西方哲學(xué)史期末考試復(fù)習(xí)提綱

1、-西方哲學(xué)史期末考試復(fù)習(xí)提綱第一章 古希臘羅馬哲學(xué)復(fù)習(xí)要點：通過本章了解西方哲學(xué)的起源，理解古希臘羅馬時期重要哲學(xué)家的主要哲學(xué)著作和重要哲學(xué)思想。1、 了解古代希臘和羅馬社會和哲學(xué)起源開展的關(guān)系。2、 掌握古代哲學(xué)本體論的根本涵。3、 了解古代西方各主要哲學(xué)流派和主要哲學(xué)家的根本思想。4、 準(zhǔn)確理解古代哲學(xué)的根本概念和根本疇。復(fù)習(xí)容：第一節(jié) 早期希臘哲學(xué)一、 伊奧尼亞學(xué)派二、 南意大利學(xué)派第二節(jié) 中期希臘哲學(xué)一、 智者和原子論先驅(qū)二、 原子論三、 理念論的起源和開展四、 亞里士多德的哲學(xué)及對哲學(xué)歷史的批判總結(jié)第三節(jié) 晚期希臘哲學(xué)一、 晚期格拉底學(xué)派二、 晚期原子論和伊壁鳩魯哲學(xué)第四節(jié) 古代羅馬

2、哲學(xué)重點容：1、根本概念11 本原或“始基12 原子13 理念14 數(shù)與和諧15 “四因16 “存在與“非存在17 “四根18 “形而上學(xué)2、根本命題或根本思想21 “水是萬物的始基22 “一切皆流，無物常住23 “美在和諧24 “飛矢不動25 “認(rèn)識你自己26 “學(xué)習(xí)就是回憶27 “實體是不表述主體并存在于主體之外的28 “美德即是中道29 “幸福是肉體的無痛苦和精神的無紛擾3、綜合理解31 哲學(xué)本體論的起源，自然哲學(xué)的歷史價值32 原子論與理念論的對立及其實質(zhì)33 先驗論哲學(xué)對教育學(xué)的影響34 亞里士多德對哲學(xué)史的批判和總結(jié)35 “原子論的起源和開展36 “伊壁鳩魯主義對倫理學(xué)的奉獻(xiàn)及其歷

3、史局限性第二章基督教哲學(xué)和文藝復(fù)興時期哲學(xué)復(fù)習(xí)要點：通過本章的學(xué)習(xí)，了解基督教和基督教哲學(xué)的發(fā)生和開展的大致線索，理解經(jīng)院哲學(xué)及其根本特征，理解唯名論和唯實論的爭論實質(zhì)，理解文藝復(fù)興運動人本主義的根本思想及其實質(zhì)。1、 理解基督教的起源、開展和根本教義。2、 初步理解哲學(xué)和的聯(lián)系和區(qū)別。3、 明確唯名論和唯實論爭論的實質(zhì)，理解人本主義的思想實質(zhì)。4、 明確中世紀(jì)哲學(xué)的根本概念和根本疇。復(fù)習(xí)容：第一節(jié)教父哲學(xué)一、 教父和教父哲學(xué)二、 德爾圖良和奧古斯丁第二節(jié)基督教及其教義一、 基督教的興起和開展二、 基督教教義及哲學(xué)意義第三節(jié)唯名論和唯實論一、 唯名論和唯實論爭論的實質(zhì)二、 唯名論和唯實論的主要

4、思想代表第四節(jié)文藝復(fù)興哲學(xué)一、 文藝復(fù)興運動二、 人本主義和自然哲學(xué)重點容：1、根本概念11 教父12 基督教13 唯名論和唯實論14 自然哲學(xué)2、根本命題或根本思想21 “正因為荒唐，所以才要信仰22 “沒有上帝的旨意，一根頭發(fā)也不會掉下來23 “三位一體24 “奧卡姆的剃刀25 托瑪斯-阿奎那關(guān)于上帝存在的證明3、綜合理解31 經(jīng)院哲學(xué)的特征32 唯名論和唯實論爭論的焦點及其實質(zhì)33 基督教的根本教義34 文藝復(fù)興時期人本主義的思想涵及其歷史局限性第三章十七世紀(jì)英國和大陸各國哲學(xué)復(fù)習(xí)要點：通過本章了解近代西方哲學(xué)的興起原因和思想轉(zhuǎn)折，理解唯理論和經(jīng)歷論分歧的要害和爭論的實質(zhì)，理解哲學(xué)認(rèn)識論

5、的主要思維方式和提出的重大哲學(xué)問題，理解近代西方哲學(xué)開展的根本邏輯線索。1、 理解近代西方哲學(xué)的根本概念和根本疇。2、 理解經(jīng)歷論和唯理論爭論的焦點和實質(zhì)。3、 明確哲學(xué)認(rèn)識論的根本問題和根本思維方式。4、 學(xué)會區(qū)分具體科學(xué)和哲學(xué)的不同的“真理標(biāo)準(zhǔn)。5、 進一步加深對馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的理解。復(fù)習(xí)容：第一節(jié) 十七世紀(jì)英國哲學(xué)一、 培根的哲學(xué)二、 霍布斯的哲學(xué)三、 洛克的哲學(xué)四、 貝克萊的哲學(xué)五、 休謨的哲學(xué)第二節(jié) 十七世紀(jì)歐洲大陸各國哲學(xué)一、 笛卡耳的哲學(xué)二、 斯賓諾莎的哲學(xué)三、 萊布尼茲的哲學(xué)重點容：1、根本概念11 “真正的分子和“形式12 “單子13 “四種假象14感覺和反省15 天賦

6、在觀念16 “心靈、“物體、“上帝2、根本命題或根本思想21 “我思想，所以我存在22 “存在即是被感知23 “自由是對必然的認(rèn)識24 “認(rèn)識永遠(yuǎn)無法超越人的感覺25 “人是自然的仆役和解釋者26 “知識歸根到底都是導(dǎo)源于經(jīng)歷的3、綜合理解31 培根的歸納方法的歷史價值及局限32 洛克關(guān)于物體的“兩種性質(zhì)理論及其與不可知哲學(xué)之間的聯(lián)系33 笛卡耳關(guān)于“思想客觀性的理論與近代哲學(xué)歷史的轉(zhuǎn)折34 貝克萊對唯物主義的批判35 萊布尼茲辯證思想及其對經(jīng)歷論的批判36 唯理論和經(jīng)歷論對立的實質(zhì)及對后來哲學(xué)的影響37 洛克和霍布斯的政治和人性理論的比擬第四章十八世紀(jì)法國哲學(xué)和德國古典哲學(xué)復(fù)習(xí)要點：通過本章

7、了解十八世紀(jì)法國戰(zhàn)斗的無神論和機械唯物論的實質(zhì)和特征，理解啟蒙運動的偉大歷史意義。同時，加深了解德國哲學(xué)的根本開展線索和根本特征，理解辯證法的實質(zhì)和意義，理解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性和重論意義。1、 了解十八世紀(jì)西方哲學(xué)的根本概念和根本疇。2、 是理解辯證法和形而上學(xué)兩種思維方式的根本涵及其對立。3、 理解法國戰(zhàn)斗無神論的歷史意義。4、 理解德國古典哲學(xué)的理論特色和深刻的思辨。5、 明確西方近代哲學(xué)的歷史價值和歷史局限性，明確馬克思主義哲學(xué)誕生的歷史必然性。復(fù)習(xí)容：第一節(jié) 十八世紀(jì)法國哲學(xué)一、 早期啟蒙思想家的哲學(xué)思想二、 戰(zhàn)斗無神論思想第二節(jié) 德國古典哲學(xué)一、 康德的哲學(xué)二、 費希特和林的哲學(xué)三、 黑格爾的哲學(xué)四、 費爾巴哈的哲學(xué)重點容：1、 根本概念11 “先天綜合判斷12 絕對理念13 “三權(quán)分立14 “主權(quán)在民15 “現(xiàn)象和“自在之物16 “矛盾2、 根本命題或根本思想21 “人是機器22 “自我設(shè)定自我、非我及兩者的統(tǒng)一23 “法是自然的本性24 “人為自然立法25 “但凡合理的就是現(xiàn)實的，但凡現(xiàn)實的就是合理的26 “人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物3、綜合理解31 十八世紀(jì)法國哲學(xué)對的批判及其意義32 思想啟蒙