上海高考真題文言文匯編(2010-2019,春考+秋考,附答案譯文)

1、201唐春考文言文（一）樟樹灘違衢州二十里，岸有大樟樹，故以名灘。余以二月初十晚泊灘上，欲登 岸往觀之，會(huì)天雨，道濕不可行。已而雨歇，月朦朧欲出，輕云蔽之，余與同舟六七 人，呼從者秉炬上。居人燎其干以垣，枝葉皆扶疏垂垣外。余輩先入門視其干，高數(shù) 丈，分?jǐn)?shù)枝，四面橫斜而下，余輩手相牽環(huán)抱之，凡六人乃周，更上一二尺則更大矣。 其枝干披離甚古，往往出人意外。頂甚平，可列坐十余人，非梯不能上也。秉炬照之， 但見糾結(jié)輪困，蜿蜒攫拿，若群龍相斗。枝之出于垣外者皆成干，屈曲下屬地。其北 一枝尤奇，直入土中，大數(shù)十圍，類自為一樹，不屬于干者。然其文理皆成龍形，騰 挪宛轉(zhuǎn)，若龍之升于天。自垣內(nèi)視之，則系干之別枝

2、若虹之垂地，首尾無端不可測。 居人以為神，祠而祀之。嗚呼！樟乃名材。而其托本也大，其植基也固，含日月之精，受雨露之潤，多歷年 所，遂魁然獨(dú)出其奇于人間。而彼榆棟之屬，拳曲臃腫，無故而離立于其旁，何為也哉。 17. （4分）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）樟樹灘違.衢州二十里（）（2）大數(shù)十圍，類自為一樹（）（3）而其托本.也大（）（4）而彼榆棟之屬,，拳曲臃腫（）18. （2分）下列加點(diǎn)詞與“祠而祀之”中的“祠”用法相同的兩項(xiàng)是（）（）A.會(huì)天啊，道濕不可行B.以天梅病,梅為業(yè)以求錢也C.余自齊安舟.行適臨汝D.道芷陽間行E.侶魚蝦而友.麋鹿19. （2分）下列加點(diǎn)詞與“若虹之垂地”中的“之

3、”用法相同的一項(xiàng)（）A.則系干之.別枝B.師道之不傳也久矣C.均之二策，寧許以負(fù)秦曲D.耳得之而為聲20. （6分）用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（1）凡六人乃周，更上一二尺則更大矣。（“凡”、“周”、前一個(gè)“更”各一分。）（2）枝之出于垣外者皆成干，屈曲下屬地。（定語前置、“垣”、“屬”各一分）21. （4分）本文的寓意一是： ;二是： 答案17 . （1）離開（2）好像（3）根（4）類18 .A、D19.B20. （1）總共六人才能合抱，再上去一二尺樹圍就更大了。（2）延伸到墻外的樹枝都成了樹干，彎彎曲曲地垂到地。21. 贊美才德出眾者；貶斥混跡于才德出眾者中的庸碌小人。譯文樟樹灘離衢州有二十里

4、，因?yàn)榘哆呌泻芏啻执蟮恼翗?，所以用樟樹來命名水灘。?在二月初十的晚上乘船停泊在樟樹灘，想要登上岸去看看，恰好天下大雨道路泥濘不能行 走。不久雨停了，月亮朦朦朧朧好像升起來了，淡淡的云遮蔽了月亮，我和同船的六七個(gè) 人，喊來隨從拿著火把一起前往。那里的居民圍繞著樹干砌墻，枝葉茂盛紛紛垂到墻外。 我們走進(jìn)門先看大樹，大樟樹有幾丈高，四面有很多樹枝橫長斜長著，我們手牽著手環(huán)繞 合抱這棵樹，總共六人才能合抱，再上去一二尺樹圍就更大了。它的枝干披散著顯示出十 分古樸，常常出人意外。樹干的頂上很平坦，可以依次坐十多個(gè)人，沒有梯子不能夠上去。 拿著火把照著大樹，只見大樹枝干纏繞，盤旋屈曲，蜿蜒爬行相爭相奪，

5、像群龍互相爭斗。 延伸到墻外的樹枝都成了樹干，彎彎曲曲地垂到地。樹的北面一根枝干更加奇特，筆直地 插進(jìn)土里，有十圍這么粗，好像是自成一樹，不屬于樹干的旁枝。然而它的花紋和線條都 形成龍的形狀，騰云駕霧回旋，就好像龍飛升到天上。從墻內(nèi)看，原來是樹干的旁枝，好 像彩虹垂到地面，首尾都看不見，深不可測。那里的居民認(rèn)為是神，建造了祠堂來祭祀它。唉！樟樹是有名的木材。而那棵樟樹依托樹根長得那么高大它種植的根基是那樣的 牢固，蘊(yùn)含著日月的精華，接受雨露的滋潤，經(jīng)歷了許多年，于是在人間長成與眾不同奇 特高大的樹。而那些榆樹棟樹之輩，盤旋屈曲粗大笨重，無緣無故地并立在它的旁邊，為 什么呢？文言文（二）余少好讀

6、司馬子長書，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之 處世，輕重之衡，常在于我，決不當(dāng)以地時(shí)之所遭，而身與之遷徙上下。設(shè)不幸而處其窮， 則 所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意 動(dòng)于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責(zé)子路之慍見，古之難其人久矣。已而觀陶子之集，則其平淡沖和，瀟灑脫落，悠然勢分之外，非獨(dú)不困于窮，而直 以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵渣俗垢與之俱化。信乎古之善處窮者也。推陶 子之道，可以進(jìn)于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙易代之間，謂為大節(jié)，而不究其安命樂天之實(shí)。夫窮苦迫于外，饑寒懵于膚，而性情不撓，則于晉、宋間，真如蛾蜉聚散

7、耳。昔虞伯生慕陶，而并諸邵子之間。予不敢望于邵而獨(dú)喜陶也，予又今之窮者，扁 其室曰陶庵云?！咀ⅰ吭酰簴|晉最后一個(gè)皇帝恭帝年號。虞伯生：元朝文學(xué)家。邵子：邵雍，北宋 理學(xué)家。22. （1分）高中課文論語七則中，孔子責(zé)備“子路之慍”的原句是“ 23. （2分）第段中作者認(rèn)為“君子之處世”應(yīng)做到 24. （3分）對第段中“融融然塵渣俗垢與之俱化”理解正確的一項(xiàng)（）A.人間因?yàn)樘諠撟髌范兊脻崈舾呱辛?。B.陶潛作品中沒有庸俗卑下的世俗之見。C.陶潛作品使讀者的精神境界獲得升華。D.陶潛與讀者同時(shí)超然于世俗塵垢之外。25. （3分）本文多處運(yùn)用對比手法，選擇一組對比，分析其作用。26. （3分）概述作

8、者將自己的居室命名為“陶庵”的原因。答案22. （1分）君子固窮，小人窮斯濫矣。23. （2分）不受外界環(huán)境左右。24. （3 分）C25司馬遷作品中的慷慨不平之氣與陶淵明作品中的沖平和對比，突出了作者對安命樂天的 追求；將閭巷小夫不能處窮與君子安于困窘作對比，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)對于安命樂天的重要; 孔子盛贊顏淵與責(zé)備子路對比，突出自古以來身處困窘尚能安命樂天的不易。26作者仰慕陶淵明安命樂天的人生態(tài)度，自己當(dāng)時(shí)處在失意困頓之中。譯文我年輕的時(shí)候喜歡閱讀司馬遷的史記，看見文章的內(nèi)容情感憤激、充滿了憤恨抑 郁不平之氣，這種情感十分激烈，抑制不住。我認(rèn)為君子處在這個(gè)世上，權(quán)衡事物的標(biāo)準(zhǔn)、 尺度，始終在

9、于自己的個(gè)人情感，決不應(yīng)該因?yàn)橐粫r(shí)的遭遇，或自己處境的變化而改變。 假設(shè)不幸處于困窘的處境，那么利用這種處境使自己的心態(tài)平和，性情得到愉悅的人，一 定有他自己的方法。哪里會(huì)像那些道德修養(yǎng)不高的普通百姓，一旦外界的環(huán)境不符合他的 心意，悲傷哀怨憔悴的神情就會(huì)表現(xiàn)在眉目之間呢？孔子多次贊美顏淵，責(zé)備子路的惱怒， 從中可以看到古人能做到“平其心志、怡其性情”也是很困難的。不久前我看了陶潛的文集，文章中表現(xiàn)出淡泊平和，瀟灑自然，悠然自在地處在權(quán)勢 地位之外，不只是不被貧窮所困擾，而簡直是把貧窮當(dāng)作一種快樂。百代以后的人，誦讀 他的文章，自己心中的世俗污穢的念頭就全都消失了。確實(shí)啊，陶淵明是古代善于處窮

10、不 變的人啊。推想學(xué)習(xí)陶淵明處窮不變的方法，就可以做孔子的學(xué)生了。可是時(shí)下評論陶淵 明的人，只看到他在東晉末年的行為，贊賞他的大節(jié)，而不談他樂于接受命運(yùn)的安排的事 實(shí)。陶淵明他外有窮困的逼迫，內(nèi)有饑寒的痛苦，但是他的性情沒有受到干擾，對于晉、 宋朝代的改變，在陶淵明看來就像蛾蜉聚散一樣，與自己無關(guān)。從前虞伯生仰慕陶淵明，把他與邵雍相提并論。我不敢望邵雍之項(xiàng)背，只喜歡陶淵明， 我如今又身處困窘，所以把自己的居室命名為“陶庵”。201唐秋考文言文（一）歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧?dāng)?shù)百人，

11、轉(zhuǎn)運(yùn)使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此？然汝能聽我言乎？ 今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝?！鄙苍唬骸爸Z。”饑民賴以全活。陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強(qiáng)僚佐署。公呵吏曰：“官市金當(dāng)有文符。"獨(dú)不肯署。堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄,出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨(dú) 留一人于庭。留者色動(dòng)惶顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾視食者 皆以右手持匕，而汝獨(dú)以

12、左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也?！鼻艏刺槠唬骸拔覛⒁? 不敢以累他人?！惫R事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。所居，人皆愛思之。17 .寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）少而所與.親舊（）（2）終身不造.其門（）（3）壽號難治（）（4）乃迭公治之 （）A.饑民賴以全活B.至則決滯獄百余事C.去其桎梏而.飲食之D.決獄之術(shù)多如此18 .下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）以吾一日長乎爾他植者則不然恍驚起而長嗟愿伯具言臣之不敢倍德也19 .用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（5）（1）堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。（2）桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。20 .第段中“公笑日

13、”的“笑”反映了歐陽曄怎樣的心理？ （3分）21 .本文表現(xiàn)了歐陽曄 口、口 口和口 口的品質(zhì)。（3分）答案17 . （1）交往（2）到（3） 一向（4）調(diào)任18 .C19 . （1）陳堯咨暗示轉(zhuǎn)運(yùn)使讓歐陽公離開，不讓（他）留在州府。（2）桂陽有爭船而互相斗毆至死的人，（這個(gè)）案件長久沒能判決。20 .對僧人賄賂不以為然，對處理好此事自信從容，安撫僧人。21 .廉潔愛民正直 睿智譯文歐陽公，名諱曄，字日華。從他作為平民時(shí)，不符合道義的饋贈(zèng)他就不會(huì)接受。 年輕時(shí)與他交往的親戚好友，后來有人做了很大的官，歐陽公就終身不到他家。起初 他擔(dān)任隨州推官，案件中難以處理的有三十六件。大洪山奇峰寺聚集了幾百

14、名僧人， 轉(zhuǎn)運(yùn)使懷疑廟里積累的財(cái)物很多，是僧人們非法謀求得來的，就派歐陽公前往把廟里 的財(cái)物沒收掉。僧人們把一千兩銀子送給歐陽公，歐陽公笑著說：“我怎么用得著這 些東西呢？但你們能夠聽我的話嗎？今災(zāi)荒嚴(yán)重，你有六七萬石糧食，能夠全部捐獻(xiàn) 給官府賑濟(jì)災(zāi)民，那么我就不沒收你們的財(cái)物。僧人們高興地答應(yīng)：“是?！别嚸駛?就靠著這些糧食全部活了下來。陳堯咨憑著官大錢多，驕橫非常，部署官員不敢抬頭仰視他。在江陵時(shí)，他用私 自鑄造的錢幣冒充作為官府出售的黃金，府吏持著文書，強(qiáng)迫下屬官員在文書上簽名 歐陽公呵斥府吏：“官府出售的黃金上面應(yīng)當(dāng)有紋記?！蔽í?dú)他不肯在文書上簽名。 陳堯咨雖然怕他，沒有硬要他簽名，但

15、是委婉地說動(dòng)轉(zhuǎn)運(yùn)使使歐陽公出官府，不讓他 再官府中居住。鄂州的崇陽縣，素來號稱難以治理，于是就調(diào)任歐陽公去治理崇陽，到了那里，沒有 判決的案件有一百多宗。桂陽有爭奪船只的百姓，互相毆打，致人死亡，案件久久無法判 決。歐陽公親自來到關(guān)押他們的監(jiān)獄，使這些犯人出牢房坐在廳堂里，去掉他們身上的枷 鎖，使他們吃飯，吃完后，安慰他們，把他們?nèi)克突乩畏?，唯?dú)留一個(gè)人在廳堂里。留 下來的那個(gè)人變了臉色，惶恐四顧，歐陽公說：“殺人的就是你?！边@名囚犯不知道歐陽 公為什么這樣斷定。歐陽公就說：“我觀察吃飯的人都用右手拿筷子，只有你用左手，死 者傷在右肋，此人是你殺的是很明白的?！边@名囚犯就流著淚說：“是我殺的

16、，我不敢連 累別人了?！睔W陽公處理事情分辨清楚，好像古代的良吏，他斷案的方法大多像這樣。他 在崇陽任職期間，人們都愛戴他想念他。文言文九疑山圖記九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。九峰殊極高大，遠(yuǎn)望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下， 磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下,水無魚鱉，林無鳥獸，時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽 之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕枯并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉 飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實(shí)有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉？或日：“若然者，茲山何不列于五岳？”

17、對日：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳,已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當(dāng)合 以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君表作園囿耳。但 苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何？故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之?！咀ⅰ糠饩侯I(lǐng)受封邑的貴族。表：標(biāo)記。22 .第段交代了九疑山的 。（2分）23 .簡析第段中“時(shí)聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達(dá)效果。（2分）24 .對“聽逸者占為山居”句理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.任憑隱居者將衡山、華山據(jù)為己有。B.聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。C.聽任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。

18、D.聽說出世者在衡山、華山安居生活。25從句式的角度賞析第段中的畫線句。（3分）26.簡述本文的寫作意圖。（4分）答案22規(guī)模和得名緣由23這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下 的靜寂。24.C25這句話整散結(jié)合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其 峻峭與宏偉，節(jié)奏鮮明；再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富于變化。26.九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對此表示不滿；希望 人家認(rèn)識九疑山特有的長處。譯文九疑山方圓二千多里，四滯瘴接近其一角。世人認(rèn)為九座山峰非常相似，望去幾乎一 樣，所以稱之為九疑山。九座山峰非常高

19、大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望就可以見到。它們有嵩山、華山的險(xiǎn)峻崎嶇，有衡山、 岱山的幅員遼闊，在九座山峰之下，還有很多委積在一起如同棋子排布的石頭，可以用百 來計(jì)算。中鋒之下，水中沒有魚鱉，林中沒有鳥獸，不時(shí)聽到的如同禪蠅之類的聲音，仔 細(xì)聽又好像沒有。這里往往可以見到深谷大川，平田深淵，面積寬廣的杉松，枝繁葉茂的 榕樹枯樓（一種植物），翠綠的藤蘿白色的沙灘，深邃的洞穴，紅色的石崖，清涼的泉水從空 中飛瀉下來，種類各異的竹子混雜著各種花草，互相輝映之處，好像隱藏著山野人家。真 的有九條水從中山之中傾瀉而出，其中四條流灌到南海，另外五條水流合流注入洞庭湖。 不知道像九疑山之樣的海內(nèi)之山能有幾座？有的人說：“如果

20、真的這樣這座山為什么沒有列于五岳之中？”我的回答是：“五帝 之前，祭祀疆土尊崇關(guān)隘，把衡山作為五岳之一，已經(jīng)是很偏遠(yuǎn)的地方了。今天九疑山之 南，萬里歸服。站在都門向東望，看不到邊際；向西行幾萬里，到不了邊陲。因此應(yīng)該把 九疑山作為南岳，把昆侖山作為西岳，像衡山、華山之類的山，還是聽任出世者在此結(jié)廬 隱居，讓領(lǐng)受封邑的貴族作標(biāo)記當(dāng)做后花園吧。只是苦于當(dāng)世執(zhí)政者常常被常情牽制，不 能有所改動(dòng)創(chuàng)新，這又怎么辦??？”所以我繪制了九疑山的圖畫，并且連同寫下題記，傳給那些有興趣的人，來贊揚(yáng)他們。2011年春考文言文（一）借書“借書一赧，還書一希曠， 后訛為“癡”，殊失忠厚氣象。書非天降地出,必因人得之，得

21、而秘之，自示不廣 ，人亦豈肯以未見者相假。杜暹家書，末自題云：“清俸買來 手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝。”鬻為不孝，可也；借為不孝，過也。然余 手抄書，前后遺失亦多，未免往來于懷。因讀唐子西失茶具說，釋然不復(fù)芥蒂。其說 曰：“吾家失茶具，戒婦勿求。婦曰：何也？吾應(yīng)之曰：彼竊者，必其所好也。心 之所好，則思得之，懼吾靳之不予也而竊之，則斯人也，得其所好矣。得其所好則寶之， 懼其泄而秘之，懼其壞而安置之，則是物也，得其所托矣。人得其所好，物得其所托，復(fù) 何言哉！婦日嘻，是惡.得不貧！”余亦云。藏書聚而必散，物理.之常。父兄藏書，惟恐子弟不讀；讀無所成，猶勝腐爛篋笥，旋致蠹 書之變。陳亞少

22、卿藏書千卷 、名畫一千余軸，晚年復(fù)得華亭雙鶴，及怪石異花，作詩戒其 后，曰：“滿室圖書雜典墳，華亭仙客岱云根。他年若不和花賣，便是吾家好子孫。” 亞死，悉歸他人。注：希瓦（chi）：盛酒的器具。古人向人借書，以希瓦盛酒為酬。云根：深山高遠(yuǎn)云起之處。17 .寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）自示不廣.（）（2）是港得不貧 （）聚而必散，物理.之常（）（4）亞死，悉歸他人（）18 .下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（3分）（）A .必因人得之因噎廢食B .鬻及借人為不孝 愛屋及烏C.未免往來于.懷 毀千一旦D .作詩戒其.后舍我耳誰19 .用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（ 冽）（1）后訛為“癡

23、”，殊失忠厚氣象。（2）讀無所成，猶勝腐爛篋箱，旋致蠹書之變。20作者引用失茶具說的作用是 （2分）21.“借書” “藏書”兩則短文蘊(yùn)含的共同道理是 （3分）答案17 . （1）擴(kuò)散（2）怎么（3）事物的道理（4）全部18 .C19 .（1）后來（把1r）錯(cuò)成“癡”，就很失厚道的意味。（“訛”、“殊”、“氣象”各1分）（2）即使讀書沒有什么成就，也要比讓書爛在書箱里，很快招來被蟲蛀壞的后果要好。（“成”、省略介詞“于"、“旋”各 1分）20排解自己出借圖書不能收回的郁悶21物盡其用譯文借書“借書時(shí)要送上一希瓦酒，還書時(shí)還要送上一赧酒”，這個(gè)“希曠后來訛傳為“癡”， 很是失去了忠厚的意

24、味。書不是從天而降、從地下生出的，一定是通過他人得來的，得來 了書，秘藏起來，只是自己看，不給他人看，人們也不肯把自己沒見過的書借給別人。杜 暹的家書末尾，他寫道：“我用清廉的俸祿買來了書，親手校對，子孫讀了這些書知道了 圣賢之道，把書賣給他人以及借給他人都是不孝的行為?！卑褧u掉稱之為不孝，是可以 的；把書借給別人稱之為不孝，就過分了。然而我親手抄寫的書，前前后后遺失的也很多， 未免耿耿于懷。因?yàn)樽x了唐子西的失茶具書，心中的不快就消失了。書中說：“我家 丟失了茶具，告誡妻子不要去找了。妻子問：為什么？我回答她：那個(gè)偷茶具的人， 必定是喜歡這些茶具。心里喜歡，就想著要得到它，怕我舍不得才偷走它

25、，那么這個(gè)人啊， 得到自己喜歡的東西了。得到了喜歡的東西就會(huì)把它當(dāng)作寶貝，害怕它被別人知道而秘密 珍藏它，害怕它損壞而安穩(wěn)地放置它，那么這件茶具也找到了值得托付的人了。這人得到 了他喜歡的東西，物也找到了值得托付的人，我又有什么好說的呢！妻子說嘻，你這 個(gè)人怎么會(huì)不窮呢！ "我也是這么想的。藏書事物聚積之后一定會(huì)散去，這是常理。父兄藏書，只怕子弟不讀；即使子弟讀書沒有 什么成就，也比讓書腐爛在書筐里，很快遭到蟲蛀的變故要好。陳少卿藏書千卷、藏名畫 一千多幅，晚年又得到了華亭府的兩只仙鶴，和形狀奇怪的石頭、品種奇特的花卉。他寫 了一首詩告誡后輩，寫道：“我有滿屋的圖書和典籍，從泰山云霧

26、深處飛來的華亭仙鶴。 以后如果你們不把書同花賣掉，那就是我家的好子孫了?！标惿偾渌篮螅瑫?、仙鶴和花 卉都屬于了別人。文言文書韓魏公黃州詩后蘇軾黃州山水清遠(yuǎn)，土風(fēng)厚善。其民寡求而不爭，其士靜而文，樸而不陋。雖閶巷小民，知尊愛賢者，曰：“吾州雖遠(yuǎn)小，然王元之、韓魏公，嘗辱居焉?！币钥溆谒姆街?。元之自黃遷新州，沒于靳，然世之稱元之者，必曰黃州，而黃人亦曰“吾元之也”。魏公去 黃四十余年，而思之不忘，至以為詩。夫賢人君子，天之所以遺斯民，天下之所共有，而黃人獨(dú)私以為寵，豈其尊德樂道，獨(dú)異于他邦也歟？抑二公與此州之人，有宿昔之契壞可知也。元之為郡守，有德于民，民懷之不忘也固宜。魏公以家艱，從其兄居耳

27、，民何自知之 ？詩云：“有斐君子，如金如錫，如圭如璧?！敖疱a圭璧之所在，瓦石草木被其光澤矣，何必施于用?奉議郎孫賁公素，黃人也，而客于公。公知之深，蓋所謂教授書記者也。而軾亦公之門人，謫居于黃五年，治東坡，筑雪堂，蓋將老焉，則亦黃人也。于是相與摹公之詩而刻之石，以為黃人無窮之思。而吾二人者,亦庶幾托此以不忘乎？22 .第段“吾元之也”與下文照應(yīng)的句子是 ,其中“吾”表達(dá)的情感是 （3分）23 .第段寫韓魏公為什么還要寫王元之 ？（冽）24 .對第段畫線句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.賢人君子所在之處，感染著當(dāng)?shù)氐钠胀ò傩?。B.道德高尚者的善行，感化了當(dāng)?shù)氐募樨∪?。C.賢人君子所在之處，給

28、當(dāng)?shù)氐陌傩諑韺?shí)惠。D.品德高尚的顯貴，受到當(dāng)?shù)仄胀ò傩盏膼鄞鳌?5 .第、段畫線句中的兩種“思”有何內(nèi)在聯(lián)系？（的）答案26 .黃人獨(dú)私以為寵；黃人因元之曾為官黃州而自豪，并表達(dá)了對元之的親切之情27 .用王元之的德政來襯托韓魏公的品行。24.A25.前一個(gè)“思”，是韓魏公對黃州百姓的思念，后一個(gè)“思”使黃州百姓對韓魏公的懷念, 兩種“思”均推崇淳樸、高尚的德行，且互為影響。譯文黃州的山水清美幽遠(yuǎn)，民風(fēng)淳厚善良。那里的百姓心無所求，不相互爭斗，那里的讀 書人閑靜而有才華，為人質(zhì)樸但不淺陋。即使居住在小巷中的小民，也知道尊重愛戴賢德 之人，說：“我們黃州雖然地處偏遠(yuǎn)，轄地不大，但是王元之、韓魏

29、公曾經(jīng)居住在這里?！?黃州人以此向各地之人夸耀。王元之從黃州改任新州知縣，死在新州，然而世人稱呼王元 之，必定稱呼他為王黃州，而黃州人也說“我們元之”。韓魏公離開黃州四十多年，還是 思念黃州，沒有忘懷，到了賦詩來抒發(fā)自己懷念黃州的心情的地步。賢人君子，是上天用來送給那里的百姓的，也是天下所共有的，可是黃州人卻把他據(jù) 為 私有，寵愛他，難道是他們尊重有德行的人、樂于堅(jiān)持自己的信念，與別的地方不一樣 嗎？還是兩位大人與黃州人，生前就是志趣投合的人？這一切都不可知。王元之任黃州郡 守的時(shí)候，對黃州百姓有恩，百姓懷念他不忘記他是應(yīng)該的。韓魏公早年因?yàn)榧揖称D難， 住在他兄長家里，百姓從哪里知道他的為人？

30、詩經(jīng)中說：“有才華的君子，像金，像 錫，像圭， 像璧?！苯疱a圭璧所在的地方，瓦石草木也都被它的光澤照亮了，韓魏公又何 必要擔(dān)任什么 職務(wù)？奉議郎孫賁（字公素），黃州人，是韓魏公的門客。韓魏公十分了解他，認(rèn)為他有教 授、書記的才華。而我蘇軾也是韓魏公的門生，謫居黃州五年，開墾了東坡，修建了雪堂， 也將年老，那么也是黃州人了。于是孫賁和我一起臨摹了韓魏公的詩刻在石上，用來寄托 黃州人對韓魏公的無窮的思念。而我們二人或許可以借此表示不忘韓魏公的恩情了。2011年秋考文言文（一）孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。三月為楚相,施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋

31、冬則勸.民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂,其生。莊王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定?！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫?？"市令日：“三月頃,?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰市亂，民莫安其處，次行之不定。臣請遂令復(fù)如故?！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。楚民俗好癖車，王以為癖車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所.從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其捆。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車?！蓖? ， ，許之，居半歲，民悉自高其車。此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三

32、得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（選自史記循吏列傳）【注】次行：秩序。癖：低、矮。捆：門檻。17 .寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（ 4分）（1）秋冬則勸.民山采（）（2）各得其所便，民皆樂,其生（）（3）市令日：“三月頃.?！保ǎ?）令數(shù)下，民不知所叢 （）18 .下列句中加點(diǎn)詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）（2分）A.政緩是止B.莊王以為幣輕C.如此幾何頃乎D.臣靖教閭里使高其捆19 .用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（ 的）（1）虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。（2）王許之，居半歲，民悉自高其車。20 .第段畫線句寫出了孫叔敖口的性格特征。（2分）21 .聯(lián)系文本，簡析孫

33、叔敖施政的具體策略。（3分）答案17. （1）鼓勵(lì) （2）以為樂（3）左右（指時(shí)間）（4）聽從什么18.B19. （1）虞丘相向楚莊王推薦孫叔敖來代替自己。（3分，進(jìn)、以、“于楚莊王”倒裝各 1分。）（2）楚莊王同意了他的請求，過了半年，百姓全部自己增高了他們的車子。（2分，居、句意各1分）20 .自信（2分）21 .恢復(fù)幣制，不干擾市場秩序，體現(xiàn)了孫叔敖安民策略；不依靠頒布命令而是通過增高門 檻來達(dá)到增高車子的目的，體現(xiàn)了孫叔敖化民策略。譯文孫叔敖是楚國的隱土。宰相虞丘向楚莊王推薦他，讓他代替自己。孫叔敖作了三個(gè)月 楚相，施行教化，引導(dǎo)百姓，上下和睦同心，風(fēng)俗十分美好，執(zhí)政寬緩而有禁必止，官

34、吏 不做奸邪的事，盜賊也不再出現(xiàn)。秋冬兩季動(dòng)員百姓進(jìn)山采伐林木，春夏兩季借助河流漲 水運(yùn)往外地，百姓都生活得很快樂。楚莊王認(rèn)為楚國使用的錢幣太輕，下令把小幣改鑄為大幣，百姓感到不方便，都放棄 自己的生業(yè)。管理市場的長官向宰相孫叔敖報(bào)告說：“市場混亂，百姓不愿意住在那里， 秩序很不安定。”宰相說：“像這樣有多久了呢？”市令說：“三個(gè)月了?！痹紫嗾f： “不用說了，我現(xiàn)在讓市場恢復(fù)原狀?！蔽逄旌螅铣?，孫叔敖向楚莊王說：“前些日子 更改幣制，認(rèn)為舊幣輕。如今市場長官來報(bào)告說市場混亂，百姓不愿意住在那里，秩序 很不穩(wěn)定。我請求立即下令恢復(fù)以前的錢幣?！鼻f王答應(yīng)了，命令下達(dá)三天，而后市場 恢復(fù)得像原來一

35、樣。楚國民風(fēng)是喜歡乘坐矮車，莊王認(rèn)為矮車不便于馬行，想下命令把車子改高。宰相說： “政令多次下達(dá)，百姓無所適從，不行。大王一定要改高車子，我請求讓鄉(xiāng)里人家加高門 檻。乘車的人都是有身份的君子，君子不能夠頻繁下車過門檻?！鼻f王答應(yīng)了。過了半年, 人們都自動(dòng)加高了車子。這就是不用下令管束百姓就自然順從了他的教化的例子，身邊的人親眼看到他的言行 便仿效他，離得遠(yuǎn)的人觀望四周人們的變化也跟著效法他。所以孫叔敖三次榮居相位并不 沾沾自喜，他明白這是自己憑借才干獲得的；三次離開相位也無悔恨，因?yàn)樗雷约簺] 有過錯(cuò)。文言文稼說送張琥蘇軾曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，

36、而 地方得完。其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秋而 多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之,鋤慢鏈艾，相繼于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔 焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于剛,虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵， 信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所以大過人， 而今之君子所以不及也。吾少也有志于學(xué)，不幸而早得 ，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今 雖欲自以為不足，而眾且

37、妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取,厚積而 薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸，過京師而問焉，有日轍子由者，吾弟也，其亦以是語之?！咀ⅰ夸z慢鏈艾：四種農(nóng)具。得:此指中進(jìn)士。22 .第段中與“寸寸而取之”相反的農(nóng)作方法是口口。（2分）23 .第段作者寫“閔閔焉如嬰兒之望長也”這一句的目的是 。 （2分）24 .對“吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！” 一句理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.您離開這里以后一定要好好學(xué)習(xí)??！B.您離開這里后想必會(huì)致力于學(xué)習(xí)吧！C.您要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)?。.您想必會(huì)擺脫這種狀況好好學(xué)習(xí)吧！25 .本文與柳宗元的種樹郭橐駝傳在寫作手法上有明顯的相似之處，對此加以分析。

38、（3分）26 .古人一般認(rèn)為早中功名是一件幸運(yùn)的事，作者卻認(rèn)為是“不幸”的，為什么？ （3分）答案22. （2分）更休23. （2分）寫出古人專注于培養(yǎng)自己學(xué)識才能時(shí)的狀態(tài)24. （2 分）C25. （3分）兩文都運(yùn)用了類比的寫作手法。種樹郭橐駝傳以種樹的道理來類比治理百姓的道理，本文用耕種的道理來類比治學(xué)、培養(yǎng)才能的道理。（寫作手法還有對比等。寫作手法、對種樹郭橐駝傳的分析、對本文的分析各1分。）26. （3分）作者認(rèn)為人才須經(jīng)長期修養(yǎng)，成熟之后，才可以到社會(huì)上施展才能；修養(yǎng)不足, 卻早得功名，不利于自己進(jìn)一步的發(fā)展，難成大材，難為大用，所以作者認(rèn)為是不幸的。譯文你可曾觀察過富人怎么種莊稼的

39、嗎？他們的田又好又多，他們的糧食充足而有余。他 們的土地又好又多，就可以實(shí)行休耕輪作，土地的肥力便能夠保全；他們的糧食充足而有 余，那么耕種就能夠常常不誤季節(jié)，收割也常常能夠等到莊稼完全成熟之后進(jìn)行。所以富 人的莊稼往往很好，秋子少，產(chǎn)量高，長時(shí)間存放也不會(huì)腐爛。如今我這個(gè)十口之家，卻總共只有百畝土地。每一寸土地都拿來利用，日日夜夜期盼 著收獲，辛勤耕作、收獲，充分利用土地，把莊稼種得像魚鱗一般密集，因此土地養(yǎng)分就 被用盡了。耕種常常搶不上季節(jié)，收割又往往來不及等到莊稼成熟。這樣怎么還會(huì)有好收 成呢？古代的人，他們的才干并沒有超過現(xiàn)代人的地方。他們平日里注意自身修養(yǎng)并且不 敢貿(mào)然行事，等候著思

40、想才華完全成熟，那種勉力的樣子，就好像盼望嬰兒快快長大。對 孱弱者精心哺育，使他堅(jiān)強(qiáng)健壯起來；對才智缺乏者注意教養(yǎng)，使他逐漸充實(shí)起來。三十 歲以后才出來做官，五十歲以后再求加官封爵。在長時(shí)期的屈身之中伸展，在準(zhǔn)備充足之 后再發(fā)揮作用；就像水流淌于充溢之后，箭發(fā)射于滿弓之極一樣。這就是古代的人能夠超 過現(xiàn)代人、如今的君子不如古人的原因?。∥覐男【陀杏霉W(xué)習(xí)的志向，不料能早早地與您同科考中，不過您的成功，也不能說 不早啊!我現(xiàn)在雖然想到自以為還很不夠，但眾人卻已經(jīng)胡亂地稱頌我了。唉，您要擺脫這 種狀況而致力于學(xué)習(xí)??！在廣博讀書而簡約審慎地取用，在深厚積累之后慢慢地釋放出來, 我能告誡您的也就到此為

41、止了。您回去時(shí)路過京城打聽一下，有名叫蘇轍、字子由的人，是我弟弟，請您將這些話也 轉(zhuǎn)告他。2012年春考文言文（一）楊璉傳楊璉字機(jī)平，會(huì)稽烏傷人也。高祖父茂，本河?xùn)|人，從光武征伐，為威寇將軍，封 烏傷新陽鄉(xiāng)侯。建武中就國.，傳封三世，有罪國除，因而家焉,。父扶，交址刺史，有理能 名。兄喬，為尚書，容儀偉麗，數(shù)上言政事?；傅蹛燮洳琶?，詔妻以公主。喬固辭不聽,遂閉口不食，七日而死。璉初舉孝廉，稍.遷，靈帝時(shí)為零陵太守。是時(shí)，蒼梧、桂陽猾賊相聚，攻郡縣，賊 眾多而璉力弱，吏人憂恐。瓏乃特制馬車數(shù)十乘，以排囊盛石灰于車上，系布索于馬尾， 又為兵車，專轂弓弩，克期會(huì)戰(zhàn)。乃令馬車居 .前，順風(fēng)鼓灰，賊不得

42、視，因以火燒布，布 然馬驚，奔突賊陣，因使后車弓弩亂發(fā)，征鼓鳴震。群盜波駭破散，追逐傷斬?zé)o數(shù)，梟其 渠帥，郡境以.清。荊州刺史趙凱，誣奏璉實(shí)非身破賊，而妄有其功。璉與相章奏，凱有 黨助，遂檻車征璉。防禁嚴(yán)密，無由自訟，乃.噬臂出血，書衣為章，具陳破賊形勢，又言凱所誣狀，潛令親屬詣闕通之。詔書原璉,拜議郎，凱反受誣人之罪。璉三遷為勃海太守所在有異政以事免。后尚書令張溫特表薦之,征拜尚書仆射。以 病乞骸骨，卒于家。注璉：同“璇”。渠帥：首領(lǐng)。17 .上文選自» ,該書與史記、漢書、三國志合稱“前四史”。（1分）18 .寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（ 4分）（1）建武中就國.（）（2）神遷

43、，靈帝時(shí)為零陵太守（）（3）乃令馬車居.前（）（4）布券馬驚（）A.因而家焉B.賊眾多而璉力弱C郡境以清D.乃噬臂出血19 .對下列句中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（）。（2分）句末語氣助詞，無實(shí)義連詞，表承接關(guān)系介詞，因?yàn)楦痹~，卻20 .把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（冽）（1）桓帝愛其才貌，詔妻以公主。（2）潛令親屬詣闕通之。21 .用“ / ”給第段畫線部分?jǐn)嗑洹＃?分）璉三遷為勃海太守所在有異政以事免22概括楊璉的性格特點(diǎn)。（2分）答案17 .后漢書18 . （1）封地（2）逐漸（3）處在（4）同“燃”，燃燒19 .C20 . （1）桓帝喜歡他的才能和外貌，下詔書把公主嫁給他為妻。（2）（楊璉）

44、暗中讓親戚、下屬到朝廷訴說這件事。21璇三遷為勃海太守/所在有異政/以事免22 .機(jī)智剛強(qiáng)譯文楊璉字機(jī)平，是會(huì)稽烏傷人。高祖父楊茂，本河?xùn)|人，跟隨光武帝征伐，做了威寇將軍，封為烏傷新陽鄉(xiāng)侯。建武年間，到了國都，傳封三世，后因有罪被革除，因此回了老家。父親楊扶，交趾刺史，有辦事能干的名聲。兄楊喬，做了尚書，容儀偉麗，多次上書議論 政事。桓帝喜歡他的才貌，下詔要把公主嫁給他。楊喬堅(jiān)決辭讓，皇上不聽，于是閉口不 吃東西，七天竟死了。楊璉開始被舉為孝廉，過了些時(shí)，靈帝時(shí)做了零陵太守。這時(shí)，蒼梧、桂陽狡猾的盜 賊相聚，攻打郡縣，賊人眾多而楊璇兵力薄弱，官吏百姓非常擔(dān)心害怕。楊璉于是特制馬 車數(shù)十輛，用一

45、排袋子盛石灰于車上，系布索于馬尾，又做兵車，專轂弓弩，約定日期會(huì) 戰(zhàn)。于是叫馬車在前面，順風(fēng)鼓灰，賊人不得張目，就用火燒布，馬受驚，奔突賊陣，再 叫后車弓弩亂發(fā)，征鼓鳴聲震天。群賊驚駭四散，追逐傷斬賊人無數(shù)，將其頭目梟首示眾， 郡境以內(nèi)得以安寧。荊州刺史趙凱，誣奏楊璉不是親身破賊，而妄有其功。楊璉相與章奏， 趙凱有黨羽相助，于是朝廷用檻車將楊璉召回。防禁嚴(yán)密，沒有機(jī)會(huì)辯明理由，楊璉于是 咬臂出血，用血寫成章奏，具體陳述破賊的形勢，并且說到趙凱所誣狀，暗地叫親戚和下 屬到朝廷通報(bào)。詔書原諒了楊璉，任命他為議郎，趙凱反受誣告他人之罪。楊璉三次升遷做了勃海太守。所到之處都有不同的政見，后因事免職。后

46、來尚書令張溫特上表推薦他，征拜尚書仆射。因病請求退休，死在家中。文言文（二）進(jìn)舟賦序何景明予使于滇，行將萬里，所越皆重山復(fù)嶺，以輿以馬，顛頓馳跋，而不任其勞。至永 寧，乃謀舟以歸，庶代陸走之勤。時(shí)霜降石出，江狹水迅，機(jī)發(fā)矢激，其勢不得少留，甚懼之。有老篙師，進(jìn)舟意頗 閑，自招于前，一人花于后。沱者左右緩急不敢自任，視諸老篙師，老篙師者額之指之目 之，而左而右而緩而急，無不應(yīng)者。其舟之欹正疾徐，皆與水勢宜，不為岸防，不與石斗。 予甚安焉。問曰：“爾之為舟，將有道乎？”老篙師執(zhí)篙進(jìn)曰：“有，敢請言之。夫待用者器 也，器不良則不稱用。用之者，吾之手足耳目口也，少怠即不能用。手足耳目口役于心者 也，心

47、不專則手足耳目口不為用。招與花，吾之器也；左右、緩急、欹正、疾徐，吾之用 也。故吾先良吾器，以利吾用，手足耳目口不敢少怠，心不敢少他，然后從容乎安流，蕩 激于奔涌河玳之中而無虞也。然吾又能察水性與勢，故夫川匯、潭淵、淺渦、暗灘、隱石 者，吾遠(yuǎn)而認(rèn)之，能得于十?dāng)?shù)里之外，是以預(yù)為之備，而不至損吾舟。他水工常惡遲取速， 截長邀短，故多敗者。吾惟順其水道而無所枉，雖遲而得免敗焉。吾之道如此已矣?！庇柚^舟御類藝也，人之于世顧藝之不若哉？因序其言，為賦以自勵(lì)。23 .第段寫“陸走之勤”的用意是 。 （2分）24 .第段描寫作者從“甚懼”到“甚安”的心理變化，對其作用分析正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.突出江

48、流湍急，水道兇險(xiǎn)B.為闡述進(jìn)舟之道作鋪墊C.體現(xiàn)江中行舟的艱難D.襯托老篙師御舟技藝高超25 .概述老篙師的御舟之道。（4分）（3） 26 .下列表現(xiàn)手法中，本文未運(yùn)用的一種是（）。（2分）A.敘議結(jié)合B.欲揚(yáng)先C.正反對比D.側(cè)面襯托27 .從全文內(nèi)容看，御舟之道與之道及之道是相通的。（2分）答案23 .交代“謀舟以歸”的原因；引出下文24 .D25 .答案要點(diǎn)：器良；五官手足不懈怠，專心；察水性、順?biāo)?，做好預(yù)備。26.B27 .為藝處世譯文我出使到云南，行程將近萬里，所經(jīng)過的地方都是重重的高山，重重的峻嶺，我或坐 車或騎馬，顛簸勞頓，奔馳跋涉，經(jīng)受不住這樣的勞累。到了永寧，就租了條船前往

49、云南, 希望可以代替陸路行走的辛勞。當(dāng)時(shí)已是深秋下霜時(shí)節(jié)，江中的礁石露出了水面，江面狹窄，水流迅疾，就像弓弩機(jī) 關(guān)扣發(fā)箭羽疾飛一般，水勢不能稍微緩一點(diǎn)，我心中十分懼怕。而老船師，駕船卻神定氣 閑，自己在船頭叫喊，另一個(gè)人在后面掌舵。掌舵人手扳船舵，時(shí)左時(shí)右時(shí)緩時(shí)急，不敢 自作主張，一切都看老船師指揮，老船師則用頭、用手、用眼睛指示舵手，時(shí)而叫著往左, 時(shí)而叫著往右，時(shí)而叫著“慢慢”，時(shí)而叫著“快、快”，舵手一一與之相應(yīng)。我的 心安定下來了。船的側(cè)、正、快、慢，都與水勢相合，不與江岸相碰，也不與礁石相撞。我問船師：“你駕船，有方法嗎？”老船師手執(zhí)竹篙，說道：“有。請讓我斗膽說一 說。做事備用的是

50、工具，工具不好使時(shí)就不稱心。我使用工具的，是我的手腳耳眼口，我 的手腳耳眼口稍有懈怠就不能派上用場。手腳耳眼口都是受心的役使的，心不專則手腳耳 眼口就不受役使。叫喊與船舵，是我的工具；往左、往右、慢一點(diǎn)、趕快、斜一點(diǎn)、正一 點(diǎn)、快、慢，都是我在使用工具。所以我先要使我的工具保持良好狀態(tài)，這樣才有利于我 使用，手腳耳眼口不敢稍有懈怠，心不敢稍微分神，這樣，才能在平穩(wěn)的江流中從容地行 駛，在奔涌的漩渦之中劇烈的搖晃而不用擔(dān)心。然而我又能觀察水性和水勢，所以那些河 流交匯處、水深之處、水淺有漩渦之處、水下的沙灘、隱藏著的礁石，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能辨認(rèn)出 來，能在十多里路以外知道這些情況，所以就能早做預(yù)備，而不

51、至于損壞我的船。別的船 工常常討厭船走的慢，把船撐的很快，放棄了自己的長處而用了短處，所以大多損壞了船 只。我只是順著水的主流行船，不用繞道，雖然船到目的地遲一點(diǎn)，卻能避免撞壞船只。 我的方法就是這樣罷了?！蔽艺f駕船就像一項(xiàng)手藝，人的處世反而不如駕船這門手藝嗎？因此把老船師的話記下來作為序言，寫了賦以此來勉勵(lì)自己。2012年秋考文言文（一）卜式傳卜式，河南人也。以田畜為事。時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使 問式：“欲為官乎？”式曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！笔拐咴唬骸凹邑M有冤， 欲言事乎？式曰：“臣生與人無爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，何故 見冤？”使者曰：“

52、茍，子欲何？”式曰:“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜 輸之，如此匈奴可滅也?！笔拐咭月?。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿許?！庇谑巧喜?報(bào)式。式歸，復(fù)田牧。歲余，會(huì)渾邪等降，倉府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。式復(fù)持錢一二十 萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識式姓名，曰：“是固前欲輸其家半 財(cái)助邊?！鄙嫌谑且允浇K長者，召拜中郎。初式不愿為郎，上日：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！笔郊葹槔?，布衣.草履而牧羊。歲余，羊肥息,。上過其羊所，善,之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民猶是矣。以時(shí)起居， 惡者輒去，毋令敗群?！鄙掀嫫溲裕故街蚊?，有政聲。上以式樸忠，拜為齊相。17.寫出下列

53、加點(diǎn)詞語在句中的意思。(4分)（1）使者以聞（(2)布衣草履而牧羊（3）歲余，羊肥息（(4)上過其羊所，善之（18.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）。（2 分）A.臣生斗人無爭 蹇叔之子與.師，哭而送之B.以田畜為.事 旦日饗士卒，為.擊破沛公軍C.布衣草履而.牧羊 順風(fēng)則呼，聲非加疾也D.愚以為賢者宜死節(jié) 河南上富人助貧民者19 .把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1詢，子何欲？（2）以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群。20 .第段中，卜式的做法為什么被丞相認(rèn)為是不合“人情”的？（2分）21 .依據(jù)全文，概述皇帝對卜式認(rèn)識的變化過程。（3分）答案17. （4分）（1）使知道（2）穿著布

54、衣（3）繁殖（4）認(rèn)為好18. （2 分）C19. （6分）（1）如果（是這樣），你想要什么？（“茍”、省略句、賓語前置，各 1分）（2）按一定的時(shí)間作息，不好的就去掉，不要讓（它或他）損害群體。（“以時(shí)”、“輒”，句意，各1分）20. （2分）丞相認(rèn)為付出后要求回報(bào)是人之常情，卜式則為國家無私付出，不求回報(bào)，所 以被認(rèn)為不符合“人情”。21. （3分）皇帝開始不太了解卜式的為人，接著認(rèn)識到他是忠厚的長者，最后發(fā)現(xiàn)他有治國才能。（答對1點(diǎn)給1分）譯文卜式，是河南人。以耕種畜牧為業(yè)。當(dāng)時(shí)漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事?；实叟扇藛柌肥剑骸跋氘?dāng)官嗎？ ”卜式說：“從小牧羊，

55、不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官?！笔拐哒f：“家里難道沒有冤家仇人，想講出來嗎？ ”卜式說：“臣生來與人無爭，家里貧窮的鄉(xiāng)人，我就借錢給他，為人不善的，我就教他做好事，去到哪里，人們都順從我，卜式有何冤事??！”使者說：“如果是這樣，想要什么呢？ ”卜式說：“皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢的人應(yīng)該捐出來，這樣的話匈奴就可以滅掉了。”使者報(bào)告了朝廷。丞相弘說：“這不是人之常情，希望陛下不要允許。”于是，皇上沒有接受卜式的請求。卜式回家，又到田里牧羊了。一年多后，恰逢匈奴渾邪王等人投降，朝廷開支很大，國庫空虛，貧民大遷徙，所有費(fèi) 用都靠朝廷補(bǔ)給，朝廷沒法完全供給。卜式又拿出了20萬給河南

56、太守，用來發(fā)給遷徙的民眾。河南上報(bào)富人救濟(jì)貧民的名單，皇帝認(rèn)出了卜式的名字，說：“這是以前希望捐出一半家產(chǎn)幫助邊疆的人?！被实塾谑前巡肥阶馂殚L者，召見卜式，任命他為中郎。起初，卜式不愿意做官，皇帝說：“我有羊在上林苑里，想讓先生去牧養(yǎng)它們?！辈肥阶隽死晒俸螅┲家虏菪ツ裂?。一年多的時(shí)間，羊長肉了，也下崽了。皇帝探訪他牧羊的地方，對這很滿意。卜式說：“不僅僅是羊，治理人民也是這樣。按時(shí)起居，兇惡的立即除去，不要讓他敗壞整個(gè)群體?！被实蹖λ脑捄荏@奇，讓他管理人民，有政治聲譽(yù)。皇帝認(rèn)為卜式樸實(shí)忠厚，任命他為齊國的宰相。文言文（二）潭州東池戴氏堂記柳宗元弘農(nóng)公刺潭三年，因東泉為池，環(huán)之九里。其岸之突而出者，水縈之若玦焉。池之勝于是為最。公日：“是非離世樂道者不宜有此。”卒授賓客之選者譙國戴氏日簡，為 堂而居之。堂成而勝益奇，望之若連臚縻艦，與波上下，就之顛倒萬物,遼廓眇忽。樹之 松柏杉楷，被之菱灰芙蕖，郁然而陰，粲然而榮。凡觀望浮游之美，專于戴氏