馬克思章節(jié)練習(xí)答案

1、 章節(jié)練習(xí)：（一）一、單項(xiàng)選擇題 唯物辯證法的總特征是：DA、 絕對(duì)和相對(duì)的觀點(diǎn)B、 有限和無(wú)限的觀點(diǎn)C、 共性和個(gè)性的觀點(diǎn)D、 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)：DA、 事物的普遍聯(lián)系B、 事物的一定、變化和發(fā)展C、 事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)量變到質(zhì)變D、 事物的發(fā)展動(dòng)力是事物內(nèi)部矛盾唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是：BA、 質(zhì)量互變規(guī)律B、 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C、 世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D、 否定之否定規(guī)律“此亦彼也，彼亦此也”的觀點(diǎn)是CA、 普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B、 辯證法轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)C、 相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)D、 唯物主義的觀點(diǎn)我國(guó)漢朝的董仲舒說(shuō)：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天

2、下”，這是：DA、 唯物論的觀點(diǎn)B、 唯心論 的觀點(diǎn)C、 辯證法的觀點(diǎn)D、 形而上學(xué)的觀點(diǎn)系統(tǒng)的最基本的特征是：BA、 結(jié)構(gòu)性B、 整體性C、 層次性D、 開(kāi)放性“整體大于部分之和”，突出體現(xiàn)了系統(tǒng)論以下特點(diǎn)：AA、 整體性B、 結(jié)構(gòu)性C、 層次性D、 趨優(yōu)化唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是：BA、 事物的變化過(guò)程B、 事物由舊質(zhì)轉(zhuǎn)化為新質(zhì)C、 事物的量變過(guò)程D、 事物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程辯證的同一是：AA、 以差別和對(duì)立為前提的同一B、 不包含否定因素的同一C、 事物與其自身完全等同D、 不包含任何差別的絕對(duì)的同一主要矛盾是指：DA、 急待解決的、比較明顯的矛盾B、 促使事物發(fā)生根本變革的矛盾C、 貫穿于事

3、物發(fā)展始終的矛盾D、 在復(fù)雜事物中居支配地位和起決定作用的矛盾運(yùn)用主要矛盾和矛盾主要方面原理在方法論上應(yīng)堅(jiān)持：CA、 均衡論B、 一點(diǎn)論C、 重點(diǎn)論D、 二元論“割下來(lái)的手就不再是人的手”這句話體現(xiàn)了：BA、 形而上學(xué)片面的、孤立的觀點(diǎn)B、 辯證法的部分同整體的聯(lián)系的觀點(diǎn)C、 唯心主義的觀點(diǎn)D、 事物內(nèi)部矛盾性的觀點(diǎn)矛盾問(wèn)題的精髓是：DA、 內(nèi)部矛盾和外部矛盾的關(guān)系問(wèn)題B、 根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系問(wèn)題C、 主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D、 矛盾的共性和個(gè)性的辯證關(guān)系 “建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)命題表明：DA、 個(gè)別完全包含在一般之中B、 個(gè)別先于一般而存在C、 沒(méi)有一般就沒(méi)有個(gè)別D、 一般

4、存在于個(gè)別之中公孫龍的“白馬非馬”說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了：CA、 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B、 內(nèi)因和外因的關(guān)系C、 共性和個(gè)性的關(guān)系D、 形式和內(nèi)容的關(guān)系一事物成為自身并區(qū)別于其他事物的是：CA、 量B、 度C、 質(zhì)D、 關(guān)節(jié)點(diǎn)唯物辯證法所理解的事物的度是：CA、 一事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在規(guī)定性B、 事物存在發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性C、 質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的量的限度D、 是保持事物自身存在的方面事物的部分質(zhì)變是指：CA、 關(guān)鍵部分發(fā)生質(zhì)變B、 質(zhì)變中量的擴(kuò)張C、 量變過(guò)程中階段性變化和局部性變化D、 漸進(jìn)過(guò)程的中斷，事物的突變辨證

5、的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是：DA、 外在的否定B、 事物中好的方面和壞的方面相結(jié)合C、 純粹的否定D、 事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，即既克服又保留否定之否定規(guī)律揭示了：CA、 事物發(fā)展的動(dòng)力B、 事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)C、 事物發(fā)展的方向和道路D、 事物發(fā)展的基礎(chǔ)和條件對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：BA、 傳統(tǒng)文化是民族的精華，應(yīng)全部繼承B、 批判繼承、推陳出新C、 保留一半，拋棄一半D、 傳統(tǒng)文化是封建糟粕，應(yīng)全部拋棄把“否定之否定”稱為“仿佛回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)”是：BA、 詭辯論的觀點(diǎn)B、 辯證法的觀點(diǎn)C、 形而上學(xué)的觀點(diǎn)D、 循環(huán)論的觀點(diǎn)原因是指：DA、 在某一現(xiàn)象出現(xiàn)之前的現(xiàn)象B、 被

6、某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象C、 依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象D、 引起某一現(xiàn)象的現(xiàn)象因果聯(lián)系是：BA、 一切前后相繼的現(xiàn)象之間的聯(lián)系B、 前后相繼的事物之間的引起和被引起的關(guān)系C、 事物的共性和個(gè)性之間的關(guān)系D、 人們推論出來(lái)的聯(lián)系承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀性，這是AA、唯物主義決定論的正確觀點(diǎn)B、神學(xué)目的論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C、宿命論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)D、唯物主義反映論的正確觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分的根據(jù)，因而在當(dāng)前條件下不能實(shí)現(xiàn)的可能性稱之為：CA、 不可能性B、 現(xiàn)實(shí)的可能性C、 抽象的可能性D、 具體的可能性下列說(shuō)法屬于不可能性的是：AA、 水中撈月B、 海底撈針C、 月中探寶D、 延年益壽事物的內(nèi)容是：AA、 構(gòu)成事物內(nèi)在

7、要素的總和B、 把事物內(nèi)容聯(lián)結(jié)起來(lái)的結(jié)構(gòu)方式C、 一事物區(qū)別與他事物的內(nèi)在規(guī)定性 D、 事物內(nèi)部包含的必然性的總和形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系表明：DA、 一種形式只為一種內(nèi)容服務(wù)B、 新形式只能為新內(nèi)容服務(wù)C、 舊形式只能為就內(nèi)容服務(wù)D、 內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容堅(jiān)持形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，必須反對(duì)：DA、 庸俗唯物主義B、 折衷主義C、 宿命論D、形式主義“認(rèn)為偶然性是科學(xué)的敵人”的觀點(diǎn)，犯了哪種錯(cuò)誤：BA、 唯心主義B、 形而上學(xué)C、 庸俗唯物論D、 宿命論形而上學(xué)機(jī)械決定論者在必然性和偶然性的關(guān)系上AA、 只承認(rèn)必然性B、 只承認(rèn)偶然性C、 即承認(rèn)必然性，又承認(rèn)偶然性D、 有時(shí)承認(rèn)必然性，有時(shí)

8、承認(rèn)偶然性事物中的真象和假象的區(qū)別是：CA、 表現(xiàn)事物本質(zhì)的是真象，不表現(xiàn)事物本質(zhì)的是假象B、 客觀存在的是真象，主觀想象的是假象C、 從正面表現(xiàn)事物本質(zhì)的是真象，從反面表現(xiàn)事物本質(zhì)的是假象D、 表露于事物外部的是假象，隱藏于事物內(nèi)部的是真象“一言以興邦，一言以滅邦”的說(shuō)法是：AA、 否認(rèn)必然性的非決定論觀點(diǎn)B、 否認(rèn)偶然性的宿命論觀點(diǎn)C、 承認(rèn)必然性和偶然性統(tǒng)一的辯證決定論觀點(diǎn)D、 只承認(rèn)必然性的機(jī)械決定論觀點(diǎn)“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”這是：AA、 唯物辯證法的思想B、 形而上學(xué)的思想C、 詭辯論的思想D、 相對(duì)主義的思想魯迅在評(píng)三國(guó)演義時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲

9、顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是：BA、 要區(qū)分事物的兩重性B、 要把握事物的度C、 對(duì)事物既要肯定又要否定D、 要把事物看作一個(gè)整體 “只要知道自然界一切組成部分的相對(duì)位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的情況，都可以精確無(wú)誤地演算出來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)的一切早就存在宇宙誕生時(shí)便已經(jīng)完全被確定了”，這是：DA、 唯心主義決定論B、 辯證唯物主義決定論C、 非決定論D、 機(jī)械決定論章節(jié)練習(xí)（二）無(wú)章節(jié)練習(xí)（三）：一、 單項(xiàng)選擇題：1、 實(shí)踐的主體是BA、絕對(duì)精神 B、具有思維能力、從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的人C、人 D、人的意識(shí)2、實(shí)踐的客體是DA、絕對(duì)精神的對(duì)象化

10、B、客觀物質(zhì)世界 C、人的意識(shí)的創(chuàng)造物D、進(jìn)入主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)范圍的客觀事物3、辯證唯物主義認(rèn)為，主客體之間的價(jià)值關(guān)系是BA、主體對(duì)客體的物質(zhì)欲望和要求 B、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C、主體對(duì)客體的改造和變革的結(jié)果 D、客體對(duì)于主體的有用性4、“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說(shuō)明CA、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B、技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、科技進(jìn)步是實(shí)踐的目的5、恩格斯說(shuō)“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的”，這說(shuō)明BA、自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性 D、人具有認(rèn)識(shí)自然的能力6、感性認(rèn)

11、識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是CA、感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的B、感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書(shū)本C、感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)D、感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)7、我們通過(guò)各種感官感覺(jué)到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來(lái)形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是BA、感覺(jué) B、知覺(jué) C、表象 D、概念8、“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”，這是BA、形而上學(xué)的觀點(diǎn) B、唯物辯證法的觀點(diǎn) C、詭辯論的觀點(diǎn)D、相對(duì)主義的觀點(diǎn)9、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是AA、主觀唯心主義 B、客觀唯心主義 C、辯證唯物主義 D、機(jī)

12、械唯物主義10、“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是BA、強(qiáng)調(diào)真理的客觀性 B、否認(rèn)真理的客觀性C、強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn) D、否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)11、“聽(tīng)其言必責(zé)其用，觀其行必求其功”，這種觀點(diǎn)是BA、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用 B、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用C、認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐 D、認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識(shí)12、承認(rèn)我們知識(shí)的相對(duì)性就DA、必然歸結(jié)為詭辯論 B、必然歸結(jié)為懷疑主義C、必然歸結(jié)為不可知論 D、可以防止認(rèn)識(shí)的僵化練習(xí)（四）：一、 多項(xiàng)選擇題：1、 社會(huì)存在包括ABCA、社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件 B、地理環(huán)境C、人口因素 D、全部社會(huì)關(guān)系2、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在ABCDA、它的

13、發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步B、它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間具有不平衡性C、它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D、各種社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用3、馬克思說(shuō)“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說(shuō)明ABCDA、生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因B、無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的C、一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟D、社會(huì)形態(tài)的更替是需要一定的物質(zhì)條件的。4、生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指ABCDA、人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系B、人們不

14、能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系C、生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)有機(jī)體中客觀實(shí)在的組成部分D、生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)5、科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因?yàn)锳DA、它能引起勞動(dòng)對(duì)象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高B、它屬于上層建筑 C、它可以提高管理效率D、它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率6、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于ABCA、它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B、它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C、它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物D、它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)7、“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣為它安排葬禮呢？”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于ABA、抹煞社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)B、否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用C、否

15、定了歷史觀上的決定論原則D、否定科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量8、“歷史不過(guò)是追求著自己的目的的人的活動(dòng)而已”，這一觀點(diǎn)表明ABA、人們自己創(chuàng)造著自己的歷史 B、歷史不是神創(chuàng)造的C、歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的 D、歷史是人的思想發(fā)展史9、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，這種觀點(diǎn)是ABCA、否認(rèn)歷史必然性的唯意志論B、唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)C、夸大個(gè)人作用唯心史觀D、否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械決定論10、歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說(shuō)CDA、歷史發(fā)展無(wú)規(guī)律可循 B、歷史發(fā)展是有客觀規(guī)律的C、歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的 D、社會(huì)中的每個(gè)人都是“合力的一部分練習(xí)五一、單項(xiàng)選擇題：B1、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)

16、間是以A、具體勞動(dòng)為尺度 B、簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度C、復(fù)雜勞動(dòng)為尺度 D、個(gè)別勞動(dòng)為尺度2、馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值”。這句話表明CA、有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值 B、商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)者而言的C、商品是價(jià)值和使用價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一 D、商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值3、如果部門(mén)勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的AA、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加B、使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少C、價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加D、價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少4、商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是CA、商品與商品之

17、間的對(duì)立 B、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對(duì)立C、商品與貨幣之間的對(duì)立 D、資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立5、價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過(guò)DA、生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的 B、消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的C、生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的D、價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的6、商品生產(chǎn)者要獲得更多的收益必須使生產(chǎn)商品的DA、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間7、貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)锽A、它能衡量其他商品價(jià)值的大小B、它是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，本身具有價(jià)值C、它具有計(jì)量單位

18、D、它可以是觀念上的貨幣8、資本循環(huán)的三種職能形式是CA、產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本 B、固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C、貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本 D、不變資本、可變資本、流通資本9、下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資C本的是A、原料和燃料 B、輔助材料 C、機(jī)器設(shè)備 D、商業(yè)設(shè)施10、產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分DA、在價(jià)值增殖過(guò)程中的作用不同 B、價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同C、存在的物質(zhì)形態(tài)不同 D、在循環(huán)中的職能不同11、加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)锽A、預(yù)付的資本總量增加了 B、實(shí)際發(fā)揮作用的可變資

19、本增加了C、流通對(duì)生產(chǎn)的反作用 D、剩余價(jià)值率提高了12、社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件之一是CA、I（V+M）=IIC B、II（V+M）=ICC、I（V+M）>IIC D、II（V+M）>IC13、資本主義社會(huì)工人工資的實(shí)質(zhì)是（ B ）A、工人創(chuàng)造的新價(jià)值 B、工人出賣勞動(dòng)力的價(jià)格C、工人勞動(dòng)的報(bào)酬 D、工人通過(guò)勞動(dòng)轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料的價(jià)值13、最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是AA、政治職能 B、經(jīng)濟(jì)職能 C、社會(huì)職能 D、對(duì)外交往職能14、資本主義法制的核心是BA、民法 B、憲法 C、刑法 D、行政法15、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是CA、文學(xué)、藝術(shù)和宗教 B、道德、倫理C、政

20、治思想和法律思想 D、哲學(xué)、歷史二、多項(xiàng)選擇題：1、關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是ACDA、所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ) B、所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)C、所有制決定所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)D、同一種所有制可以有不同的所有權(quán)2、價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，它是ABCDA、凝聚在商品中的抽象勞動(dòng) B、商品的社會(huì)屬性C、交換價(jià)值的基礎(chǔ) D、反映商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系3、簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含的各種矛盾主要是ACDA、使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾 B、價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾C、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾 D、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾4、使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是ABCDA、使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值

21、的物質(zhì)承擔(dān)者 B、交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中C、價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容 D、交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式5、商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一，這表明ABCDA、缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面，都不能成為商品B、沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值 C、有使用價(jià)值，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不是商品D、有使用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品6、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別是ACDA、具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般人類勞動(dòng)B、具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)C、具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D、具體勞動(dòng)不是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉7、價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不