六下《傷仲永》課件2

1、 活活 動動 任任 務(wù)務(wù)1 1、理解課文內(nèi)容，積累文言詞語、理解課文內(nèi)容，積累文言詞語2 2、反復(fù)朗讀課文，直至基本背誦、反復(fù)朗讀課文，直至基本背誦王安石畫像王安石畫像王安石（王安石（1021-10861021-1086），字介甫，），字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項政治革新，取得一繼而推行各項政治革新，取得一定成就。定成就。 后來后來由于保守派的強烈反對，由于保守派的強烈反對，他兩次被罷相。晚年封為荊國公，他兩次被罷相。晚年封為荊國公，謚

2、號謚號“文文”。著有王臨川集、。著有王臨川集、王文公文集，他是唐宋八大王文公文集，他是唐宋八大家之一。家之一。唐宋八大家唐宋八大家唐：韓愈、柳宗元唐：韓愈、柳宗元宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石曾鞏、王安石 本文用本文用“傷傷”字點出作者的寫作意字點出作者的寫作意圖。圖。“傷傷”是是哀傷，痛惜哀傷，痛惜的意思的意思題題 解解 本文題目的題眼是哪個字？什么意本文題目的題眼是哪個字？什么意思？作者為何而傷？思？作者為何而傷？ 欣賞朗讀錄音才藝大比拼 翻譯接力賽，看看誰翻譯接力賽，看看誰最棒最棒。未嘗 父異焉 一鄉(xiāng)秀才自是 立就 文理 邑人奇之不曾 對此(感到

3、)詫異 全 從此 完成 文采和道理 對感到驚奇 賓客其父 或以錢幣乞之 父利其然 稍稍 日扳仲永以賓客之禮相待 有的人 求取以為有利可圖 漸漸 通“攀”，牽，引稱前時之聞 復(fù)到舅家 泯然眾人矣相當(dāng) 再、又 完全如同常人了 賢于材人 受于人不至 彼其 且為眾人 固眾人通悟 受之天 卒之為眾人勝過，超過；有才能的人 后天所受教育沒有達(dá)到(要求) 他 況且，尚且 本來通達(dá)聰慧 先天得到的 最終1 1、“即書詩四句即書詩四句” ” 書：書：2 2、“或以錢幣乞之或以錢幣乞之” ” 或：或：3 3、“從先人還家從先人還家” ” 從：從：4 4、“還自揚州還自揚州”：5 5、“卒之為眾人卒之為眾人” ”

4、卒：卒：6 6、“且為眾人且為眾人” ” 且：且：7 7、“固眾人固眾人” ” 固：固：有的人從揚州回家最終況且本來跟從補充課文注釋補充課文注釋動詞，寫1 1、交代籍貫、身份、姓名、家世的句子：、交代籍貫、身份、姓名、家世的句子： ，。2 2、最能表現(xiàn)仲永幼時天資過人的句子：、最能表現(xiàn)仲永幼時天資過人的句子： ，金溪民方仲永金溪民方仲永 ， 世隸耕世隸耕 自是指物作詩立就自是指物作詩立就 ，其文理皆有可觀者。，其文理皆有可觀者。文意理解關(guān)文意理解關(guān)閱讀課文，用原文填空閱讀課文，用原文填空3 3、最能表現(xiàn)仲永十二、三歲時，才能、最能表現(xiàn)仲永十二、三歲時，才能衰退的句子：衰退的句子：，。4、又七年

5、后的結(jié)局：、又七年后的結(jié)局：_5、刻畫仲永父親貪圖小利而自得的可、刻畫仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)的句子：悲可嘆的愚昧無知之態(tài)的句子： 令作詩令作詩 不能稱前時之聞不能稱前時之聞泯然眾人矣泯然眾人矣日扳仲永環(huán)謁于邑人日扳仲永環(huán)謁于邑人文意理解關(guān)文意理解關(guān)6、記敘仲永未能受到正常的后天教育的、記敘仲永未能受到正常的后天教育的句子：句子：_ ，_，_。 7 7、為仲永的變化埋下伏筆，點出仲永命、為仲永的變化埋下伏筆，點出仲永命運變化的關(guān)鍵的句子：運變化的關(guān)鍵的句子：_父利其然也父利其然也不使學(xué)不使學(xué)日扳仲永環(huán)謁于邑人日扳仲永環(huán)謁于邑人 不使學(xué)不使學(xué)文意理解關(guān)文意理解關(guān)8 8、第一

6、、二段的過渡句：、第一、二段的過渡句：_9 9、仲永變化的表面原因是：、仲永變化的表面原因是： ，；根本原因是：；根本原因是： 。余聞之也久余聞之也久父利其然也父利其然也 日扳仲永環(huán)謁于邑人日扳仲永環(huán)謁于邑人 不使學(xué)不使學(xué) 其受于人者不至其受于人者不至文意理解關(guān)文意理解關(guān) 傷仲永傷仲永指物作詩立就指物作詩立就不稱前時之聞不稱前時之聞泯泯 然然 眾眾 人人 矣矣才能才能年齡年齡生五年生五年十二三十二三又七年又七年傷“神童神童”常人常人1. 未未嘗嘗識書具識書具 嘗：嘗：2.并并自為自為其名其名自：自： 為：為：3.稍稍稍稍賓客其父賓客其父 稍稍稍稍:4.或或以錢幣乞之以錢幣乞之 或或:5.環(huán)謁環(huán)

7、謁于邑人于邑人 環(huán)謁環(huán)謁:6.不能不能稱稱前時之聞前時之聞 稱稱:7.泯然泯然眾人矣眾人矣 泯然泯然:8.仲永之仲永之通悟通悟 通悟通悟:9.受受之于天之于天 受受:10.賢賢于才人遠(yuǎn)矣于才人遠(yuǎn)矣 賢賢:曾經(jīng)曾經(jīng)自己自己動詞動詞 ， 題寫題寫通達(dá)聰慧通達(dá)聰慧承受承受勝過、超過勝過、超過四處拜訪四處拜訪完全完全相當(dāng)相當(dāng)漸漸漸漸有的人有的人練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固實詞虛詞關(guān)實詞虛詞關(guān)通假字關(guān)通假字關(guān) 你能找出句中的通假字，并準(zhǔn)確你能找出句中的通假字，并準(zhǔn)確說出其用法及解釋嗎？說出其用法及解釋嗎？1.日扳仲永環(huán)謁于邑人日扳仲永環(huán)謁于邑人2.賢于材人遠(yuǎn)矣賢于材人遠(yuǎn)矣“材材”同同“才才”，才能。，才能。3.受于

8、人者不至受于人者不至“受受”同同“授授”，傳授。，傳授?！鞍獍狻蓖ㄍā芭逝省?，牽、引。，牽、引。練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固一詞多義關(guān)一詞多義關(guān)v環(huán)謁環(huán)謁于于邑人：邑人：v于于舅家見之：舅家見之：v賢賢于于材人遠(yuǎn)矣：材人遠(yuǎn)矣：v受受于于人者不至：人者不至：表引出對象表引出對象比，介詞。比，介詞。在，介詞。在，介詞。被，介詞。被，介詞。練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固返回返回一詞多義關(guān)一詞多義關(guān)v邑人奇邑人奇之之:v仲永仲永之之通悟通悟:v卒卒之之為眾人為眾人 ：v其詩其詩以以養(yǎng)父母、收族為意養(yǎng)父母、收族為意:v或或以以錢幣乞之錢幣乞之 ：代詞，代仲永。代詞，代仲永。結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞， “的的”。練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固音節(jié)助詞

9、，無實義。音節(jié)助詞，無實義。介詞，把介詞，把介詞，用介詞，用一詞多義關(guān)一詞多義關(guān)v并并自自為其名為其名:v自自是指物作詩立就是指物作詩立就:v父利其父利其然然也：也：v泯泯然然眾人矣眾人矣:代詞，自己代詞，自己介詞，從介詞，從練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固代詞，這樣代詞，這樣詞尾，詞尾，的樣子的樣子詞類活用關(guān)詞類活用關(guān)即即書書詩四句詩四句:日日扳仲永環(huán)謁于邑人扳仲永環(huán)謁于邑人:邑人邑人奇奇之：之：賓客賓客其父：其父：父父利利其然：其然：形作動，以形作動，以為奇為奇名作動，把名作動，把當(dāng)作賓客當(dāng)作賓客名作動，以名作動，以為利為利練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固名作狀，每天名作狀，每天名作動，寫名作動，寫自自是是指物作詩立就指

10、物作詩立就古：古：此此今：今：判斷詞判斷詞稍稍稍稍賓客其父賓客其父復(fù)復(fù)到舅家到舅家泯然泯然眾人眾人古：古：漸漸，慢慢地。漸漸，慢慢地。 今：今：稍微。稍微。古：古：再，又。再，又。今：今：重復(fù)，往復(fù)。重復(fù)，往復(fù)。古：古：普通人。普通人。今：今：常指大家，許多人。常指大家，許多人。古今異義關(guān)古今異義關(guān)練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固1、 作者為何而作者為何而“傷傷”？用用“傷傷”字，是為表達(dá)作者字，是為表達(dá)作者對仲永對仲永天資泯滅的哀傷和嘆息天資泯滅的哀傷和嘆息。這就不僅表達(dá)。這就不僅表達(dá)了作者的感情，更有利于強化作者要表了作者的感情，更有利于強化作者要表達(dá)的觀點。達(dá)的觀點。2、課文根據(jù)表達(dá)方式可分兩部分，、課

11、文根據(jù)表達(dá)方式可分兩部分，這兩部分之間有什么聯(lián)系？重點在哪這兩部分之間有什么聯(lián)系？重點在哪一部分？一部分？ 明確：明確：本文采用了本文采用了借事說理借事說理的寫法，第的寫法，第一部分?jǐn)⑹拢诙糠终f理，兩部分是一部分?jǐn)⑹拢诙糠终f理，兩部分是證明和被證明的關(guān)系。證明和被證明的關(guān)系。重點重點是在是在第二部第二部分的議論分的議論 3、課文敘述了、課文敘述了仲永仲永三個階段的表現(xiàn)，有三個階段的表現(xiàn)，有見有聞，課文以作者的見聞來組織和安排見有聞，課文以作者的見聞來組織和安排材料，這樣寫有什么好處？材料，這樣寫有什么好處？ 1.寫仲永少時天資聰明，是以寫仲永少時天資聰明，是以“聞聞”的形式。的形式。3

12、.寫仲永最終淪為平庸，又是以寫仲永最終淪為平庸，又是以“聞聞”的形式。的形式。見聞結(jié)合，使敘事顯得真實可信。見聞結(jié)合，使敘事顯得真實可信。2.寫仲永十二三歲才思寫仲永十二三歲才思“不能稱前時之聞不能稱前時之聞”，是以是以“見見”的形式。的形式。 1.課文課文詳詳寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的 情形，暗示其前途無量，而其父貪利導(dǎo)致情形，暗示其前途無量，而其父貪利導(dǎo)致 他才能衰退。他才能衰退。 2.后兩個階段后兩個階段略略寫，幾筆點出其淪為平庸的寫，幾筆點出其淪為平庸的 原因，引人深思。原因，引人深思。4、課文敘述了仲永三個階段的表現(xiàn)，、課文敘述了仲永三個階段的表現(xiàn)，

13、敘事部分有詳有略，這樣寫有什么好敘事部分有詳有略，這樣寫有什么好處？處？ 明確：明確：是為了更好地突出中心。詳寫方是為了更好地突出中心。詳寫方仲永的才能初露，是為了仲永的才能初露，是為了突出突出他的他的“神神童天賦童天賦”與后來的與后來的“泯然眾人矣泯然眾人矣”形成巨形成巨大的反差，而這一結(jié)果是他父親大的反差，而這一結(jié)果是他父親“不使學(xué)不使學(xué)”一手造成的，從而更好地一手造成的，從而更好地突出了后天教突出了后天教育的重要性。育的重要性。5、怎樣認(rèn)識、怎樣認(rèn)識“受之天受之天”與與“受之人受之人”的關(guān)系的關(guān)系?一個人成才的關(guān)鍵究竟是什一個人成才的關(guān)鍵究竟是什么？么？結(jié)尾的議論部分就事說理。作者所結(jié)尾

14、的議論部分就事說理。作者所說的說的“受之天受之天”，是指人的天資，是指人的天資；“受受之人之人”，是指后天教育，是指后天教育。作者認(rèn)為，二。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即者之間，后者更為重要，即后天教育對后天教育對一個人是否成才是至關(guān)重要的。一個人是否成才是至關(guān)重要的。 人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，不是起決定作用的因素，起決定作用的因起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)青少年應(yīng)正確認(rèn)識自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能識自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如成為棟

15、梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會碌碌無為。另一方面，即不學(xué)習(xí)，同樣會碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。有用之才。我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？拓拓 展展 體體 驗驗 生之有神，也得生之有神，也得育之育之有方有方，否則大器難成。，否則大器難成。 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異忽啼求之。父異焉焉，借旁近與之，即，借旁近與之，即書書詩四句，并詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀

16、才觀之。金溪平民方仲永，世金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)識仲永長到五歲，不曾認(rèn)識筆、墨、紙、硯筆、墨、紙、硯,(有一天有一天)忽然忽然放聲哭著要放聲哭著要這些東西。這些東西。父親對父親對此此感到感到驚異，驚異，從鄰近人家從鄰近人家借來給他，借來給他， (仲永仲永)當(dāng)即當(dāng)即寫寫了四句詩，了四句詩，并且題上自并且題上自己的名字。己的名字。這首詩以贍這首詩以贍養(yǎng)父母、養(yǎng)父母、團結(jié)同宗團結(jié)同宗族的人為族的人為內(nèi)容內(nèi)容傳送給全傳送給全鄉(xiāng)的秀才鄉(xiāng)的秀才觀賞。觀賞。自是指物作詩立自是指物作詩立就就，其文理皆有可觀者。，其文理皆有可觀者。邑人邑人奇奇之，稍稍之，稍稍賓客賓客

17、其父，其父，或或以錢幣乞之以錢幣乞之。父父利利其然也，日扳仲永環(huán)其然也，日扳仲永環(huán)謁謁于邑人，不使學(xué)于邑人，不使學(xué)。 從此，指定物品讓從此，指定物品讓他作詩，他作詩，(他能他能)立立即即寫好寫好，詩的文采和道理都詩的文采和道理都有值得看的地方有值得看的地方同縣的同縣的人人對對他他感到感到驚驚奇奇漸漸地漸漸地請請他的他的父親父親去做客去做客，有的人有的人還花還花錢求仲永題錢求仲永題詩。詩。他的父親他的父親認(rèn)為認(rèn)為這樣這樣有利有利可圖，可圖，每天拉著仲永四處每天拉著仲永四處拜訪拜訪同縣的人，同縣的人，不讓不讓(他他)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，余聞之也久。明道中，從先人

18、還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人泯然眾人矣。矣?！?我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng)他已經(jīng))十二三歲了。讓十二三歲了。讓(他他)作詩，作詩，(寫出來的詩已寫出來的詩已經(jīng)經(jīng))不能與從前的名聲相稱。不能與從前的名聲相稱。又過了七年，又過了七年，(我我)從揚州回來，再次到舅舅家，從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：問起方仲永的情況，回答說：“(他已經(jīng)他已經(jīng))才能才能完全消失完全消失，成為普通人了。，成為普通人了?！?彼其彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，今夫不受之天，固固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶眾人，又不受之人，得為眾人而已耶? （那么），現(xiàn)在那些不是天生聰明，（那么），現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來本來就平凡的人，又不接受就平凡的人，又不接受 后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧后天的教育，想成為一個平