馬原復(fù)習(xí)重點(diǎn)1

1、-馬原重點(diǎn)及答案緒論: 1,什么是馬克思主義.廣義和狹義從階級屬性講馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從研究對象和主要容講馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維開展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義開展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義開展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義的三層含義：1、科學(xué)的世界觀和方法論，反映客觀世界特別是人類社的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)真理。狹義：馬克思、恩格斯創(chuàng)立的、由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個局部組成的科學(xué)理論體系廣義：由馬恩所創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新階段，

2、并由中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步開展和中國化了的觀點(diǎn)和學(xué)說體系2、什么是馬克思主義根本原理.是馬克思主義理論體系中最根本，最核心的容，是對馬克思主義的立場，觀點(diǎn)和方法的集中概括。它表達(dá)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，表達(dá)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。相對于特定歷史條件下所作的個別理論判斷和具體結(jié)論，馬克思主義根本原理具有普遍的，根本的何長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義3、馬克思主義的三個主要組成局部馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義4、馬克思主義的三大直接理論來源 德國古典哲學(xué)，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，法國、英國空想社會主義5、馬克思主義誕生的標(biāo)志 共產(chǎn)黨宣言6、馬克思主義最鮮明的特征-科學(xué)性與革命性及其具

3、體表達(dá)哲學(xué)根底、-辯證唯物主義和歷史唯物主義政治立場、-實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣闊人的根本利益理論品質(zhì)、-堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事，在實(shí)踐中檢驗真理和開展真理社會理想-實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義第一章：唯物辯證法1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別:樸素的、自發(fā)的、零散的.不系統(tǒng)日常生活中的世界觀).自覺的、系統(tǒng)化的、理論化哲學(xué)聯(lián)系:哲學(xué)是世界觀中的一局部2、哲學(xué)的根本問題是什么，對其不同答復(fù)形成哪些不同的派別。哲學(xué)根本問題;思維和存在的關(guān)系.誰是本原，誰決定誰，誰依賴誰哲學(xué)的最高問題 哲學(xué)的本體論問題.不同答復(fù)產(chǎn)生：唯物主義 唯心主義 思維能否反映存在，世界是否可以認(rèn)識哲學(xué)的認(rèn)識論問題.不同答復(fù)產(chǎn)生

4、： 可知論 不可知論3、哲學(xué)史上關(guān)于世界的本質(zhì)是什么的不同答復(fù)形成了哪些不同派別 唯物主義 :認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，堅持物質(zhì)第一性；精神是物質(zhì)的 產(chǎn)物或表現(xiàn)。 唯心主義 :認(rèn)為精神是世界的本原,堅持精神第一性；物質(zhì)是精神的 產(chǎn)物或表現(xiàn) 4、哲學(xué)史上關(guān)于世界的狀態(tài)怎么樣的不同答復(fù)形成了哪些不同觀點(diǎn) 辯證法： 堅持用聯(lián)系的、開展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為開展的根本原因在于事物的部矛盾。 形而上學(xué)：主用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物部矛盾的存在和作用5、物質(zhì)的唯一特性和根本屬性分別是什么 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性.運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。6如何正確理解物質(zhì)和運(yùn)動的不可分割性，否認(rèn)這種不可分割性

5、會導(dǎo)致哪些錯誤觀點(diǎn)。 1、運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)。2、物質(zhì)是一切運(yùn)動變化和開展過程的實(shí)在根底和承當(dāng)者 割裂物質(zhì)與運(yùn)動不可分的關(guān)系， 就會導(dǎo)致兩種錯誤傾向： 唯心主義：設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動。形而上學(xué)唯物主義： 設(shè)想不運(yùn)動的物質(zhì)7、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的容及其實(shí)踐意義容：世界的統(tǒng)一性問題，講的是世界上的 萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原。馬克思主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 實(shí)踐意義：A、人類社會依賴于自然界是整個物質(zhì)世界的組成局部。B、人類的實(shí)踐活動任然是物質(zhì)性的活動。C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)

6、方式是人類社會存在和開展的根底。8、實(shí)踐的涵、根本特征、實(shí)踐對于人的重要性實(shí)踐的涵：A.實(shí)踐是人類的存在方式B.人類的產(chǎn)生、生存和活動，是以實(shí)踐為根本方式和標(biāo)志的根本特征：物質(zhì)性，自覺能動性，社會歷史性實(shí)踐對于人的重要性：A.實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動B.實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性C.實(shí)踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動9、社會生活的實(shí)踐性的主要表達(dá)A.實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)根底B.實(shí)踐是人類社會的根底，社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 。第一、實(shí)踐是社會關(guān)系形成的根底 ，第二、實(shí)踐形成了社會生活的根本領(lǐng)域 ，第三、實(shí)踐構(gòu)成了社會開展的動力

7、10、規(guī)律有哪些特點(diǎn)尤其掌握客觀性的具體表現(xiàn)第一，規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系。第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系。第三，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系。 第四，規(guī)律是客觀的。 規(guī)律的客觀性的表現(xiàn)第一、規(guī)律不能被創(chuàng)造，也不能被消滅規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、容、和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的意志任意改變。 第二、規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。規(guī)律是必然的聯(lián)系，是鐵的法則，它的突出特點(diǎn)是具有強(qiáng)制性，即不可違抗性。 第三、規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。因為，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，而作為物質(zhì)運(yùn)動本身所固有的規(guī)律，也必然具有客觀性；物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的客觀性，從根本上說，是因為構(gòu)成規(guī)律的各種因素

8、是容觀的，從而決定了規(guī)律也必然是客觀的。11、意識能動作用的具體表現(xiàn)第一、意識是能動的，具有目的性和方案性第二、意識活動具有創(chuàng)造性第三、意識具有指導(dǎo)實(shí)踐、改造客觀世界的作用第四、意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用12、現(xiàn)實(shí)生活中如何正確處理主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系A(chǔ)、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系(1)必須尊重客觀規(guī)律(2)在尊重客觀規(guī)律的根底上，要充分發(fā)揮主觀能動性B、人類要正確發(fā)揮主觀能動作用，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的開展規(guī)律其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的根本途徑最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段C、現(xiàn)實(shí)意義：社

9、會歷史趨勢與主體選擇的關(guān)系 經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，我們走上建立中國特色社會主義的成功之路。所以，主體選擇在社會開展中的作用是不容無視的，關(guān)鍵在于主體選擇不能與歷史開展的總趨勢背道而馳。13、唯物辯證法的總特征或兩大根本觀點(diǎn)辯證法： 堅持用聯(lián)系的、開展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為開展的根本原因在于事物的部矛盾。形而上學(xué)：主用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物部矛盾的存在和作用。 14，如何理解聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)聯(lián)系的客觀性：事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不依賴于人的意識。聯(lián)系的普遍性:世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周圍的其他事物聯(lián)系著。聯(lián)系的多樣性：事物、現(xiàn)象和過程的聯(lián)系方

10、式是極其復(fù)雜的和多種多樣的。15、如何理解開展的實(shí)質(zhì)和過程性在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)開展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡開展的過程性：任何事物的開展都不是一蹴而就的，而是一個動態(tài)的過程。具體表現(xiàn)：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物16、事物開展的三大根本規(guī)律是什么對立統(tǒng)一規(guī)律 ，質(zhì)量互變規(guī)律，否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律17、對立統(tǒng)一規(guī)律：矛盾的根本屬性同一性和斗爭性在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)及其相互關(guān)系，以及各自在事物開展中的作用；矛盾的普遍性和特殊性在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)及其相互關(guān)系。一統(tǒng)一性和斗爭性1矛盾同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)。同一之中有斗爭，同一性不能離開斗爭性而存在。 斗爭之中有同一，斗爭性也離不開同一性。2普遍性

11、和特殊性矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。 18、質(zhì)量互變規(guī)律：區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志；生活中如何堅持和運(yùn)用好適度原則；量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是否超出度的界限量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互的滲透的。 度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和圍。度這一哲學(xué)疇啟示我們，在認(rèn)識

12、和處理問題時要掌握適度的原則。19、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律：辯證否認(rèn)觀的根本容A、辯證的否認(rèn)是事物的自我否認(rèn)，是事物部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。B、否認(rèn)是事物開展的環(huán)節(jié)。C、否認(rèn)是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。、辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄20.對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律分別提醒了事物開展的哪些方面動力和源泉、形式和狀態(tài)、方向和道路對立統(tǒng)一規(guī)律-動力和源泉質(zhì)量互變規(guī)律表達(dá)了事物開展?jié)u進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一-形式和狀態(tài)否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律提醒了事物開展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一-方向和道路第二章：認(rèn)識論1、實(shí)踐對認(rèn)識決定作用的具體表現(xiàn)A.實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。B.實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。C.實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和開展。 D.實(shí)踐是檢

13、驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 2、認(rèn)識的本質(zhì)是什么 認(rèn)識是主體對客體的能動反映 3認(rèn)識的開展：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表達(dá)，割裂這種關(guān)系在理論上和實(shí)踐中分別會導(dǎo)致哪些錯誤。 1.感性認(rèn)識：(1)感性認(rèn)識人們在實(shí)踐根底上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識。 (2)感性認(rèn)識形式：感覺、知覺、表象(3)感性認(rèn)識的特點(diǎn)直接性。具體性 2、理性認(rèn)識：(1)理性認(rèn)識是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的根底上，到達(dá)關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。 (2理性認(rèn)識的形式： 概念，判斷，推理(3)理性認(rèn)識的特點(diǎn) 間接性，抽象性感

14、性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系：1理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識2感性認(rèn)識有待于開展和深化為理性認(rèn)識3感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透、相互包含。 犯教條主義錯誤,犯經(jīng)歷主義錯誤4、為什么必須實(shí)現(xiàn)認(rèn)識過程的第二次飛躍，它需要具備哪些條件。從認(rèn)識到實(shí)踐飛躍的必要性1理論只有回到實(shí)踐中去，才能變成巨大的物質(zhì)力量，真正實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造。2理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗和開展。 條件：1堅持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。2需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。3必須為群眾所掌握。4要有正確的實(shí)踐方法即工作方法。 5、如何正確認(rèn)識人類認(rèn)識運(yùn)動的開展過程，割裂實(shí)踐和認(rèn)識的具體的、歷史的統(tǒng)一會導(dǎo)致哪些錯誤。A.認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)

15、和無限開展 1從認(rèn)識客體看：客觀世界是無限開展的，客體的本質(zhì)有一個不斷顯露的過程，認(rèn)識也就需要一個過程。 2從客觀條件看：一定歷史階段的實(shí)踐圍、科學(xué)技術(shù)條件都是人們認(rèn)識開展的限制。 3從認(rèn)識主體看：總是歷史的、具體的人，知識水平、立場、觀點(diǎn)和認(rèn)識能力局限性在所難免。 第三章：歷史唯物主義1、劃分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)是什么對歷史觀根本問題的不同答復(fù)是劃分唯物歷史觀和唯心歷史觀的唯一標(biāo)準(zhǔn)2、社會存在決定社會意識在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)社會存在決定社會意識社會意識依賴于社會存在社會存在是社會意識容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物隨著社會存在的

16、開展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和開展社會意識以理論觀念、心理等形式反映社會存在3、社會意識的相對獨(dú)立性的具體表現(xiàn)社會意識與社會存在開展的不平衡性社會意識部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性社會意識對社會存在的能動的反作用4、社會意識對社會存在的能動反作用原理及其現(xiàn)實(shí)意義這是社會意識相對獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。任何社會意識都不會憑空出現(xiàn)，只能是適應(yīng)一定社會物質(zhì)生活開展的要求而產(chǎn)生的，因而它必然具有滿足這些需求的功能和價值，在一定的條件下回轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會存在，影響歷史的開展。先進(jìn)的社會意識反映社會開展的趨勢和要求，對社會開展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會意識不符合社會開展的

17、趨勢和要求，對社會開展起著阻礙的作用5、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成以及各自的核心要素生產(chǎn)力的構(gòu)成：勞動對象，勞動資料，勞動者，經(jīng)濟(jì)管理，科學(xué)技術(shù)，教育。勞動者是生產(chǎn)力中最活潑的因素生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成：A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.生產(chǎn)中人與人的關(guān)系C.產(chǎn)品分配關(guān)系在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料所有制關(guān)系時最根本的，最核心的6、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動所提醒出的生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的具體容和要求一生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次，生產(chǎn)力的開展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力開展的客觀要求

18、時，對生產(chǎn)力的開展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力開展的客觀要求時，就會阻礙生產(chǎn)力的開展。二生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義首先，這一規(guī)律在人類思想史上徹底否認(rèn)了以“道德說教作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力開展是“社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。7、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑各自的含義和構(gòu)成，上層建筑的核心是什么。經(jīng)濟(jì)根底是指由社會一定開展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)根底之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。上層建筑的構(gòu)成：觀念上層建筑，政治上層建。國家政權(quán)是核心

19、8、國家的起源、特征、實(shí)質(zhì)、職能、國體和政體的關(guān)系分別是什么 國家不是從來就有的，它是社會開展到一定歷史階段的產(chǎn)物 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物 國家的實(shí)質(zhì)是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具 國家同原始氏族組織不同國體和政體的關(guān)系：一般來說，國體決定政體，政體服從于國體；政體為國體效勞，并對保證國家的性質(zhì)起重要作用。9、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動所提醒出的上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)根底狀況規(guī)律的具體容和要求一經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的相互關(guān)系第一，經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)根底是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和開展的物質(zhì)根底經(jīng)濟(jì)根底的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟(jì)根底的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著

20、其變革的方向第二，上層建筑對經(jīng)濟(jì)根底具有反作用。 集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)根底的形成和穩(wěn)固效勞。 上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所效勞的經(jīng)濟(jì)根底的性質(zhì)。二上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)根底狀況的規(guī)律 經(jīng)濟(jì)根底狀況決定上層建筑的開展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，不允許上層建筑長期落后或不適應(yīng)自己的開展。 上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)根底的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)根底的開展?fàn)顩r和水平。10、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式的具體表現(xiàn)一社會形態(tài)的涵社會形態(tài)是關(guān)于社會運(yùn)動的具體形式、開展階段和不同質(zhì)態(tài)的疇，是同生產(chǎn)力開展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)包括

21、社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。二社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性五種社會形態(tài)的依次更替，是社會歷史運(yùn)動的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性。三社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。社會形態(tài)開展的統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會開展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程。四社會形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性。社會形態(tài)的更替，還表現(xiàn)為歷史的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一。11、推動社會歷史開展的動力包括哪些因素、各自的作用程度是什么A、社會根本矛盾是社會開展的根本動力B、階級斗爭在階級社會開展中的作用-階級對立社會開展的直接動力C、革命在社會開展中的作用-

22、推動社會開展特別是社會形態(tài)更替的重要力量D、改革在社會開展中的作用-改革是推動社會開展的有一重要動力E、科學(xué)技術(shù)在社會開展中的作用社會開展的重要動力12、為什么社會根本矛盾是推動社會開展的根本動力以及它帶來的現(xiàn)實(shí)啟示生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾是社會根本矛盾。這兩對矛盾貫穿于人類社會開展過程的始終，并規(guī)定了社會開展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的根本性質(zhì)；制約著社會其他矛盾的存在和開展，決定社會歷史的一般進(jìn)程，推動社會向前開展啟示：生產(chǎn)力是社會根本矛盾運(yùn)動中最根本的動力因素，是人類社會開展和進(jìn)步的最終決定力量社會根本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源，決定著社

23、會中其他矛盾的存在和開展。社會根本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和開展。13、科學(xué)技術(shù)對社會開展有哪些重要作用；人類該如何正確認(rèn)識和發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的社會作用1科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會開展的強(qiáng)大杠桿?？茖W(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推動作用的革命力量。2科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對于推動社會開展有著非常重要的作用。每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進(jìn)步。首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素改變了人們的勞動形式改變了社會經(jīng)濟(jì)構(gòu)造，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)構(gòu)造發(fā)生變革其次，對生活方

24、式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。14、 如何正確理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；該原理對執(zhí)政黨有什么啟示. A.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上根本對立：唯心史觀，英雄史觀；唯物史觀，群眾史觀。B.人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約啟示：一切為了群眾、一切依靠群眾。唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論根底第四章：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值論和剩余價值理論1、資本原始積累的實(shí)質(zhì)及其途徑 資本原始積累的實(shí)質(zhì)：所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生 產(chǎn)資料相別離，貨幣資本迅速集

25、中于少數(shù)人手中的歷史過程。途經(jīng)：用暴力手段剝奪農(nóng)民土地；用暴力手段掠奪貨幣財富。2、 商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件 社會分工:社會勞動劃分和獨(dú)立化為不同的部門和行業(yè); 生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者:這是商品經(jīng)濟(jì)存在和開展的根本條件 ;生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者，才要求在交換商品是等價交換3、 如何正確理解“商品及其二因素的性質(zhì)和特點(diǎn) 商品:是用來交換的能滿足人們*種需要的勞動產(chǎn)品 商品的二因素:使用價值:物品能夠滿足人們*種需要的屬性，是商品的自然屬性; 價值:凝結(jié)或物化在商品中的一般人類勞動，是商品的社會屬性4、 價值和交換價值的關(guān)系 交換價值是價值的表現(xiàn)形式;價值是交換價值的根底或

26、容。 5、如何理解“使用價值是價值的物質(zhì)承當(dāng)者，價值寓于使用價值之中在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)使用價值和價值的關(guān)系統(tǒng)一性)：使用價值和價值統(tǒng)一在一個商品之中，這兩個方面相互依存，缺一不可，沒有其中的任何一方就不成其為商品;商品是使用價值和價值的統(tǒng)一面:具有使用價值、是勞動產(chǎn)品、是用來交換的。使用價值和價值的關(guān)系(對立性)：使用價值與價值又是互相矛盾、互相排斥的：商品的使用價值和價值二者不可兼得。6、 如何理解勞動的二重性，它們?nèi)绾螞Q定商品的二因素具體勞動：是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動；具體勞動和自然物質(zhì)共同構(gòu)成使用價值的源泉。抽象勞動：是指撇開一切具體形式的、無差異的一般人類勞動，即人的體

27、力和腦力消耗；抽象勞動是價值的唯一源泉。7、 商品價值量受哪些因素的影響；分別是什么關(guān)系1.商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的；2、商品的價值量同復(fù)雜勞動和簡單勞動有密切關(guān)系：形成價值量的勞動是以簡單勞動為尺度，少量的復(fù)雜勞動等于多量的簡單勞動；3、勞動生產(chǎn)率與商品價值量的關(guān)系:單位商品的價值量，同生產(chǎn)該商品的部門勞動生產(chǎn)率成反比，與包含在商品中的社會必要勞動量成正比。8、價值規(guī)律的根本容和作用表現(xiàn) 價值規(guī)律的容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值為根底，按照等價交換的原則進(jìn)展; 價值規(guī)律的作用:自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力和社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；

28、價值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改良技術(shù)、節(jié)約生產(chǎn)資料和提高勞動生產(chǎn)率，從而促進(jìn)社會生產(chǎn)力的開展；自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。 9、商品價格受哪些因素影響 價值決定價格；供需影響價格。10、 為什么最后要由黃金、來固定充當(dāng)貨幣角色；貨幣的本質(zhì)是什么商品價值必須通過交換表現(xiàn)出來，它經(jīng)過了交換價值最后到貨幣形式，提醒價值的本質(zhì)是一種社會關(guān)系； 商品價值偶然地、簡單地通過另一個商品表現(xiàn)出來；商品的價值形式通過許多商品表現(xiàn)出來；一切商品都通過一種商品表現(xiàn)出來；一般等價物固定在黃金或上一切商品的價值都通過金或銀表示貨幣的本質(zhì)：固定地充當(dāng)一般等價物幣；貨幣是特殊商品。11、 貨幣的各種職能對貨幣形式的要求，以及這些職

29、能在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)貨幣的職能：1、價值尺度：在尺度;外在尺度。2、流通手段：物物交換；商品流通。3、貯藏手段：貨幣作為社會財富的一般代表而被保存起來的職能就是貯藏手段;必須是足值的貴金屬貨幣或者貴金屬條塊;能起蓄水池的作用。4、支付手段：貨幣作為延期支付、清償債務(wù)、繳納賦稅與租金、發(fā)放工資等方面的職能；貨幣作為支付手段，推動了商品經(jīng)濟(jì)的開展。但也使經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性進(jìn)一步擴(kuò)大。5、世界貨幣：在國際市場上充當(dāng)一般等價物:支付國際收支差額;購置外國商品;作為財富在國家間轉(zhuǎn)移。 12、貨幣出現(xiàn)后商品部使用價值和價值的矛盾的外在表現(xiàn)是什么貨幣產(chǎn)生后使整個商品世界分為商品和貨幣兩極： 1、 一極是各

30、種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價值； 2、一極是貨幣，它只代表商品的價值 它將商品二因素使用價值和價值的在矛盾開展為外在商品與貨幣的對立；一切商品只要轉(zhuǎn)化為貨幣，商品的使用價值和價值的矛盾就能得到解決，從而使商品的價值得到實(shí)現(xiàn)；所以貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的開展。 13私有制根底上的商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾是什么 私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾。14、如何理解剩余價值不能在流通中產(chǎn)生但又離不開流通領(lǐng)域而產(chǎn)生1、剩余價值是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生，它是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的，超過勞動力價值以上的那局部價值。2、剩余價值不能在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生。

31、因為在商品流通過程中，等價交換只是價值形式的變換，不等價交換只是對既定的總價值量的重新分配，都不能產(chǎn)生剩余價值3、剩余價值的產(chǎn)生又離不開流通領(lǐng)域。只有在流通領(lǐng)域中商品生產(chǎn)者之間才能發(fā)生關(guān)系，貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本。資本家不把貨幣投人流通，購置勞動力商品，剩余價值無法產(chǎn)生；凝結(jié)了勞動者剩余勞動的商品不在市場上銷售出去，剩余價值也不可能實(shí)現(xiàn)。 15、為什么勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化資本的前提 一旦貨幣購置的勞動力帶來剩余價值，貨幣就轉(zhuǎn)化成了資本。16、什么條件下勞動力才成為商品勞動者有人身自由：能夠把自己的勞動力當(dāng)作自己的商品來支配 。勞動者須一無所有：沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)

32、自己的勞動力所必需的東西。 17、通過對資本總公式的分析，得出剩余價值的真正源泉是什么 剩余價值只能發(fā)生在資本流通第一階段GW所購置的商品上。貨幣所有者必須在市場上購置到這樣一種特殊的商品，它的使用價值具有創(chuàng)造價值的能力，具有創(chuàng)造出比自身價值更大的價值的能力，它是剩余價值的源泉。這種特殊的商品就是勞動力。 18資本主義生產(chǎn)過程的實(shí)質(zhì)是什么；其“一定點(diǎn)指的是什么點(diǎn) 資本主義的生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一 這個“一定點(diǎn)就是工人補(bǔ)償自身勞動力價值所需要的時間 19、馬克思通過對資本主義生產(chǎn)過程的分析把工人的勞動時間分為了哪幾局部 必要勞動時間和剩余勞動時間20、如何全面理解資本的本質(zhì)1，自

33、然屬性：表現(xiàn)為一定的貨幣和物。要在運(yùn)動中實(shí)現(xiàn)價值增值。 2，社會屬性：表達(dá)在物上的生產(chǎn)關(guān)系。資本主義條件下，資本的本質(zhì)表達(dá)的是資本家剝削工人的關(guān)系。21、資本劃分為不變資本和可變資本的意義尤其是工人創(chuàng)造的新價值所指和剩余價值率的計算劃分標(biāo)準(zhǔn)：資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用 用于購置生產(chǎn)資料的那局部資本，在生產(chǎn)過程中價值量沒有發(fā)生變化，叫做不變資本C。原有價值轉(zhuǎn)移 價值量，沒有變化。 用于購置勞動力的那局部資本，在生產(chǎn)過程中使預(yù)付資本的價值發(fā)生了變化，叫做可變資本V。使原有價值增值， 產(chǎn)生剩余價值。工人創(chuàng)造的新價值所指：不僅包括相當(dāng)于勞動力價值的價值，而且還包括一定量的剩余價值劃分不變資本與可變資本

34、的意義A：進(jìn)一步提醒了剩余價值的來源 剩余價值是由可變資本產(chǎn)生的。雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值產(chǎn)生的唯一源泉。B：為考察資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)剩余價值與可變資本的比率，叫做剩余價值率，也就是剝削率 剩余價值率m=剩余價值/可變資本公式： 剩余價值率剝削率m：反映資本家對工人剝削程度。 mm/v 物化勞動形式 m剩余勞動必要勞動 剩余勞動時間必要勞動時間活勞動形式22、絕對剩余價值、相對剩余價值分別如何實(shí)現(xiàn)絕對剩余價值生產(chǎn)：延長工作日的長度；提高勞動強(qiáng)度；相對剩余價值：在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間來生產(chǎn)剩余價值的方法。 相對剩余價值生產(chǎn)的條件是全

35、社會勞動生產(chǎn)率的提高。23.超額剩余價值如何獲得，它和相對剩余價值是什么關(guān)系 超額剩余價值：企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個 別價值低于社會價值的差額超額剩余價值和相對剩余價值的關(guān)系超額剩余價值是個別資本家獲得的，而相對剩余價值是整個資產(chǎn)階級都能獲得。 超額剩余價值的獲得不需要降低勞動力的價值和社會勞動生產(chǎn)率的提高，而相對剩余價值則是以降低勞動力價值和社會勞動生產(chǎn)率的提高為條件的。24、在資本主義條件下，剩余價值、資本積累、擴(kuò)大再生產(chǎn)三個行為之間是什么關(guān)系剩余價值、資本積累， 擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系 資本積累就是把剩余價值再轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價值資本化。剩余價值是資本積累的唯一的源泉，資本積累又是

36、擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉 剩余價值 資本積累擴(kuò)大再生產(chǎn)依次促進(jìn)25、資本主義條件下的資本積累對社會有哪些影響第一、資本積累是資本主義兩極分化重要原因第二、資本積累是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源資本主義積累的歷史趨勢： “兩個必然資本主義制度的必然滅亡和社會主義制度的必然勝利。26、在資本主義生產(chǎn)過程中資本有機(jī)構(gòu)成一般呈什么開展趨勢，其含義是什么。在資本主義生產(chǎn)過程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一般趨勢，這是由資本的本性決定的。無止境追求剩余價值。資本的有機(jī)構(gòu)成是由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成。即C : V。27、資本循環(huán)過程中采取了哪些職能形式；資本循環(huán)順利進(jìn)展的必要條件是什么1.

37、 貨幣資本 2.生產(chǎn)資本 3.商品資本 必要條件是1.產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上共存 2. 產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起。必須同時連續(xù)不斷地順次通過三個階段，相應(yīng)變更它們的職能形式并回到原來的出發(fā)點(diǎn)28、影響企業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度的因素有哪些，如何加快企業(yè)的資本周轉(zhuǎn)速度 1.資本周轉(zhuǎn)的速度：周轉(zhuǎn)時間和周轉(zhuǎn)次數(shù) 2.生產(chǎn)資本的構(gòu)成：固有資本和流動資本。 -縮短資本周轉(zhuǎn)的時間，加快流動資本的周轉(zhuǎn)速度29、固定資本和流動資本劃分的標(biāo)準(zhǔn)，以及它們各自的容和彼此的區(qū)別生產(chǎn)資本按其價值周轉(zhuǎn)方式不同區(qū)分為固定資本和流動資本。 固定資本和流動資本各自的周轉(zhuǎn)速度。 固定資本所占的比重越大，資本周轉(zhuǎn)速

38、度越慢30、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對固定資本的磨損和折舊有何影響固定資本的磨損分為有形磨損和無形磨損兩種:(1)有形磨損也叫物質(zhì)磨損，是指固定資本的物質(zhì)要素在生產(chǎn)中因正常使用以及自然力的作用而造成的損耗。(2)無形磨損是指固定資本在其有效使用期間，由于生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步而引起的價值上的損失。它分為兩種由于生產(chǎn)方法改良和勞動生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門勞動生產(chǎn)率的提高而引起的固定資本價值的貶值；由于出現(xiàn)新技術(shù)核心創(chuàng)造引起原有固定資本價值的貶值。折舊:指固定資產(chǎn)由于使用磨損或舊等因素，價值降低。固定資產(chǎn)折舊是依據(jù)收益期(折舊年限)系統(tǒng)分配固定資產(chǎn)價值(原始購置本錢或現(xiàn)時重置本錢)的過程。31、社會資本再生產(chǎn)的核心問題是什么

39、社會資本的再生產(chǎn)核心問題是社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)32、研究社會資本再生產(chǎn)的兩大根本理論前提是什么社會生產(chǎn)劃分為兩大部類和每部類產(chǎn)品的價值劃分為三個組成局部，是馬克思創(chuàng)立社會再生產(chǎn)理論的兩個重要前提。 33、實(shí)現(xiàn)社會資本再生產(chǎn)必須完成幾方面交換；其中最關(guān)鍵的是哪方面 價值補(bǔ)償與實(shí)物補(bǔ)償。 價值補(bǔ)償是社會資本再生產(chǎn)和流通正常進(jìn)展的前提； 實(shí)物補(bǔ)償是社會資本再生產(chǎn)和流通正常進(jìn)展的關(guān)鍵。 34.社會資本簡單再生產(chǎn)的根本實(shí)現(xiàn)條件和擴(kuò)大再生產(chǎn)所必須的物質(zhì)條件分別是什么社會總資本簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)根本條件 : 根本條件：(v+m)=c，即第一部類的不變資本和剩余價值，應(yīng)等于第二部類的不變資本。這一公式表達(dá)了社會生產(chǎn)

40、兩大部類之間的在聯(lián)系，即社會總資本簡單再生產(chǎn)要正常進(jìn)展，兩部類之間必須保持一定的比例關(guān)系。社會資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的物質(zhì)條件 :在社會總資本中，必須為擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)提供追加生產(chǎn)資料，以及提供追加勞動力所需要的消費(fèi)資料。 35、社會再生產(chǎn)順利進(jìn)展的規(guī)律是什么社會再生產(chǎn)順利進(jìn)展的規(guī)律： 兩大部類的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在構(gòu)造上保持一定的比例，社會總產(chǎn)品的價值補(bǔ)償和實(shí)物替換才能正常實(shí)現(xiàn)，社會再生產(chǎn)才能順利進(jìn)展。否則社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)就會遇到困難，生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會產(chǎn)生。36、理解資本主義工資的實(shí)質(zhì)必須區(qū)分哪兩個概念 勞動力和勞動這兩個不同的疇37、剩余價值如何轉(zhuǎn)化為利潤；二者是什么關(guān)系當(dāng)剩余價值不是變

41、現(xiàn)為可變資本，而是變現(xiàn)為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時，就轉(zhuǎn)化為利潤 關(guān)系：剩余價值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式；剩余價值是可變資本的產(chǎn)物，利潤是全部預(yù)付資本產(chǎn)物利潤是剩余價值觀念上作為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物，剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，掩蓋了剩余價值的產(chǎn)生來源。38、利潤率和剩余價值率如何計算，以及二者的關(guān)系概念：剩余價值或利潤與全部預(yù)付資本的比率剩余價值率：m=m/v利潤率:p=m/c+v區(qū)別:容不同:m：剝削率p：預(yù)付資本的增值程度數(shù)量不同:m>p二者的聯(lián)系：p為m的轉(zhuǎn)化形式39.平均利潤是如何形成的，其實(shí)質(zhì)是什么不同部門之間的競爭使利潤趨于平均化平均利潤率 =剩余價值總量/社會總資本平均利潤 = 預(yù)付資本×平均利潤率實(shí)質(zhì):1、平均利潤形成是全社會的剩余價值在各部門的資本家之間重新瓜分的結(jié)果。2、各個部門所得的利潤量與生產(chǎn)剩余價值不一致，但整個社會利潤總量和剩余價值總量是相等的。3、 進(jìn)一步掩蓋了資本主義剝削的秘密40.在資本主義社會，