22春“歷史學(xué)”專業(yè)《世界現(xiàn)當(dāng)代史專題》在線作業(yè)一答案參考9

1、22春“歷史學(xué)”專業(yè)世界現(xiàn)當(dāng)代史專題在線作業(yè)答案參考1. 國(guó)際歌的詞作者是( )A.瓦爾蘭B.弗蘭克爾C.鮑狄埃D.狄蓋特參考答案：A2. 古希臘陶器裝飾中先后流行過(guò)哪幾種風(fēng)格?每種風(fēng)格的特點(diǎn)是什么?古希臘陶器裝飾中先后流行過(guò)哪幾種風(fēng)格?每種風(fēng)格的特點(diǎn)是什么?幾何紋樣期(公元前9前8世紀(jì))、東方紋樣期(公元前7世紀(jì))、黑色紋樣期(公元前6世紀(jì))、紅色紋樣期(公元前5世紀(jì))、彩色紋樣期(公元前5世紀(jì)后半期)。    (1)幾何紋樣期：幾何紋樣期式陶器的器形多樣，大小不一，既有雙耳瓶和敞口缽、把手杯等飲食器和日常用器，又有骨灰罐和祭神隨葬用品。按照式樣的裝飾題材和特點(diǎn)可分為兩個(gè)

2、發(fā)展階段。第一階段以平行線、交叉線、三角形、s紋和回紋裝飾為主要特色。一般來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)器物裝飾構(gòu)圖上的左右對(duì)稱，按照陶器的造型，有節(jié)奏地、分層次地布滿整個(gè)器壁或器壁的主要部位。彼此相互呼應(yīng)，統(tǒng)一而富有變化，從而獲得一種平衡、安定的效果。這一階段有一種常見(jiàn)的構(gòu)圖規(guī)律，即所謂的“三帶一同心圓式”。第二階段以圖案化的任務(wù)裝飾為特色。它似乎直接受啟于麥錫尼晚期的陶器的裝飾，但在內(nèi)容上則不盡相同，主要取材于神話傳說(shuō)或日常生活故事，具體的有狩獵圖、陸海戰(zhàn)圖和葬禮圖等。人物裝飾的主要特征是頭部呈側(cè)面，強(qiáng)調(diào)突出下巴部分，似勾玉狀；胸部成倒三角形，而臀部和腿部的弧線則帶有寫(xiě)實(shí)的意味。當(dāng)然，這兩個(gè)階段并非截然分開(kāi)，

3、有時(shí)在一件器物上，兩種手法并用。    (2)東方紋樣期：自公元前8世紀(jì)起，希臘人就開(kāi)始向地中海周圍及黑海沿岸地區(qū)殖民。到了公元前7世紀(jì)時(shí)，希臘已和東方的埃及、亞述和敘利亞等國(guó)家和地區(qū)貿(mào)易交往頻繁。這些國(guó)家對(duì)希臘的陶器制作工藝和裝飾風(fēng)格產(chǎn)生了極大的影響。這最為明顯地表現(xiàn)在對(duì)東方國(guó)家動(dòng)植物紋樣和怪獸紋樣的模仿上，如棕櫚紋、蓮花紋、獅身人面像和獅頭、羊身、蛇尾等。東方紋樣的制陶地區(qū)比較廣泛，最具代表性的是科林斯和阿提卡兩地。    (3)黑色紋樣期：黑紋式陶器是在“梭倫改革”的背景下產(chǎn)生的，它是古希臘工藝進(jìn)入繁盛時(shí)期的第一個(gè)代表性的類型。黑紋式陶器的繁盛地仍

4、然是以雅典為中心的阿提卡地區(qū)。所謂黑紋式，就是在赤褐或黃褐色的陶壁上，用黑色作剪影式的描繪，而物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)則以刻線手法表現(xiàn)。公元前6世紀(jì)中葉，希臘陶器進(jìn)入黑紋式盛期，此其阿提卡地方的黑紋式已完全擺脫了科林斯的影響，陶器裝飾內(nèi)容以神話故事和英雄傳說(shuō)為主，常常是以兩耳為界，分為兩個(gè)大的畫(huà)面。色彩也變得豐富，除黑色之外，也偶見(jiàn)白色。黑紋式陶器在造型上很注重功能的需求，出現(xiàn)了不少奇特的形制，如黑紋式運(yùn)水壺和乳形罩杯。黑色紋樣期有幾位代表性的作者，有埃馬西斯、?？宋鱽喫?。埃克西亞斯是黑紋式盛期最優(yōu)秀的制作者和繪飾者之一。值得注意的是，希臘陶器上常常留下制作者和繪飾者的名字，這標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的制作者和繪飾者

5、已有了一定的社會(huì)地位，受到了社會(huì)的重視。    (4)紅色紋樣期：雅典奴隸主民主政治發(fā)展到高峰，古希臘進(jìn)入了黃金時(shí)代伯里克利時(shí)代。所謂“紅紋式”就是在赤褐色和黃褐色的陶壁上用黑色或深褐色作勾勒和裝飾，然后再在形象以外的部分涂上黑色色料。其效果較之黑紋式的刻線顯得更為靈活自如、豐富多彩。紅紋式早期的代表人物是歐菲羅尼奧斯和歐狄米德斯。他們?cè)诶L飾上注重對(duì)人體結(jié)構(gòu)和肌肉組織的正確觀察和描繪，同時(shí)也開(kāi)始考慮到物體立體感的表現(xiàn)。紅紋式盛期的陶器可以分為兩大類：一是混酒器和雙耳瓶等大型陶器，二是杯、盆、缽等小型陶器。大型紅繪式陶器繪飾者的代表人物是克里奧拉提斯。他的作品風(fēng)格大都以單純的

6、構(gòu)圖和簡(jiǎn)練的手法表現(xiàn)一個(gè)神話故事，從而形成了一種樸素典雅的風(fēng)格。至公元前5世紀(jì)后半葉，紅紋式陶器的裝飾趨向于場(chǎng)面大、人物多和層次豐富的表現(xiàn)。    (5)彩色紋樣期：白地彩紋式的裝飾方法是希臘彩繪陶器的一種特殊風(fēng)格。所謂白地彩紋，就是先在陶器器壁上刷一層含鐵成分較少的石灰水，然后上面再用黑、褐、黃、紅、綠、藍(lán)等色加以繪飾。白地彩紋式的裝飾手法多用于香油小瓶。香油小瓶的器形小巧精致，在白色的陶壁上作畫(huà)，往往顯得輕松活潑，瀟灑自如，有時(shí)寥寥數(shù)筆，似乎漫不經(jīng)心，卻趣味盎然。繪飾的題材有女主人與侍女、母與子等，也有與葬祭有關(guān)的內(nèi)容表現(xiàn)。 3. 中國(guó)歷史開(kāi)始有準(zhǔn)確的年代始于哪一年?A

7、、公元前771年B、公元前776年C、公元前841年D、公元前886年中國(guó)歷史開(kāi)始有準(zhǔn)確的年代始于哪一年?A、公元前771年B、公元前776年C、公元前841年D、公元前886年正確答案： C4. ( )年12月26日，中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)首次赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。A.2007B.2008C.2009D.20( )年12月26日，中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)首次赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。A.2007B.2008C.2009D.2010本題答案：B5. 尼克松制訂和推行“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”。( )A.錯(cuò)誤B.正確參考答案：A6. 下列哪部作品屬于法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的史學(xué)理論著作( )。A.世界史的

8、結(jié)構(gòu)B.易于理解歷史的方法C.論事物的興衰或事物的變遷D.完美的史學(xué)思想第一部書(shū)參考答案：ABCD7. 東槎見(jiàn)聞錄的作者是陳家麟。( )東槎見(jiàn)聞錄的作者是陳家麟。( )正確答案：8. 1921年蘇俄實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策( )A.有利于生產(chǎn)力的提高和逐步戰(zhàn)勝資本主義B.是蘇聯(lián)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期方針C.恢復(fù)了自由貿(mào)易和資本主義的經(jīng)濟(jì)秩序D.是蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論成熟的表現(xiàn)參考答案：A9. 閱讀材料，并回答問(wèn)題： 材料一：(建武十五年)詔下州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)，又考實(shí)二千石長(zhǎng)閱讀材料，并回答問(wèn)題： 材料一：(建武十五年)詔下州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)，又考實(shí)二千石長(zhǎng)吏阿枉不平者。 后漢書(shū).光武

9、帝紀(jì) 材料二：(建武十五年)詔下州郡檢核其事，而刺史太守多不平均，或優(yōu)饒豪右，侵刻贏弱，百姓嗟怨，遮道號(hào)呼。隆對(duì)日：“河南帝城，多近臣，南鄉(xiāng)帝鄉(xiāng)，多近親，田宅逾制，不可為準(zhǔn)。” 后漢書(shū).劉隆傳 材料三：吏雖逗留回避故縱者，皆勿問(wèn)，聽(tīng)以擒討為效。又以畏愞捐城委守者，皆不以為負(fù)，但取獲賊多少為殿罪，唯蔽匿者乃罪之。 后漢書(shū).光武帝紀(jì) 問(wèn)題： (1)材料反映的是什么事件? (2)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要介紹這一政策的內(nèi)容。 (3)光武帝實(shí)施這一政策的目的是什么?這一政策的失敗說(shuō)明了什么?正確答案：(1)光武帝劉秀實(shí)施的“度田”政策。rn(2)“度田”即命州郡地方官檢核墾田頃畝及農(nóng)民戶口年紀(jì)它不僅要求度農(nóng)民的土

10、地而且也要度豪強(qiáng)地主的土地。rn(3)它的目的是增加政府的租稅和賦役收入。雖然度田對(duì)于促進(jìn)荒地的開(kāi)墾有積極作用但未能根本解決土地問(wèn)題而且因?yàn)闄z核墾田數(shù)目不利于豪強(qiáng)地主受到豪強(qiáng)地主們的百般阻撓出現(xiàn)了地方官“優(yōu)饒豪右侵刻贏弱”的不公平現(xiàn)象及虛報(bào)度田實(shí)績(jī)的欺騙現(xiàn)象甚至引起了包括地主階級(jí)在內(nèi)的社會(huì)反抗。它的失敗再一次說(shuō)明東漢政權(quán)是在豪強(qiáng)地主的支持下建立和發(fā)展起來(lái)的違背豪強(qiáng)的意愿東漢政府的一些措施就難以推行就不能鞏固統(tǒng)治。10. 后現(xiàn)代主義承認(rèn)并強(qiáng)調(diào)歷史認(rèn)識(shí)過(guò)程中的價(jià)值立場(chǎng)多元化和認(rèn)識(shí)主觀性，容易導(dǎo)致歷史認(rèn)識(shí)結(jié)果的消極虛無(wú)感和極端相對(duì)化。( )A.錯(cuò)誤B.正確參考答案：B11. 美利堅(jiān)民族的形成和英國(guó)的

11、殖民暴政是美國(guó)革命爆發(fā)的根本原因，所以此次革命采取了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的形式。( )A.錯(cuò)誤B.正確參考答案：A12. “星球大戰(zhàn)計(jì)劃”是由美國(guó)尼克松總統(tǒng)提出的。( )A.錯(cuò)誤B.正確參考答案：A13. 清末預(yù)備立憲的實(shí)質(zhì)是( )。 A順應(yīng)社會(huì)輿論要求 B引進(jìn)歐美政體，迎合西方列強(qiáng) C改革各級(jí)官制，懲治腐敗清末預(yù)備立憲的實(shí)質(zhì)是(  )。  A順應(yīng)社會(huì)輿論要求  B引進(jìn)歐美政體，迎合西方列強(qiáng)  C改革各級(jí)官制，懲治腐敗  D加強(qiáng)專制集權(quán)，鞏固清朝統(tǒng)治D14. 結(jié)合設(shè)計(jì)藝術(shù)作品分析設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系結(jié)合設(shè)計(jì)藝術(shù)

12、作品分析設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系設(shè)計(jì)的含義非常寬泛，主要指設(shè)想、規(guī)劃、計(jì)劃、構(gòu)思等。藝術(shù)在古代不僅和美與道德有關(guān)，同時(shí)還和實(shí)用有關(guān)。人類早期的設(shè)計(jì)與藝術(shù)活動(dòng)是融為一體的，只是隨著社會(huì)分工的愈來(lái)愈細(xì)，各行業(yè)的專業(yè)性越來(lái)越強(qiáng)，才使得藝術(shù)從實(shí)際的技術(shù)中分離出來(lái)，藝術(shù)的觀念也發(fā)生了變化。設(shè)計(jì)與藝術(shù)在生產(chǎn)生活的各個(gè)方面既存在聯(lián)系又有區(qū)別。    (1)藝術(shù)與設(shè)計(jì)同時(shí)存在。    在人類歷史上有許多杰出的代表人物，比如文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、丟勒等，他們既是設(shè)計(jì)師同時(shí)也是藝術(shù)家。他們?cè)O(shè)計(jì)出的藝術(shù)作品首先要實(shí)現(xiàn)它基本的使用功能，滿足消費(fèi)者最基本的

13、需要，然后再提升到需求的層次，就是要具有一定的享受功能，最后是鑒賞功能，它會(huì)因?yàn)殍b賞者的文化差異而有所區(qū)別。    現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)基本上是同步的，這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師和藝術(shù)家他們當(dāng)時(shí)所在的社會(huì)背景基本上是相同的，在一個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)作品總有它們的相似之處。在19世紀(jì)末期，歐洲大工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模和技術(shù)已經(jīng)趨向于飽和，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們以不同的角度對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了質(zhì)疑。莫里斯看到了工業(yè)機(jī)械大生產(chǎn)的丑惡，隨后就有許多年輕的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家進(jìn)行了“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，以復(fù)古為主要特點(diǎn)。以羅賽蒂、亨特、米萊斯為代表的美術(shù)流派，創(chuàng)作出很多有象征主義和浪漫情調(diào)的繪畫(huà)作品。  

14、 (2)藝術(shù)與設(shè)計(jì)相互影響。設(shè)計(jì)是一種特殊的藝術(shù)，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造過(guò)程是遵循“實(shí)用化求美”法則的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。這種“實(shí)用化求美”不是“化妝”，而是以專用的設(shè)計(jì)和語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造。設(shè)計(jì)被視為藝術(shù)活動(dòng)，是藝術(shù)生產(chǎn)的一個(gè)方面，設(shè)計(jì)對(duì)美的不斷追求決定了設(shè)計(jì)中必然的藝術(shù)含量。設(shè)計(jì)的草圖或模型，本身就可能具備獨(dú)立的審美價(jià)值。    現(xiàn)代主義藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)是相互影響的，更為突出地表現(xiàn)在建筑和雕塑方面。許多設(shè)計(jì)師就是藝術(shù)家，他們?cè)O(shè)計(jì)出了許多具有當(dāng)代特色的作品。比如門德?tīng)査稍O(shè)計(jì)了愛(ài)因斯坦的天文臺(tái)，萊特設(shè)計(jì)了流水別墅，他們?cè)谌松缙趲缀醵挤浅５責(zé)釔?ài)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的活動(dòng)。在建筑行業(yè)中，后現(xiàn)代主義比

15、較注重設(shè)計(jì)的藝術(shù)趣味，突出獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，與社會(huì)普通人進(jìn)行對(duì)話，是藝術(shù)與設(shè)計(jì)的一種全新的組合方式。    很多工業(yè)設(shè)計(jì)作品的形式表現(xiàn)出與現(xiàn)代雕塑和繪畫(huà)的密切聯(lián)系。包豪斯時(shí)期，結(jié)構(gòu)主義的抽象形式與新造型主義繪畫(huà)和雕塑就存在著驚人的共同之處?？刀ㄋ够某橄髽?gòu)成主義繪畫(huà)與明信片的設(shè)計(jì)具有構(gòu)成主義的風(fēng)格。荷蘭畫(huà)家蒙特里安紅黃藍(lán)構(gòu)圖就直接影響了里特維爾德的家具紅黃藍(lán)椅的設(shè)計(jì)，這表明藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)有相當(dāng)?shù)挠绊?。反之亦然?   (3)藝術(shù)與設(shè)計(jì)關(guān)系密切。    從古至今，設(shè)計(jì)的藝術(shù)追求都在設(shè)計(jì)品中體現(xiàn)出來(lái)。各種造型，既有各自的功能，又有各自的美感。1

16、968年艾倫·瓊斯設(shè)計(jì)了一張波普風(fēng)格的茶幾，在下面起支撐作用的是一個(gè)極為逼真的跪著的半裸女雕像，用她的脊椎托著玻璃臺(tái)面，這樣的造型與設(shè)計(jì)觀念令正統(tǒng)設(shè)計(jì)師們非常吃驚。裸女雕像彩塑得極為逼真，極富調(diào)侃和戲謔的趣味。    不同的設(shè)計(jì)門類體現(xiàn)著各自不同的藝術(shù)特點(diǎn)、不同的美感。20世紀(jì)50年代，丹麥的建筑及設(shè)計(jì)師雅各布森設(shè)計(jì)的“蟻”椅、“天鵝”椅和“蛋”椅這三大名椅，體現(xiàn)出來(lái)的是一種由刻板的功能主義轉(zhuǎn)變成細(xì)節(jié)的精練和整體性與雕塑感。這種設(shè)計(jì)就孕育著現(xiàn)代有機(jī)雕塑藝術(shù)。    藝術(shù)家參與設(shè)計(jì)研究，投入設(shè)計(jì)實(shí)踐，可以推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)步。設(shè)計(jì)師關(guān)注藝術(shù)，投入藝術(shù)研究

17、，也推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)步。以布魯爾為例，1920年他進(jìn)入魏瑪包豪斯學(xué)習(xí)，師從藝術(shù)家伊頓和康定斯基，學(xué)習(xí)色彩和形體理論，接受了相關(guān)的訓(xùn)練，為他后來(lái)的家具設(shè)計(jì)奠定了良好的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家的合作則更有可能推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)步。藝術(shù)家包括導(dǎo)演、演員、編劇、音樂(lè)家、舞蹈家、制片和舞臺(tái)美術(shù)家等，他們通力合作，能夠制作出許多優(yōu)秀的電影、電視劇和廣告，這是藝術(shù)與設(shè)計(jì)合作的結(jié)果。    (4)設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系應(yīng)避免的問(wèn)題。    設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系需要避免為藝術(shù)而設(shè)計(jì)的傾向。如果否認(rèn)設(shè)計(jì)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)特征，把設(shè)計(jì)只作為純藝術(shù)的一個(gè)品種，這樣設(shè)計(jì)就成了紙上談兵，科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、材料等均成了無(wú)關(guān)的概念。    同時(shí)設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系還需要避免為技術(shù)而設(shè)計(jì)的傾向。如果否認(rèn)物質(zhì)產(chǎn)品的精神功能，否認(rèn)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，把設(shè)計(jì)作為純科學(xué)技術(shù)的一個(gè)行業(yè)，這樣就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)的純技術(shù)觀點(diǎn)，素描、色彩、圖案、構(gòu)成等都成了擺設(shè)，藝術(shù)思想、藝術(shù)技巧、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)傳統(tǒng)都蠻成了無(wú)聊的言詞。 15. 1919年9月11日，協(xié)約國(guó)與奧地利簽訂了圣日爾曼條約。( )A.錯(cuò)誤B.正確參考答案：B16. 日本雜事詩(shī)最初稿冢是何人所寫(xiě)?A、黃遵憲B、戴季陶C、魯迅D、魏源日本雜事詩(shī)最初稿冢是何人所寫(xiě)?A、黃遵