景觀設(shè)計(jì)的語言學(xué)分析方法

1、黃老師：您的文章已初步編輯完畢，現(xiàn)發(fā)給您校對(duì)補(bǔ)充。注意文中藍(lán)色部分，將您的修改也以某種顏色標(biāo)示。摘要請(qǐng)補(bǔ)充至200字。我刊文章一般6000字，因此請(qǐng)您略作壓縮。圖片需單以jpg格式提供。精度不低于300dpi,10cm。參考文獻(xiàn)與腳注的符號(hào)您未作區(qū)分？腳注用，參考文獻(xiàn)用1，都需在文中注出，而腳注多用于一些解釋或非正式出版物，正式文獻(xiàn)請(qǐng)用參考文獻(xiàn)。現(xiàn)在名稱不統(tǒng)一，但我刊更常用風(fēng)景園林，因此對(duì)您文中用此進(jìn)行了修改，如有異議，請(qǐng)?zhí)岢觥Ｎ恼轮兴坪跤行┓斌w字，我怕有看漏的，希望您能再仔細(xì)核實(shí)一遍。發(fā)稿在即，請(qǐng)盡快返回。 中國園林編輯部景觀設(shè)計(jì)的語言學(xué)分析方法A Linguistic Analytic A

2、pproach to Landscape Design黃瓴摘要：論文闡明景觀設(shè)計(jì)的雙重語言特性，應(yīng)用語言學(xué)的分析方法掌握景觀設(shè)計(jì)的語匯、語法和篇章結(jié)構(gòu)及其原理，并據(jù)此對(duì)景觀設(shè)計(jì)方案進(jìn)行構(gòu)思、評(píng)價(jià)和推敲，指出了景觀設(shè)計(jì)語言從邏輯學(xué)范式到現(xiàn)象學(xué)范式的轉(zhuǎn)換，有助于提高專業(yè)教學(xué)和執(zhí)業(yè)實(shí)踐水平。通過例舉當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)中的通病，指出應(yīng)用語言學(xué)分析手段加以克服的途徑。在國際視角下把握景觀設(shè)計(jì)語言概念并不斷發(fā)展這種語言，將有效地推動(dòng)城鄉(xiāng)景觀設(shè)計(jì)的成熟和創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；景觀設(shè)計(jì)；語言學(xué)；計(jì)算機(jī)綜合癥；語匯；語法 Abstract Based on double linguistic character o

3、f landscape design, application of linguistic analytic approach to master its vocabulary, grammar and context principles and using it to concept, assess and elaborate a design project will help greatly to enhance the quality of professional training and practice. Exemplifying some projects with defe

4、cts in recent landscape design, this paper shows the way to eliminate them. With an international view angle, to grasp the concept of landscape design language and to develop it continuously will promote effectively the process of maturation and creation of landscape design for our urban and rural a

5、reas.Key words landscape design, linguistics, analysis, computer syndrome, vocabulary, Grammar文章編號(hào)：1000-6664(2008)08-0000-00中圖分類號(hào)：TU 986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A收稿日期：2008-01-06； 修回日期：2008-00-00基金項(xiàng)目：國家自然科學(xué)基金重點(diǎn)資助項(xiàng)目（編號(hào)50738007）相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期以來，我國城市受到“千城一面”的強(qiáng)烈詬病。翻開一張城市景觀設(shè)計(jì)總平面或電腦效果圖，常覺得似曾相識(shí)，仿佛是某個(gè)地方或某張前圖的翻版。麥當(dāng)勞式復(fù)制的彼此雷同的城市景觀逐漸成為職業(yè)

6、操作的“高效率”程式并付諸實(shí)施，使原本富于地方和歷史特色的城市街區(qū)和公共中心場(chǎng)所，經(jīng)過這種拙劣的“現(xiàn)代化”城市改造后變得韻味喪失。另一種現(xiàn)象，是房地產(chǎn)開發(fā)形成的新住區(qū)景觀的西洋化，將富人們安家在恍若異國的氛圍中，我們可稱之為令人遺憾的民族和地域景觀文化的失語。形成這種境況的主要原因之一，在于我國城市高速發(fā)展形勢(shì)下具有文化修養(yǎng)、技巧成熟的城市景觀設(shè)計(jì)人才相對(duì)短缺。從業(yè)設(shè)計(jì)者往往停留在收集現(xiàn)成的景觀零配件（場(chǎng)景道具）按照范本和通用手法進(jìn)行組裝的水平上。尤其是現(xiàn)在中外圖書雜志和互聯(lián)網(wǎng)能夠方便地提供大量已建成景觀的參考實(shí)例，使認(rèn)真的費(fèi)時(shí)費(fèi)心的場(chǎng)地分析（自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和歷史文化條件的挖掘）和景觀創(chuàng)意被

7、馬虎省略，代之以一種模仿、搬用和抄襲的過程。還有一種情況就是單純追求圖面的新奇，而不顧實(shí)際形成的人性需求的環(huán)境景觀。 面對(duì)這種傾向，作為專業(yè)院校的教師，在對(duì)學(xué)生們景觀設(shè)計(jì)知識(shí)和技能的培養(yǎng)上，我們?cè)噲D找到一個(gè)理論的切入點(diǎn)，就是探索性地引入設(shè)計(jì)語言的概念，進(jìn)而結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐講授城市景觀設(shè)計(jì)的語言邏輯從語匯到語法和篇章結(jié)構(gòu)體系的基本知識(shí)及其在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的正確應(yīng)用，這也是將設(shè)計(jì)原理提升到哲學(xué)的方法論高度的一種努力。（早在20世紀(jì)80年代，西方的建筑院系師生們就已在設(shè)計(jì)教學(xué)中通用語言學(xué)的種種范疇來進(jìn)行創(chuàng)作思想的交流了【1】）。 我們主張對(duì)各種景觀學(xué)派恰當(dāng)?shù)匚{其進(jìn)步的成果，但不盲目跟風(fēng)逐流。當(dāng)新一代學(xué)子掌

8、握了設(shè)計(jì)語言的技術(shù)和藝術(shù)法則，并且端正創(chuàng)作態(tài)度，他們的文化能動(dòng)性得到啟動(dòng)和發(fā)揮，其作品就會(huì)別開生面，并在實(shí)踐中走向成熟。關(guān)于設(shè)計(jì)語言的問題，在20世紀(jì)80年代末和90年代初我國一批建筑和風(fēng)景園林學(xué)者做了大量翻譯引進(jìn)西方前衛(wèi)理論的工作。設(shè)計(jì)和語言是怎樣聯(lián)系起來的呢？應(yīng)當(dāng)說是當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)界思想傳習(xí)、交流和發(fā)展的需要，與語言學(xué)必然結(jié)下不解之緣。人類語言有三大功能：作為人與人交流感情和傳輸信息的中介；作為認(rèn)知世界和描寫世界的工具；作為文化信息的載體和儲(chǔ)存文化的容器。2當(dāng)代語言學(xué)的發(fā)展，以索緒爾的符號(hào)學(xué)理論為二元論結(jié)構(gòu)主義的濫觴，揭示了語言（language）和言語（parole）的差別，經(jīng)歷羅蘭

9、3;巴爾特（Roland Barthes）的結(jié)構(gòu)化提煉，發(fā)展到梅洛-龐蒂( M. Merleau-Ponty )和本尼維斯特(Benveniste) 繼續(xù)胡塞爾所開辟的從邏輯學(xué)范式到現(xiàn)象學(xué)范式的轉(zhuǎn)換。現(xiàn)象學(xué)的語言學(xué)從多個(gè)側(cè)面，從動(dòng)態(tài)的語言現(xiàn)實(shí)解析人們用口語和文字進(jìn)行交往的工具之本質(zhì)。如果說結(jié)構(gòu)主義的語言學(xué)在力求從千姿萬態(tài)的語言現(xiàn)象（文本）整理出簡(jiǎn)明的邏輯法則，現(xiàn)象學(xué)則強(qiáng)調(diào)由于不同的“我”（在場(chǎng)），從而產(chǎn)生不同的感受和意義，告訴我們現(xiàn)實(shí)生活在不斷突破語言的既有結(jié)構(gòu)程式?，F(xiàn)象學(xué)語言學(xué)不僅開辟了作品文本分析的新途徑，而且開拓了語言文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的更廣闊的天地。兩者并行不悖地為語言學(xué)的發(fā)展做出了偉大的

10、貢獻(xiàn)。3關(guān)于設(shè)計(jì)語言，在我們專業(yè)范圍內(nèi)可以舉出5部給人們以重大啟示的著作：建筑模式語言（亞歷山大C. Alexander）、現(xiàn)代建筑語言（賽維B.Zevi）、后現(xiàn)代建筑語言（詹克斯C. Jencks）、空間句法（B. Hillier）和空間的語言（Bryan Lawson）。建筑模式語言寫于20世紀(jì)60年代，將人們?cè)诟鞣N不同環(huán)境下對(duì)建成空間的真實(shí)需求歸納為253種模式，提供了一整套空間創(chuàng)造的共同法則，可以比喻為建筑空間的語法和語匯。4然后是兩位著名的建筑理論家對(duì)建筑創(chuàng)作的理解、價(jià)值觀和方法的系統(tǒng)主張，力圖確立一種符合時(shí)代需要的表達(dá)建筑界設(shè)計(jì)思想的共同的語言，這里面包含了許多具有時(shí)代特征的新語匯

11、。這說明建筑語言和我們?nèi)粘５恼Z言一樣在隨時(shí)代而變化。應(yīng)當(dāng)指出的是，這里所謂的的語言對(duì)于建筑創(chuàng)作來說，是作為一些革新性的指導(dǎo)性的設(shè)計(jì)方法和原則?，F(xiàn)代建筑語言從現(xiàn)代建筑的實(shí)踐中揭示技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件的時(shí)代變遷所引起設(shè)計(jì)創(chuàng)作的思想和方法的變革，其中包含揚(yáng)棄古典法則的現(xiàn)代建筑空間價(jià)值觀念，以及由此演繹出的現(xiàn)代建筑空間構(gòu)成的原理和相應(yīng)的一系列新的術(shù)語，如非對(duì)稱性和不協(xié)調(diào)性、反古典的三維透視法、四維分解法、時(shí)空連續(xù)、未完成性等。5后現(xiàn)代建筑語言作為在文丘里發(fā)端以后的70年代對(duì)后現(xiàn)代建筑現(xiàn)象及其創(chuàng)作手法的總結(jié)性分析，特別指出后現(xiàn)代是“用來形容那些意識(shí)到建筑藝術(shù)是一種語言的設(shè)計(jì)人，而并非泛指不設(shè)計(jì)方盒子的設(shè)

12、計(jì)人”。6因此可以說，這本書進(jìn)一步把語言學(xué)的范疇深深地根植進(jìn)了當(dāng)代建筑理論。而Zevi對(duì)后者的反應(yīng)則是：如果說有了所謂后現(xiàn)代建筑語言，那么他的書名也可改為“后后現(xiàn)代建筑語言”。也就是說，他堅(jiān)持認(rèn)為從現(xiàn)代建筑大師的創(chuàng)作中總結(jié)出來的一些基本原則并沒有過時(shí)。同樣，如果說當(dāng)今人們普遍認(rèn)為后現(xiàn)代建筑思潮在90年代后走向式微，但那隱喻、多重譯碼、歷史主義、鄉(xiāng)土主義和文脈主義的主張，仍然是當(dāng)今人類建筑文化長(zhǎng)久懸留的命題。誕生于20世紀(jì)80年代的空間句法理論，將空間組織和社會(huì)行為效果聯(lián)系起來定量地進(jìn)行分析，是應(yīng)用語言概念在城市空間設(shè)計(jì)方法上的一個(gè)突破。10年后這一方法發(fā)展到與拓?fù)鋵W(xué)和計(jì)算機(jī)分析結(jié)合起來，可以被

13、認(rèn)為是形成了一種當(dāng)代人工空間設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。著于新世紀(jì)的空間的語言則更加準(zhǔn)確地定義了空間傳遞信息的語言作用，在教給設(shè)計(jì)者用空間來“寫作”的原理上比先行者們無疑是更進(jìn)一步了。如果說先前的著作中所說的設(shè)計(jì)語言主要是提出一套術(shù)語來闡明新的設(shè)計(jì)概念、理論和方法，空間句法和空間的語言這兩本書的精辟之處在于揭示空間本身的語言功能：“在我們的一生之中，我們通過空間進(jìn)行的交流，很可能要比使用正規(guī)語言多得多”。7在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了空間構(gòu)成的語言系統(tǒng)。近年國內(nèi)也出版了冠以“景觀設(shè)計(jì)語言”的著作，但究竟什么是設(shè)計(jì)語言，卻講得不甚了了；從書中的內(nèi)容來看，如果去掉書名和各章名后面的“語言”二字，就同其他論述景園的著作

14、幾無二致。但是無論如何，設(shè)計(jì)語言這個(gè)概念應(yīng)當(dāng)說是被公認(rèn)了。在語言概念基礎(chǔ)上的理論歸納和演繹，對(duì)深化建筑和城市設(shè)計(jì)的作用是應(yīng)當(dāng)肯定的。作為人類文化中的交往符號(hào)的語言的科學(xué)，就這樣一一拓展到許多學(xué)科之中，體現(xiàn)了語言對(duì)科學(xué)和藝術(shù)思維的推動(dòng)作用。對(duì)景觀設(shè)計(jì)學(xué)來說，同樣需要在普通語言基礎(chǔ)上，參照姊妹學(xué)科（建筑、規(guī)劃乃至音樂、造型藝術(shù)等）的語言研究和應(yīng)用成果發(fā)展出獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言體系，以有助于正確設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)知識(shí)的成長(zhǎng)與交流。和普通語言一樣，景觀設(shè)計(jì)語言包含特有的“語匯”和“語法”，后者包括詞法和句法(syntax)；進(jìn)一步還包括形成通篇景觀語言創(chuàng)作的“章法”，如起始、段落、結(jié)束、轉(zhuǎn)折、高潮等。景觀設(shè)計(jì)承

15、擔(dān)著物質(zhì)和精神功能的雙重目的，其中包含技術(shù)經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)、審美與康體、文化與社會(huì)的多種目標(biāo)和約束的綜合。至此，我們的景觀設(shè)計(jì)作品可以說就是用設(shè)計(jì)語言“述說（解答、吟詠）”出一個(gè)空間主題，即我們的設(shè)計(jì)成果。這項(xiàng)成果首先是一個(gè)有形地呈現(xiàn)的物質(zhì)環(huán)境，進(jìn)而表現(xiàn)出它在審美和社會(huì)倫理方面的深層的意涵，就是說包含實(shí)境和意境兩個(gè)層面的效果。和應(yīng)用任何特定語言中的篇章一樣，城市景觀設(shè)計(jì)中有著在特定情境下擬定的主題。景觀設(shè)計(jì)中的語匯則是空間中的各種自然和人工的景物單元（景觀詞語）。按照景觀語言的語法將它們組織成三維的物質(zhì)的靜態(tài)空間景觀結(jié)構(gòu)，有如一個(gè)句子、段落或篇章。這里我們涉及景觀的詞法和句法。進(jìn)而，猶如一篇文章的展

16、開，我們就有了動(dòng)態(tài)的時(shí)間和空間的延續(xù)和轉(zhuǎn)換，相當(dāng)于文章的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)。這樣，設(shè)計(jì)語言和普通語言在邏輯結(jié)構(gòu)上的和相互比擬和參照可以繼續(xù)向前遠(yuǎn)遠(yuǎn)走去。重要的是，作為景觀設(shè)計(jì)學(xué)的一種發(fā)展，有必要建立獨(dú)有的景觀設(shè)計(jì)語言及其語匯和語法體系，以指導(dǎo)我們進(jìn)行景觀創(chuàng)作。 1景觀設(shè)計(jì)的語匯在景觀設(shè)計(jì)中，視覺景觀范圍內(nèi)出現(xiàn)的所有的自然和人工景物單元，包括天象地貌、土石山水、植物和動(dòng)物，以及人和人工創(chuàng)造物，都屬于景觀語匯；廣義上講，與其搭配的其他感覺（聲覺、嗅覺）要素，如百花盛開時(shí)的鳥語花香，也可以起到景觀語匯的作用，屬于特殊類的景觀語匯。在城市景觀設(shè)計(jì)中，由于城市性質(zhì)的活動(dòng)的特殊需求，人工景物不可避免地在多數(shù)場(chǎng)合

17、下占據(jù)主導(dǎo)地位。中國傳統(tǒng)園林中使用的語匯，大多源自原生的天然材料構(gòu)成單元形態(tài)；除植物外，關(guān)于山的語匯，則是采集的石頭，通過疊、置的技巧，用小中見大的手法藝術(shù)地再現(xiàn)大自然中的山；用水則以迂回曲折的手法擴(kuò)大水面的空間感。如此等等，中國園林的一整套景觀語匯是十分豐富的。作為人工景物單元的建筑，無論樓閣亭榭，多具清麗空靈的品格，可以說形成了一整套充滿儒雅韻味的語匯。西方園林從1517世紀(jì)意大利臺(tái)地園到法國的凡爾賽，無論是自然或人工景物形態(tài)都傾向規(guī)則化、幾何化、圖案化特征，形成了另一種人類歷史文化風(fēng)格遺產(chǎn)。這種幾何規(guī)整化的西方式的景物單元（景觀語匯）一直延伸到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)并更趨簡(jiǎn)約。應(yīng)當(dāng)說，千百年來東西

18、方景觀文化的總體積累了極其豐富的表達(dá)不同語義的“詞庫”，并處在不斷創(chuàng)新和變化之中。一個(gè)風(fēng)景園林師掌握大量的中外景觀語匯無疑是十分重要的。和普通語言一樣，景觀語匯中同一詞語的多重含義，以及詞語間的意義差別，包括相近詞語的意義微差，反映出語言的豐富性。這涉及如何在設(shè)計(jì)語匯中選擇正確的詞語。如在景觀設(shè)計(jì)中，一個(gè)“亭”（亭者，停也）的功能體現(xiàn)和形式創(chuàng)作，首先就涉及語匯的掌握與選擇。相關(guān)亭的景觀語匯由以下構(gòu)成要素（猶如語言學(xué)中的音位【4】）組合，理論上至少會(huì)得到6×6×5×61080個(gè)同類異屬的景觀詞語。 半山 木 中國園林式 正方形 望江 玻璃 西方古典式 六邊形十里長(zhǎng)

19、亭 竹 現(xiàn)代風(fēng)格 八角形 崗 混凝土 未來派 圓形 售貨 鋼 鄉(xiāng)土式 扇形報(bào) 茅草 三角形如果考慮到色彩等更多的條件，還會(huì)有更多的景觀詞語創(chuàng)造出來。由此不難想象，就像我們的普通語言有著數(shù)十萬詞語的語匯，需要掌握有關(guān)景觀的形象語匯也不下如此之多。現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中，大量人工形體例如各種廣告牌和指示牌、燈的涌現(xiàn)，語匯就更加繁雜了。進(jìn)而就有了景觀用詞的恰當(dāng)性問題?！坝迷~不當(dāng)”、“語匯貧乏”是作文幼稚的通病。每個(gè)景觀詞語自身具有某種基本含義，但其品質(zhì)大多是中性的，只有在景觀設(shè)計(jì)的語法結(jié)構(gòu)和意義結(jié)構(gòu)中才顯現(xiàn)出合適性問題。這個(gè)問題看來簡(jiǎn)單，但許多景觀設(shè)計(jì)者往往對(duì)某個(gè)景觀詞語的基本含義缺乏了解，因此常犯用語不當(dāng)

20、之病。在當(dāng)今的城市景觀設(shè)計(jì)的通病中，我們稱之為一種“計(jì)算機(jī)綜合癥”的，即在景觀設(shè)計(jì)總平面圖上不分場(chǎng)合地頻頻畫出大大小小的圓形廣場(chǎng)；因?yàn)橛糜?jì)算機(jī)畫圓很方便，在平面圖上看來似乎也很漂亮。但實(shí)際的景觀構(gòu)成中它們卻和整體環(huán)境脫節(jié)。( 圖1 ) 在設(shè)計(jì)語言里，點(diǎn)、線、面、方、圓、三角、立方、球、錐等二維和三維的基本實(shí)體和空間形式，相當(dāng)于語言中的音位，即表達(dá)和區(qū)分意義的最小單位。如果說從日月、果實(shí)、珍珠、圓球等實(shí)際物體抽象出來的圓形，一般產(chǎn)生一種簡(jiǎn)潔、圓滿、向心的視覺感受，在空間界定上，往往卻產(chǎn)生最單調(diào)的景觀。對(duì)于圓形空間，可以從它的功能限定、象征意義及上述的視覺感受3個(gè)層面來分析其應(yīng)用效果；進(jìn)一步則從它

21、與相鄰的其他形態(tài)單元的結(jié)合來考量構(gòu)成的整合性（integrity），這就進(jìn)入了景觀語法的領(lǐng)域。這里涉及（假定在景觀節(jié)點(diǎn)上）兩個(gè)方面的推敲：一是景觀詞語的選擇，圓形？方形？還是其他？二是在特定語境下這個(gè)詞語的多個(gè)同義和近義詞語的推敲，可能要求基本形作適度的變化，也就是要求我們掌握更豐富的景觀語匯和“構(gòu)詞法”。圖1 這個(gè)總體上較好的景觀設(shè)計(jì)中用了12處圓形，其中有些是不必要的，無助于創(chuàng)造有用的空間或有趣的景觀。好在有的圓經(jīng)過變形而與環(huán)境較為整合。 1 圓形的場(chǎng)地或 2 圓形壓扁后具有 3 兩形疊加后產(chǎn)生 4 同一款場(chǎng)地可能 水面和周邊排 方向性，與周圍 了新的重心，增添 考慮了地形、環(huán) 斥，景觀單

22、調(diào) 呼應(yīng)或?qū)Ρ?了內(nèi)涵 境等因素而變形在繪畫構(gòu)圖手法中我們會(huì)應(yīng)用形的整和破的轉(zhuǎn)化來達(dá)到畫面的有機(jī)統(tǒng)一（圖2）。在景觀構(gòu)成中，任何一個(gè)局部的形態(tài)的確定，則要考慮更多的方面。許多年輕設(shè)計(jì)者在做平面圖時(shí)只考慮二維圖面上的效果，因此就出了“用詞不當(dāng)”毛病。圖2 景觀詞語的近義詞：曲線形圓、橢圓、復(fù)合圓、復(fù)合圓弧形關(guān)于景觀語匯還有極其豐富的內(nèi)容，原則上可說與普通語言并駕齊驅(qū)。上面只是舉一個(gè)例子來說明。就拿圓形應(yīng)用的例子來說，北京天壇和寰丘是用圓形構(gòu)圖最成功的范例：高度的象征性和排他性在空間上得到完美體現(xiàn)。而今天我們?cè)S多人卻不分場(chǎng)合地濫用圓形。再拿景觀設(shè)計(jì)中的道路設(shè)計(jì)來講，包括3J (路徑、路境和路景等三

23、方面)的推敲。在語匯層面，取線的曲直，地面和綠化的構(gòu)思，以及對(duì)景的形態(tài)，都在考驗(yàn)設(shè)計(jì)者的語言素養(yǎng)：能否自覺地運(yùn)用每個(gè)景觀要素和單元發(fā)揮語義的功能。景觀道路取直線，一般體現(xiàn)最短的直達(dá)路徑、明確的行進(jìn)方向和強(qiáng)調(diào)對(duì)景；用曲線則增大場(chǎng)域的時(shí)空體驗(yàn)，緩和行進(jìn)的趨向感，故在園林和住區(qū)中常用，但其弧度也很值得推敲。有時(shí)需要曲直并用，表達(dá)空間的兩種“語氣”，如此等等。2景觀設(shè)計(jì)的語法景觀設(shè)計(jì)語言的語法的作用在于規(guī)范由景觀詞匯合乎邏輯（功能的、審美的、可解讀的）地構(gòu)成景觀視域（或叫做畫面，但這容易被理解為僅僅是二維的效果）的“造句”過程。在普通語言中，語法里首先包含詞法和句法。詞法說明詞語的分類功能以及因在語句

24、中的語法地位不同而產(chǎn)生的詞形變化。在景觀語言中，我們可以輕易地定義名詞和形容詞。一幢建筑的功能和構(gòu)架名詞；裝飾性構(gòu)件和附屬性景物形容詞。景觀中的動(dòng)詞乃是運(yùn)動(dòng)的景物和具有動(dòng)感的靜態(tài)景物。如按節(jié)奏景觀的句法，則是將各個(gè)景觀單位和要素有機(jī)地結(jié)合起來形成具有審美效果乃至精神寓意的畫面，并達(dá)到一定的空間功能的組織法則。我們可以在一幅景觀畫面中分別找到主語、謂語、賓語、定語、狀語。 宏大而不失秀麗玲瓏的/重建的黃鶴樓 高 踞武昌長(zhǎng)江南岸的 蛇山之巔在景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)使各個(gè)景觀單元處于適當(dāng)?shù)目臻g的語法地位并作適應(yīng)性的詞形調(diào)整（朝向、色彩、尺度等）。這里可以看到，用一段含有一句到若干句普通語言描述設(shè)計(jì)對(duì)象作為引

25、導(dǎo)，然后用對(duì)應(yīng)的空間語言加以體現(xiàn)，不失為一種避免混亂的設(shè)計(jì)方法。實(shí)際上，一個(gè)相對(duì)靜止的景觀畫面（單位景觀）可用一句話語表達(dá)，更可用若干句子（包括單句和復(fù)合句）組成段落作更細(xì)微的描述。描述的語言越充分，設(shè)計(jì)的景觀語匯和語句越能夠具體。景觀語句也可有多種句型。詩性的語句，更能激發(fā)詩意的景觀創(chuàng)造。詩句中的隱喻和轉(zhuǎn)喻，在景觀設(shè)計(jì)和景觀命名中也是常用的手法。 3景觀設(shè)計(jì)的篇章結(jié)構(gòu)任何實(shí)際的景觀設(shè)計(jì)都是要?jiǎng)?chuàng)造一定時(shí)空規(guī)模的場(chǎng)所環(huán)境，因此不只是完成一個(gè)靜態(tài)的畫面，而是一組動(dòng)態(tài)的時(shí)空延續(xù)的畫面的蒙太奇（montage）。這種景觀組織的章法結(jié)構(gòu)在中國園林中已體現(xiàn)得淋漓盡致了。人們說頤和園是中國園林的百科全書，其

26、空間序列變化的奧妙，也就是說園林的篇章結(jié)構(gòu)之精彩，可稱是無與倫比。據(jù)黃天其教授講，當(dāng)年清華大學(xué)莫宗江先生帶著他們一幫青年進(jìn)修教師和研究生（其中有張錦秋、郭黛姮等）到頤和園，從東宮門起經(jīng)前山到后山一路分析這座園林的空間景觀組織，將中國園林構(gòu)景的抑揚(yáng)、過渡、高潮、借景和“框夾漏透”等手法結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際做了透徹的講解，使他終身受益。而今他又完整地傳授給了年輕的一代學(xué)人，使我們受益匪淺。西方到20世紀(jì)60年代戈登·卡倫（Gordon Cullen）、西蒙茲（J.O.Simonds）、凱文·林奇（Kevin Linch）等人對(duì)風(fēng)景園林學(xué)的研究成果，也在很大程度上吸收了東方，特別是中國的

27、園林景觀遺產(chǎn)。這方面可以說，已有的文獻(xiàn)，已經(jīng)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的篇章結(jié)構(gòu)要領(lǐng)作了精辟的論述。至此似乎前人之述備矣。 但是作者還要補(bǔ)充的是，前述的東西可說是一種結(jié)構(gòu)主義的園林分析范式，這是正確、有效的，但非全部。在本文前面部分作為一個(gè)伏筆談到語言的現(xiàn)象學(xué)范式。對(duì)于城市和園林景觀來說，其中每一個(gè)“我”的存在是感受空間，同空間對(duì)話的基礎(chǔ)。古代的皇家園林和文人園固然精彩，但與平民百姓的生活是格格不入的。因此現(xiàn)代人類也開拓了新的開放空間形態(tài)，創(chuàng)造出新的景觀話語，突破傳統(tǒng)的景觀程式。那么我們這個(gè)時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)語言有什么特點(diǎn)呢？ 4結(jié)語在景觀語匯中，傳統(tǒng)的當(dāng)有大量消亡，但保存一部分而轉(zhuǎn)變成符號(hào)形態(tài)；當(dāng)代的新語匯無疑會(huì)大量產(chǎn)生，但可能因?yàn)樯鐣?huì)走向浮躁和奢華，而出現(xiàn)許多崇權(quán)拜金的夸夸其談和淫詞穢語，甚至搬出帝王和貴族的口吻，忘記了這是人民的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的景觀語匯應(yīng)當(dāng)是向生態(tài)的回歸，重新珍惜原生態(tài)的、鄉(xiāng)土的野草閑花，賤木雜樹，鳥獸蟲魚。在人文方面，景觀語匯拓展到因后工業(yè)時(shí)代的到來而衰落的非場(chǎng)所（non-place）地帶。8廢棄的廠房、碼頭、倉庫通過改裝而獲得獨(dú)特的景觀價(jià)值和意蘊(yùn)，這是生態(tài)學(xué)的一種時(shí)代演繹。新的景觀語法也隨之產(chǎn)生。在現(xiàn)代城市空間中越來越多的新舊并置，異物共處，這對(duì)景觀設(shè)計(jì)師的理念和技巧是一個(gè)挑戰(zhàn)