室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩的基礎(chǔ)

1、色彩的基礎(chǔ)（上）1.1. 要理解和運(yùn)用色彩，必須掌握進(jìn)行色彩歸納整理的原則和方法。而其中最主要的是掌握色彩的屬性。色彩，可分為無彩色和有彩色兩大類。前者如黑、白?；?，后者如紅、黃藍(lán)等七彩。有彩色就是具備光譜上的某種或某些色相，統(tǒng)稱為彩調(diào)。與此相反，無彩色就沒有彩調(diào)。無彩色有明有暗，表現(xiàn)為白、黑，也稱色調(diào)。有彩色表現(xiàn)很復(fù)雜，但可以用三組特微值來確定。其一是彩調(diào)，也就是色相；其二是明暗，也就是明度；其三是色強(qiáng)，也就是純度、彩度。明度、彩度確定色彩的狀態(tài)。稱為色彩的三屬性。明度和色相合并為二線的色狀態(tài)，稱為色調(diào)。有些人把明度理解為色調(diào)，這是不全面的。1.2. 明度談到明度，宜從無彩色人手，因?yàn)闊o彩色

2、只有一維，好辯的多。（圖）最亮是白，最暗是黑以及黑白之間不同程度的灰，都具有明暗強(qiáng)度的表現(xiàn)。若按一定的間隔劃分，就構(gòu)成明暗尺度。有彩色即靠自身所具有的明度值，也靠加減灰、白調(diào)來調(diào)節(jié)明暗。日本色研配色體系（PCCS）用九級，門塞兒則用十一級來表示明暗，兩者都用一連串?dāng)?shù)字表示明度的速增。物體表面明度，和它表面的反射率有關(guān)。反射的多，吸收得少，便是亮的；相反便是暗的。只有百分之百反射的光線，才是理想的白，百分之百吸收光線，便是理想的黑。事買上我們周圍沒有這種理想的現(xiàn)象，因此人們常常把最近乎理想的白的硫化鎂結(jié)晶表面，作為白的標(biāo)準(zhǔn)。在PCCS制中，黑為1，灰調(diào)順次是2.43.5、4.5 5.5、 6.5

3、、 7.5、 8.5，白就是9.5。越靠向白，亮度越高，越靠向黑，亮度越低。通俗的劃分，有最高、高、略高、中、略低、低、最低七級。在九級中間，如果加上它們的分界級，即 2、 3、 4、 5、 6、 7 8、 9，便得十七個亮度級。有彩色的明暗，其純度的明度，以無彩色灰調(diào)的相應(yīng)明度來表示其相應(yīng)的明度值。明度一般采用上下垂直來標(biāo)示。最上方的是白，最下方是黑，然后按感覺的發(fā)調(diào)差級，排入灰調(diào)。這一表明明暗的垂直軸，稱無彩色軸，是色立體的中軸。1.3. 色相1.4. 有彩色就是包含了彩調(diào)，即紅、黃、藍(lán)等幾個色族，這些色族便叫色相。最初的基本色相為：紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫。在各色中間加插一兩個中間色，其頭

4、尾色相，按光譜順序?yàn)椋杭t、橙紅、黃橙、黃、黃綠、綠、綠藍(lán)、藍(lán)綠、藍(lán)、藍(lán)紫、紫、紅紫。紅和紫中再加個中間色，可制出十二基本色相。這十二色相的彩調(diào)變化，在光譜色感上是均勻的。如果進(jìn)一步再找出其中間色，便可以得到二十四個色相。如果再把光譜的紅、橙黃、綠、藍(lán)、紫諸色帶圈起來，在紅和紫之間插入半幅，構(gòu)成環(huán)形的色相關(guān)系，便稱為色相環(huán)?；旧嚅g取中間色，即得十二色相環(huán)。再進(jìn)一步便是二十四色相環(huán)。在色相環(huán)的圓圈里，各彩調(diào)按不同角度排列，則十二色相環(huán)每一色相間距為30度。二十四色相環(huán)每一色相間距為15度。PCCs制對色相制作了較規(guī)則的統(tǒng)一名稱和符號。其中紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫，指的是其“正”色（當(dāng)然，所謂正色

5、的理解，各地習(xí)慣未盡相同）。正色用單個大寫字母表示，等量混色用并列的兩個大寫字母表示，不等量混色，主要用大寫字母，到色用小寫字母。唯一例外的是藍(lán)紫用V而不用BP。V是紫羅蘭的首字母，為色相編上字母作為標(biāo)記，便于正確運(yùn)用而又便于初學(xué)記憶。日本人以這樣來劃分并定色名，顯然是和門塞爾的十色相，二十色相配合的。門塞爾系統(tǒng)是以紅、黃、綠、藍(lán)、紫五色為基本色，把它稱作黃紅。因此P、C、C、S制的二十四色便也歸為十類，1.5. 彩度1.6. 一種色相彩調(diào)，也有強(qiáng)弱之分。拿正紅來說，有鮮艷無雜質(zhì)的純紅，有澀而像干殘的“凋玫瑰”，也有較淡薄的粉紅。它們的色相都相同，但強(qiáng)弱不一，一般稱為（SauralOn）或色品

6、。彩度常用高低來指述，彩度越高，色越純，越艷；彩度越低，色越澀，越濁。純色是彩度最高的一級。表示彩度，一般用水平橫軸.以無彩色豎軸為點(diǎn)，在色相環(huán)某一色相方向伸展開去，按彩度由低至高分作若干級， P、 C、 C、 S制便分九級，以S為其標(biāo)度單位。最低為IS。最高為g S。越靠近無彩豎軸，彩度便越低。無彩軸上沒有一點(diǎn)兒彩調(diào)，可說彩度為O S。離無彩軸遠(yuǎn)則彩度高，端點(diǎn)便是純色，亦即是光譜上該色之色相。彩度是這樣分級的：按純度的亮度，尋找其對應(yīng)的灰調(diào)，分九等份（依感覺），逐一加入純色中，同時逐一扣去約色的一份。于是便得到純色的八個連續(xù)的彩度。 5 S是扣去49純色加入了49的灰量；ISG是扣去89純度

7、，加入了89純色，加入了89灰量。通俗的分法，與九級彩度相對應(yīng)。用高、略高、中、略低、低五級來標(biāo)示。立體色標(biāo)我們把以上在白光下混合所得的明度、色相和彩色組織起來，選由下而上，在每一橫斷面上的色標(biāo)都相同，上橫斷面上的色標(biāo)較下橫斷面上色標(biāo)的明度高。再由黑、白、灰作為中心軸，中心而外，使同一圓柱上，色標(biāo)的純度都相同，外圓柱上的比內(nèi)圓柱上的純度高。再隊(duì)中心軸向外，每一縱斷面上色標(biāo)的色相都相同，使不同縱斷面的色相不同的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色相自環(huán)中心軸依時針順序而列，這樣就把數(shù)以千計(jì)的色標(biāo)嚴(yán)整地組織起來，成為立體色標(biāo)。目前影響較大的立體色標(biāo)是奧斯特華色標(biāo)和門塞爾色標(biāo)。色彩混合色光混合分為加光混合

8、、減光混合與中性混合三個類型。1.7. 加光混合1.8. 屬于照光的混合。將光源體輻射的光合照一處，可以產(chǎn)生出新的色光。例如面前一堵石灰墻，沒有光照時它在黑暗中，眼睛看不到它。墻面只被紅光照亮?xí)r呈紅色，只被綠光照亮?xí)r呈綠色，紅綠光所照的墻面則呈黃色，而這黃色的色相與純度便在紅綠色之間，其亮度高于紅，也高于綠，接近紅綠亮度之和、由于投照光混合之后變亮了，所以稱為加光混合從投照光混合的實(shí)驗(yàn)中可以知道：朱紅、翠綠、藍(lán)三種色光是原色光，同原色光雙雙混合，又可以混合出黃、青、紫紅三種間色光。一種原色光和另外兩種原色光混合出的間色光稱為互補(bǔ)色光。例如翠綠和紫紅，黃與藍(lán)，朱紅與青等，三組都是互補(bǔ)色光，而互補(bǔ)

9、色光依照一定的比例混合，可以得到白色光。減光混合1.9. 指不能發(fā)光，卻能將照來的光吸掉一部分，將剩下的光反射出去的色料的混合。色料不同，吸收色光的波長與亮度的能力也不同。色料混合之后形成的新色料，一般都能增強(qiáng)吸光的能力，削弱反光的亮度。在投照光不變的條件下，新色料的反光能力低于混合前的色料的反光能力的平均數(shù)，因此，新色料的明度降低了，純度也降低了，所以稱為減光混合。減光混合分色料的直接混合與透明色料的疊置色料直接混合的三元色是品紅（不含黃色的紅），檸檬黃和青（絕對不含黃和紅色，如天光藍(lán)，不是普藍(lán)和群青，也不是酞青藍(lán)）。每兩個原色依不同比例混合，可以化為若干間色，其中橙、綠、紫是典型的間色。以

10、光混合間的純度往往不夠高，在實(shí)際工作中，往往依橙化工廠生產(chǎn)的純度更高的間色，而不用減光混合間色。三個原色一起混合出的新色稱為復(fù)色。一個原色與另外兩個原色混合出的間色相混，也稱為復(fù)色。復(fù)色種類很多，純度比較低，色相不鮮明。三原色依一定比例可以調(diào)出黑色或深灰色。一原色與相對立的間色可以依均等的份量調(diào)出黑色或深灰色，這兩色就被稱為色料無補(bǔ)色。水彩顏料油墨彩色玻璃紙，透明度較高的彩料，有機(jī)玻璃等，被稱為透明色料，它們的疊置，如同色料的直接混合，可以得到新的色彩感。和色料直接混合一樣，疊置三原色的品紅、黃與青，主要三間色是橙、綠、紫。與原色相對的間色為互補(bǔ)色。黃與青疊置出中綠，黃與品紅只能疊置出大紅，疊

11、不出桔黃。青與品紅疊置出紫色，這紫色比青與品紅的明度要低得多。一旦品紅改成大紅，或青色稍稍們深，疊且包就不再編紫，而是偏黑了。例如普藍(lán)與大紅疊置，疊出的紅就是黑色?；パa(bǔ)色疊置，本彩色的明度高時，可疊出灰色或含灰色；本來色的明度偏低時，可疊出深灰色或黑色。疊置時，色彩有紙面之分。一般來說，疊置色受面色的影響較大，例如大紅與翠綠疊置出黑色。大紅為面色時，黑色有紅味；翠綠為面色時，黑色傾向綠。面色的色層越厚，透明度越低，這種色的傾向就越明顯。印刷油墨在印時，從生產(chǎn)的方便和疊印的效果看，正色中明度偏高的最好作底色，不應(yīng)作面色。裝演設(shè)計(jì)人員如果能準(zhǔn)確而熟練地應(yīng)用油墨疊色，可以使印刷品的用色和印次減少，而

12、產(chǎn)生色彩豐富，色層勻?qū)?，光澤感?qiáng)，印刷方便，印刷費(fèi)用可能節(jié)省的效果。問題在于疊出色的效果很難預(yù)計(jì)，需要苦心研究，一旦預(yù)計(jì)錯誤，效果可能更差。中性混合指混成色彩既沒有提高，也沒有降低的色彩混合。中性混合主要有色盤旋轉(zhuǎn)混合與空間視覺混合。把紅、橙、黃、綠、藍(lán)紫等色料等量地涂在圓盤上，旋轉(zhuǎn)之即呈淺藍(lán)色。把品紅、黃、青涂上，或者把品紅與綠、黃與藍(lán)紫、橙與青等互補(bǔ)上色，只要比例適當(dāng)，都能呈淺灰色。在色盤上，紅與黃就旋出粉彩色，青與黃族出粉綠色，紅與藍(lán)旋出粉紫色。我們站在鐵路上，可以看見眼前的兩根鐵軌伸向遠(yuǎn)方，最后消失在地平線上的一點(diǎn)。如果兩根鐵軌各有各的色彩，經(jīng)過一定的距離，離軌“合一”之后，兩種色彩也

13、會合成一種新的色彩。形的合一稱為形體透視縮減，色的合一稱為色的空間視覺混合。把不同色彩的以點(diǎn)、線、網(wǎng)、小塊面等形狀交錯雜陳地畫在紙上，離開一段距離就能看到空間混合出來的新色。若空間混合的原色與減光的原色相同，那空間混合間色、復(fù)色等和色盤混合的間色復(fù)色接近。并且混出的色活彩躍，明彩，有閃動感，與城光混合的色彩很不相同?？臻g里都有形的透視縮減，同樣都有色的空間混合，這是由眼睛的感覺方法所決定的。 印象派就遵循這個規(guī)律，創(chuàng)作了不少點(diǎn)彩油畫。這些畫面的色彩很響亮，陽光感和空氣感均表現(xiàn)得很好。近代和現(xiàn)代的網(wǎng)點(diǎn)印刷，就是利用了色彩空間混合的原理，借助大小流密不一的極小的原色點(diǎn)，混合出極豐富而真實(shí)感極強(qiáng)的色

14、彩。裝飾色彩也可以借助空間混合的原理，用少量的色混出較多的色，以此來豐富設(shè)計(jì)的色彩，增強(qiáng)作品的力量。古代的鑲嵌畫便是先例。2. 色彩感情規(guī)律的應(yīng)用 色彩能使人產(chǎn)生聯(lián)想和感情，在廣告畫設(shè)計(jì)中，利用色彩感情規(guī)律，可以更好地表達(dá)廣告主題，喚起人們的情感，引起人們對廣告及廣告商品的興趣，最終影響人們的選擇。 （1）運(yùn)用色調(diào)的興奮感，引起人們觀看的興趣。紅、橙、黃等暖色調(diào)以及對比強(qiáng)烈的色彩，對人的視覺沖擊力強(qiáng)，給人以興奮感，能夠把人的注意力吸引到廣告畫上來，使人對廣告產(chǎn)生興趣。藍(lán)、綠等冷色以及明度低、對比度差的色彩，雖不能在一瞬間強(qiáng)烈地沖擊視覺，但卻給人以冷靜、穩(wěn)定的感覺，適宜表現(xiàn)高科技產(chǎn)品的科學(xué)性、可

15、靠性。: （2）運(yùn)用色調(diào)的明快活潑感，產(chǎn)生優(yōu)美愉悅的效果。一般說來，暖色、純色、明色以及對比度強(qiáng)的色彩，使人感到清爽、活潑、愉快，利用色彩的這一特點(diǎn)設(shè)計(jì)廣告，能夠使人心情愉快地接受廣告信息。 : （3）運(yùn)用色調(diào)的檔次感，體現(xiàn)商品的不同品味。色彩也有檔次感，有氣派的、華貴的色調(diào)總是用于高檔的產(chǎn)品，那些樸實(shí)大方的色調(diào)總是與實(shí)用品相聯(lián)系。時裝廣告、化妝品廣告常常用彩高度、明度高以及對比強(qiáng)烈的色彩來表現(xiàn)，給人以華麗感。: （4）運(yùn)用色調(diào)的冷暖感，表現(xiàn)不同商品的特點(diǎn)。在廣告色彩中，常常運(yùn)用暖色調(diào)來表現(xiàn)食品，因?yàn)槭称返念伾蠖嘁约t、橙、黃等暖色調(diào)為主，兒童用品給人的感覺是熱情、活潑、充滿朝氣，因而兒童用品

16、廣告也多用暖色調(diào)。而空調(diào)、冰箱、冷飲的廣告大都用白色、藍(lán)色等冷色調(diào)，使人感到寒冷、清爽！色彩印象理論在白晝光中，用紅光照射白色物體，產(chǎn)生綠色陰影。綠色光照射則產(chǎn)生白色陰影，而紫色光照射則產(chǎn)生黃色陰影。在白晝光下，每一種彩色光線都產(chǎn)生它的補(bǔ)色陰影。關(guān)于色彩陰影所做的進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)中，得出了以下驚人的結(jié)果：在沒有白晝光的情況下，用紅光照射物體，產(chǎn)生黑色投影，藍(lán)光和綠光照射下的物體投影也是黑色。2.1. 在沒有白晝光的情況下，用兩種彩色光線照射物體。用紅光和綠光時，紅光產(chǎn)生綠色投影，綠光產(chǎn)生紅色投影，兩個投影的交叉處產(chǎn)生黑色，而綠光和紅光的混合則產(chǎn)生黃色。用紅橙色光和藍(lán)綠色光時，紅橙色光產(chǎn)生藍(lán)綠色投影，

17、藍(lán)綠色光產(chǎn)生紅橙色投影。兩個投影的交叉處是黑色，這兩種照射色光的混合色則是淡紫色。當(dāng)照射光石綠色和藍(lán)色時，綠色光線產(chǎn)生藍(lán)色投影，藍(lán)色光線產(chǎn)生綠色投影。兩個投影的交叉處是黑色，混合色光是藍(lán)綠色。2.2. 當(dāng)使用三種照射色光 黑色:空、無、永恒的沉默. 白色:虛無, 有無盡的可能性. 此二色總時通過對方的存在顯示自己的力量. 3. 內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)原則（上）4. 2010-02-05 22:055. 摘要： 室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩的基本原則。 5.1. 關(guān)鍵詞： 室內(nèi)設(shè)計(jì) 家庭裝修6. 形式和色彩服從功能 充分考慮功能要求 室內(nèi)色彩主要應(yīng)滿足功能和精神要求，目的在于使人們感到舒適。在功能要求方面，首先應(yīng)認(rèn)真分析

18、每一空間的使用性質(zhì)，如兒童居室與起居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室，由于使用對象不同或使用功能有明顯區(qū)別，空間色彩的設(shè)計(jì)就必須有所區(qū)別。7. 力求符合空間構(gòu)圖需要 室內(nèi)色彩配置必須符合空間構(gòu)圖原則，充分發(fā)揮室內(nèi)色彩對空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對比、統(tǒng)一與變化、主體與背景的關(guān)系。在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時，首先要定好空間色彩的主色調(diào)。色彩的主色調(diào)在室內(nèi)氣氛中起主導(dǎo)和潤色、陪襯、烘托的作用。形成室內(nèi)色彩主色調(diào)的因素很多，主要有室內(nèi)色彩的明度、色度、純度和對比度，其次要處理好統(tǒng)一與變化的關(guān)系。有統(tǒng)一而無變化，達(dá)不到美的效果，因此，要求在統(tǒng)一的基礎(chǔ)的求變化，這樣，容易取得良好的效果。為了取得統(tǒng)一又有變化的

19、效果，大面積的色塊不宜采用過分鮮艷的色彩，小面積的色塊可適當(dāng)提高色彩的明度和純度。此外，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。為了達(dá)到空間色彩的穩(wěn)定感，常采用上輕下重的色彩關(guān)系。室內(nèi)色彩的起伏變化，應(yīng)形成一定的韻律和節(jié)奏感，注重色彩的規(guī)律性，切忌雜亂無章。8. 利用室內(nèi)色彩，改善空間效果 充分利用色彩的物理性能和色彩對人心理的影響，可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，改善空間效果。例如居室空間過高時，可用近感色，減弱空曠感，提高親切感；墻面過大時，宜采用收縮色；柱子過細(xì)時，宜用淺色；柱子過粗時，宜用深色，減弱笨粗之感。 四、注意民族、地區(qū)和氣候條件 符合多數(shù)人的審美要求是室內(nèi)

20、設(shè)計(jì)基本規(guī)律。但對于不同民族來說，由于生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和歷史沿革不同，其審美要求也不同。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)時，既要掌握一般規(guī)律，又要了解不同民族、不同地理環(huán)境的特殊習(xí)慣和氣候條件。8.1. 色彩包圍出的好心情8.2. 作為裝飾手段，墻面色彩因能改變居室的外觀與格調(diào)而受到重視。色彩不占用居室空間，不受空間結(jié)構(gòu)的限制，運(yùn)用方便靈活，最能體現(xiàn)居住者的8.3. 個性風(fēng)格。8.4. 色澤功能8.5. 色彩的心理作用 每一種顏色都具有特殊的心理作用，能影響人的溫度知覺、空間知覺甚至情緒。色彩的冷暖感起源于人們對自然界某些事物的聯(lián)想。例如，從紅、橙、黃等暖色會使人聯(lián)想到火焰、太陽，從而有溫暖的感覺；從白、藍(lán)和

21、藍(lán)綠等冷色會聯(lián)想到冰雪、海洋和林蔭，而感到清涼。8.6. 色彩與空間感8.7. 基于色彩的彩度、明度不同，還能造成不同的空間感，可產(chǎn)生前進(jìn)、后退、凸出、凹進(jìn)的效果。明度高的暖色有突出、前進(jìn)的感覺，明度低的冷色有凹進(jìn)、遠(yuǎn)離的感覺。色彩的空間感在居室布置中的作用是顯而易見的。在空間狹小的房間里，用可產(chǎn)生后退感的顏色，使墻面顯得遙遠(yuǎn)，可賦予居室開闊的感覺。8.8. 色彩與人的情緒8.9. 色彩的明度和純度也會影響到人們的情緒。明亮的暖色給人活潑感，深暗色給人憂郁感。白色和其它純色組合時會使人感到活潑，而黑色則是憂郁的色彩。這種心理效應(yīng)可以被有效地運(yùn)用。例如，自然光不足的客廳，使用明亮的顏色，使居室籠

22、罩在一片亮麗的氛圍中，會使人感到愉快。8.10. 墻壁用色8.11. 墻面的色彩，構(gòu)成了整個房間色彩的基調(diào)，其次，如家具、照明、飾物等色彩分布，都受到它的制約。 墻面色彩的確定 首先要考慮居室的朝向。南向和東向的房間，光照充足，墻面宜采用淡雅的淺藍(lán)、淺綠冷色調(diào)；北向房間或光照不足的房間，墻面應(yīng)以暖色為主，如奶黃、淺橙、淺咖啡等色，不宜用過深的顏色。 墻面的色彩選擇 要與家具的色彩、室外的環(huán)境相協(xié)調(diào)。墻面的色彩對于家具起背景補(bǔ)托作用，墻面色彩過于濃郁凝重，則起不到背景作用，所以宜用淺色調(diào)，不宜用過深的色彩。如果室外是綠色地帶，綠色光影散射進(jìn)入室內(nèi)，用淺紫、淺黃、淺粉等暖色裝飾的墻面則會營造出一種

23、宛如戶外陽光明媚般的氛圍；若室外是大片紅磚或其它紅色反射，墻面以淺黃、淺棕等色為裝飾，可給人一種流暢的感覺。8.12. 色彩心理學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對人的情緒和心理的影響有差別。8.13. 暖色系列：紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點(diǎn)憂郁。白、黑色是視覺的兩個極點(diǎn)，研究證實(shí)：黑色會分散人的注意力，使人產(chǎn)生郁悶、乏味的感覺。長期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺麻木，久而久之，對人的健康、壽命產(chǎn)生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對比度太強(qiáng)，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。8.14. 正確地應(yīng)用色彩美學(xué)，有助于改善居住條件

24、。寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶可以采用冷色裝修，在視覺上讓人感覺大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側(cè)重，臥室裝飾色調(diào)暖些，有利于增進(jìn)夫妻情感的和諧；書房用淡藍(lán)色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習(xí)、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進(jìn)食欲。對不同的氣候條件，運(yùn)用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴(yán)寒的北方，人們希望溫暖、室內(nèi)墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會有溫暖的感覺，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍(lán)色等冷色裝飾居室，感覺上會比較涼爽些。9. 音樂與色彩的關(guān)系9.1. 聲 色 迷 離

25、9.2. 如果黑暗是音樂的形體9.3. 朋友們約我談音樂與色彩的關(guān)系，有點(diǎn)趕鴨子上架，因?yàn)槲易遭馐莻€“樂盲”此時忽覺這個詞格外有趣，為什么不說“樂聾”呢？構(gòu)造法似乎也暗示著“看”的優(yōu)先性，更準(zhǔn)確地說，是人的生活狀態(tài)對“看”的更深的依賴感。但我在懶散中忽然讀到張愛玲的談音樂，有段文字觸動了我：9.4. “氣味總是暫時，偶爾的，長久嗅著，既使可能，也受不了。所以氣味到底是小趣味。而顏色，有了個顏色就有在那里了，使人安心。顏色和氣味的愉快也許和這有關(guān)系。不像音樂，音樂永遠(yuǎn)是離開了它自己到別處去的，到哪里，似乎誰都不能確定，而且才到就已經(jīng)過去了，跟著又是尋尋覓覓，冷冷清清。”張愛玲在文中漫無邊際地扯著

26、洋腔土調(diào)，似乎都不如在開篇談氣味談色彩時那般癡迷，讓人可以覺察到肌膚上纖毛的微顫。回顧起來，我對色彩的好感遜于文字，對音樂的好感遜于色彩，這種感官的偏好，本是天生的。但好事者往往喜歡讓感官們彌漫一氣，探究起色、味、音，眼、鼻，耳的曖昧關(guān)系來。而諸多竄來竄去的討論，大都離不開對“通感”的闡釋。9.5. 許多時候，我們把“通感”視為一種修辭手法，譬如朱自清的荷塘月色里被頻頻引證的一句話：“塘中的月光并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！崩斫膺@種層次的通感，在一個“像”字。“像”是一座橋，使聽覺與視覺之間得以自然而自如的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)在我們的智力結(jié)構(gòu)。愛倫。坡說，光譜中的橙色光

27、線和蚊蚋的嘈嘈之聲，給他的感覺幾乎相同，只因我們的感官就是一個共鳴腔?；蛟S“通感”是我們感知世界的最本然的規(guī)律，以至于成為我們理解世界的萬能鑰匙，且時時做偷機(jī)取巧之用。大學(xué)時聽一位音樂教授講穆索爾斯基的展覽會上的圖畫，他誘導(dǎo)我們動用形象思維，去想象出神靈活現(xiàn)的侏儒、古堡、牛車、基輔大門并告訴我們這些形象就是樂曲的內(nèi)涵。雖然素材與作品之間并非隱喻關(guān)系，但我總懷疑那位教授的潛在動機(jī)是他的“通感”情結(jié)。9.6. 在康定斯基的論藝術(shù)的精神中，我讀到了對通感的創(chuàng)作本體論意義上的闡述：“現(xiàn)在，在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)”聯(lián)想“理論再也不能令人滿意了。一般說來，色彩直接地影響著精神。色彩好比琴鍵，眼睛好比音槌，心靈仿佛

28、是繃滿弦的鋼琴，藝術(shù)家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個琴鍵來使人的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響?！蔽蚁?，康定斯基所說失效的“聯(lián)想”，就是修辭意義上的“通感”；富于意味的是，康定斯基也只能用“好比”來結(jié)構(gòu)。9.7. 形式躍居為內(nèi)容（而成為內(nèi)容的形式將受到新的瓦解），康定斯基完成了令人振奮的一跳。雖然德拉克洛瓦早就說過：“眾所周知，黃色、橙色和紅色具有快樂和豐富的含義”，但在跑道上運(yùn)勢滑行和騰出地面的一瞬畢竟不同。這一跳是如何完成的呢？我發(fā)現(xiàn)“形式”的色彩是踩著音樂搖擺的荷葉跳上“內(nèi)容”的寶座的這只寶座也是荷葉做的。因?yàn)椤皹非曋苯幼饔糜谛撵`并在那里激起回響，因?yàn)闃犯惺侨怂逃械摹?，只有和音樂相通，色?/p>

29、才能“直接”地作用于精神。這里，“像”字那座橋梁從平臥忽而豎了起來，音樂變成了雅各的天梯。9.8. 似乎是宿命，在上世紀(jì)之交，藝術(shù)的各領(lǐng)域都有著“九九歸一”的抱負(fù)。任何藝術(shù)形式，都希望無限地接近音樂，這一思想似乎在黑格爾的美學(xué)體系里得以完成。在詩歌領(lǐng)域，比如馬拉美對音樂性的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是尋個押韻、悅耳了，而是一種在“音”中忘卻“義”的誘惑。這種誘惑，會讓詩歌消彌于樂音之中，會讓生活的腳掌脫離塵土，正所謂“乘著歌聲的翅膀飛翔”。9.9. 馬拉美是造夢的高手，但我更信服帕斯捷爾納克的話：“詞匯的音樂性在文字語言與口頭語言中永遠(yuǎn)不是單純發(fā)聲問題。它也不僅僅產(chǎn)生于元音和輔音的和諧上。它產(chǎn)生于語言與它的

30、意義的關(guān)系上。所以意義即內(nèi)容應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位?！碑?dāng)“音樂性”這個詞泛濫成災(zāi)，在消費(fèi)者的狂熱中貶值之時，我更愿意保守地堅(jiān)持，每種感官每種媒介的獨(dú)立性，因?yàn)椤跋瘛辈皇恰笆恰保郎稀疤葑印币膊灰馕吨憔湍芡娞焯?；都上了天堂，人間豈不寂寞荒涼？9.10. 攀上音樂梯子的色彩是什么樣的色彩呢？康定斯基舉了紅色為例?！斑@種紅色沒有任何獨(dú)立的冷暖過渡；而且我們應(yīng)該這樣設(shè)想：紅色調(diào)里的各種微妙的變化也是如此。為此我才說這種精神視覺是模糊的。但是既然這種內(nèi)在聲音在沒有冷暖傾向的情況下能夠持續(xù)下去，我們同時也可認(rèn)為它是明確的。”柏拉圖的理想我想在這種奇妙的色彩中實(shí)現(xiàn)了。它既為人世所無，又分明存在于我們的內(nèi)在聲

31、音；它既有理性的冰冷明晰，又有感性的溫情脈脈，撩人心扉。在我們說“藍(lán)調(diào)音樂”時，我想就是康定斯基的藍(lán)。9.11. 如果說康定斯基是讓色彩向上爬的話，蘭波則是讓音樂向下滑。因?yàn)椋瑢σ魳飞{(diào)的直覺把握并不足以催發(fā)我們的想象力，奇妙的是色彩的繁衍能力?！癆黑，E白，I紅，U綠，O藍(lán)：元音，終有一天我要道破你們隱秘的身世?！痹綦[秘的身世是什么呢？如果僅停留在尋找色彩的對應(yīng)上，蘭波的發(fā)現(xiàn)就會顯得空洞而乏味，就像只找到通往家園的路徑，而對家園的門廊仍然一無所知。于是蘭波接著想象到：“A，蒼蠅身上的黑絨胸衣，圍繞著腐臭嗡嗡地飛行?！薄癆”找到了黑色，黑色在人世上找到了一只蒼蠅，有點(diǎn)借尸還魂的意思。找到了尸

32、，黑色才不會空虛，“A”才能有安穩(wěn)的感覺這里，我們甚至可以做一次尼采式的形而上學(xué)的顛覆：如果沒有繁復(fù)的生活經(jīng)驗(yàn)，沒有無意識的沉積，我們是否可能對色彩、對音樂的色彩有起碼的感知？那么，什么找到了“A”呢？在康定斯基的論證中，我更感興趣的是他引述的威尼斯商人中的一段詞：9.12. “靈魂里沒有音樂的人，9.13. 不會為甜蜜和諧的樂聲所感動，9.14. 他們?yōu)榉亲鲪?，使奸弄詐，9.15. 他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，9.16. 他們的情感與鬼域一樣幽暗，9.17. 這種人是不可信任的，9.18. 聽這音樂！9.19. “他們的靈魂像黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”，我覺得是這段詞里最有“音樂

33、性”的兩句。出現(xiàn)這兩句時，我忽然預(yù)感著琴弓繃緊，第一聲樂音將從黑暗中勃然而發(fā)。沒有這兩句，那么再“甜蜜和諧”的樂聲也會象吊死的幻影一樣。我們可以進(jìn)一步分析詩的結(jié)構(gòu)，頭三句只是為后兩句作鋪墊，這是莎士比亞慣用的花招，你會感到，不是“靈魂中沒有音樂的人”而恰恰是說話者對音樂一無所知。只有當(dāng)說話者一步一步走過了“他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”這兩句后，他才察覺到自己對黑暗的膽怯，對音樂的膽怯。他有種做賊心虛的感覺，因?yàn)殚_始他在賊喊捉賊。這時，他聽到了黑暗中發(fā)出的聲音：“這種人是不可信任的，聽這音樂！”9.20. 音樂從黑暗中發(fā)出，但我們無法把黑暗理解為色彩，正如黑暗中的無聲，我

34、們無法把它理解為音樂。大音虛聲，大象希形，我們觸到了象與聲的極限；太初有道，太初有光，但道人聽不見，光人也看不見。我相信，在神的王國里，音與色，本是一體；只有到人的王國，才有音與色的等級。9.21. 色彩叫人安心，音樂讓人心慌，張愛玲說的是實(shí)話?！岸牉樘?，眼見為實(shí)”，這是常識，常識是人的本性。但人的本性還有一條，就是他總想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亞，不知他聽貝多芬時會不會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。聽音看色，是人的本能；聽音有色，看色有音，也是人的心靈的本然構(gòu)造。那么我們在什么層面上談?wù)撘魳放c色彩的問題上才能有些意義呢？我好象又回到了問題的起點(diǎn)。9.22. 在此，我想引一段楊小彥在讀圖時代中

35、的話：“長久以來，我總是把萊辛所寫的美學(xué)著作拉奧孔看作是文圖之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系的一個象征性轉(zhuǎn)折在文學(xué)作品中，作家描寫死亡可以盡可能地使用想象力，極力去渲染其中真實(shí)的恐怖氣氛，人們在閱讀當(dāng)中自己去體會這種氣氛并在體會當(dāng)中去獲得審美的升華。可是，如果畫家們真的把死亡的景象如實(shí)地畫出來，人們就會受不了，因?yàn)橐曈X本身有一種不容置疑的直接性，會導(dǎo)致生理而不是心理的不良反應(yīng)。所以，萊辛對于”美“的最后規(guī)定是在視覺上以不導(dǎo)致生理刺激為底線。的確，從古希臘開始的藝術(shù)，為了視覺上的愉悅感，畫家們發(fā)展出了一種樣式，雕塑拉奧孔便是這種樣式的一個著名的例子，從這個例子中我們可以看到拉奧孔和他的三個兒子的垂死掙扎是如何

36、變成了優(yōu)美的形體展示?！?.23. 今天，“圖已經(jīng)成為千變?nèi)f化的足以和文字抗衡的另一類存在，成了文字真實(shí)意義上的異化物”。而我發(fā)現(xiàn)在人們對文字與圖像當(dāng)然圖像的外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)要廣于色彩的爭論過程中，音樂一直處于缺席狀態(tài)，不知它欲當(dāng)旁觀者，還是當(dāng)大法官。所以，當(dāng)我們把音樂引入這場注定要曠日持久的爭論中時，無疑是一次冒險(xiǎn)，而新的生機(jī)和意味將在冒險(xiǎn)中被發(fā)現(xiàn)。9.24. 色彩與視覺9.25. 顏色感覺要素9.26. 一個物體在視覺上引起的顏色感覺是由以下三種因素決定的：9.27. （l）物體表面將照射光線反射到主間的性質(zhì)，這種性質(zhì)決定于物體表面的化學(xué)結(jié)構(gòu)與組成、表面物理與表面幾何特性。9.28. （2）照明光

37、源的性質(zhì)，即光源的波長構(gòu)成特性一光能在相關(guān)視覺波段范圍內(nèi)的能量分布，從光源的色品質(zhì)量而言，也就是它的色溫。9.29. （3）眼睛的感色能力，主要決定于視網(wǎng)膜上的視神經(jīng)系統(tǒng)的光線感受能力和處理與傳送光刺激的能力。9.30. 色彩視覺的三要素9.31. 色相色相是色彩的一種最基本的感覺屬性，這種屬性可以使我們將光譜上的不同部分區(qū)別開來。即按紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色感覺采區(qū)分色譜段。缺失了這種視覺屬性使無所謂色彩了 就像全色盲人的世界那樣、根據(jù)有無色相屬性，可以將外界引起的色感覺分成兩大體系：有彩色系與非彩色系。9.32. （l）有彩色系 即具有色相同性的色覺。有彩色系才具有色相、飽和度和明度

38、三個量度。9.33. （2）非彩色系 即不具備色相屬性的色覺。非彩色系只有明度一種量度，其飽和度等于零。9.34. 飽和度飽和度是那種使我們對有色相屬性的視覺在色彩鮮艷程度上做出評判的視覺屬性。有彩色系的色彩，其鮮艷程度與飽和度成正比，根據(jù)人們使用色素物質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)。色素濃度愈高，顏色愈濃艷，飽和度也愈高。描述飽和度感覺的程度詞是濃、淡、深、淺。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)，正如同我們在彩色顯示器上將色彩逐漸調(diào)淡，到最后便成了黑白畫面一樣。9.35. 生理學(xué)的研究表明，人的眼睛對色彩的飽和度感覺也不一樣。眼睛對紅色的光刺激強(qiáng)烈，對綠色的光刺激最弱，飽和度低。因此，中國滿大街小巷里跑的紅色出租車。從

39、視覺科學(xué)來講，其實(shí)是一種視覺污染，沒有人喜歡長時間盯著紅色的出租車，這么多的紅色會引起人的煩躁不安的情緒。而司機(jī)之所以選擇紅色的理由無非有兩條，一是紅包車價格便宜（紅色染料易得到），另一個理由即是所謂中國人喜歡紅色的吉利。其實(shí)真是一種以訛傳訛的誤解，毫無科學(xué)道理。9.36. 明度明度是那種可以使我們區(qū)分出明暗層次的非彩色覺的視覺屬性。這種明暗層次決定于亮度的強(qiáng)弱 即光刺激能量水平的高低。請注意：不要對這一定義產(chǎn)生誤解，即并非有彩色系便沒有明度屬性，只是強(qiáng)調(diào)明度這一視覺屬性是排開色相屬性，只涉及明暗層次的感覺，就像用黑白全色膠卷拍照片，只記錄明暗層次而不記錄色相那樣。根據(jù)明度感覺的強(qiáng)弱，從最明亮

40、到最暗可以分成三段水平：白-高明度端的非彩色覺；黑-低明度端的非彩色寬；灰-介于白與黑之間的中間層次明度感覺。繪畫中的素描和不著色的雕塑就是利用這種明度層次來表現(xiàn)藝術(shù)主題的。9.37. 科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們眼睛的明暗層次感隨光線變暗而急劇變得遲鈍起來。當(dāng)光線弱時，我們不太能分得清明暗層次。同樣在強(qiáng)光下，眼睛對明暗層次也會變得遲鈍。研究也發(fā)現(xiàn)，人眼睛在555nm的黃綠色段上視覺最敏感。因此，從打動知覺能力的強(qiáng)弱角度看。略帶黃綠色光最醒目。人們還發(fā)現(xiàn)。人眼的光譜敏感度也是與亮度水平有依賴關(guān)系的在低亮度水平下這條光譜機(jī)敏度曲線將會向短波方向平移。使人眼對短波系列的色彩變得相對地更為敏感起來。這使得拂曉

41、之前和日暮之后，室外景色變得幽藍(lán)，藍(lán)紫色的花草或物體變得醒目起來。夜色總是一派烏藍(lán)景象便是這個道理。這為我們設(shè)計(jì)戶外廣告提供了科學(xué)的參考依據(jù)，可以根據(jù)各個地方的日照特點(diǎn)和不同的環(huán)境，設(shè)計(jì)選擇醒目的色彩基調(diào)，同時根據(jù)廣告的面積和高度選擇合適的光照強(qiáng)度。9.38. 視覺適應(yīng)效果9.39. 視覺適應(yīng)主要包括距離適應(yīng)、明暗適應(yīng)和色彩適應(yīng)三個方面。9.40. l.距離適應(yīng) 人的眼睛能夠識別一定區(qū)域內(nèi)的形體與色彩。這主要是基于視覺生理機(jī)制具有調(diào)整遠(yuǎn)近距離的適應(yīng)功能。眼睛構(gòu)造中的水晶體相當(dāng)于照相機(jī)中的透鏡，可以起到調(diào)節(jié)焦距的作用。由于水晶體能夠自動改變厚度，才能使映像準(zhǔn)確地投射到視網(wǎng)膜上。這樣，人可以藉水晶

42、體形狀的改變來調(diào)節(jié)焦距，從而可以觀察遠(yuǎn)處和近處的物體。9.41. 2.明暗適應(yīng) 這是日常生活中常有的視覺狀態(tài)。例如，從黑暗的屋子突然來到陽光下時，人的眼前會充滿白花花的感覺，稍后才能適應(yīng)周圍的景物，這一由暗到明的視覺過程稱為“明適應(yīng)”。如果暗房亮著的燈光突然熄滅，眼前會呈現(xiàn)黑黝黝的一片，過一段時間視覺才能夠調(diào)整到對這種暗環(huán)境的適應(yīng)上，并隨之逐漸看清室內(nèi)物體和輪廓，這是視覺的“暗適應(yīng)”。視覺的明暗適應(yīng)能力在時間上是有較大差別的。通常，暗適應(yīng)的過程約為510min， 而明適應(yīng)僅需0.2s.人眼這種獨(dú)特的視覺功能，主要通過類似于照相機(jī)光圈的器官-虹膜對瞳孔大小的控制來調(diào)節(jié)進(jìn)入眼球的光量，以適應(yīng)外部明

43、暗的變化。光線弱時，瞳孔擴(kuò)大；而光線強(qiáng)時，瞳孔則縮小。因而在任何光亮度下，人們都能較容易地分形辨色。9.42. 3.顏色適應(yīng) 這里有個有趣的故事。法國國旗為紅白藍(lán)三色，當(dāng)時在設(shè)計(jì)時，該旗幟的最初色彩搭配方案，為完全符合物理真實(shí)的三條等距色帶，可是這種色彩構(gòu)成的效果，總使人感到三色間的比例不夠統(tǒng)一，即白色顯寬，紅色居中，藍(lán)色顯窄。后來在有關(guān)色彩專家的建議下。把一者面積比例調(diào)整為紅：自：藍(lán)= 33：30：37的搭配關(guān)系。至此，國旗顯示出符合視覺生理等距離感的特殊色彩效果 并給人以莊重神圣的感受、這說明光的顏色會使人的眼睛產(chǎn)生形狀大小的錯覺。9.43. 受色光影響而發(fā)生視錯的現(xiàn)象還有著名的柏金赫現(xiàn)象

44、。據(jù)國外科研機(jī)構(gòu)測定，紅色在680nm波長時，其在白色光照中的明度要比藍(lán)色為480nm波長時的明度高出近10倍。而在夜晚，藍(lán)色明度則要比紅色的明度強(qiáng)出近16倍。對視覺來說，白天，光譜上波長長的紅光其色感顯得鮮艷明亮，而波長短的藍(lán)光則顯得相對平淡遜色。但到了夜晚，當(dāng)光譜上波長短的藍(lán)光色感顯得迷人惹眼時，而波長長的紅光色感則顯得慘淡虛弱。換句話說，隨著光亮條件的變化，人眼的適應(yīng)狀態(tài)也在不斷地被匡正與調(diào)整，對光譜色的視感也與之同步轉(zhuǎn)換。由于這一現(xiàn)象是1852年捷克醫(yī)學(xué)專家柏金赫在迥異光亮條件下的書屋觀察相同一幅油畫作品時，偶然發(fā)現(xiàn)并率先提出的，故此而得名。研究柏金赫視錯的現(xiàn)實(shí)意義，就是引導(dǎo)色彩應(yīng)用者

45、在今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動中，要注意揚(yáng)長避短地組合好特定光亮氛圍中的色彩搭配關(guān)系，從而盡量避免尷尬色彩現(xiàn)象的出現(xiàn)。如在創(chuàng)作一幅用于懸掛在較暗室內(nèi)環(huán)境中的磨漆畫時，在色彩構(gòu)成萬面，不宜配置弱光中反射效果極差的紅、橙等暖潤色，否則不僅起不到任何裝飾效用，反而會使墻面顯得更加沉悶。但是如果畫面選用少許光亮便能熠熠生輝的藍(lán)、綠等冷調(diào)色搭配，就會使整個作品充滿美麗誘人的意趣。這對于幽靜的環(huán)境而言，無疑是一種恰到好處的烘托與渲染。9.44. 心理性視錯9.45. 色彩視覺因主要受心理因素一知覺活動的影響，而產(chǎn)生的一種錯誤的色彩感應(yīng)現(xiàn)象，稱為“心理性機(jī)帶或視差”。連續(xù)對比與同時對比都屬于心理性視錯的范疇。9.46

46、. l.連續(xù)對比 連續(xù)對比指人眼在不同時間段內(nèi)所觀察與感受到的色彩對比視錯現(xiàn)象。從生理學(xué)角度講，物體對視覺的刺激作用突然停止后，人的視覺感應(yīng)井非立刻全部消失，而是該物的映像仍然暫時存留，這種現(xiàn)象也稱作視覺殘像“。視覺殘像又分為正殘像和負(fù)殘像兩類、視覺殘像形成的原因是眼睛連續(xù)注視的結(jié)果，是因?yàn)樯窠?jīng)興奮所留下的痕跡而引發(fā)。9.47. 所謂正殘像，又稱“正后像”，是連續(xù)對比中的一種色覺現(xiàn)象。它是指在停止物體的視覺刺激后，視覺仍然暫時保留原有物色映像的狀態(tài)，也是神經(jīng)興奮有余的產(chǎn)物。如凝注紅色，當(dāng)將其移開后，眼前還會感到有紅色浮現(xiàn)。通常，殘像暫留時間在0.1s左右。大家喜愛的影視藝術(shù)就是依據(jù)這一視覺生理

47、特性而創(chuàng)作完成的。將畫面按每秒24幀連續(xù)放映，眼睛就觀察到與日常生活相同的視覺體驗(yàn)，即電影或電視節(jié)目。9.48. 所謂負(fù)殘像，又稱“負(fù)后像”，是連續(xù)對比的又一種色覺現(xiàn)象。指在停止物體的視覺刺激后，視覺依舊暫時保留與原有物色成補(bǔ)色映像的視覺狀態(tài)。通常，負(fù)殘像的反應(yīng)強(qiáng)度同凝視物色的時間長短有關(guān)，即持續(xù)觀看時間越長，負(fù)殘像的轉(zhuǎn)換效果越鮮明。例如，當(dāng)久視紅色后，視覺迅速移向白色時，看到的并非白色而是紅色的補(bǔ)色一綠色；如久觀紅色后，再轉(zhuǎn)向綠色時，則會覺得綠色更綠；而凝注紅色后，再移視橙色時，則會感到該色呈暗。據(jù)國外科學(xué)研究成果報(bào)告，這些視錯現(xiàn)象都是因?yàn)橐暰W(wǎng)膜上錐體細(xì)胞的變化造成的。如當(dāng)我們持續(xù)凝視紅色后

48、，把眼睛移向白紙，這時由于紅色感光蛋白元因長久興奮引起疲勞轉(zhuǎn)人抑制狀態(tài)，而此時處于興奮狀態(tài)的綠色感光蛋白元就會“趁虛而入”，故此，通過生理的自動調(diào)節(jié)作用，白色就會呈現(xiàn)綠色的映像。除色相外，科學(xué)家證明色彩的明度也有負(fù)殘像現(xiàn)象。如白色的負(fù)殘像是黑色，而黑色的負(fù)殘像則為白色等。9.49. 利用眼睛的這個特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)戶外大型噴繪廣告時，可以采用大對比顏色，以期給觀眾留下深刻印象，如高速公路旁邊的立柱廣告。9.50. 2.同時對比 同時對比指人眼在同一空間和時間內(nèi)所觀察與感受到的色彩對比視錯現(xiàn)象。即眼睛同時接受到坦異色彩的刺激后，使色覺發(fā)生相互沖突和干擾而造成的特殊視覺色彩效果?；疽?guī)律是在同時對比時，

49、相鄰接的色彩會改變或失掉原來的某些物質(zhì)屬性，并向?qū)?yīng)的方面轉(zhuǎn)換，從而展示出新的色彩效果和活力。              一般地說，色彩對比愈強(qiáng)烈，現(xiàn)錯效果愈顯著。例如，當(dāng)明度各異的色彩參與同時對比時，明亮的顏色顯得更加明亮，而黯淡的顏色則會更加黯淡；當(dāng)色相各異的色彩同時對比時，鄰接的各色會偏向于將自己的補(bǔ)色殘像推向?qū)Ψ剑缂t色與黃色搭配，眼睛時而把紅色感覺為帶紫味的顏色，時而又把黃色視為帶綠味的顏色：當(dāng)互補(bǔ)色同時對比時，由于受色彩對比作用的影響，而使雙方均顯示出鮮

50、艷飽滿的魁力，如紅色與綠色組合一塊，紅色更紅，綠色更綠，在對比過程中，紅與綠都得到了肯定及強(qiáng)調(diào)：當(dāng)純度各異的色彩同時對比時，飽和度高的純色將會更加艷麗，而飽和度低的純色則相對黯然失色，霓虹燈的色飽和度最高，因此霓虹燈的色彩在晚上也最誘人、最醒目；當(dāng)冷暖各異的色彩同時對比時，冷色讓人感到非常的冷峻和消極，暖色令人覺得極為熱烈與主動：當(dāng)有彩色系與無彩色系的顏色同時對比時，有彩色系顏色的色覺穩(wěn)定，而無彩色系的顏色，則明顯傾向有彩色系的補(bǔ)色殘像。如紅色與灰色并列，灰色會自動呈現(xiàn)綠灰的效果。10. 室內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)原則（下）11. 2010-02-05 22:0812. 同時對比這種視錯現(xiàn)象曾被許多藝術(shù)家

51、們關(guān)注及運(yùn)用。而真正以科學(xué)的觀念去系統(tǒng)地認(rèn)識、表達(dá)和總結(jié)這種色覺現(xiàn)象的畫家、科學(xué)家應(yīng)是意大利文藝復(fù)興時期的達(dá)芬奇，他把具有同時對比性質(zhì)的黑與白、黃與藍(lán)、紅與綠等各顏色從其他色彩中分離出來，并根據(jù)主題和藝術(shù)創(chuàng)作的需要，將它們巧妙地構(gòu)成到給定的造型中去，從而使畫面展示出不同凡響的色彩美感。 12.1. 綜上所述，無論是同時對比還是連續(xù)對比，其實(shí)質(zhì)都是為了適合于視覺生理與視覺心理平衡的需要。從生理上分析，視覺器官對色彩具有協(xié)調(diào)與舒適的要求，凡滿足這種條件的色影或色彩關(guān)系，就能取得色彩的生理和諧效果。12.2. 視覺觀察特點(diǎn)13. 視覺光和暗適應(yīng) 由于人的眼睛存在視覺的光適應(yīng)和暗適應(yīng)，因此這一過程表現(xiàn)

52、為視覺的劣化，這種現(xiàn)象有助于為照明設(shè)計(jì)提供科學(xué)的參考依據(jù)。在兩個相臨的環(huán)境中，照明的光源亮度對比不要超過20倍，提倡局部照明與整體照明相結(jié)合的環(huán)境設(shè)計(jì)。如，看電視時不將所有燈都熄滅。在地鐵和一些地下走廊的燈箱廣告的設(shè)計(jì)中，就必須考慮照明的適應(yīng)性和局部燈光的亮度選擇。14. 眼睛的注視 注視是一種發(fā)揮中央視覺分辨能力的視覺功能，即將被觀察點(diǎn)聚焦在中央凹處。在注視中，被注視的目標(biāo)雖然應(yīng)被聚焦在中央凹處，但仍然伴隨有一種不隨意的眼動，這種眼動主觀并無意識，而是下意識的。將眼睛不動地盯住遠(yuǎn)處某點(diǎn)坐著發(fā)愣的時候，不一會兒功夫你就會感到周圍一切都從視野中消失，留下一片茫然。此時若你猛然清醒而將視線從原來盯

53、住的目標(biāo)移開，便又會恢復(fù)原來的清晰視覺來。這便是視網(wǎng)膜上視像固定便會導(dǎo)致視像消失的現(xiàn)象，這從反面證明了這種不隨意眼動對于維持視覺的作用。15. 視覺的跳躍性 人的眼睛在觀察對象的形態(tài)時，例如看一件物體的外形輪廓或它內(nèi)部各部分的細(xì)節(jié)時，視線總要從一處移至另一處，便需要配合以眼動使觀察點(diǎn)一個接一個地相繼落在中央凹處上。研究發(fā)現(xiàn)，便視線移動的眼球運(yùn)動是不平滑的，而是跳躍式的，即視線不可能沿著對象的外形輪廓平滑地移動。研究測試的結(jié)果顯示出兩個明顯的特點(diǎn)：一是眼睛觀察物體時，視線在那些最具特征的部位停留的機(jī)會最頻繁：二是觀察時視線移動是跳躍式的。研究還發(fā)現(xiàn)，視線的跳躍式移動速度很快，水平方向移動520&

54、#176;，視角僅需3596s；垂直方向移動520°，視角則時間長些，需35108s.在兩個注視點(diǎn)的移動之間，即在視線跳躍過程中視覺是模糊的、這個研究結(jié)論，對于我們在設(shè)計(jì)戶外大型廣告非常具有指導(dǎo)作用，即，廣告版面有主決之分，突出特點(diǎn)，通過文字、色彩、人物或醒目的對象制造視覺停留點(diǎn)，吸引顧客的注意，避免大面積背景色彩過強(qiáng)。16. 空間分辨率 指眼睛看清對象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)。即分辯視野中最小空間距離的本領(lǐng)。眼睛看清對象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)不僅取決于物體的大小，更決定于觀察物體的距離，因此眼睛判斷物體細(xì)節(jié)不是根據(jù)物體大小，而是根據(jù)視網(wǎng)膜上的物體的圖像來判斷。因此廣告設(shè)計(jì)中，特別是大型廣告，由于觀察距離較遠(yuǎn)

55、，必需減少版面的復(fù)雜程度和局部細(xì)節(jié)，以方便行人遠(yuǎn)距離觀察的視覺特點(diǎn)。17. 視覺觀察距離 人的眼睛在觀察距離中，比較適宜的觀察距離的范圍一般為220m，因此廣告的設(shè)置高度和距離要充分依據(jù)人的身高和平視效果。如中國男性平均身高為168cm，然而具體由于環(huán)境的因素，廣告媒體的安放不可能完全按照預(yù)想的進(jìn)行。因此就必需依據(jù)廣告內(nèi)容進(jìn)行版面的協(xié)調(diào)，充分考慮環(huán)境的影響因素，使其設(shè)計(jì)更具人性化，更具融合性，更具吸引力。17.1. 音色與顏色17.2. 就象繪畫離不開顏色一樣，音樂藝術(shù)也離不開音色，而音色與顏色之間存在著自然的聯(lián)系。 從物理角度上說，它們都是一種波動，只是它們的性質(zhì)和頻率范圍不同而已。人們耳朵

56、能聽到的聲波大約從每秒十六周-每秒二萬周左右，人們眼睛能看到的光波（電磁波）大約從每秒四百五十一萬億周-每秒七百八十萬億周之間。17.3. 在音樂作品中運(yùn)用不用的音色與在美術(shù)作品中運(yùn)用不用顏色是極為相似的。音色與顏色同樣能給人以明朗、鮮明、溫暖、暗淡等感覺。有許多音樂家把音樂與顏色相比擬，把它們分別聯(lián)系起來，1876年，當(dāng)時著名音樂家波薩科特提出了一個音樂家們可以接受的比擬：弦樂、人聲-黑色。銅管、鼓-紅色；木管-藍(lán)色。而指揮家高得弗來提出的見解是： 長笛-藍(lán)色。單簧管-玫瑰色。銅管-紅色。這種比擬得到更多人的贊同。例如在欣賞貝多芬第六交響樂第二樂章時，我們不妨想象一下：明朗的長笛聲部吹出了藍(lán)

57、色的天空，而單簧管的獨(dú)奏樂句，從它那純凈而優(yōu)美的音色中。似乎呈現(xiàn)出了玫瑰花一般的美麗色彩。17.4. 至于銅管的音色與紅顏色聯(lián)系起來的確是很恰當(dāng)?shù)?。它?qiáng)烈、紅火、振奮而又雄壯。另外，我覺得雙簧管的音色常常是綠色的。 這種音色與顏色的聯(lián)想是人們在藝術(shù)欣賞中逐漸獲得的。但不是唯一的，也不是絕對的。因此過去研究過色彩與音樂的人也指出這種聯(lián)想往往是隨意的。 著名作曲家柏療茲的樂器法中說：“要給旋律、和聲、節(jié)奏配上各種顏色，使它們色彩化。”而他的作品在音色上確實(shí)是很豐富多采的。他和瓦格納、德彪西等人被認(rèn)為是色彩感強(qiáng)的作曲家。 音色與顏色之間的聯(lián)想，產(chǎn)生于生活實(shí)際和藝術(shù)實(shí)際。又了這些聯(lián)想我們可以在音樂創(chuàng)作

58、和欣賞過程中，得到更加形象的多彩的藝術(shù)感染力。17.5. （二）色彩音樂17.6. 色彩音樂是音樂藝術(shù)的一個流派。 音樂與色彩在人的感覺上的聯(lián)系是多方面的，除了音色與顏色之間的聯(lián)系之外，還有曲調(diào)、和聲、節(jié)奏、掉性、音區(qū)等等。它們都能使人與各種色彩聯(lián)系起來。人們提出這種聯(lián)系是很早以前的事了。早在二世紀(jì)古希臘的偉大科學(xué)家托勒密就有過這方面的設(shè)想，以后就陸續(xù)不斷地有人來闡述它們之間的關(guān)系。 最早指出音樂與色彩（光）在性質(zhì)上有聯(lián)系的要算阿其那修斯?？鲁窢?，他認(rèn)為音樂是光現(xiàn)象的模仿者。1697年，沃根里爾在他的名歌唱家一書中有這樣的形容詞：“晚會上的紅色音調(diào)”、“藍(lán)色的矢車菊般的音調(diào)”，“黑琥珀色的音調(diào)”等等。17.7. 十八世紀(jì)偉大物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了光的粒子性質(zhì)以后，不久人們又認(rèn)識到光的波動性質(zhì)，并從白色光中析出了七種色彩，即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。從此人們就試圖找出音頻與光波之間的聯(lián)系規(guī)律，最簡單的是把音階中七個音與七種顏色聯(lián)系起來，但那畢竟沒有什么意義。其它有許多作曲家、美術(shù)家也進(jìn)行了各種探索，在