答題要點(diǎn)：莊子在諸子散文中藝術(shù)成就最高。首先，它善于通過(guò)形象的比喻和情節(jié)性強(qiáng)的寓言故事

9、說(shuō)理，將文學(xué)與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動(dòng)，充滿(mǎn)情趣。莊子自言寓言占十分之九，現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)有180余則。這些寓言想象豐富，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了文章的浪漫色彩和說(shuō)服力、感染力。其次，莊子想象豐富，構(gòu)思奇特，選象組象，大膽夸張，波詭云譎，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。如逍遙游中的大鵬展翅圖景寫(xiě)來(lái)異常雄闊。再次，莊子的語(yǔ)言，在諸子中成就也最高，不僅嘻笑怒罵，激情澎湃，氣勢(shì)磅礴，而且語(yǔ)匯豐富，造語(yǔ)新詞，如“逍遙”、“渾沌”、“造化”、“志怪”、“小說(shuō)”、“寓言”、“運(yùn)斤成風(fēng)”、“游刃有余”、“邯鄲學(xué)步”、“東施效顰”等等，至今還廣為運(yùn)用。3論述屈原在文學(xué)史上的地位與影響。答題要點(diǎn)：屈原的文學(xué)地位，在

10、漢代即得以彰現(xiàn)。司馬遷史記屈原賈生列傳里說(shuō)：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其文約，其辭微，其志法，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳。其行廉，,故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。在漢代以后，后世文人無(wú)不對(duì)屈原推崇備至。究其原因，似可現(xiàn)歸功于屈原那砥勵(lì)不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操，以及在逆境之中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。屈原的遭遇是中國(guó)封建時(shí)代正直的文人士子普遍經(jīng)歷過(guò)的，因此，屈原的精神能夠得到廣泛的認(rèn)同。如西漢賈誼因

11、為才高受嫉，謫遷長(zhǎng)沙，作吊屈原賦，以屈原自擬。司馬遷向以“立德、立功、立言”自勵(lì)，“一心營(yíng)職，以求親媚于主上”（報(bào)任安書(shū)），卻慘遭宮刑，司馬遷從“屈原放逐，乃著離騷”（史記太史公自序）的事跡中汲取了巨大的精神力量，完成了史記的撰述?？梢哉f(shuō)，哪里有士子之不遇，哪里就有屈原的英魂，屈原精神成了安頓歷代文人士子的痛苦心靈的家園。另外，屈原的藝術(shù)創(chuàng)造，為他贏得了后世的不盡知音。他以一人之力，開(kāi)辟了中國(guó)文學(xué)發(fā)展的除現(xiàn)實(shí)主義之外的另一個(gè)源頭，對(duì)后世的文人創(chuàng)作，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代文學(xué)（B）（1）形成性考核任務(wù)二漢代文學(xué)本次形考任務(wù)按百分制計(jì)，實(shí)際占形成性考核總成績(jī)的20%。一、填空題（每空1分，共3

12、0分）1漢代的論說(shuō)文主要分 哲理 和 政論 兩大類(lèi)。2漢代詩(shī)壇最重要的詩(shī)歌是漢代 樂(lè)府 民歌和 古詩(shī)十九首 。3賈誼的政論文，標(biāo)志著中國(guó)散文發(fā)展的一個(gè)新階段，代表漢初政論文的最高成就，他的代表作是 過(guò)秦論 和 積貯疏 。4漢賦從其思想內(nèi)容和其藝術(shù)形式看，大體分為兩類(lèi)：一類(lèi)是 漢大賦予 ，另一類(lèi)是 漢小賦(抒情賦) 。5標(biāo)志漢大賦形成的第一篇作品是 枚乘 的 七發(fā) ，此后主客問(wèn)答成了大賦一種固定的結(jié)構(gòu)形式。6、 上林賦 和 子虛賦 是司馬相如的代表作，也是漢賦具有開(kāi)拓意義和典范作用的成果。7班固的 兩都賦 開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例，而張衡的 二京賦 以規(guī)模宏大被稱(chēng)為京都賦之極軌，推動(dòng)了以京都、都會(huì)為題

13、材的文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。8漢代兩位最偉大的歷史散文作家分別是西漢的 司馬遷 和東漢的 班固 。9張衡的 歸田賦 是魏晉時(shí)期流行的“ 抒情小賦 ”的先驅(qū)。10班固的 漢書(shū) 是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它是繼 史記 以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作。11“樂(lè)府”原是 古代官司府音樂(lè)機(jī)關(guān) 的名稱(chēng)，始創(chuàng)于 秦 代，在漢武帝時(shí)期發(fā)展成一個(gè)龐大官署。12郭茂倩編 樂(lè)府詩(shī)集 ，漢樂(lè)府民歌多收入其中的“相和歌辭”、“ 鼓吹歌辭 ”和“雜歌謠辭”三類(lèi)中。13現(xiàn)存東漢文人最早的完整五言詩(shī)是 班固 的詠史，秦嘉的 贈(zèng)婦詩(shī) 三首，是東漢文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志。14孔雀東南飛是我國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首 長(zhǎng)篇敘事詩(shī) ，最早見(jiàn)于

14、南朝末期徐陵編的 玉臺(tái)新詠 。15漢末文人五言詩(shī)的代表作 古詩(shī)十九首 最早見(jiàn)于蕭統(tǒng)的 昭明文選 。二、默寫(xiě)與填句（每句1分，共10分）1默寫(xiě)古詩(shī)十九首的“涉江采芙蓉”（8分）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。2填句：“新人雖言好， 未若故人姝 ”（2分）三、簡(jiǎn)答題（三題任選兩題，每小題10分，共20分）1簡(jiǎn)述兩漢辭賦的發(fā)展流程。答：從時(shí)間順序上來(lái)說(shuō)，整個(gè)漢賦的發(fā)展大體可分成三個(gè)階段：在西漢初期，是以騷體賦為主流，是屈 原、宋玉流風(fēng)的直接延續(xù)和發(fā)展。從武帝開(kāi)始到東漢中后期，是散體大賦占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。東漢順帝以后，隨 著帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的衰

15、落和儒家思想的崩潰，散體大賦走向衰落，而那種體制短小的抒情賦又發(fā)展起來(lái)。2史記的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？答：史記是一部紀(jì)傳體史書(shū)，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。 其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：（1）塑造了豐富多彩的人物形象。 （2）謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)。（3）強(qiáng)烈的抒情性。（4）語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感。3以孔雀東南飛為例，簡(jiǎn)析漢代樂(lè)府詩(shī)歌的藝術(shù)成就。答：第一、生動(dòng)的故事性?？兹笘|南飛的整個(gè)事故基本上是由對(duì)話(huà)組成的，逢場(chǎng)朱總故事的生動(dòng)性和 精彩場(chǎng)面的描寫(xiě)。第二、鮮明的人物形象，在孔中，對(duì)劉蘭芝的形象塑造非常成功，她完美無(wú)缺，大大 引起了讀者對(duì)她的熱愛(ài)和同情。第三、句式自由、

16、變化多樣，孔文采用的是五言體，而漢代樂(lè)府的五言體為建安時(shí)期五言詩(shī)歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)，第四、語(yǔ)言樸實(shí)凝練、善于敘事抒情。四、分析論述題（三題任選兩題；每題20分，共40分）1從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析古詩(shī)十九首“行行重行行”。答題要點(diǎn)：這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但情真意切，讀之使人倍感無(wú)端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng)。全詩(shī)感情真摯而細(xì)膩。陳繹在詩(shī)譜中評(píng)價(jià)本詩(shī)說(shuō)：“情真、景真、事真、意真?！毕葘?xiě)“與君生別離”，表達(dá)了天各一方的不幸；接著寫(xiě)“道路阻且長(zhǎng)”，表達(dá)了難以相見(jiàn)的無(wú)奈；再寫(xiě)自己因相思而衣帶漸寬，擔(dān)心丈夫?yàn)楦≡泼曰蠖恢导?；?/p>

17、后以期待和聊以自慰的口吻勸自己，結(jié)束了她離亂的相思。思念之情，反復(fù)嘆詠，顯得曲折而細(xì)致入微。這首詩(shī)在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是委婉含蓄的抒情。具體表現(xiàn)在以下方面：一是比興手法的運(yùn)用。如：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，以鳥(niǎo)獸尚且留戀故鄉(xiāng)作為比喻和反襯，暗示游子應(yīng)早日還鄉(xiāng)；“浮云蔽白日”則在比喻手法中隱含對(duì)游子（實(shí)也對(duì)自己命運(yùn)）的擔(dān)心，但表露得更為含蓄。二是迂回訴說(shuō)，耐人尋味。比如本來(lái)要說(shuō)自己因思念遠(yuǎn)方親人而腰身瘦了，卻偏說(shuō)衣帶一天天寬松了，本要說(shuō)青春無(wú)多，卻偏說(shuō)成“歲月忽已晚”； 本來(lái)要訴說(shuō)自己的“剪不斷，理還亂”的思緒，卻偏在結(jié)尾表示一切撇開(kāi)，只希望對(duì)方多多保重這種含蓄 深沉的寫(xiě)法，和主人公善良的柔情互

18、為表里，正是中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的溫柔敦厚詩(shī)風(fēng)的生動(dòng)體現(xiàn)。這首詩(shī)在藝術(shù)上的另一個(gè)特點(diǎn)是用典，就是引用以前詩(shī)文的內(nèi)容或詞句，來(lái)說(shuō)明眼前的內(nèi)容。本詩(shī)開(kāi)頭的“與君生別離”是化用楚辭九歌中“悲莫悲兮生別離”的句意；“相去萬(wàn)余里，各在天一涯”是借用詩(shī)經(jīng) 蕭葭中“所謂伊人在水一方”的內(nèi)容；而“道路阻且長(zhǎng)”則是直接襲用了蕭葭中“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”的 詞句；“胡馬”、“越鳥(niǎo)”二句是引用韓詩(shī)外傳中的代馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)翔故巢，皆不忘本之謂也”的典故； 而詩(shī)句“思君令人老其中的思君一詞， 小雅是維憂(yōu)用老”的變體；“歲月忽已晚”則是暗用采薇中“歲亦莫止”的內(nèi)涵當(dāng)然用典不是機(jī)械地拼湊堆砌典故，只有同作品特定的內(nèi)容環(huán)境融為一體，

19、 才是恰到好處的用典。本詩(shī)在這方面是很成功的，因而不僅使詩(shī)句言簡(jiǎn)意豐，同時(shí)也是形成詩(shī)中含蓄委婉手法的原因之一。此外，這首詩(shī)雖然用了不少典故，但并不影響其語(yǔ)言淺近自然，風(fēng)格平易淡遠(yuǎn)的藝術(shù)特色，而這正是古詩(shī)十九首在藝術(shù)上的共同之處。2試析史記對(duì)后世文學(xué)的影響。答題要點(diǎn)：（1）開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。司馬遷在前人的基礎(chǔ)上，在史記中以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。 司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來(lái)，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。（2）開(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法。史記是我國(guó)

20、第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式的通史。它第一次把政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開(kāi)拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展。由于紀(jì)傳體可以容納廣泛的內(nèi)容，有一定的靈活性，又能反映出封建的等級(jí)關(guān)系，因而這種撰史方法，為歷代史家所采用，影響十分深遠(yuǎn)。（3）史記是后世小說(shuō)、戲曲取材創(chuàng)作的昆山鄧林。以元人雜劇而論，內(nèi)容取材于史記，明代雜劇、明代傳奇、明代平話(huà)小說(shuō)以及近代京戲、地方戲中均有選自史記的體裁。（4）史記人物的精神氣質(zhì)影響著后世戲曲、小說(shuō)藝術(shù)形象的塑造，史記中的故事情節(jié)和表現(xiàn)方法也常被后代的小說(shuō)、戲曲多學(xué)習(xí)、所模擬。最明顯、最突出的是水滸傳 。（

21、5）史記的文章結(jié)構(gòu)常被后世小說(shuō)奉為學(xué)習(xí)的榜樣，這一點(diǎn)在“唐宋傳奇”和聊齋志異等文言小說(shuō)中表現(xiàn)得最突出。3漢書(shū)與史記在思想傾向上有何不同？答題要點(diǎn)：在思想上，漢書(shū)的正統(tǒng)氣更濃，對(duì)封建王朝的維護(hù)與史記比較，顯得就更突出。漢書(shū)對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的殘酷、腐朽、荒淫亦有揭露批判，但遠(yuǎn)不如史記廣泛深刻。他沒(méi)有象史記那樣熱情歌頌農(nóng)民起義中的英雄人物，沒(méi)有贊美游俠、刺客、商人等下層人物的品質(zhì)和才干。認(rèn)為司馬遷所歌頌的朱家、郭解等是“以匹夫之細(xì)，竊生殺之權(quán)，其罪已不容誅矣”；批評(píng)司馬遷“是非頗謬于圣人，論大道，則先黃老而后六經(jīng)，序游俠，則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖，則崇勢(shì)利而羞貧賤”，兩人觀點(diǎn)，截然相反。在這方面，史記的思

22、想，是漢書(shū)、也是歷代正史所不及的。對(duì)漢武帝之后盛行的天人感應(yīng)思想，史記的懷疑否定較多。伯夷列傳、河渠書(shū)、封禪書(shū)等篇中都有明顯表現(xiàn)。班固則不然，漢書(shū)在五行志中將自然界的一切變故都與社會(huì)人事一一比附，十分可笑?；艄鈧鳌垳珎鞯戎v神異之事、因果報(bào)應(yīng)?？偟恼f(shuō)，在對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，班固比司馬遷有明顯倒退。漢書(shū)多是冷靜敘述，在不動(dòng)聲色之中，揭示出人物的精神面貌，思想性格。中國(guó)古代文學(xué)（B）（1）形成性考核任務(wù)三魏晉南北朝文學(xué)本次形考任務(wù)按百分制計(jì)，實(shí)際占形成性考核總成績(jī)的20%。一、填空題（每空1分，共30分）1曹丕所作的 燕歌行 是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的 七言詩(shī) ，對(duì)后代歌行體詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

23、2鐘嶸在 骨氣奇高 中評(píng)價(jià)曹植的詩(shī)為“ 體被文質(zhì) ，詞采華茂”。3魏晉南北朝詩(shī)歌以建安時(shí)期的創(chuàng)作最為輝煌，其中代表作家是三曹、 七子 和女詩(shī)人 蔡琰 。4王粲的代表作是 七哀詩(shī) 三首，尤以第一首最為著名，其中有“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)， 白骨蔽平厚 ”的詩(shī)句。5阮籍的 詠懷詩(shī) 八十二首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上 政治抒情組詩(shī) 的先河。6太康詩(shī)風(fēng)是指以陸機(jī)、潘岳為代表的西晉詩(shī)風(fēng)，其中 陸機(jī) 被鐘嶸奉為“ 太康之英 ”，但在藝術(shù)上卻缺乏獨(dú)創(chuàng)性。7長(zhǎng)篇敘事詩(shī) 木蘭詩(shī) 與 孔雀東南飛 并為我國(guó)詩(shī)歌史上的“樂(lè)府雙璧”。8講究 聲律 和對(duì)偶的新體詩(shī)最初形成于南朝齊的永明年間，故又稱(chēng)“ 永明體 ”。9與謝眺并稱(chēng)為“大小謝”的

24、晉宋之交的詩(shī)人 謝靈運(yùn) ，其山水詩(shī)登池上樓中的名句“池塘生春草， 園柳變鳴禽 ”被歷代詩(shī)人所贊賞。10有“元嘉三大家”之稱(chēng)的是謝靈運(yùn)、 顏延之 和 鮑照 。11北朝文學(xué)，在散文領(lǐng)域出現(xiàn)了酈道元水經(jīng)注、楊衒之 洛陽(yáng)伽藍(lán)記 和顏之推 顏氏家訓(xùn) 的名作。12魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)可分為以 搜神記 為代表的志怪小說(shuō)和以 世說(shuō)新語(yǔ) 為代表的軼事小說(shuō)兩類(lèi)。13 劉義慶 （作者）世說(shuō)新語(yǔ)以魏晉知識(shí)分子為主要記載對(duì)象，尤偏重雋言逸行，以為當(dāng)時(shí)文人之談資，并供當(dāng)時(shí)文人仿效，魯迅在中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷中稱(chēng)之為“ 記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇 ”。14南北朝文學(xué)批評(píng)代表作有曹丕的 典論論文 、陸機(jī)的文賦、劉勰的 文

25、心雕龍 和鐘嶸的詩(shī)品。15魏晉南北朝是中國(guó)文學(xué)史上承前啟后的重要時(shí)期，它豐富的 文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐 和 文學(xué)理論 的積累，為后世文學(xué)的更大發(fā)展做了必不可少的準(zhǔn)備。二、默寫(xiě)和填句題（每句1分，共10分）1默寫(xiě)陶淵明歸田園居五首其二“種豆南山下”（8分）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。2填句：“目送歸鴻， 手揮五弦 ”。（嵇康“贈(zèng)秀才入軍十九首”）（2分）三、簡(jiǎn)答題（三題任選兩題；每小題10分，共20分）1建安七子指的是哪些人？試說(shuō)出其中兩個(gè)人的代表作。答：建安七子指東漢末建安時(shí)期曹氏父子之外的七位著名詩(shī)人。他們是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮

26、瑀、應(yīng)玚、劉楨。王粲(177-217),他的七哀詩(shī)和登樓賦最能代表建安文學(xué)的精神。七哀詩(shī)之一西京亂無(wú)象寫(xiě)他由長(zhǎng)安避亂荊州時(shí)途中所見(jiàn)饑婦棄子場(chǎng)面,深刻揭示漢末軍閥混戰(zhàn)造成的慘象及人民深重災(zāi)難,使人怵目驚心。登樓賦是荊州時(shí)登麥城城頭所作,主要抒發(fā)思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的愁恨,富于感人力量,是抒情小賦的名篇?？兹?153-208),現(xiàn)存作品只有散文和詩(shī)。散文如薦彌衡表、與曹公論盛孝章書(shū)辭藻華麗,駢儷氣息較多;與曹操論禁酒書(shū)則有詼諧意味。其雜詩(shī)第二首,以白描手法寫(xiě)喪子之痛,哀婉動(dòng)人。2簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)成就。答：（1）陶詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然,親切淳真。詩(shī)人在真率的敘寫(xiě)之中,自然而然流露出曠達(dá)的胸

27、懷,讀其詩(shī),如見(jiàn)其人,如見(jiàn)其心。蕭統(tǒng)陶淵明集序稱(chēng)其詩(shī):“語(yǔ)時(shí)事則指而可想,論懷抱曠而且真。”（2）渾融完整,意境高遠(yuǎn),是陶詩(shī)的又一突出特點(diǎn)。他的田園詩(shī)中多有精彩的景物描寫(xiě)。但并不重自然實(shí)景的工筆描繪,不拘于眼前實(shí)有,只取與自己心境相合之景入詩(shī),既有客觀實(shí)景,又有意中之景,而重在寫(xiě)意中之景,使自然景物都滲透著詩(shī)人的主觀感情色彩,如“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”(歸園田居),“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”(飲酒)等,自然界的景物只是作者內(nèi)心感情的“外化”。（3）陶詩(shī)不僅善以白描及寫(xiě)意手法勾勒景物,點(diǎn)染環(huán)境,而且常常帶著一種特有的理趣,如“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”(歸園田居);“人生歸有道,衣食固其端”(庚

28、戌歲九月中于西田獲早稻);“先師有遺訓(xùn),憂(yōu)道不憂(yōu)貧”(懷古田舍)等,都含有一定的哲理意味。（4）精工而本色的語(yǔ)言,是陶詩(shī)的又一特色。陶詩(shī)語(yǔ)言樸素、真率,毫無(wú)斧鑿之痕:“相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)?！薄俺颗d理荒穢,帶月荷鋤歸?！?歸園田居)“微雨從東來(lái),好風(fēng)與之俱。”(讀山海經(jīng))不作任何修飾,簡(jiǎn)練樸素,明白易懂,但風(fēng)采韻味深厚。陶詩(shī)的語(yǔ)言平淡、本色,但絕不淺薄粗俗,而是能于本色中見(jiàn)精工,于樸素中見(jiàn)華采。蘇軾稱(chēng)其詩(shī):“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴?！?與蘇轍書(shū))實(shí)為中肯之論。3試述南北朝駢文和散文發(fā)展情況。答：南北朝時(shí)期是一個(gè)分裂的時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要作者以南朝（晉、南齊，梁、陳）為代表。作品多為晉時(shí)的散賦和抒情小賦

29、，南朝的駢賦，尤其在齊梁后，駢文已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的主流代表。如中國(guó)最完備的文學(xué)批判類(lèi)的著作文心雕龍就是駢文所寫(xiě)。其中“四字密而不促，六字格而非緩”試圖來(lái)證明駢文的格式。但也有很多作品是以散文形式寫(xiě)出（如大多數(shù)議論文，但也盡量駢化）。這就說(shuō)明當(dāng)時(shí)的情況是大的走向以駢文為主。這個(gè)走向直接影響到隋唐時(shí)期詩(shī)和文章的格式化。一直延續(xù)到了宋代。四、分析論述題（三題任選兩題；每小題20分，共40分）1試論曹植詩(shī)文的代表作有哪些，其風(fēng)格特征是怎樣的。答題要點(diǎn)：曹植代表作有野田黃雀行、七步詩(shī)、洛神賦等。首先他是第一位大力創(chuàng)作五言詩(shī)的文人,五言詩(shī)在他的手中完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變,用樂(lè)府的形式抒發(fā)自己的感情,使樂(lè)

30、府以敘事為主轉(zhuǎn)向以抒情為主。其次,曹植改變了漢樂(lè)府古樸的語(yǔ)言風(fēng)格,他的詩(shī)骨氣奇高,辭采華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì)。另外,在運(yùn)用比喻、安排警句以及對(duì)偶、煉字等方面都可以看出曹植在藝術(shù)技巧上的功力。風(fēng)格兼有父兄之長(zhǎng),達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合,成為建安詩(shī)壇最杰出的代表。2分析南北朝民歌的主要內(nèi)容及藝術(shù)特色。答題要點(diǎn)：南北朝民歌是周民歌和漢樂(lè)府民歌之后又一次集中出現(xiàn)的民間口頭創(chuàng)作，它不但形象地反映 了這一特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的精神風(fēng)貌，而且在藝術(shù)上創(chuàng)造了新的形式和風(fēng)格，是我國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)新發(fā)展。 南朝樂(lè)府民歌由當(dāng)時(shí)的樂(lè)府機(jī)關(guān)采集而保存下來(lái)的民間詩(shī)歌創(chuàng)作。它主要產(chǎn)生于東晉和宋、齊、梁時(shí)期，主要由三個(gè)

31、部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，是民間的祭歌，三是西曲歌。南朝民歌中極少反映下層人們的悲苦之音，而使情歌成為唯一的主題，部分作品有濃厚的脂粉氣以至色情成分。但它基本上反映了南朝社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，客觀上對(duì)社會(huì)的某些弊端、罪惡也有一定揭露。南朝內(nèi)容雖單調(diào)，但由于其多角度、多側(cè)面反映了愛(ài)情生活，并且所寫(xiě)之情極其真實(shí)，多如流水，頗具感人力量。北朝樂(lè)府民歌其內(nèi)容分為：第一是社會(huì)的離亂，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以及表現(xiàn)北方民族的尚武精神；第二是北方少數(shù)民族的游牧生活以及長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之中，使他們固有的勇敢剛毅性格和尚武精神有了充分的發(fā)展；第三是反映了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難；第四是揭露了階級(jí)社會(huì)的不合理；第五是大

32、膽而直率的婚戀內(nèi)容；第六是反映北國(guó)特有的自然風(fēng)光和少數(shù)民族的游牧生活。北朝民歌繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，生動(dòng)地反映了北朝二百多年間的社會(huì)生活和時(shí)代特色。3論述世說(shuō)新語(yǔ)的內(nèi)容與特色，及其對(duì)后世的影響。答題要點(diǎn)：世說(shuō)新語(yǔ)又稱(chēng)世說(shuō)、世說(shuō)新書(shū)，全書(shū)分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、雅量、任誕等36門(mén)，其內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談，也可以說(shuō)這是一部魏晉風(fēng)流的故事集，從而也起到了名士“教科書(shū)”的作用。綜觀全書(shū)，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像，通過(guò)這些人物形象，又可以了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。具體說(shuō)來(lái)，其思想內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）反映了士族階層的精神面貌、生活方式和文化趣味，如王

33、子猷居山陰、華歆王朗等。（2）崇尚老莊自然，大多篇章描述了魏晉風(fēng)度和名士風(fēng)流，包括士族文人放蕩的言行，名士奇特的舉動(dòng)和玄妙的清淡，如劉伶病酒等。（3）反映魏晉時(shí)期社會(huì)的黑暗、政治的腐敗和統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴與荒淫，如石崇要客燕集、石崇與王愷爭(zhēng)豪等。（4）對(duì)魏晉時(shí)期社會(huì)的黑暗斗爭(zhēng)、社會(huì)風(fēng)尚、人際關(guān)系和文學(xué)藝術(shù)成就也有所反映。世說(shuō)新語(yǔ)在藝術(shù)上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。具體說(shuō)來(lái)：（1）生動(dòng)地表現(xiàn)人物的性格特征，善于采用多種表現(xiàn)手法來(lái)刻畫(huà)人物形象。有的篇章通過(guò)同一環(huán)境中幾個(gè)人的不同表現(xiàn)而形成對(duì)比，如雅量中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風(fēng)浪后各人的表現(xiàn)。有

34、的篇章則抓住人物性格的主要特征作漫畫(huà)式的夸張，如忿狷中繪聲繪色地描寫(xiě)王述吃雞蛋的種種蠢相來(lái)表現(xiàn)他的性急。有的篇章運(yùn)用富于個(gè)性的口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)人物的神態(tài)，如賞譽(yù)中王導(dǎo)“以麈尾指坐”，叫何充共坐說(shuō)：“來(lái)，來(lái)，此是君坐!”生動(dòng)地刻畫(huà)出王導(dǎo)對(duì)何充的器重。（2）語(yǔ)言精練，簡(jiǎn)約含蓄，雋永傳神，透出種種機(jī)智和幽默，既有典雅的辭句，又有生動(dòng)的口語(yǔ)，善于將語(yǔ)言寫(xiě)得逼似人物身份，使人如聞其聲。如儉嗇篇寫(xiě)司徒王戎的吝嗇；簡(jiǎn)傲篇寫(xiě)鐘會(huì)訪(fǎng)嵇康，表現(xiàn)了嵇康傲岸的個(gè)性。正如明代胡應(yīng)膦所說(shuō)“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍忽生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄澹，真致不窮”。世說(shuō)新語(yǔ)是記敘軼文雋語(yǔ)的筆記小說(shuō)和小品文的先驅(qū)，對(duì)所世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歷代模仿

35、者不絕，有梁劉孝標(biāo)的續(xù)世說(shuō)、明何梁俊的何氏語(yǔ)林等。世說(shuō)新語(yǔ)的許多故事成為古代詩(shī)文中的典故或小說(shuō)、戲曲的創(chuàng)作素材。如元關(guān)漢卿的玉鏡臺(tái)、秦簡(jiǎn)夫的剪發(fā)代賓等都是從世說(shuō)新語(yǔ)的故事發(fā)展而來(lái)的。三國(guó)演義中的曹植七步成詩(shī)等情節(jié)也來(lái)自世說(shuō)新語(yǔ)。此外?！笆叭搜阑邸薄ⅰ耙煌樯睢?、“難兄難弟”等成語(yǔ)，也出自世說(shuō)新語(yǔ)。中國(guó)古代文學(xué)（B）（1）形成性考核任務(wù)四隋唐五代文學(xué)本次形考任務(wù)按百分制計(jì)，實(shí)際占形成性考核總成績(jī)的20%。一、填空題（每空1分，共30分）1“文章四友”是指 李嶠 、蘇味道、 崔融 和杜審言，其中杜審言成就最高。2陳子昂的感遇詩(shī)，意境渾厚，語(yǔ)言老成，正體現(xiàn)了“ 骨氣端翔 ， 音情頓挫 ”的特色。3盛

36、唐山水田園詩(shī)派代表作家是 孟浩然 和 王唯 。4有“七絕圣手”之稱(chēng)的是 王昌齡 ，其代表作有 從軍行 等。5劉長(zhǎng)卿的五絕，最為著名的是 逢雪宿芙蓉山主人 ，中有“柴門(mén)聞犬吠， 風(fēng)雪夜歸人 ”的詩(shī)句。6與韓孟詩(shī)派同時(shí)稍后，中唐詩(shī)壇又崛起了以 白居易 、 元稹 為代表的元白詩(shī)派。7白居易在 與元九書(shū) 中明確提出了“文章合為時(shí)而著， 歌詩(shī)合為事而作 ”的主張。8中唐的古文運(yùn)動(dòng)是中國(guó)散文史上第一次在明確理論指導(dǎo)下的散文革新運(yùn)動(dòng)， 韓愈 、 柳宗元 為其確定了一系列的理論主張。9 柳宗元 （作家）的山水游記以“ 永州八記 ”和游黃溪記等為佳，將我國(guó)的游記文學(xué)推向了一個(gè)高峰。10大歷詩(shī)風(fēng)以 清麗空靈 、

37、省凈纖巧 為主要特色。11晚唐并稱(chēng)為小“李杜”的兩位著名詩(shī)人是 李商隱 和 杜牧 。12唐傳奇是自覺(jué)的小說(shuō)創(chuàng)作，它標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展進(jìn)入了 自覺(jué)的時(shí)代 ；唐傳奇是具有成熟形態(tài)的 文言短篇小說(shuō) 。13中唐時(shí)期是唐傳奇的繁榮期，此期的代表作有白行簡(jiǎn)的李娃傳、元稹的 鶯鶯傳 、陳鴻的 長(zhǎng)恨歌傳 和李朝威的柳毅傳等。14 花間集 是最早的文人詞總集，編者為后蜀的 趙崇祚 。15唐五代文人詞作為一種新的詩(shī)歌形式，形成了“ 詞為豐急科 ”的傳統(tǒng)，奠定了后世婉約詞 的總體風(fēng)貌。二、默寫(xiě)和填句題（每句1分，共10分）1默寫(xiě)杜甫七律聞官軍收河南河北。（8分）劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷

38、詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。2填句：“小樓昨夜又東風(fēng)， 故國(guó)不堪回首月明中 ”。（李煜虞美人）（2分）三、簡(jiǎn)答題（四題任選兩題；每小題10分，共20分）1簡(jiǎn)述陳子昂的文學(xué)主張及其對(duì)唐代詩(shī)文發(fā)展的貢獻(xiàn)。答：第一陳子昂在革除六朝余風(fēng)、確立盛唐之音的過(guò)程中，有著至關(guān)重要的作用。他明確地批判了齊梁 之風(fēng)，為唐代文學(xué)的發(fā)展指明了正確方向。第二是他努力時(shí)間了自己的創(chuàng)作理論。其作品的面貌不但和齊梁 及唐初宮廷詩(shī)人迥別，而且和四杰亦不盡同。無(wú)聊的奉和酬贈(zèng)、歌功頌德之作更少了，感慨社會(huì)人生、抒發(fā) 個(gè)人情志之作更多了，而且絕無(wú)輕靡浮薄的氣息，徹底脫去了華美的形式，代

39、之以蒼老雄健，沉著抑郁。2簡(jiǎn)述李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就。李白詩(shī)歌風(fēng)格以雄奇飄逸，真率自然為主，但也有多維度的呈現(xiàn)。他上承莊、騷的浪漫主義精神，有以個(gè)人的藝術(shù)天才創(chuàng)造性地運(yùn)用了浪漫主義藝術(shù)手法，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)。他反對(duì)綺麗華靡、雕琢繁飾，倡導(dǎo)清新自然、樸素真率的詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)歌絕句多清新雋永，明快自然，歌行多縱橫飄逸、流暢自然，可謂做到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白的詩(shī)歌雖不乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體驗(yàn)，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻偏重于內(nèi)心感受的抒寫(xiě)，因而他的詩(shī)歌感情充沛、率真豪放，具有鮮明的個(gè)性特征。他的詩(shī)歌無(wú)論是何種題材都具有濃厚的主觀抒情色彩，充分得表現(xiàn)著生活中詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)、好惡愛(ài)憎的感情，是

40、我們時(shí)時(shí)體會(huì)到詩(shī)人自我抒情形象的存在。 李白的詩(shī)歌善于運(yùn)用豐富而奇詭的想象，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，并寄托著詩(shī)人的情感意蘊(yùn)和精神境界。詩(shī)人常將想象與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)與理想、人間與幻想、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創(chuàng)造出瑰麗神奇的藝術(shù)境界。李白能駕馭多種詩(shī)體，尤擅長(zhǎng)樂(lè)府歌行和五、七言古詩(shī)，絕句的成就也就相當(dāng)突出，尤以七絕佳作最多。3簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容。（1）以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，揭露統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。如：歲晏行、自京赴奉先縣詠懷五百字等。（2）與熱愛(ài)人民的感情相聯(lián)系，揭露統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。如：潼關(guān)吏、草堂、洗兵馬、枯棕、麗人行等。（3）熱愛(ài)祖國(guó)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。如：春望、茅屋為

41、秋風(fēng)所破歌等。（4）詠史懷古，借史抒懷，抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)的感慨。如：術(shù)古三首、詠懷古跡、蜀相、八陣圖等。（5）詠物寄懷。如：登岳陽(yáng)樓、初月等。（6）思鄉(xiāng)懷人，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念之情。如：月夜、月夜憶舍弟等。（7）描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的沉重災(zāi)難，表達(dá)對(duì)百姓疾苦的同情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。如：石壕吏、新婚別、兵車(chē)行等。4簡(jiǎn)述古文運(yùn)動(dòng)的理論主張。答：中唐的古文運(yùn)動(dòng)是中國(guó)散文史上第一次在明確理論指導(dǎo)下的散文革新運(yùn)動(dòng)，韓愈、柳宗元為其確定 了一系列的理論主張。首先，他們總結(jié)駢體文重文輕道和前代古文家重道輕文的偏向；其次，在繼承傳統(tǒng)的 基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言的變革；再次。在文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，韓愈繼承

42、了屈原發(fā)憤抒情和司 馬遷發(fā)憤著書(shū)的精神，提出了“大凡物不得其平則鳴”的創(chuàng)作觀點(diǎn)。四、分析論述題（三題任選兩題；每小題20分，共40分）1試論新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論主張。答題要點(diǎn)：新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是元稹、白居易等人在杜甫新題樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)而興起的一次有明確理論指導(dǎo)的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。 首先，白居易認(rèn)為，文藝是社會(huì)生活與政治的產(chǎn)物，優(yōu)秀的文藝都應(yīng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，都具有十分深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。他竭力主張?jiān)娙艘哺诂F(xiàn)實(shí)，要多詢(xún)時(shí)務(wù)，進(jìn)行調(diào)查了解，以保證詩(shī)歌的真實(shí)性。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作者與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這是白居易詩(shī)論的基礎(chǔ)。其次、他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)具有能動(dòng)地改造社會(huì)、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識(shí)的巨大功能

43、，即強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政教“諷喻”功能，這是白居易詩(shī)歌理論最深刻、最成熟之處。這固然有其片面強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)功利的狹隘性，但重視詩(shī)歌的內(nèi)容和社會(huì)功能，又正是白居易詩(shī)論之精華所在。再次，白居易還正確闡述了詩(shī)歌與形式的內(nèi)容。這為詩(shī)歌語(yǔ)言的通俗化、表達(dá)的淺切明白，指明了努力的方向。2分析李商隱詩(shī)歌的內(nèi)容及藝術(shù)特色。答題要點(diǎn)：李商隱詩(shī)歌的主要內(nèi)容：一是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其詩(shī)中有百首是觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治詩(shī)，對(duì)當(dāng)時(shí)一系列重大社會(huì)問(wèn)題均有反映，并大膽表明了自己的態(tài)度和看法。他的長(zhǎng)篇政治詩(shī)行次西郊一百韻描寫(xiě)了農(nóng)村凋敝殘破、民不聊生的景象，追溯了唐王朝治亂興衰的歷史變化，反映了極其廣闊的社會(huì)歷史內(nèi)容，夾敘夾議，氣勢(shì)磅礴，兼有政論和史詩(shī)

44、的特色。二是李商隱詩(shī)中為數(shù)最多的是抒寫(xiě)各種復(fù)雜思想的詠懷詩(shī)。由于政治上的失意，一生沉淪下僚，徒有壯志，懷才不遇，以及消極頹唐之情，復(fù)雜而又強(qiáng)烈，往往見(jiàn)于筆端。三是李商隱是唐代抒寫(xiě)愛(ài)情的能手，極富特色，其中一部分是寫(xiě)其妻子王氏的。四是還寫(xiě)了不少追求、懷戀其他女子的詩(shī)作，多以無(wú)題標(biāo)示。李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色：一是構(gòu)思縝密，情致神暈，是李商隱詩(shī)歌的主要特色之一。他的詩(shī)無(wú)論感時(shí)、抒懷，還是言情、詠物，無(wú)不透露出自己的真情實(shí)感，但同時(shí)又較少采用直抒胸臆的方式，力避平直之語(yǔ)。二是長(zhǎng)于用典，精工貼切，是李商隱詩(shī)的又一重要特色。三是錘煉字詞，工于造語(yǔ)，他的詩(shī)語(yǔ)言凝練而豐富。他不但注重錘煉實(shí)詞，選擇虛詞，運(yùn)用疊詞，而且重視對(duì)成語(yǔ)典故、民諺方言的敷色加工，使詩(shī)歌語(yǔ)言造境新穎，蘊(yùn)涵豐富。四是李商隱詩(shī)秾麗而時(shí)帶濃郁，搖曳而不失厚重，豐富深厚的思想內(nèi)容與曲折見(jiàn)意的表現(xiàn)形式達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一，形成了深情綿邈、典麗精工的特色。3論述唐傳奇的分期及各個(gè)時(shí)期的代表作。答題要點(diǎn)：中國(guó)小說(shuō)發(fā)展到唐代，進(jìn)入了一個(gè)新的階段。唐代小說(shuō)稱(chēng)為“傳奇”，始自