寡人之于國(guó)也知識(shí)點(diǎn)和翻譯

1、 梁惠王說：梁惠王說：“我對(duì)于國(guó)家，很盡心了吧。我對(duì)于國(guó)家，很盡心了吧。黃河以北（遇到）饑荒，就把那里的百姓遷黃河以北（遇到）饑荒，就把那里的百姓遷移到黃河以東去，把黃河以東的糧食轉(zhuǎn)移到移到黃河以東去，把黃河以東的糧食轉(zhuǎn)移到黃河以北；黃河以東遇到饑荒我也這樣做。黃河以北；黃河以東遇到饑荒我也這樣做?？纯脆弴?guó)國(guó)君執(zhí)政，沒有像我這樣用心的?？纯脆弴?guó)國(guó)君執(zhí)政，沒有像我這樣用心的。（可是）鄰國(guó)的百姓沒有更加少，我的百姓（可是）鄰國(guó)的百姓沒有更加少，我的百姓沒有更加多，這是為什么呢沒有更加多，這是為什么呢?” 大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)（讓我）用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)（讓我）用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地?fù)艄?，?/p>

2、兩軍的）兵器已經(jīng)接觸，（士兵）咚咚地?fù)艄?，（兩軍的）兵器已?jīng)接觸，（士兵）拋棄鎧甲拖著武器逃跑。有的人逃跑了一百步然拋棄鎧甲拖著武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。憑自己后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。憑自己只跑了五十步嘲笑別人跑了一百步，那么怎么樣只跑了五十步嘲笑別人跑了一百步，那么怎么樣呢呢? （梁惠王）說：（梁惠王）說：“不可以。只是沒有（跑）不可以。只是沒有（跑）一百步罷了，那也是逃跑啊。一百步罷了，那也是逃跑啊。 （孟子）說：（孟子）說：“大王如果知道這個(gè)道理，就大王如果知道這個(gè)道理，就不要指望（自己的）百姓比鄰國(guó)多了。不要指望（自己的）百姓比鄰國(guó)多

3、了。 只要不違背農(nóng)業(yè)時(shí)節(jié)，那糧食就吃不完。只要不違背農(nóng)業(yè)時(shí)節(jié)，那糧食就吃不完。細(xì)密的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不細(xì)密的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完。按照一定的時(shí)節(jié)進(jìn)山砍伐樹木，那木完。按照一定的時(shí)節(jié)進(jìn)山砍伐樹木，那木材便用不盡材便用不盡 。糧食和魚鱉吃不完，木材用。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，不盡，這樣這樣,就可以使百姓供養(yǎng)活人就可以使百姓供養(yǎng)活人,安葬死安葬死人沒有什么遺憾了。百姓供養(yǎng)活著的人安人沒有什么遺憾了。百姓供養(yǎng)活著的人安葬死去的人沒有缺憾葬死去的人沒有缺憾,這正是王道的開始。這正是王道的開始。 五畝大的住宅，種上桑樹，五十歲的人五畝大的住宅，種上桑樹，五十歲的人都可以（可憑

4、此）穿上絲綢了。雞豬狗這都可以（可憑此）穿上絲綢了。雞豬狗這一類家禽家畜的蓄養(yǎng)，不要錯(cuò)過它們生長(zhǎng)一類家禽家畜的蓄養(yǎng)，不要錯(cuò)過它們生長(zhǎng)繁衍的時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃到肉了。繁衍的時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃到肉了。 百畝的田地，如果不耽誤農(nóng)業(yè)時(shí)節(jié)得到百畝的田地，如果不耽誤農(nóng)業(yè)時(shí)節(jié)得到耕種，幾口人的家庭就可以不挨餓了。認(rèn)耕種，幾口人的家庭就可以不挨餓了。認(rèn)真辦好地方學(xué)校的教育，反復(fù)宣揚(yáng)孝順父真辦好地方學(xué)校的教育，反復(fù)宣揚(yáng)孝順父母敬愛兄長(zhǎng)的道理，頭發(fā)花白的老人們就母敬愛兄長(zhǎng)的道理，頭發(fā)花白的老人們就不會(huì)在道路上背負(fù)頭頂重物了。不會(huì)在道路上背負(fù)頭頂重物了。 年滿七十歲的人能穿上有絲綢，吃上年滿七十歲的人能

5、穿上有絲綢，吃上肉，老百姓餓不著、凍不著，做到了這些肉，老百姓餓不著、凍不著，做到了這些而不稱王于天下的，還不曾有過。而不稱王于天下的，還不曾有過。 豬狗吃的人吃的糧食，卻不知道收斂；豬狗吃的人吃的糧食，卻不知道收斂；道路上有餓死的人卻不知道開倉(cāng)賑濟(jì)饑民。道路上有餓死的人卻不知道開倉(cāng)賑濟(jì)饑民。 人死了反而說：人死了反而說：不是我的過錯(cuò)，是年不是我的過錯(cuò)，是年成不好的緣故。成不好的緣故。 這和這和把人殺了反而說把人殺了反而說不是我的過錯(cuò)不是我的過錯(cuò), 是武器殺的是武器殺的有什么不同呢？有什么不同呢？大王您如果大王您如果能夠不歸罪于年成，那么，天下的百姓便能夠不歸罪于年成，那么，天下的百姓便會(huì)投靠

6、您了。會(huì)投靠您了?！?通假字通假字（1）頒頒白者不負(fù)戴于道路者白者不負(fù)戴于道路者 （2）涂涂有餓殍而不知發(fā)有餓殍而不知發(fā)（3）則）則無(wú)無(wú)望民之多于鄰國(guó)也望民之多于鄰國(guó)也“斑斑”“途途”“勿勿”詞類活用詞類活用 填然填然鼓鼓之之 七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉黎民不饑不寒，然而不黎民不饑不寒，然而不王王者，者，未之有也。未之有也。樹樹之以桑之以桑 請(qǐng)以戰(zhàn)喻是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也謹(jǐn)庠序之教則則移移其民于河?xùn)|，移其粟于其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)河內(nèi)名詞活用作動(dòng)詞名詞活用作動(dòng)詞擊鼓擊鼓穿穿稱王稱王種植種植動(dòng)詞活用作名詞動(dòng)詞活用作名詞戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)活著的人活著的人死去的人死去的人形容詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞認(rèn)真從事認(rèn)真

7、從事使動(dòng)用法使動(dòng)用法使使遷移遷移特殊句式特殊句式判斷句判斷句是亦走是亦走也。也。非我非我也也，兵，兵也。也。是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。也。介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置申之申之以以孝悌之義。孝悌之義。樹之樹之以以桑。桑。則無(wú)望民之多則無(wú)望民之多于于鄰國(guó)也。鄰國(guó)也。賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置未未之之有也有也則何如固定句式固定句式或或或或 或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止。五十步而后止。直直耳耳 直直不百步不百步耳耳。譯為譯為“只是只是罷了。罷了?！?是是也也 是是亦走亦走也也。譯為譯為“這是這是呀。呀?！?是何異于是何異于 是何異于是何異于刺人而殺之，曰刺人而殺之，曰“非我也，兵也非我

8、也，兵也”？譯為譯為“這同這同有什么區(qū)別呢？有什么區(qū)別呢？”1寡人寡人之之于國(guó)也于國(guó)也2察鄰國(guó)察鄰國(guó)之之政，無(wú)如寡人政，無(wú)如寡人之之用心者。用心者。3鄰國(guó)鄰國(guó)之之民不加少民不加少4寡人寡人之之民不加多民不加多5填然鼓填然鼓之之，兵刃既接，棄，兵刃既接，棄甲曳兵而走。甲曳兵而走。6王如知此，則無(wú)望民王如知此，則無(wú)望民之之多多于鄰國(guó)也。于鄰國(guó)也。7養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之之始始也。也。1助詞，主謂之間，不譯助詞，主謂之間，不譯2助詞，主謂之間，不譯助詞，主謂之間，不譯3助詞，助詞，“的的”4助詞，助詞，“的的”5音節(jié)助詞音節(jié)助詞6助詞，主謂之間，不譯助詞，主謂之間，不譯7助詞，主謂之間，不譯助詞，主謂之間，不譯或或A或或百步而后止百步而后止 B天之行，天之行，或或日日或或雨雨 C云霞明滅云霞明滅或或可睹可睹 有人有人有時(shí)有時(shí)或許或許5、解釋重點(diǎn)虛詞、解釋重點(diǎn)虛詞寡人之寡人之于于國(guó)國(guó) 移其民移其民于于河?xùn)|河?xùn)|無(wú)望民之多無(wú)望民之多于于鄰國(guó)鄰國(guó) 頒白者不負(fù)戴頒白者不負(fù)戴于于道路道路 是何異是何異于于刺人而殺之刺人而殺之對(duì)于對(duì)于到到比比在在跟、與跟、與五畝五畝之之宅，樹宅，樹之之以桑以桑雞豚狗彘雞豚狗彘之之畜，無(wú)失其時(shí)畜，無(wú)失其時(shí)百畝百畝之之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口田，