論文,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)

1、第卷第期年月河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)王翔子河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)系，河南鄭州摘要：通過對(duì)包裝設(shè)計(jì)的文化格局、功能價(jià)值，以及審美表現(xiàn)形式等方面的研究，提出在中國當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中，把握和堅(jiān)持包裝設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)的重要性。論述了包裝設(shè)計(jì)的文化結(jié)構(gòu)中三個(gè)文化層面之間的關(guān)系，以提高包裝設(shè)計(jì)作為文化戢體的信息傳播能力。關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；文化特質(zhì)；文化結(jié)構(gòu)中圖分類號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文章編號(hào)：（）一現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科。因此我們無論是在理論上，還是在人的關(guān)系，是為了適應(yīng)自然、社會(huì)對(duì)結(jié)構(gòu)的要求。具體體現(xiàn)為：圍繞著包裝在流通過程中

2、保護(hù)產(chǎn)品和促進(jìn)產(chǎn)品銷售這兩大目的進(jìn)行歸納分析。第一是合理的使用方式可以提高包裝產(chǎn)品的使用價(jià)值，無論是大型電器還是小型日用品，均需考慮其包裝的合理性，符合人體工程學(xué)中對(duì)人的生理尺度及實(shí)踐中，都應(yīng)把包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對(duì)待。在現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)計(jì)理論的研究不僅是一門學(xué)科的深入剖析，還應(yīng)是多種學(xué)科交叉的統(tǒng)觀。¨把包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一種文化現(xiàn)象來觀照，也就不僅是簡單的物質(zhì)功能的滿足和精神的需求能一言蔽之的，其中的內(nèi)涵是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們所必須探究的。一、包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)文化包裝設(shè)計(jì)的文化格局心理接收要求，使消費(fèi)者體驗(yàn)到包裝對(duì)生活方式和生活質(zhì)量的改善。同時(shí)人們通過使用過程中積累的自身動(dòng)作的行為、經(jīng)歷、

3、體驗(yàn)將促進(jìn)人的創(chuàng)造念頭和設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)的萌芽。第二是運(yùn)輸。運(yùn)輸包括制造、存儲(chǔ)、銷售過程中包裝產(chǎn)品的位移活動(dòng)，如合理的形態(tài)尺寸、量化組裝，都將影響包裝過程中的能效。這一功能要求對(duì)包裝產(chǎn)品的使用材料、材質(zhì)、尺寸、質(zhì)首先包裝設(shè)計(jì)是人類對(duì)物質(zhì)生活的需求。即人類要不斷改善自身的生存環(huán)境和生存質(zhì)量。如生產(chǎn)生活過程中的運(yùn)輸、營銷、保鮮、盛貯等都要包裝設(shè)計(jì)為其提供保障。這種量、形狀都要有一定的選擇。第是營銷。主要包括地區(qū)代理商、零售商為促進(jìn)銷售效益進(jìn)行的目的性活動(dòng)，要求包裝需求促使人們?nèi)グl(fā)明和創(chuàng)造，促進(jìn)技術(shù)、藝術(shù)的進(jìn)步，其結(jié)果必然使新的包裝設(shè)計(jì)成果產(chǎn)生。其次人類對(duì)精神文化的需便于商店擺放和貨架存放，包裝容器能方便周

4、轉(zhuǎn)使用等。舊包裝設(shè)計(jì)的審美表現(xiàn)形式求包裝設(shè)計(jì)作為文化媒介，通過包裝設(shè)計(jì)影像承載一個(gè)國家的民族文化精神。如社會(huì)意識(shí)形態(tài)、審美傾向、道德倫理、民俗風(fēng)尚等。就其包裝意義而言，已成為運(yùn)輸商品、保障物主要指形態(tài)、色彩、質(zhì)材。形態(tài)是事物內(nèi)在本質(zhì)在一定條件下的表現(xiàn)手法，包括形態(tài)和情態(tài)。包裝形態(tài)是在作用于功能、目的的前提下顯示出自身獨(dú)立價(jià)值的。對(duì)于保證形態(tài)的研究不僅涉及傳播性、識(shí)別性，還涉及人的心理感受直至覺悟。因?yàn)槲覀兯吹降奈幕饬x上的形態(tài)是從包裝樣式上品質(zhì)量、傳達(dá)信息的重要媒體。包裝本身就是人類物質(zhì)文明精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。包裝設(shè)計(jì)的功能價(jià)值包裝設(shè)計(jì)的功能價(jià)值在文化意義上

5、的體現(xiàn)可從不同角提煉出來的本質(zhì)樣態(tài)。觀看世界的活動(dòng)被證明是外部客觀事物本身的性質(zhì)與觀看者的本性之間的相互作用。色彩具度觀照，這里主要是指人與物的關(guān)系，物與物組成的環(huán)境與收稿日期：有一定的社會(huì)心理效應(yīng)，因?yàn)槿说闹X都有恒常性、組織性、作者簡介：王翔子（一），男，河南鄭州人，河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師。萬方數(shù)據(jù)年第期現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)聯(lián)想性、主動(dòng)性，色彩的心理效應(yīng)是發(fā)生在人與色彩之間的感應(yīng)形式。如色彩的聯(lián)想，由色彩直接聯(lián)想到抽象的概念，是關(guān)系和意義的聯(lián)想。¨由于人的思想方式深受一個(gè)民族文化的影響。不同社會(huì)、不同環(huán)境、不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)給人與人之間、民族與民族之間帶來明顯的差異。以

6、黃色為例，東方代表尊貴、亮麗，西方基督教則視為恥辱。質(zhì)材是指包裝設(shè)計(jì)中所使用的原材料，不同時(shí)代、不同文化背景、不同地域?qū)Πb質(zhì)材的選擇使用是不同的。中國包裝產(chǎn)品多選用天然材料，用竹、木、紙生產(chǎn)的包裝比金屬與塑料更感親切如粽子與葫蘆茶之類的形式都有大量合理的功能因素在內(nèi)。傳統(tǒng)包裝文化中人情味、鄉(xiāng)土味、自然味為我們的設(shè)計(jì)提供了更為豐富的源泉。二、包裝設(shè)計(jì)的文化結(jié)構(gòu)包裝文化以追求效益、功能、美觀為目標(biāo)，是裝潢設(shè)計(jì)與包裝工程相結(jié)合的綜合形態(tài)。¨因此，它是技術(shù)學(xué)與藝術(shù)學(xué)相結(jié)合，同時(shí)又融合了使用過程中人、物、環(huán)境因素尤其是包裝材料、造型、插畫的結(jié)合，體現(xiàn)出器物的形象。而且，由于包裝外在的界面以直

7、接的、藝術(shù)化的形象訴諸于人的視覺，它能在商品營銷活動(dòng)中，引導(dǎo)人們消費(fèi)選擇，提高時(shí)尚消費(fèi)品味。一般說來，這些有許多設(shè)計(jì)文化要素構(gòu)成的復(fù)合整體，可分為三個(gè)層次：包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)層它是設(shè)計(jì)文化的表層，主要指包含了設(shè)計(jì)文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、易變性的特征。如各種包裝設(shè)計(jì)部門和包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品，交換商品的場所以及消費(fèi)者在使用包裝產(chǎn)品中的消費(fèi)行為等。包裝設(shè)計(jì)文化的物質(zhì)層，是最活躍的因素，它變動(dòng)活躍、交流方便頻繁。同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)文化的變化發(fā)展又總是首先在它的身上得到體現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)組織制度層組織制度層是最權(quán)威的因素，它規(guī)定包裝設(shè)計(jì)文化的整體性質(zhì)，是設(shè)計(jì)的群際關(guān)系得以維系的重要紐帶，更是包裝設(shè)計(jì)得以

8、科學(xué)有效實(shí)施的保障。這一層面由一整套內(nèi)在的準(zhǔn)則系統(tǒng)所構(gòu)成，從而成為包裝設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的準(zhǔn)繩。這是設(shè)計(jì)文化的中層。也是設(shè)計(jì)文化內(nèi)層的物化。它有較強(qiáng)的時(shí)代性和連續(xù)性。主要包括協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系規(guī)范設(shè)計(jì)行為并判斷、矯正設(shè)計(jì)的組織制度。世界上包裝設(shè)計(jì)文化比較先進(jìn)的國家都有自己相應(yīng)的較為完整的組織制度。而包裝設(shè)計(jì)文化比較落后的國家，組織制度大都不完整。包裝設(shè)計(jì)的觀念層科技的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高和文化的進(jìn)步，帶來的對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化的沖擊，主要就表現(xiàn)在生產(chǎn)和生活觀念、價(jià)值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方萬方數(shù)據(jù)面。它是設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的部分，也是設(shè)計(jì)文化的靈魂，它存在

9、于人的內(nèi)心，并發(fā)展變化，最終會(huì)直接或間接地在組織制度層上得到表現(xiàn)，并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律，吸收、改造或排斥異質(zhì)文化要素，左右設(shè)計(jì)文化的發(fā)展趨勢。包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)方面，彼此相關(guān)，形成一個(gè)系統(tǒng)，構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的有機(jī)整體。三者間互相依存，互相結(jié)合，互相滲透，并融合反映在每一個(gè)具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)作品中。不同的設(shè)計(jì)觀念會(huì)帶來不同的行為方式和社會(huì)結(jié)果，認(rèn)識(shí)到新環(huán)境所強(qiáng)加于我們的新要求，并掌握符合新要求的新思想、新觀念和新手段，這正是設(shè)計(jì)觀念的新高度。它是一種文化心理狀態(tài)，所以也可以認(rèn)為是設(shè)計(jì)文化的意識(shí)層。它處于核心和主導(dǎo)地位，是設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素一切活動(dòng)的基礎(chǔ)和依據(jù)。包裝設(shè)計(jì)作為一種重要的

10、文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵不僅是特定的文化符號(hào)的裝置，它還體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)自然社會(huì)和人類文化產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，我們要進(jìn)一步完善包裝設(shè)計(jì)主體的文化機(jī)制，提高包裝設(shè)計(jì)的文化載體的信息傳播能力。¨在包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展中，準(zhǔn)確把握文化與功能、歷史與現(xiàn)實(shí)、民族文化與外來文化、設(shè)計(jì)理念與包裝符號(hào)等因素在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的互動(dòng)關(guān)系，才能使包裝外在的界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于人的視覺，從而在商品營銷活動(dòng)中，引導(dǎo)人們的消費(fèi)選擇，提高時(shí)尚消費(fèi)品質(zhì)。參考文獻(xiàn)：】蔡偉文化特質(zhì)在包裝設(shè)計(jì)中的解析包裝工程，。（）：一于東玖，謝均，嚴(yán)波本土文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究包裝工程，。（）：楊萍現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系包裝工

11、程，（）：柳冠中設(shè)計(jì)文化論哈爾濱：黑龍江科技出版社徐剛淺析現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化現(xiàn)藝術(shù)與設(shè)計(jì)，（）：】李穎寬包裝設(shè)計(jì)】西安：陜西人民美術(shù)出版社?！口w江洪設(shè)計(jì)藝術(shù)的含義】長沙：湖南大學(xué)出版社王安霞包裝裝潢設(shè)計(jì)開封：河南大學(xué)出版社，（責(zé)任編輯：樊霞）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)作者：作者單位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次數(shù)：王翔子河南商業(yè)高等專科學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)系,河南,鄭州,450044河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)JOURNAL OF HENAN BUSINESS COLLEGE2009，22(1)0次參考文獻(xiàn)(8條)1.蔡偉 文化特質(zhì)在包裝設(shè)計(jì)中的解析期刊論文-包裝工程 2007(01)2.于東玖.謝

12、玓.嚴(yán)波 本土文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究期刊論文-包裝工程 2006(01)3.楊萍 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系期刊論文-包裝工程 2006(01)4.柳冠中 設(shè)計(jì)文化論 19955.徐剛 淺析現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化現(xiàn) 2007(02)6.李穎寬 包裝設(shè)計(jì) 20007.趙江洪 設(shè)計(jì)藝術(shù)的含義 19998.王安霞 包裝裝潢設(shè)計(jì) 2002相似文獻(xiàn)(6條)1.學(xué)位論文 新吉樂夫 論本土契合性原則在我國民族化包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 2006從民族化包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的創(chuàng)新特質(zhì)看，設(shè)計(jì)如要做到合情、合理，必須建立在對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深刻理解、研究并與之契合的基礎(chǔ)上，切不可盲目無章法的創(chuàng)新。從民族化商品包裝與消費(fèi)者的

13、關(guān)系看，在商品銷售的過程中，民族化包裝須與消費(fèi)者建立一種溝通，與消費(fèi)者的消費(fèi)及審美心理達(dá)成某種契合，甚至是心照不宣的默契。而達(dá)成此種默契的前提，也要求包裝的形式特征與消費(fèi)群體長期受熏陶的背景文化相契合。但怎樣才算契合，如何為之才能達(dá)成契合，包裝設(shè)計(jì)理論中尚無明確的標(biāo)準(zhǔn)或指導(dǎo)準(zhǔn)則。1993年我國本土心理學(xué)，首次提出了“本土契合性”理論，以便通過其在我國本土心理學(xué)中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)我國本土心理學(xué)研究者的研究活動(dòng)與本土民眾的日常心理及行為相契合，在與本土民眾的日常心理及行為相契合的同時(shí)，自不必說也要與其長期受熏陶的背景文化相契合。從人類與環(huán)境的互動(dòng)理論及文化生態(tài)互動(dòng)觀的角度分析，我國本土心理學(xué)中，心理學(xué)

14、者所研究的對(duì)象與包裝設(shè)計(jì)理論中設(shè)計(jì)工作者所要面對(duì)、了解及研究地對(duì)象，同屬一域或緊密關(guān)聯(lián)。鑒于民族化包裝設(shè)計(jì)與本土心理學(xué)的這種緊密關(guān)系，完全可以將本土契合性理論作為指導(dǎo)設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)理論工作者設(shè)計(jì)或研究活動(dòng)的原則，引入民族化包裝設(shè)計(jì)。本土契合性原則在我國民族化包裝設(shè)計(jì)中可表述為：設(shè)計(jì)工作者的設(shè)計(jì)活動(dòng)(設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)實(shí)踐及設(shè)計(jì)理論研究者的研究活動(dòng))，必須與本土商品目標(biāo)消費(fèi)群體的地域文化、審美心理與行為及其歷史脈絡(luò)等高度契合(包括配合、符合及調(diào)和)。倘若將本土契合性原則切實(shí)應(yīng)用于我國民族化包裝設(shè)計(jì)，將較容易監(jiān)督、指導(dǎo)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)活動(dòng)與消費(fèi)者的消費(fèi)及審美心理達(dá)成契合。本土契合性原則在我國民族化包裝設(shè)計(jì)中的

15、應(yīng)用，首先，要注重承接中國的傳統(tǒng)文化及不同地域、不同民族的文化。設(shè)計(jì)工作者可以以地域差異，作為劃分不同文化特質(zhì)的界限，一方面進(jìn)行實(shí)地的設(shè)計(jì)采風(fēng)，親身體驗(yàn)、感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?；另一方面可從文獻(xiàn)資料中習(xí)得傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。其次，要注重默會(huì)之知的運(yùn)用?；谀瑫?huì)之知所表現(xiàn)出的只可意會(huì)不可言傳的特性，設(shè)計(jì)工作者要時(shí)常反省自己，以自己的思想、審美心理及行為與社會(huì)成員的思維、審美習(xí)慣及社會(huì)環(huán)境相比對(duì)，總結(jié)規(guī)律，以便恰當(dāng)、靈活的運(yùn)用默會(huì)之知，使民族化包裝及時(shí)與消費(fèi)群體的審美心理相契合。再次，要注重同理心與同情心的發(fā)揮。設(shè)計(jì)工作者應(yīng)在設(shè)計(jì)的實(shí)踐及研究過程中，發(fā)揮同理心，努力去理解自身在所欲體會(huì)或感受的心理與行為上

16、的歷程及特征，以獲得足夠的理性認(rèn)識(shí)。同時(shí)，設(shè)計(jì)工作者也應(yīng)發(fā)揮同情心的潛力，體會(huì)或體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)消費(fèi)者已經(jīng)驗(yàn)過的相關(guān)心理與行為，以獲得真切的感受。2.期刊論文 蔡偉.CAI Wei 文化特質(zhì)在包裝設(shè)計(jì)中的解析 -包裝工程2007,28(1)在信息時(shí)代多元文化語境對(duì)我國包裝設(shè)計(jì)的影響下,探討了如何把握和堅(jiān)持包裝設(shè)計(jì)的文化性,挖掘、整理中國包裝設(shè)計(jì)中優(yōu)秀豐富的文化內(nèi)涵,將傳統(tǒng)的文化思想精髓同當(dāng)代設(shè)計(jì)的要素有機(jī)結(jié)合起來.3.學(xué)位論文 蔣蘭 竹包裝的研究與設(shè)計(jì) 2006社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，能源利用日益緊張，環(huán)境破壞逐漸加重，各種環(huán)保材料的研究開發(fā)方興未艾。竹子作為中華民族的傳統(tǒng)材料，曾一度被冷落，現(xiàn)在竹子作為綠

17、色環(huán)保、資源豐富的材料開始活躍起來。而包裝在國民經(jīng)濟(jì)中提升產(chǎn)品形象、增加產(chǎn)品附加價(jià)值、方便銷售、美化生活方面必不可少，但垃圾化和浪費(fèi)資源現(xiàn)象十分嚴(yán)重。研究將兩者有機(jī)結(jié)合起來的竹包裝，有助于為傳統(tǒng)生態(tài)材料的利用開拓思路，為設(shè)計(jì)展開新的視野。本論文從包裝用竹材的研究著手，對(duì)竹包裝的傳統(tǒng)應(yīng)用和現(xiàn)狀進(jìn)行歸納整理，總結(jié)出竹包裝用材的特點(diǎn)和竹包裝資源環(huán)保美、自然材質(zhì)美、人文素養(yǎng)美的特點(diǎn)以及實(shí)現(xiàn)竹包裝的幾種方式：原竹、竹篾(竹編)、竹材人造板、竹紙、植物纖維包裝材料；綜合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢闡述竹包裝在現(xiàn)代包裝中綠色包裝的重要地位；在新的社會(huì)情況、發(fā)展觀念、新的科學(xué)技術(shù)條件下，從設(shè)計(jì)體現(xiàn)竹包裝的材料特質(zhì)和文

18、化特質(zhì)、將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技結(jié)合、節(jié)約能源有效利用竹材以及發(fā)揮地方優(yōu)勢推廣竹包裝等方面對(duì)竹包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行提議，思考竹包裝的設(shè)計(jì)應(yīng)用。希望通過本論文的研究能引起設(shè)計(jì)師、生產(chǎn)企業(yè)和相關(guān)人員對(duì)竹包裝設(shè)計(jì)開發(fā)的重視，使它在現(xiàn)代生活中重放光彩，喚起人與自然和諧統(tǒng)一的共生觀念，使廣大消費(fèi)者重新認(rèn)識(shí)竹子這種傳統(tǒng)材料。4.期刊論文 黃靜 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素 -包裝工程2005,26(1)對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)的形式美、傳統(tǒng)圖形、色彩的傳統(tǒng)特征和書法藝術(shù),以及自然材料的應(yīng)用等多個(gè)方面給予了分析,闡釋了具有鮮明民族文化特質(zhì)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值.5.期刊論文 陳煒 淺談中國現(xiàn)代商品包裝的文化性

19、設(shè)計(jì) -中國包裝2006,26(3)中國是四大文明古國之一,擁有五千年的悠久文明和燦爛文化.然而自20世紀(jì)70年代末、特別是90年代初以來,隨著中國加入世貿(mào)組織和全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的發(fā)展,中國商品包裝的文化性設(shè)計(jì)正面臨著一場新的機(jī)遇和挑戰(zhàn).顯然,在保持商品高質(zhì)量的同時(shí),加強(qiáng)對(duì)文化特質(zhì)的準(zhǔn)確把握及其內(nèi)涵的深度發(fā)掘、突顯包裝設(shè)計(jì)的文化底韻,對(duì)于滿足人們?nèi)諠u增長的精神審美需求和擴(kuò)大中國商品在世界市場所應(yīng)有的份額具有極為重要的意義.鑒此,本文擬結(jié)合包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)史、文化學(xué)、心理學(xué)和市場學(xué)等相關(guān)原理,就中國商品包裝的文化性設(shè)計(jì)作一初步的探討.6.學(xué)位論文 章順凱仿生形態(tài)在包裝容器造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究200

20、8隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)產(chǎn)品包裝容器造型的需求越來越趨向于多樣化、個(gè)性化方向發(fā)展，仿生形態(tài)在包裝容器造型上的運(yùn)用不僅豐富了包裝容器造型的樣式，同時(shí)還以更直觀、更幽默、更富親和力的方式傳達(dá)著商品信息，從而為人們的生活帶來許多的樂趣。當(dāng)今市場上的包裝容器大部分都是幾何造型，仿生形態(tài)包裝容器造型非常少見，而在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，仿生形態(tài)的造型卻極為常見，包裝容器造型作為立體造型與其它產(chǎn)品造型、建筑造型有很大相似性，這就為仿生形態(tài)在包裝容器造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用提供了可能性。但包裝容器造型又有它的獨(dú)特性，包裝容器不同于其它產(chǎn)品造型、建筑造型，它受使用功能約束較小，因此，這又為仿生形態(tài)在包裝容器造型

21、設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了優(yōu)越性?；诋?dāng)前仿生形態(tài)包裝容器造型的發(fā)展現(xiàn)狀和社會(huì)背景，本論文主要運(yùn)用了當(dāng)今的一些新的設(shè)計(jì)理念來對(duì)包裝容器的仿生形態(tài)造型進(jìn)行深入研究。首先論文結(jié)合市場上現(xiàn)有的仿生形態(tài)包裝容器造型的具體實(shí)例，就仿生形態(tài)在包裝容器造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用的各種可行性方法做了一個(gè)深入的研究，并做出了系統(tǒng)歸納總結(jié)。其次，論文分別從仿生形態(tài)包裝容器造型的文化特質(zhì)、情感化體驗(yàn)、符號(hào)學(xué)意義三個(gè)角度解析了仿生形態(tài)包裝容器造型的多層面內(nèi)涵特征，為今后的包裝設(shè)計(jì)師們成功運(yùn)用仿生形態(tài)設(shè)計(jì)方法設(shè)計(jì)包裝容器造型提供了有效的借鑒。本文鏈接：授權(quán)使用：呂先竟(wfxhdx)，授權(quán)號(hào)：6e8128cf-8540-4923-8936

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24、店鋪，您可您所查看的是手部保養(yǎng),樂淘一族專業(yè)淘寶網(wǎng)導(dǎo)購網(wǎng)站提醒您，使用支付寶交易，先收貨后付款！.您查看的是淘寶網(wǎng)主題店【港粵通訊(香港)公司-淘寶店】的所有商品列表和掌柜珊兒158的店鋪資料。該主題店是淘寶網(wǎng)正規(guī)主題店鋪，您可根據(jù)賣家的信譽(yù)度選擇信譽(yù)較高的.您所查看的是眼部護(hù)理,樂淘一族專業(yè)淘寶網(wǎng)導(dǎo)購網(wǎng)站提醒您，使用支付寶交易，先收貨后付款！.您所查看的是彩妝套裝/彩妝盤,樂淘一族專業(yè)淘寶網(wǎng)導(dǎo)購網(wǎng)站提醒您，使用支付寶交易，先收貨后付款！.-精油芳療_樂淘一族專業(yè)淘寶網(wǎng)導(dǎo)購網(wǎng)站您所查看的是精油芳療,樂淘一族專業(yè)淘寶網(wǎng)導(dǎo)購網(wǎng)站提醒您，使用支付寶交易，先收貨后付款！.您所查看的是縫紉diy材料、工

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