室內(nèi)設(shè)計(jì) 家庭裝修

1、關(guān)鍵詞： 室內(nèi)設(shè)計(jì) 家庭裝修 一、形式和色彩服從功能 充分考慮功能要求 室內(nèi)色彩主要應(yīng)滿足功能和精神要求，目的在于使人們感到舒適。在功能要求方面，首先應(yīng)認(rèn)真分析每一空間的使用性質(zhì)，如兒童居室與起居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室，由于使用對(duì)象不同或使用功能有明顯區(qū)別，空間色彩的設(shè)計(jì)就必須有所區(qū)別。 二、力求符合空間構(gòu)圖需要 室內(nèi)色彩配置必須符合空間構(gòu)圖原則，充分發(fā)揮室內(nèi)色彩對(duì)空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對(duì)比、統(tǒng)一與變化、主體與背景的關(guān)系。在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先要定好空間色彩的主色調(diào)。色彩的主色調(diào)在室內(nèi)氣氛中起主導(dǎo)和潤色、陪襯、烘托的作用。形成室內(nèi)色彩主色調(diào)的因素很多，主要有室內(nèi)色彩的明度、色

2、度、純度和對(duì)比度，其次要處理好統(tǒng)一與變化的關(guān)系。有統(tǒng)一而無變化，達(dá)不到美的效果，因此，要求在統(tǒng)一的基礎(chǔ)的求變化，這樣，容易取得良好的效果。為了取得統(tǒng)一又有變化的效果，大面積的色塊不宜采用過分鮮艷的色彩，小面積的色塊可適當(dāng)提高色彩的明度和純度。此外，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。為了達(dá)到空間色彩的穩(wěn)定感，常采用上輕下重的色彩關(guān)系。室內(nèi)色彩的起伏變化，應(yīng)形成一定的韻律和節(jié)奏感，注重色彩的規(guī)律性，切忌雜亂無章。 三、利用室內(nèi)色彩，改善空間效果 充分利用色彩的物理性能和色彩對(duì)人心理的影響，可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，改善空間效果。例如居室空間過高時(shí)，可用近感色，減弱空

3、曠感，提高親切感；墻面過大時(shí)，宜采用收縮色；柱子過細(xì)時(shí)，宜用淺色；柱子過粗時(shí)，宜用深色，減弱笨粗之感。 四、注意民族、地區(qū)和氣候條件 符合多數(shù)人的審美要求是室內(nèi)設(shè)計(jì)基本規(guī)律。但對(duì)于不同民族來說，由于生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和歷史沿革不同，其審美要求也不同。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，既要掌握一般規(guī)律，又要了解不同民族、不同地理環(huán)境的特殊習(xí)慣和氣候條件。 色彩包圍出的好心情 作為裝飾手段，墻面色彩因能改變居室的外觀與格調(diào)而受到重視。色彩不占用居室空間，不受空間結(jié)構(gòu)的限制，運(yùn)用方便靈活，最能體現(xiàn)居住者的 個(gè)性風(fēng)格。 色澤功能 色彩的心理作用 每一種顏色都具有特殊的心理作用，能影響人的溫度知覺、空間知覺甚至情緒。色

4、彩的冷暖感起源于人們對(duì)自然界某些事物的聯(lián)想。例如，從紅、橙、黃等暖色會(huì)使人聯(lián)想到火焰、太陽，從而有溫暖的感覺；從白、藍(lán)和藍(lán)綠等冷色會(huì)聯(lián)想到冰雪、海洋和林蔭，而感到清涼。 色彩與空間感 基于色彩的彩度、明度不同，還能造成不同的空間感，可產(chǎn)生前進(jìn)、后退、凸出、凹進(jìn)的效果。明度高的暖色有突出、前進(jìn)的感覺，明度低的冷色有凹進(jìn)、遠(yuǎn)離的感覺。色彩的空間感在居室布置中的作用是顯而易見的。在空間狹小的房間里，用可產(chǎn)生后退感的顏色，使墻面顯得遙遠(yuǎn)，可賦予居室開闊的感覺。 色彩與人的情緒 色彩的明度和純度也會(huì)影響到人們的情緒。明亮的暖色給人活潑感，深暗色給人憂郁感。白色和其它純色組合時(shí)會(huì)使人感到活潑，而黑色則是憂

5、郁的色彩。這種心理效應(yīng)可以被有效地運(yùn)用。例如，自然光不足的客廳，使用明亮的顏色，使居室籠罩在一片亮麗的氛圍中，會(huì)使人感到愉快。 墻壁用色 墻面的色彩，構(gòu)成了整個(gè)房間色彩的基調(diào)，其次，如家具、照明、飾物等色彩分布，都受到它的制約。 墻面色彩的確定 首先要考慮居室的朝向。南向和東向的房間，光照充足，墻面宜采用淡雅的淺藍(lán)、淺綠冷色調(diào)；北向房間或光照不足的房間，墻面應(yīng)以暖色為主，如奶黃、淺橙、淺咖啡等色，不宜用過深的顏色。 墻面的色彩選擇 要與家具的色彩、室外的環(huán)境相協(xié)調(diào)。墻面的色彩對(duì)于家具起背景補(bǔ)托作用，墻面色彩過于濃郁凝重，則起不到背景作用，所以宜用淺色調(diào)，不宜用過深的色彩。如果室外是綠色地帶，綠

6、色光影散射進(jìn)入室內(nèi)，用淺紫、淺黃、淺粉等暖色裝飾的墻面則會(huì)營造出一種宛如戶外陽光明媚般的氛圍；若室外是大片紅磚或其它紅色反射，墻面以淺黃、淺棕等色為裝飾，可給人一種流暢的感覺。 色彩心理學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對(duì)人的情緒和心理的影響有差別。 暖色系列：紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點(diǎn)憂郁。白、黑色是視覺的兩個(gè)極點(diǎn)，研究證實(shí)：黑色會(huì)分散人的注意力，使人產(chǎn)生郁悶、乏味的感覺。長期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺麻木，久而久之，對(duì)人的健康、壽命產(chǎn)生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對(duì)比度太強(qiáng)，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。

7、正確地應(yīng)用色彩美學(xué)，有助于改善居住條件。寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶可以采用冷色裝修，在視覺上讓人感覺大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側(cè)重，臥室裝飾色調(diào)暖些，有利于增進(jìn)夫妻情感的和諧；書房用淡藍(lán)色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習(xí)、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進(jìn) 食欲。對(duì)不同的氣候條件，運(yùn)用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴(yán)寒的北方，人們希望溫暖、室內(nèi)墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會(huì)有溫暖的感覺，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍(lán)色等冷色裝飾居室，感覺上會(huì)比較涼爽些。 音樂

8、與色彩的關(guān)系 聲 色 迷 離 如果黑暗是音樂的形體 朋友們約我談音樂與色彩的關(guān)系，有點(diǎn)趕鴨子上架，因?yàn)槲易遭馐莻€(gè)“樂盲”此時(shí)忽覺這個(gè)詞格外有趣，為什么不說“樂聾”呢？構(gòu)造法似乎也暗示著“看”的優(yōu)先性，更準(zhǔn)確地說，是人的生活狀態(tài)對(duì)“看”的更深的依賴感。但我在懶散中忽然讀到張愛玲的談音樂，有段文字觸動(dòng)了我： “氣味總是暫時(shí)，偶爾的，長久嗅著，既使可能，也受不了。所以氣味到底是小趣味。而顏色，有了個(gè)顏色就有在那里了，使人安心。顏色和氣味的愉快也許和這有關(guān)系。不像音樂，音樂永遠(yuǎn)是離開了它自己到別處去的，到哪里，似乎誰都不能確定，而且才到就已經(jīng)過去了，跟著又是尋尋覓覓，冷冷清清?！睆垚哿嵩谖闹新o邊際地

9、扯著洋腔土調(diào)，似乎都不如在開篇談氣味談色彩時(shí)那般癡迷，讓人可以覺察到肌膚上纖毛的微顫?；仡櫰饋?，我對(duì)色彩的好感遜于文字，對(duì)音樂的好感遜于色彩，這種感官的偏好，本是天生的。但好事者往往喜歡讓感官們彌漫一氣，探究起色、味、音，眼、鼻，耳的曖昧關(guān)系來。而諸多竄來竄去的討論，大都離不開對(duì)“通感”的闡釋。 許多時(shí)候，我們把“通感”視為一種修辭手法，譬如朱自清的荷塘月色里被頻頻引證的一句話：“塘中的月光并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！崩斫膺@種層次的通感，在一個(gè)“像”字?！跋瘛笔且蛔鶚?，使聽覺與視覺之間得以自然而自如的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)在我們的智力結(jié)構(gòu)。愛倫。坡說，光譜中的橙色光線和

10、蚊蚋的嘈嘈之聲，給他的感覺幾乎相同，只因我們的感官就是一個(gè)共鳴腔?；蛟S“通感”是我們感知世界的最本然的規(guī)律，以至于成為我們理解世界的萬能鑰匙，且時(shí)時(shí)做偷機(jī)取巧之用。大學(xué)時(shí)聽一位音樂教授講穆索爾斯基的展覽會(huì)上的圖畫，他誘導(dǎo)我們動(dòng)用形象思維，去想象出神靈活現(xiàn)的侏儒、古堡、牛車、基輔大門并告訴我們這些形象就是樂曲的內(nèi)涵。雖然素材與作品之間并非隱喻關(guān)系，但我總懷疑那位教授的潛在動(dòng)機(jī)是他的“通感”情結(jié)。 在康定斯基的論藝術(shù)的精神中，我讀到了對(duì)通感的創(chuàng)作本體論意義上的闡述：“現(xiàn)在，在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)”聯(lián)想“理論再也不能令人滿意了。一般說 來，色彩直接地影響著精神。色彩好比琴鍵，眼睛好比音槌，心靈仿佛是繃滿弦的

11、鋼琴，藝術(shù)家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個(gè)琴鍵來使人的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響?！蔽蚁?，康定斯基所說失效的“聯(lián)想”，就是修辭意義上的“通感”；富于意味的是，康定斯基也只能用“好比”來結(jié)構(gòu)。 形式躍居為內(nèi)容（而成為內(nèi)容的形式將受到新的瓦解），康定斯基完成了令人振奮的一跳。雖然德拉克洛瓦早就說過：“眾所周知，黃色、橙色和紅色具有快樂和豐富的含義”，但在跑道上運(yùn)勢(shì)滑行和騰出地面的一瞬畢竟不同。這一跳是如何完成的呢？我發(fā)現(xiàn)“形式”的色彩是踩著音樂搖擺的荷葉跳上“內(nèi)容”的寶座的這只寶座也是荷葉做的。因?yàn)椤皹非曋苯幼饔糜谛撵`并在那里激起回響，因?yàn)闃犯惺侨怂逃械摹保挥泻鸵魳废嗤?，色彩才能“直接”地作?/p>

12、于精神。這里，“像”字那座橋梁從平臥忽而豎了起來，音樂變成了雅各的天梯。 似乎是宿命，在上世紀(jì)之交，藝術(shù)的各領(lǐng)域都有著“九九歸一”的抱負(fù)。任何藝術(shù)形式，都希望無限地接近音樂，這一思想似乎在黑格爾的美學(xué)體系里得以完成。在詩歌領(lǐng)域，比如馬拉美對(duì)音樂性的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是尋個(gè)押韻、悅耳了，而是一種在“音”中忘卻“義”的誘惑。這種誘惑，會(huì)讓詩歌消彌于樂音之中，會(huì)讓生活的腳掌脫離塵土，正所謂“乘著歌聲的翅膀飛翔”。 馬拉美是造夢(mèng)的高手，但我更信服帕斯捷爾納克的話：“詞匯的音樂性在文字語言與口頭語言中永遠(yuǎn)不是單純發(fā)聲問題。它也不僅僅產(chǎn)生于元音和輔音的和諧上。它產(chǎn)生于語言與它的意義的關(guān)系上。所以意義即內(nèi)容應(yīng)當(dāng)永

13、遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位。”當(dāng)“音樂性”這個(gè)詞泛濫成災(zāi)，在消費(fèi)者的狂熱中貶值之時(shí)，我更愿意保守地堅(jiān)持，每種感官每種媒介的獨(dú)立性，因?yàn)椤跋瘛辈皇恰笆恰?，爬上“梯子”也不意味著你就能望見天堂；都上了天堂，人間豈不寂寞荒涼？ 攀上音樂梯子的色彩是什么樣的色彩呢？康定斯基舉了紅色為例?！斑@種紅色沒有任何獨(dú)立的冷暖過渡；而且我們應(yīng)該這樣設(shè)想：紅色調(diào)里的各種微妙的變化也是如此。為此我才說這種精神視覺是模糊的。但是既然這種內(nèi)在聲音在沒有冷暖傾向的情況下能夠持續(xù)下去，我們同時(shí)也可認(rèn)為它是明確的。”柏拉圖的理想我想在這種奇妙的色彩中實(shí)現(xiàn)了。它既為人世所無，又分明存在于我們的內(nèi)在聲音；它既有理性的冰冷明晰，又有感性的溫情脈脈

14、，撩人心扉。在我們說“藍(lán)調(diào)音樂”時(shí)，我想就是康定斯基的藍(lán)。 如果說康定斯基是讓色彩向上爬的話，蘭波 則是讓音樂向下滑。因?yàn)?，?duì)音樂色調(diào)的直覺把握并不足以催發(fā)我們的想象力，奇妙的是色彩的繁衍能力?！癆黑，E白，I紅，U綠，O藍(lán)：元音，終有一天我要道破你們隱秘的身世?！痹綦[秘的身世是什么呢？如果僅停留在尋找色彩的對(duì)應(yīng)上，蘭波的發(fā)現(xiàn)就會(huì)顯得空洞而乏味，就像只找到通往家園的路徑，而對(duì)家園的門廊仍然一無所知。于是蘭波接著想象到：“A，蒼蠅身上的黑絨胸衣，圍繞著腐臭嗡嗡地飛行?！薄癆”找到了黑色，黑色在人世上找到了一只蒼蠅，有點(diǎn)借尸還魂的意思。找到了尸，黑色才不會(huì)空虛，“A”才能有安穩(wěn)的感覺這里，我們甚

15、至可以做一次尼采式的形而上學(xué)的顛覆：如果沒有繁復(fù)的生活經(jīng)驗(yàn)，沒有無意識(shí)的沉積，我們是否可能對(duì)色彩、對(duì)音樂的色彩有起碼的感知？那么，什么找到了“A”呢？在康定斯基的論證中，我更感興趣的是他引述的威尼斯商人中的一段詞： “靈魂里沒有音樂的人， 不會(huì)為甜蜜和諧的樂聲所感動(dòng)， 他們?yōu)榉亲鲪?，使奸弄詐， 他們的靈魂象黑夜一樣昏沉， 他們的情感與鬼域一樣幽暗， 這種人是不可信任的， 聽這音樂！ “他們的靈魂像黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”，我覺得是這段詞里最有“音樂性”的兩句。出現(xiàn)這兩句時(shí)，我忽然預(yù)感著琴弓繃緊，第一聲樂音將從黑暗中勃然而發(fā)。沒有這兩句，那么再“甜蜜和諧”的樂聲也會(huì)象吊死的幻影一

16、樣。我們可以進(jìn)一步分析詩的結(jié)構(gòu)，頭三句只是為后兩句作鋪墊，這是莎士比亞慣用的花招，你會(huì)感到，不是“靈魂中沒有音樂的人”而恰恰是說話者對(duì)音樂一無所知。只有當(dāng)說話者一步一步走過了“他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”這兩句后，他才察覺到自己對(duì)黑暗的膽怯，對(duì)音樂的膽怯。他有種做賊心虛的感覺，因?yàn)殚_始他在賊喊捉賊。這時(shí)，他聽到了黑暗中發(fā)出的聲音：“這種人是不可信任的，聽這音樂！” 音樂從黑暗中發(fā)出，但我們無法把黑暗理解為色彩，正如黑暗中的無聲，我們無法把它理解為音樂。大音虛聲，大象希形，我們觸到了象與聲的極限；太初有道，太初有光，但道人聽不見，光人也看不見。我相信，在神的王國里，音與色

17、，本是一體；只有到人的王國，才有音與色的等級(jí)。 色彩叫人安心，音樂讓人心慌，張愛玲說的是實(shí)話?！岸牉樘摚垡姙閷?shí)”，這是常識(shí)，常識(shí)是人的本性。但人的本性還有一條，就是他總想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亞，不知他聽貝多芬時(shí)會(huì)不會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。聽音看 色，是人的本能；聽音有色，看色有音，也是人的心靈的本然構(gòu)造。那么我們?cè)谑裁磳用嫔险務(wù)撘魳放c色彩的問題上才能有些意義呢？我好象又回到了問題的起點(diǎn)。 在此，我想引一段楊小彥在讀圖時(shí)代中的話：“長久以來，我總是把萊辛所寫的美學(xué)著作拉奧孔看作是文圖之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的一個(gè)象征性轉(zhuǎn)折在文學(xué)作品中，作家描寫死亡可以盡可能地使用想象力，極力去渲染其中真

18、實(shí)的恐怖氣氛，人們?cè)陂喿x當(dāng)中自己去體會(huì)這種氣氛并在體會(huì)當(dāng)中去獲得審美的升華?？墒牵绻嫾覀冋娴陌阉劳龅木跋笕鐚?shí)地畫出來，人們就會(huì)受不了，因?yàn)橐曈X本身有一種不容置疑的直接性，會(huì)導(dǎo)致生理而不是心理的不良反應(yīng)。所以，萊辛對(duì)于”美“的最后規(guī)定是在視覺上以不導(dǎo)致生理刺激為底線。的確，從古希臘開始的藝術(shù)，為了視覺上的愉悅感，畫家們發(fā)展出了一種樣式，雕塑拉奧孔便是這種樣式的一個(gè)著名的例子，從這個(gè)例子中我們可以看到拉奧孔和他的三個(gè)兒子的垂死掙扎是如何變成了優(yōu)美的形體展示?！?今天，“圖已經(jīng)成為千變?nèi)f化的足以和文字抗衡的另一類存在，成了文字真實(shí)意義上的異化物”。而我發(fā)現(xiàn)在人們對(duì)文字與圖像當(dāng)然圖像的外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)要廣

19、于色彩的爭(zhēng)論過程中，音樂一直處于缺席狀態(tài)，不知它欲當(dāng)旁觀者，還是當(dāng)大法官。所以，當(dāng)我們把音樂引入這場(chǎng)注定要曠日持久的爭(zhēng)論中時(shí)，無疑是一次冒險(xiǎn)，而新的生機(jī)和意味將在冒險(xiǎn)中被發(fā)現(xiàn)。 色彩與視覺 顏色感覺要素 一個(gè)物體在視覺上引起的顏色感覺是由以下三種因素決定的： （l）物體表面將照射光線反射到主間的性質(zhì)，這種性質(zhì)決定于物體表面的化學(xué)結(jié)構(gòu)與組成、表面物理與表面幾何特性。 （2）照明光源的性質(zhì)，即光源的波長構(gòu)成特性一光能在相關(guān)視覺波段范圍內(nèi)的能量分布，從光源的色品質(zhì)量而言，也就是它的色溫。 （3）眼睛的感色能力，主要決定于視網(wǎng)膜上的視神經(jīng)系統(tǒng)的光線感受能力和處理與傳送光刺激的能力。 色彩視覺的三要素

20、1.色相色相是色彩的一種最基本的感覺屬性，這種屬性可以使我們將光譜上的不同部分區(qū)別開來。即按紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色感覺采區(qū)分色譜段。缺失了這種視覺屬性使無所謂色彩了 就像全色盲人的世界那樣、根據(jù)有無色相屬性，可以將外界引起的色感覺分成兩大體系：有彩色系與非彩色系。 （l）有彩色系 即具有色相同性的色覺。有彩色系才具有色相、飽和度和明度三個(gè)量度。 （2）非彩色系 即不具備色相屬性的色覺。非彩色系只 有明度一種量度，其飽和度等于零。 2.飽和度飽和度是那種使我們對(duì)有色相屬性的視覺在色彩鮮艷程度上做出評(píng)判的視覺屬性。有彩色系的色彩，其鮮艷程度與飽和度成正比，根據(jù)人們使用色素物質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)。色素濃

21、度愈高，顏色愈濃艷，飽和度也愈高。描述飽和度感覺的程度詞是濃、淡、深、淺。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)，正如同我們?cè)诓噬@示器上將色彩逐漸調(diào)淡，到最后便成了黑白畫面一樣。 生理學(xué)的研究表明，人的眼睛對(duì)色彩的飽和度感覺也不一樣。眼睛對(duì)紅色的光刺激強(qiáng)烈，對(duì)綠色的光刺激最弱，飽和度低。因此，中國滿大街小巷里跑的紅色出租車。從視覺科學(xué)來講，其實(shí)是一種視覺污染，沒有人喜歡長時(shí)間盯著紅色的出租車，這么多的紅色會(huì)引起人的煩躁不安的情緒。而司機(jī)之所以選擇紅色的理由無非有兩條，一是紅包車價(jià)格便宜（紅色染料易得到），另一個(gè)理由即是所謂中國人喜歡紅色的吉利。其實(shí)真是一種以訛傳訛的誤解，毫無科學(xué)道理。 3.明度明度是

22、那種可以使我們區(qū)分出明暗層次的非彩色覺的視覺屬性。這種明暗層次決定于亮度的強(qiáng)弱 即光刺激能量水平的高低。請(qǐng)注意：不要對(duì)這一定義產(chǎn)生誤解，即并非有彩色系便沒有明度屬性，只是強(qiáng)調(diào)明度這一視覺屬性是排開色相屬性，只涉及明暗層次的感覺，就像用黑白全色膠卷拍照片，只記錄明暗層次而不記錄色相那樣。根據(jù)明度感覺的強(qiáng)弱，從最明亮到最暗可以分成三段水平：白-高明度端的非彩色覺；黑-低明度端的非彩色寬；灰-介于白與黑之間的中間層次明度感覺。繪畫中的素描和不著色的雕塑就是利用這種明度層次來表現(xiàn)藝術(shù)主題的。 科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們眼睛的明暗層次感隨光線變暗而急劇變得遲鈍起來。當(dāng)光線弱時(shí)，我們不太能分得清明暗層次。同樣在強(qiáng)

23、光下，眼睛對(duì)明暗層次也會(huì)變得遲鈍。研究也發(fā)現(xiàn)，人眼睛在555nm的黃綠色段上視覺最敏感。因此，從打動(dòng)知覺能力的強(qiáng)弱角度看。略帶黃綠色光最醒目。人們還發(fā)現(xiàn)。人眼的光譜敏感度也是與亮度水平有依賴關(guān)系的在低亮度水平下這條光譜機(jī)敏度曲線將會(huì)向短波方向平移。使人眼對(duì)短波系列的色彩變得相對(duì)地更為敏感起來。這使得拂曉之前和日暮之后，室外景色變得幽藍(lán)，藍(lán)紫色的花草或物體變得醒目起來。夜色總是一派烏藍(lán)景象便是這個(gè)道理。這為我們?cè)O(shè)計(jì)戶外廣告提供了科學(xué)的參考依據(jù)，可以根據(jù)各個(gè)地方的日照特點(diǎn)和不同的環(huán)境，設(shè)計(jì)選擇醒目的色彩基調(diào)，同時(shí)根據(jù)廣告的面積和高度選擇合適的光照強(qiáng)度。 視覺適應(yīng)效果 視覺適應(yīng)主要包括距離適應(yīng)、明暗

24、適 應(yīng)和色彩適應(yīng)三個(gè)方面。 l.距離適應(yīng) 人的眼睛能夠識(shí)別一定區(qū)域內(nèi)的形體與色彩。這主要是基于視覺生理機(jī)制具有調(diào)整遠(yuǎn)近距離的適應(yīng)功能。眼睛構(gòu)造中的水晶體相當(dāng)于照相機(jī)中的透鏡，可以起到調(diào)節(jié)焦距的作用。由于水晶體能夠自動(dòng)改變厚度，才能使映像準(zhǔn)確地投射到視網(wǎng)膜上。這樣，人可以藉水晶體形狀的改變來調(diào)節(jié)焦距，從而可以觀察遠(yuǎn)處和近處的物體。 2.明暗適應(yīng) 這是日常生活中常有的視覺狀態(tài)。例如，從黑暗的屋子突然來到陽光下時(shí)，人的眼前會(huì)充滿白花花的感覺，稍后才能適應(yīng)周圍的景物，這一由暗到明的視覺過程稱為“明適應(yīng)”。如果暗房亮著的燈光突然熄滅，眼前會(huì)呈現(xiàn)黑黝黝的一片，過一段時(shí)間視覺才能夠調(diào)整到對(duì)這種暗環(huán)境的適應(yīng)上

25、，并隨之逐漸看清室內(nèi)物體和輪廓，這是視覺的“暗適應(yīng)”。視覺的明暗適應(yīng)能力在時(shí)間上是有較大差別的。通常，暗適應(yīng)的過程約為510min， 而明適應(yīng)僅需0.2s.人眼這種獨(dú)特的視覺功能，主要通過類似于照相機(jī)光圈的器官-虹膜對(duì)瞳孔大小的控制來調(diào)節(jié)進(jìn)入眼球的光量，以適應(yīng)外部明暗的變化。光線弱時(shí)，瞳孔擴(kuò)大；而光線強(qiáng)時(shí)，瞳孔則縮小。因而在任何光亮度下，人們都能較容易地分形辨色。 3.顏色適應(yīng) 這里有個(gè)有趣的故事。法國國旗為紅白藍(lán)三色，當(dāng)時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)，該旗幟的最初色彩搭配方案，為完全符合物理真實(shí)的三條等距色帶，可是這種色彩構(gòu)成的效果，總使人感到三色間的比例不夠統(tǒng)一，即白色顯寬，紅色居中，藍(lán)色顯窄。后來在有關(guān)色彩

26、專家的建議下。把一者面積比例調(diào)整為紅：自：藍(lán)= 33：30：37的搭配關(guān)系。至此，國旗顯示出符合視覺生理等距離感的特殊色彩效果 并給人以莊重神圣的感受、這說明光的顏色會(huì)使人的眼睛產(chǎn)生形狀大小的錯(cuò)覺。 受色光影響而發(fā)生視錯(cuò)的現(xiàn)象還有著名的柏金赫現(xiàn)象。據(jù)國外科研機(jī)構(gòu)測(cè)定，紅色在680nm波長時(shí)，其在白色光照中的明度要比藍(lán)色為480nm波長時(shí)的明度高出近10倍。而在夜晚，藍(lán)色明度則要比紅色的明度強(qiáng)出近16倍。對(duì)視覺來說，白天，光譜上波長長的紅光其色感顯得鮮艷明亮，而波長短的藍(lán)光則顯得相對(duì)平淡遜色。但到了夜晚，當(dāng)光譜上波長短的藍(lán)光色感顯得迷人惹眼時(shí)，而波長長的紅光色感則顯得慘淡虛弱。換句話說，隨著光亮

27、條件的變化，人眼的適應(yīng)狀態(tài)也在不斷地被匡正與調(diào)整，對(duì)光譜色的視感也與之同步轉(zhuǎn)換。由于這一現(xiàn)象是1852年捷克醫(yī)學(xué)專家柏金赫在迥異光亮條件下的書屋觀察相同一幅油畫作品時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)并率先提出的，故此而得名。研究柏金赫視錯(cuò)的現(xiàn)實(shí)意義，就是引導(dǎo)色彩應(yīng)用者在今 后的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要注意揚(yáng)長避短地組合好特定光亮氛圍中的色彩搭配關(guān)系，從而盡量避免尷尬色彩現(xiàn)象的出現(xiàn)。如在創(chuàng)作一幅用于懸掛在較暗室內(nèi)環(huán)境中的磨漆畫時(shí)，在色彩構(gòu)成萬面，不宜配置弱光中反射效果極差的紅、橙等暖潤色，否則不僅起不到任何裝飾效用，反而會(huì)使墻面顯得更加沉悶。但是如果畫面選用少許光亮便能熠熠生輝的藍(lán)、綠等冷調(diào)色搭配，就會(huì)使整個(gè)作品充滿美麗誘

28、人的意趣。這對(duì)于幽靜的環(huán)境而言，無疑是一種恰到好處的烘托與渲染。 心理性視錯(cuò) 色彩視覺因主要受心理因素一知覺活動(dòng)的影響，而產(chǎn)生的一種錯(cuò)誤的色彩感應(yīng)現(xiàn)象，稱為“心理性機(jī)帶或視差”。連續(xù)對(duì)比與同時(shí)對(duì)比都屬于心理性視錯(cuò)的范疇。 l.連續(xù)對(duì)比 連續(xù)對(duì)比指人眼在不同時(shí)間段內(nèi)所觀察與感受到的色彩對(duì)比視錯(cuò)現(xiàn)象。從生理學(xué)角度講，物體對(duì)視覺的刺激作用突然停止后，人的視覺感應(yīng)井非立刻全部消失，而是該物的映像仍然暫時(shí)存留，這種現(xiàn)象也稱作視覺殘像“。視覺殘像又分為正殘像和負(fù)殘像兩類、視覺殘像形成的原因是眼睛連續(xù)注視的結(jié)果，是因?yàn)樯窠?jīng)興奮所留下的痕跡而引發(fā)。 所謂正殘像，又稱“正后像”，是連續(xù)對(duì)比中的一種色覺現(xiàn)象。它是

29、指在停止物體的視覺刺激后，視覺仍然暫時(shí)保留原有物色映像的狀態(tài)，也是神經(jīng)興奮有余的產(chǎn)物。如凝注紅色，當(dāng)將其移開后，眼前還會(huì)感到有紅色浮現(xiàn)。通常，殘像暫留時(shí)間在0.1s左右。大家喜愛的影視藝術(shù)就是依據(jù)這一視覺生理特性而創(chuàng)作完成的。將畫面按每秒24幀連續(xù)放映，眼睛就觀察到與日常生活相同的視覺體驗(yàn)，即電影或電視節(jié)目。 所謂負(fù)殘像，又稱“負(fù)后像”，是連續(xù)對(duì)比的又一種色覺現(xiàn)象。指在停止物體的視覺刺激后，視覺依舊暫時(shí)保留與原有物色成補(bǔ)色映像的視覺狀態(tài)。通常，負(fù)殘像的反應(yīng)強(qiáng)度同凝視物色的時(shí)間長短有關(guān)，即持續(xù)觀看時(shí)間越長，負(fù)殘像的轉(zhuǎn)換效果越鮮明。例如，當(dāng)久視紅色后，視覺迅速移向白色時(shí)，看到的并非白色而是紅色的補(bǔ)

30、色一綠色；如久觀紅色后，再轉(zhuǎn)向綠色時(shí)，則會(huì)覺得綠色更綠；而凝注紅色后，再移視橙色時(shí)，則會(huì)感到該色呈暗。據(jù)國外科學(xué)研究成果報(bào)告，這些視錯(cuò)現(xiàn)象都是因?yàn)橐暰W(wǎng)膜上錐體細(xì)胞的變化造成的。如當(dāng)我們持續(xù)凝視紅色后，把眼睛移向白紙，這時(shí)由于紅色感光蛋白元因長久興奮引起疲勞轉(zhuǎn)人抑制狀態(tài)，而此時(shí)處于興奮狀態(tài)的綠色感光蛋白元就會(huì)“趁虛而入”，故此，通過生理的自動(dòng)調(diào)節(jié)作用，白色就會(huì)呈現(xiàn)綠色的映像。除色相外，科學(xué)家證明色彩的明度也有負(fù)殘像現(xiàn)象。如白色的負(fù)殘像是黑色，而 黑色的負(fù)殘像則為白色等。 利用眼睛的這個(gè)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)戶外大型噴繪廣告時(shí)，可以采用大對(duì)比顏色，以期給觀眾留下深刻印象，如高速公路旁邊的立柱廣告。 2.同時(shí)

31、對(duì)比 同時(shí)對(duì)比指人眼在同一空間和時(shí)間內(nèi)所觀察與感受到的色彩對(duì)比視錯(cuò)現(xiàn)象。即眼睛同時(shí)接受到坦異色彩的刺激后，使色覺發(fā)生相互沖突和干擾而造成的特殊視覺色彩效果。基本規(guī)律是在同時(shí)對(duì)比時(shí)，相鄰接的色彩會(huì)改變或失掉原來的某些物質(zhì)屬性，并向?qū)?yīng)的方面轉(zhuǎn)換，從而展示出新的色彩效果和活力。 一般地說，色彩對(duì)比愈強(qiáng)烈，現(xiàn)錯(cuò)效果愈顯著。例如，當(dāng)明度各異的色彩參與同時(shí)對(duì)比時(shí)，明亮的顏色顯得更加明亮，而黯淡的顏色則會(huì)更加黯淡；當(dāng)色相各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，鄰接的各色會(huì)偏向于將自己的補(bǔ)色殘像推向?qū)Ψ?，如紅色與黃色搭配，眼睛時(shí)而把紅色感覺為帶紫味的顏色，時(shí)而又把黃色視為帶綠味的顏色：當(dāng)互補(bǔ)色同時(shí)對(duì)比時(shí)，由于受色彩對(duì)比作用的

32、影響，而使雙方均顯示出鮮艷飽滿的魁力，如紅色與綠色組合一塊，紅色更紅，綠色更綠，在對(duì)比過程中，紅與綠都得到了肯定及強(qiáng)調(diào)：當(dāng)純度各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，飽和度高的純色將會(huì)更加艷麗，而飽和度低的純色則相對(duì)黯然失色，霓虹燈的色飽和度最高，因此霓虹燈的色彩在晚上也最誘人、最醒目；當(dāng)冷暖各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，冷色讓人感到非常的冷峻和消極，暖色令人覺得極為熱烈與主動(dòng)：當(dāng)有彩色系與無彩色系的顏色同時(shí)對(duì)比時(shí)，有彩色系顏色的色覺穩(wěn)定，而無彩色系的顏色，則明顯傾向有彩色系的補(bǔ)色殘像。如紅色與灰色并列，灰色會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)綠灰的效果。 同時(shí)對(duì)比這種視錯(cuò)現(xiàn)象曾被許多藝術(shù)家們關(guān)注及運(yùn)用。而真正以科學(xué)的觀念去系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)、表達(dá)和總

33、結(jié)這種色覺現(xiàn)象的畫家、科學(xué)家應(yīng)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇，他把具有同時(shí)對(duì)比性質(zhì)的黑與白、黃與藍(lán)、紅與綠等各顏色從其他色彩中分離出來，并根據(jù)主題和藝術(shù)創(chuàng)作的需要，將它們巧妙地構(gòu)成到給定的造型中去，從而使畫面展示出不同凡響的色彩美感。 綜上所述，無論是同時(shí)對(duì)比還是連續(xù)對(duì)比，其實(shí)質(zhì)都是為了適合于視覺生理與視覺心理平衡的需要。從生理上分析，視覺器官對(duì)色彩具有協(xié)調(diào)與舒適的要求，凡滿足這種條件的色影或色彩關(guān)系，就能取得色彩的生理和諧效果。 視覺觀察特點(diǎn) 1.視覺光和暗適應(yīng) 由于人的眼睛存在視覺的光適應(yīng)和暗適應(yīng)，因此這一過程表現(xiàn)為視覺的劣化，這種現(xiàn)象有助于為照明設(shè)計(jì)提供科學(xué)的參考依據(jù)。在兩個(gè)相臨的環(huán)境中，

34、照明的光源亮度對(duì)比不要超過20 倍，提倡局部照明與整體照明相結(jié)合的環(huán)境設(shè)計(jì)。如，看電視時(shí)不將所有燈都熄滅。在地鐵和一些地下走廊的燈箱廣告的設(shè)計(jì)中，就必須考慮照明的適應(yīng)性和局部燈光的亮度選擇。 2.眼睛的注視 注視是一種發(fā)揮中央視覺分辨能力的視覺功能，即將被觀察點(diǎn)聚焦在中央凹處。在注視中，被注視的目標(biāo)雖然應(yīng)被聚焦在中央凹處，但仍然伴隨有一種不隨意的眼動(dòng)，這種眼動(dòng)主觀并無意識(shí)，而是下意識(shí)的。將眼睛不動(dòng)地盯住遠(yuǎn)處某點(diǎn)坐著發(fā)愣的時(shí)候，不一會(huì)兒功夫你就會(huì)感到周圍一切都從視野中消失，留下一片茫然。此時(shí)若你猛然清醒而將視線從原來盯住的目標(biāo)移開，便又會(huì)恢復(fù)原來的清晰視覺來。這便是視網(wǎng)膜上視像固定便會(huì)導(dǎo)致視像消

35、失的現(xiàn)象，這從反面證明了這種不隨意眼動(dòng)對(duì)于維持視覺的作用。 3.視覺的跳躍性 人的眼睛在觀察對(duì)象的形態(tài)時(shí)，例如看一件物體的外形輪廓或它內(nèi)部各部分的細(xì)節(jié)時(shí)，視線總要從一處移至另一處，便需要配合以眼動(dòng)使觀察點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)地相繼落在中央凹處上。研究發(fā)現(xiàn)，便視線移動(dòng)的眼球運(yùn)動(dòng)是不平滑的，而是跳躍式的，即視線不可能沿著對(duì)象的外形輪廓平滑地移動(dòng)。研究測(cè)試的結(jié)果顯示出兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是眼睛觀察物體時(shí)，視線在那些最具特征的部位停留的機(jī)會(huì)最頻繁：二是觀察時(shí)視線移動(dòng)是跳躍式的。研究還發(fā)現(xiàn)，視線的跳躍式移動(dòng)速度很快，水平方向移動(dòng)520°，視角僅需3596s；垂直方向移動(dòng)520°，視角則時(shí)間長些，

36、需35108s.在兩個(gè)注視點(diǎn)的移動(dòng)之間，即在視線跳躍過程中視覺是模糊的、這個(gè)研究結(jié)論，對(duì)于我們?cè)谠O(shè)計(jì)戶外大型廣告非常具有指導(dǎo)作用，即，廣告版面有主決之分，突出特點(diǎn)，通過文字、色彩、人物或醒目的對(duì)象制造視覺停留點(diǎn)，吸引顧客的注意，避免大面積背景色彩過強(qiáng)。 4.空間分辨率 指眼睛看清對(duì)象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)。即分辯視野中最小空間距離的本領(lǐng)。眼睛看清對(duì)象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)不僅取決于物體的大小，更決定于觀察物體的距離，因此眼睛判斷物體細(xì)節(jié)不是根據(jù)物體大小，而是根據(jù)視網(wǎng)膜上的物體的圖像來判斷。因此廣告設(shè)計(jì)中，特別是大型廣告，由于觀察距離較遠(yuǎn)，必需減少版面的復(fù)雜程度和局部細(xì)節(jié)，以方便行人遠(yuǎn)距離觀察的視覺特點(diǎn)。 5.視覺觀察

37、距離 人的眼睛在觀察距離中，比較適宜的觀察距離的范圍一般為220m，因此廣告的設(shè)置高度和距離要充分依據(jù)人的身高和平視效果。如中國男性平均身高為168cm，然而具體由于環(huán)境的因素，廣告媒體的安放不可能完全按照預(yù)想的進(jìn)行。因此就必需依據(jù)廣告內(nèi)容進(jìn)行版面的協(xié)調(diào)，充分考慮環(huán)境的影響因素，使 其設(shè)計(jì)更具人性化，更具融合性，更具吸引力。 音色與顏色 就象繪畫離不開顏色一樣，音樂藝術(shù)也離不開音色，而音色與顏色之間存在著自然的聯(lián)系。 從物理角度上說，它們都是一種波動(dòng)，只是它們的性質(zhì)和頻率范圍不同而已。人們耳朵能聽到的聲波大約從每秒十六周-每秒二萬周左右，人們眼睛能看到的光波（電磁波）大約從每秒四百五十一萬億周

38、-每秒七百八十萬億周之間。 在音樂作品中運(yùn)用不用的音色與在美術(shù)作品中運(yùn)用不用顏色是極為相似的。音色與顏色同樣能給人以明朗、鮮明、溫暖、暗淡等感覺。有許多音樂家把音樂與顏色相比擬，把它們分別聯(lián)系起來，1876年，當(dāng)時(shí)著名音樂家波薩科特提出了一個(gè)音樂家們可以接受的比擬：弦樂、人聲-黑色。銅管、鼓-紅色；木管-藍(lán)色。而指揮家高得弗來提出的見解是： 長笛-藍(lán)色。單簧管-玫瑰色。銅管-紅色。這種比擬得到更多人的贊同。例如在欣賞貝多芬第六交響樂第二樂章時(shí)，我們不妨想象一下：明朗的長笛聲部吹出了藍(lán)色的天空，而單簧管的獨(dú)奏樂句，從它那純凈而優(yōu)美的音色中。似乎呈現(xiàn)出了玫瑰花一般的美麗色彩。 至于銅管的音色與紅顏

39、色聯(lián)系起來的確是很恰當(dāng)?shù)摹Ｋ鼜?qiáng)烈、紅火、振奮而又雄壯。另外，我覺得雙簧管的音色常常是綠色的。 這種音色與顏色的聯(lián)想是人們?cè)谒囆g(shù)欣賞中逐漸獲得的。但不是唯一的，也不是絕對(duì)的。因此過去研究過色彩與音樂的人也指出這種聯(lián)想往往是隨意的。 著名作曲家柏療茲的樂器法中說：“要給旋律、和聲、節(jié)奏配上各種顏色，使它們色彩化?！倍淖髌吩谝羯洗_實(shí)是很豐富多采的。他和瓦格納、德彪西等人被認(rèn)為是色彩感強(qiáng)的作曲家。 音色與顏色之間的聯(lián)想，產(chǎn)生于生活實(shí)際和藝術(shù)實(shí)際。又了這些聯(lián)想我們可以在音樂創(chuàng)作和欣賞過程中，得到更加形象的多彩的藝術(shù)感染力。 （二）色彩音樂 色彩音樂是音樂藝術(shù)的一個(gè)流派。 音樂與色彩在人的感覺上的聯(lián)

40、系是多方面的，除了音色與顏色之間的聯(lián)系之外，還有曲調(diào)、和聲、節(jié)奏、掉性、音區(qū)等等。它們都能使人與各種色彩聯(lián)系起來。人們提出這種聯(lián)系是很早以前的事了。早在二世紀(jì)古希臘的偉大科學(xué)家托勒密就有過這方面的設(shè)想，以后就陸續(xù)不斷地有人來闡述它們之間的關(guān)系。 最早指出音樂與色彩（光）在性質(zhì)上有聯(lián)系的要算阿其那修斯?？鲁窢枺J(rèn)為音樂是光現(xiàn)象的模仿者。1697年，沃根里爾在他的名歌唱家一書中有這樣的形容詞：“晚會(huì)上的紅色音調(diào)”、“藍(lán)色的矢車菊般的音調(diào)”，“黑琥珀色的音調(diào)”等等。 十八世紀(jì)偉大物理學(xué)家 牛頓發(fā)現(xiàn)了光的粒子性質(zhì)以后，不久人們又認(rèn)識(shí)到光的波動(dòng)性質(zhì)，并從白色光中析出了七種色彩，即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)

41、、紫。從此人們就試圖找出音頻與光波之間的聯(lián)系規(guī)律，最簡單的是把音階中七個(gè)音與七種顏色聯(lián)系起來，但那畢竟沒有什么意義。其它有許多作曲家、美術(shù)家也進(jìn)行了各種探索，在1720年路易斯?？ㄋ估站蛯戇^一本現(xiàn)代音樂與色彩的書，有的人曾把人的耳朵能聽到的聲音頻率范圍與可見光的光譜色帶按比例地聯(lián)系起來，即最低音開始是紅色直到最高音紫色。這仍然一種機(jī)械地聯(lián)系。還有許多人從節(jié)奏、曲調(diào)、掉性、和聲等多方面去尋找音樂與色彩的聯(lián)系，而且想找出一個(gè)規(guī)律能使音樂與色彩可以互相“反譯”，在這種意圖下，第一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)開始了。 1789年，科學(xué)家、詩人達(dá)文一一個(gè)油燈的光線通過可以活動(dòng)的彩色玻璃射到銀幕上，它可以隨意變換色彩，然

42、后將它與一架豎琴連結(jié)起來，使琴聲與色彩按設(shè)計(jì)好的聯(lián)系規(guī)律而同時(shí)改變，這樣就產(chǎn)生了稱為“可見的音樂”。這可以說是色彩音樂的開端。 在歷史上有人把不同風(fēng)格的作曲家的作品與色彩聯(lián)系起來，有人說莫扎特的音樂是藍(lán)色的，肖邦的音樂是綠色的，瓦格納的音樂則閃爍著不同的色彩，曾有一位心理學(xué)家說古諾的音樂引起紫色的聯(lián)想等等。這些說法雖然有些過于籠統(tǒng)，可是卻說明了人們?cè)谛蕾p音樂時(shí)是可以理想到豐富色彩的。 著名作曲家里姆斯基-科薩科夫與斯克里亞賓，對(duì)音樂與色彩的關(guān)系都發(fā)表過各種見解。譬如，他們都認(rèn)為調(diào)性的色彩是明顯的，而且提出了具體的見解： 調(diào) 性 里姆斯基 斯克里亞賓 C 大 白 紅 G 大 棕、金色 橙、玫瑰色

43、 D 大 黃、明朗地 黃、輝煌 A 大 玫瑰色、明朗 綠 E 大 藍(lán)寶石般的色彩 淺藍(lán) B 大 鐵青、暗 （同上） #F 大 灰、綠 湛藍(lán)的 bD 大 暗淡 紫 bA 大 暗紫色 紫紅色 bE 大 黑、沉悶 鐵色、有光澤 bB 大 （同上） （同上） F 大 綠 紅 我們可以從上表中斯克里亞賓對(duì)調(diào)性色彩的見解中發(fā)現(xiàn)，隨著升種調(diào)號(hào)的增多，它的色彩感由紅向紫按光譜順序移動(dòng)，這恰巧符合兩者自然的聯(lián)系，可見人們主觀感覺和現(xiàn)象，也往往能表現(xiàn)出一定的客觀規(guī)律性。斯克里亞賓是色彩音樂的理論家和倡導(dǎo)者之一，在這方面他作過許多實(shí)驗(yàn) 十九世紀(jì)末以來，隨著各種藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，色彩音樂也就形成了音樂

44、藝術(shù)的一個(gè)流派，人們不再去分析音樂（聲音）與色彩（光線）的具體聯(lián)系了，而著重研究色彩本身的藝術(shù)性，音樂家們以各種色彩光，以及通過不同折射二產(chǎn)生的圖象去伴隨音樂演出。在二十世紀(jì)初，這種色彩音樂 表演頗為流行，有許多音樂家與美術(shù)家，以及科學(xué)家進(jìn)行這種形式的創(chuàng)作和表演，這種表演最初要算里明頓圖教授于1895年在倫敦皇家學(xué)院進(jìn)行的“彩色風(fēng)琴”表演，這架“風(fēng)琴”以它所產(chǎn)生的彩色光線映在樂隊(duì)和鋼琴上方的銀幕上，以它伴隨樂隊(duì)所演奏的肖邦、瓦格納的音樂。到1911年，他還寫了色彩音樂-流動(dòng)色彩的藝術(shù)，同時(shí)他還在音階的12個(gè)半音上擬出一個(gè)色彩音階，這個(gè)音階不只是一個(gè)8度，而是好幾個(gè)8度。 色彩音樂發(fā)展中的重要?jiǎng)?chuàng)

45、造是制成了Clavilux（克拉維拉克斯）色彩投影機(jī)，它是一個(gè)能調(diào)制出各種彩色光與圖象的儀器，由一個(gè)在美國工作的科學(xué)工作者威爾弗萊德創(chuàng)造的，形狀有如一張斜面的寫字臺(tái)，面上有產(chǎn)生各種色彩、圖象的控制開關(guān)、旋扭等裝置，它能放映出富有幻想性的彩色圖象，有的如輕紗飄渺，有的如動(dòng)物輪廓，這些富于變化的彩色影象伴隨音樂演奏，使人們感到音樂與色彩緊密地聯(lián)系起來了。 1922年在美國公開表演以后引起人們廣泛的興趣。人們形容音樂與色彩是“在感情的平行線上奔跑”的，從此以后幾乎沒有人再去研究聲音與色彩的具體聯(lián)系和互相“反譯”了。 1926年威爾弗萊德在費(fèi)城交響樂隊(duì)的合作下演出了里姆斯基-科薩科夫的天方夜譚，取得很

46、大成功，聽眾形容現(xiàn)場(chǎng)色彩氣氛時(shí)說：“音樂幾乎被一種俄國芭蕾舞式的鮮明節(jié)奏和流動(dòng)的激情所融合”，在廣大群眾中也普遍確認(rèn)了由文學(xué)、美術(shù)、新的色彩藝術(shù)與音樂融為一體的色彩音樂。 在色彩音樂的發(fā)展過程中，還有許多音樂家進(jìn)行了多方面的實(shí)踐和創(chuàng)作，著名的如： 亞歷山大。拉茲羅發(fā)明的色彩鋼琴，它能在演奏過程中射出彩色圖象到銀幕上以伴隨音樂，他還著有彩色光線-音樂一書。 弗里德里克。本頓發(fā)明了色彩控制臺(tái)。 阿德里安。伯爾納德作了一個(gè)練習(xí)曲色彩音樂-光的藝術(shù)，1913年出版了他的色彩音樂的作曲和線條和形象的練習(xí)。 弗。斯契爾巴契夫?qū)懥艘粋€(gè)鋼琴、豎琴、弦樂四重奏、小提琴、舞蹈和光的“九重奏曲”。 1922年布利斯

47、寫了色彩交響曲，樂章標(biāo)題是：1.紫色，2.紅色，3.藍(lán)色，4.綠色。并寄各種顏色以特定感情，如他認(rèn)為：艷綠表示希望、幸福、春天、勝利等。 色彩音樂的名著-斯克里亞賓的普羅米修斯（即火的詩）與勛伯格的作品聯(lián)合表演，使色彩音樂獲得了更豐富的藝術(shù)效果。 隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，激光技術(shù)也應(yīng)用到色彩音樂中，在1973年美國芝加哥天文館內(nèi)就表演了激光色彩音樂，由于激光具有與普通光線不同的視覺效果，而使色彩音樂又進(jìn)入了新的領(lǐng)域。 色彩音樂在我國還 未有過有影響的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)作。作為一種表演形式，我認(rèn)為音樂家們也不妨同美術(shù)家們合作，進(jìn)行一些嘗試，說不定它真的會(huì)使我們的音樂生活名副其實(shí)地更加“豐富多彩”起來哩！

48、色彩心理理論：色彩與聽覺、嗅覺、味覺 人的感覺器官是互相聯(lián)系、互相作用的整體，任何一種感覺器官受到刺激以后，都會(huì)誘發(fā)其他感覺系統(tǒng)的反應(yīng)，這種伴隨性感覺在心理學(xué)上又稱為“共感覺”或“通感”。 聽覺： 神經(jīng)醫(yī)學(xué)家薩克斯曾描述過一個(gè)完全色盲的病例，這個(gè)罕見的病卻不幸地降臨在一位抽象畫家艾先生身上。他于一次車禍意外之后完全喪失辨識(shí)色彩的能力，從此陷入一個(gè)灰色的鉛鑄的世界：他那只棕色的狗變成暗灰色，蕃茄汁是黑色，彩色電視機(jī)成了一堆亂糟糟的東西。然而更奇怪的是，在喪失感受色彩的能力的同時(shí)，他也喪失感受音樂的能力。他原本是一位對(duì)色彩與音樂有極強(qiáng)連帶感覺（伴生現(xiàn)象）的畫家，他可以將“不同的音調(diào)立刻轉(zhuǎn)換成不同的

49、色彩，在聽到音樂的同時(shí)，似乎也同時(shí)看到內(nèi)心各種翻騰的色彩；如今他已沒有音樂視覺影像音樂不再完整，因?yàn)榭梢耘c它互補(bǔ)的色調(diào)已經(jīng)不見了，音樂變得貧乏至極?！?艾先生的眼睛不僅喪失了看的能力，也喪失了聽的能力。艾先生的例子反向地證實(shí)了視覺與聽覺的強(qiáng)烈緊密聯(lián)系的存在，它也說明了眼睛不僅僅具有觀看的能力，也具有傾聽的能力。艾先生并不是具有視覺與聽覺的“共感覺”（synesthesia）的唯一一人，許多藝術(shù)家（波特萊爾、喬艾斯、吳爾芙）都具有這個(gè)被俄國小說家納博可夫稱之為“彩色聽覺”的能力。在音樂領(lǐng)域里，最知名的就是俄國作曲家，史克里雅賓（A.Scriabin，18721915）。他試圖將這些色彩與音調(diào)的共

50、生感覺譜進(jìn)他的第五交響曲，一個(gè)“音樂與色彩水乳交融的構(gòu)想”。他并精確地羅列了曲調(diào)、每秒震動(dòng)次數(shù)和色彩的對(duì)應(yīng)表： C調(diào) 256次 紅色 升C調(diào) 277次 紫色 D調(diào) 298次 黃色 升D調(diào) 319次 森林的鋼鐵之光 E調(diào) 341次 珍珠白和月光的閃爍 F調(diào) 362次 暗紅色 升F調(diào) 383次 水藍(lán)色 G調(diào) 405次 偏玫瑰紅的橙色 A調(diào) 447次 綠色 B調(diào) 490次 珍珠藍(lán) 這首交響曲在演出時(shí)，“除了安排完整的交響樂團(tuán)之外，還需要用到一架鋼琴、合唱團(tuán)，和一部能將色彩投射到布幕的色光風(fēng)琴?！笨上籽輹r(shí)，這部色光風(fēng)琴的裝置被人以“不切實(shí)際”的理由刪除了。 然而這個(gè)對(duì)應(yīng)表后來得到抽象繪畫的創(chuàng)始人-

51、康丁斯基（W.Kandiski，18661944）的青睞，并引為其繪畫理論的根據(jù)，還指出我們不僅能從音樂中“聽見”顏色，并且也能從色彩中“看到”聲音：黃色具有一種特殊能力，可以愈“升”愈高，達(dá)到眼睛和精神所無法忍受的高度，如同愈吹愈高的小喇叭會(huì)變得愈來愈“尖銳”，刺痛耳朵和精神。藍(lán)色具有完全相反的能力，會(huì)“降到”無限深，以其雄偉的低音而發(fā)出橫笛（淺藍(lán)色時(shí)）、大提琴（降得更低時(shí)）、低音提琴的音色；而在手風(fēng)琴的深度里，你會(huì)“看到”藍(lán)色的深度。綠色非常平衡，相對(duì)于小提琴中段和漸細(xì)的音色。而紅色（朱砂色）運(yùn)用技巧時(shí)，可以給予強(qiáng)烈鼓聲的印象。通感并不只發(fā)生于視覺與聽覺之間，還發(fā)生于嗅覺、觸覺甚至味覺之間。 味覺： 飲食文化講究色香味俱全，其中色彩排在首位，色彩可以促進(jìn)人們的食欲，有色彩變化搭配的食物容易增進(jìn)食欲，而單調(diào)或者雜亂無章的色彩搭配則使人倒足了胃口。不同彩色光源的照射也會(huì)對(duì)食品色彩產(chǎn)生很大的影響，從而引起人們不同的食欲反映，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)中許多出售肉食的攤位用紅色玻璃紙包裹燈泡用紅色燈光照射食物，就是為了使肉食看上去更加新鮮，引起人的食欲。 嗅覺： 色彩與嗅覺的關(guān)系大致與味覺相同，也是由生活聯(lián)想而得。從花色