種樹郭橐駝傳(全面詳細(xì)重點(diǎn)突出)

1、 古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密縈縈窗下蘭，密密堂前柳堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪?dú)馓以砸话俑?，春前為送浣花溪”就是生?dòng)的就是生動(dòng)的寫照。素有寫照。素有“柳癡柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州

2、稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳柳州柳刺史，種樹柳江邊州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文的說法。他的散文種樹郭橐駝傳種樹郭橐駝傳不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。分析課文：分析課文：2 2、郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為、郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為樹種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得樹種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績是如何評(píng)價(jià)的？的成績是如何評(píng)價(jià)的？4 4、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何

3、？3 3、“問者問者”問問“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？后，提出了怎樣的建議？5 5、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的描述官吏煩令擾民的？6 6、簡析文中的對(duì)比和映襯手法。、簡析文中的對(duì)比和映襯手法。1 1、駝種樹本領(lǐng)如何？從哪些地方可以看出來？、駝種樹本領(lǐng)如何？從哪些地方可以看出來？ 唐著名文學(xué)家，字子厚，河唐著名文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|（山西）人，世稱東（山西）人，世稱柳河?xùn)|柳河?xùn)|。 因參加政治革新失敗貶為因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世永州司馬，又遷柳州刺史，世稱稱柳柳州柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，動(dòng)，為唐宋八大家之一為唐宋八大家之

4、一。他寫。他寫了許多書、序，同時(shí)又努力發(fā)了許多書、序，同時(shí)又努力發(fā)展人物傳記、山水記、寓言等展人物傳記、山水記、寓言等文學(xué)性很強(qiáng)的散文文體，創(chuàng)作文學(xué)性很強(qiáng)的散文文體，創(chuàng)作出不少散文史上的名篇：出不少散文史上的名篇：童童區(qū)寄傳區(qū)寄傳、捕蛇者說捕蛇者說、永州八記永州八記（小石潭記小石潭記等）等）三戒三戒（黔之驢黔之驢等）等） 本文名本文名“傳傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作?？迹笫缹W(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。 本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)

5、象而為言的。言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居容足之居”，社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩，社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社出，民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。會(huì)背景。橐駝（橐駝（ ）病僂（）病僂（ ） 佝僂佝僂（g g u lu l u u) ) 傴僂傴僂( (y y l l ) ) 孳（孳（ ）蒔（）蒔（ ）蕃（）蕃（ ）拳（拳（ququ n n) ) 繅（繅（ ）勖（勖（ ）飧（）飧（ ）饔（饔（ ) )tu tulzshFn)soxsnyng 郭橐駝

6、，不知道（他）郭橐駝，不知道（他）原來原來（叫）什么（叫）什么名。名?；蓟剂思贡硰澢牧思贡硰澢牟〔?，（脊背）高高突起，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫給他起個(gè)外號(hào)叫“駝駝”。駝聽說起外號(hào)的事，。駝聽說起外號(hào)的事，說：說：“很好。給我起這個(gè)名字本來就很恰很好。給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)。當(dāng)?！庇谑怯谑巧釛壣釛壦ㄔ瓉恚┑拿?，也自稱起他（原來）的名，也自稱起“橐駝橐駝”了。了。 郭橐駝，不知郭橐駝，不知始始何名何名。病病僂僂，隆然隆然伏行，伏行，有有類類橐駝?wù)?，橐駝?wù)?，故故鄉(xiāng)人鄉(xiāng)人號(hào)號(hào)之之“駝駝”。駝聞之曰：。駝聞之曰

7、：“甚善。甚善。名名我我固固當(dāng)當(dāng)。”因因舍舍其名，亦自謂橐其名，亦自謂橐駝云。駝云。 其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)業(yè)種樹，種樹，凡凡長長安豪富人安豪富人為為觀游觀游及賣果者，皆爭迎及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)取養(yǎng)。 視駝所視駝所種樹，種樹，或或移徙，無不活；且移徙，無不活；且碩茂碩茂，早，早實(shí)實(shí)以以蕃蕃。他。他植者雖植者雖窺伺效慕窺伺效慕，莫能，莫能如如也。也。 他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以以種樹種樹為業(yè)為業(yè)，凡是凡是長安有錢有勢的人（把種樹）長安有錢有勢的人（把種樹）作為觀賞游玩作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和的以及賣果的，都爭著

8、迎接和雇用雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且沒有不活的；而且碩大茂盛碩大茂盛，結(jié)果結(jié)果早并且早并且多多。其他種植的人雖然其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕暗中觀察，效仿羨慕，沒，沒有能有能趕得上趕得上的。的。 掌握重點(diǎn)字詞掌握重點(diǎn)字詞第一、二段：第一、二段：始、病、隆然、伏行、類、始、病、隆然、伏行、類、號(hào)、之、名、固、當(dāng)、因號(hào)、之、名、固、當(dāng)、因 業(yè)、為、觀游、爭、迎、取業(yè)、為、觀游、爭、迎、取養(yǎng)、或、移徙、碩茂、實(shí)、養(yǎng)、或、移徙、碩茂、實(shí)、以蕃、雖、窺伺、效慕、如以蕃、雖、窺伺、效慕、如分析課文：分析課文：1、第一段寫了什么內(nèi)容？、

9、第一段寫了什么內(nèi)容？“爭迎取養(yǎng)爭迎取養(yǎng)”；不怕；不怕“移徙移徙”；“碩茂碩茂”；“早實(shí)早實(shí)以蕃以蕃”3、本段寫駝種樹本領(lǐng)高超，是種樹、本段寫駝種樹本領(lǐng)高超，是種樹行家，用了什么方法？行家，用了什么方法？側(cè)面描寫側(cè)面描寫2、第二段駝種樹本領(lǐng)如何？、第二段駝種樹本領(lǐng)如何？從哪些地方可以看出來？從哪些地方可以看出來？介紹人物的身世（側(cè)重介紹人物的名字。）介紹人物的身世（側(cè)重介紹人物的名字。）1、病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)、病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之人號(hào)之“駝駝”。2、駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，、駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。皆爭迎取養(yǎng)。3、他植者雖窺

10、伺效慕，莫能如也。、他植者雖窺伺效慕，莫能如也。翻譯重點(diǎn)句子：翻譯重點(diǎn)句子： 有問之，對(duì)曰：有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且橐駝非能使木壽且孳孳也，也，能能順木之天順木之天以以致致其其性性焉爾。凡植木之焉爾。凡植木之性性，其，其本本欲欲舒，其舒，其培培欲平，其土欲欲平，其土欲故故，其，其筑筑欲欲密密。既。既然然已已（通通“矣矣”），勿動(dòng)勿慮，勿動(dòng)勿慮，去去不復(fù)不復(fù)顧顧。 有人問他（種樹的方法），回答說：有人問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且橐駝并不是能使樹木長壽而且滋長茂盛滋長茂盛啊，啊，（而是）能（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律以以使使它它的的本性

11、本性發(fā)展而已。大凡種樹的發(fā)展而已。大凡種樹的方法方法，（它的），（它的）根根要舒展，（它的）要舒展，（它的）培土培土要平，（它的）土要平，（它的）土要要舊舊的，（它的）的，（它的）搗土搗土要要結(jié)實(shí)結(jié)實(shí)。已經(jīng)。已經(jīng)這樣這樣做做了，不要（再）動(dòng)，不要憂慮，了，不要（再）動(dòng)，不要憂慮，離開離開后就不后就不再去再去看看。 其其蒔蒔shsh也若也若子子，其，其置置也若棄，則其天者全而也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不其性得矣。故吾不害害其其長長而已，非有而已，非有能碩茂能碩茂之也。不之也。不抑耗抑耗其實(shí)而已，非有能其實(shí)而已，非有能早早而而蕃蕃之也。之也。那那種植種植也像也像對(duì)待孩子對(duì)待孩子，（那），（

12、那）放放在一邊像在一邊像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不妨妨害害它它長長而已，（并）不是有能而已，（并）不是有能使使它它碩大茂碩大茂盛盛的（本領(lǐng)）啊；不的（本領(lǐng)）啊；不抑制損耗抑制損耗它的果實(shí)而它的果實(shí)而已，（并）不是有能已，（并）不是有能使它早使它早并且并且多多（結(jié)果）（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。的（本領(lǐng)）啊。他植者則不然。根他植者則不然。根拳拳而土而土易易。其。其培培之也，之也，若不若不過過焉則不焉則不及及。茍茍有能反有能反是是者，則又者，則又愛之太愛之太恩恩，憂憂之太勤。之太勤。旦旦視而

13、視而暮暮撫，已撫，已去去而而復(fù)復(fù)顧；顧； 其他種植的人則不是這樣。（樹的）根其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲拳曲而土常而土常更換更換，他給樹，他給樹培土培土啊，如果不是啊，如果不是過多過多就是就是不夠不夠。假使假使有能不有能不這樣這樣的，則又愛它太的，則又愛它太情情深深，為為它它擔(dān)憂擔(dān)憂太過分。太過分。早晨早晨察看，察看，晚上晚上撫撫摸，已經(jīng)摸，已經(jīng)離開離開而又回來而又回來看看。甚者甚者爪爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密疏密，而木之性，而木之性日日以以離離矣。雖曰愛之，矣。雖曰愛之，其實(shí)其實(shí)害之；雖曰害之；雖曰憂憂之，之，其實(shí)其實(shí)仇仇之，故不之，故不我若我若

14、也，吾又也，吾又何能為何能為哉？哉？”嚴(yán)重的，嚴(yán)重的，用指甲劃破用指甲劃破樹皮來檢驗(yàn)它的生樹皮來檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性一天比一天是密實(shí)，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去遠(yuǎn)去。雖說是愛它，其實(shí)是害它；雖說是為它雖說是愛它，其實(shí)是害它；雖說是為它憂慮，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。憂慮，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？我又能做（別的）什么呢？” 第三段第三段重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞： 孳、天、致、性、本、舒、培、孳、天、致、性、本、舒、培、故、密、既然、已、去、顧、蒔、故、密、既然、已、去、顧、蒔、置、全、害、抑、耗

15、、其實(shí)、拳、置、全、害、抑、耗、其實(shí)、拳、易、若、及、茍、是、恩、爪、易、若、及、茍、是、恩、爪、驗(yàn)、疏密、離、雖驗(yàn)、疏密、離、雖翻譯重點(diǎn)句子：翻譯重點(diǎn)句子：1 1、橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致、橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。其性焉爾。2 2、其蒔也若子，其置也若棄，則其、其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而性得矣。天者全而性得矣。3 3、故吾不害其長而已，非有能碩茂、故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。而蕃之也。4 4、爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀、爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。其疏

16、密，而木之性日以離矣。5 5、雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，、雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。其實(shí)仇之：故不我若也。分析課文：分析課文：1 1、郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)、郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為樹種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自為樹種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績是如何評(píng)價(jià)的？己取得的成績是如何評(píng)價(jià)的？方法：方法：凡植木之性，凡植木之性，其筑欲密其筑欲密.其其蒔也若子蒔也若子態(tài)度：態(tài)度：勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)：故吾不害其長而已，故吾不害其長而已，非有能早非有能早而蕃之也。而蕃之也。2、其他種樹的人

17、往往怎樣做？結(jié)果如何？其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？做法做法：根拳而土易：根拳而土易搖其本以搖其本以觀其疏密。觀其疏密。結(jié)果：結(jié)果：而木之性日以離矣。雖曰愛而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。之。3、本段運(yùn)用了怎樣的方法來、本段運(yùn)用了怎樣的方法來傳駝？傳駝？對(duì)比、反襯對(duì)比、反襯 問者曰：問者曰：“以子之道，以子之道，移之官理移之官理，可乎？，可乎？”駝曰：駝曰：“我知種樹而已，我知種樹而已，理理，非吾業(yè)也。然吾居，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見鄉(xiāng)，見長人者長人者好好煩煩其令，若甚其令，若甚憐憐焉，而焉，而卒卒以以禍禍。旦暮吏來而呼曰：旦暮吏來而呼

18、曰：官命官命促促爾耕，爾耕，勖勖爾植，爾植，督督爾爾獲，早獲，早繅繅而而緒，早織緒，早織而而縷，縷，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而雞而雞豚！豚！ 問的人說：問的人說：“把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？民上，行嗎？”橐駝?wù)f：橐駝?wù)f：“我知道種樹（的道理）我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的職業(yè)啊。但我居而已，治理（百姓），不是我的職業(yè)啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見住在鄉(xiāng)間，見做官的做官的好好多多發(fā)政令，好像是很憐愛發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而最終卻給他們帶來災(zāi)禍。早晚官（百姓）啊，而最終卻給他們帶來災(zāi)禍。早晚官吏來而喊道：吏來而喊道：官府命令官府命令

19、催促催促你們耕種，你們耕種，勉勵(lì)勉勵(lì)你你們種植，們種植，督促督促你們收獲，（讓）你們?cè)缭绲刂笮Q你們收獲，（讓）你們?cè)缭绲刂笮Q繭繭抽取抽取蠶絲，早早地蠶絲，早早地紡紡你們的線，你們的線，養(yǎng)育養(yǎng)育你們的小你們的小孩，孩，喂大喂大你們的雞和豬。你們的雞和豬。鳴鼓而鳴鼓而聚聚之，擊木而召之。吾小人之，擊木而召之。吾小人輟飧輟飧饔饔以勞吏，且不得暇，又何以以勞吏，且不得暇，又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？故吾性耶？故病病且且殆殆。若是，則與吾業(yè)。若是，則與吾業(yè)者其亦有者其亦有類類乎？乎？”敲鼓而敲鼓而聚集聚集他們，敲梆他們，敲梆bngbng子而召喚他子而召喚他們。我們小百姓們。我們小百姓顧不上吃飯來顧

20、不上吃飯來應(yīng)酬慰勞應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使使我們?nèi)丝谂d旺我們?nèi)丝谂d旺，生活，生活安定安定呢？所以呢？所以窮困窮困并且并且懈怠懈怠。像這樣，那么和我所從事的。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)難道也有行業(yè)難道也有類似類似嗎？嗎？” 問者曰：問者曰：“嘻，不亦嘻，不亦善善夫！吾夫！吾問問養(yǎng)樹，得養(yǎng)樹，得養(yǎng)人養(yǎng)人術(shù)。術(shù)?！眰鱾髌涫缕涫乱詾橐詾楣俳湟?。官戒也。 問的人說：問的人說：“咦，不是很好嗎！我請(qǐng)教咦，不是很好嗎！我請(qǐng)教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民養(yǎng)民(治治理百姓理百姓)的辦法。的辦法?！庇涊d這件事來作為官記載這件事來作

21、為官吏的借鑒。吏的借鑒。第四段第四段重點(diǎn)字詞：重點(diǎn)字詞：官理、長、好煩、焉、卒、旦暮、官理、長、好煩、焉、卒、旦暮、促、爾、勖、督、而、字、遂、促、爾、勖、督、而、字、遂、輟、飧、饔、暇、蕃、怠、戒輟、飧、饔、暇、蕃、怠、戒翻譯重點(diǎn)句子：翻譯重點(diǎn)句子：1 1、然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若其憐、然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若其憐焉，而卒以禍。焉，而卒以禍。2 2、官命促而耕，勖而植，督而獲，早繅而、官命促而耕，勖而植，督而獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。3 3、吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何、吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾

22、性耶？故病且怠。以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。分析課文：分析課文：1 1、“問者問者”問問“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的后，提出了怎樣的建議？建議？明確：以子之道，移之官理，可乎？明確：以子之道，移之官理，可乎？2 2、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？明確：見長人者號(hào)煩其令，明確：見長人者號(hào)煩其令，.故病且怠。故病且怠。3、與第三段、與第三段“他植者他植者”種樹有何相似之處？種樹有何相似之處？是哪幾句話？是哪幾句話？明確：明確：“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之其實(shí)仇之”。4、作者上段寫種樹、作者上段寫種樹“能順木

23、之天以致其性焉能順木之天以致其性焉爾爾”，通過本段的學(xué)習(xí)，作者實(shí)際是想說什，通過本段的學(xué)習(xí)，作者實(shí)際是想說什么？么？明確：實(shí)際想說明確：實(shí)際想說“養(yǎng)人術(shù)養(yǎng)人術(shù)”，要使百姓，要使百姓“蕃蕃生，安性生，安性”。5、讀第五段，作者寫此文的用意何在？、讀第五段，作者寫此文的用意何在？明確：傳其事以為官戒明確：傳其事以為官戒郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？ 木之性（理論說明） 種植方法（實(shí)踐總結(jié)）種植方法（實(shí)踐總結(jié)） 順其自然（議論）順其自然（議論） 他植者違返（反面申述）他植者違返（反面申述） 種樹之術(shù)，并不高深（自種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）謙明理） “種樹”和“治民”有何相通之處？根拳而土易根拳而土

24、易旦視而暮撫旦視而暮撫已去而復(fù)顧已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀搖其本以觀勖爾植勖爾植 督爾獲督爾獲 早繅而緒早繅而緒 早織而縷早織而縷 字而幼孩字而幼孩 遂而雞豚遂而雞豚 促爾耕促爾耕雖曰愛之，雖曰愛之，其實(shí)害之；其實(shí)害之；雖曰憂之，雖曰憂之，其實(shí)仇之。其實(shí)仇之。種種 樹樹治治 民民 以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝而

25、是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之移之官理官理”，巧妙地把巧妙地把“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”與與“養(yǎng)民養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡為證，讓百姓安居樂業(yè)的主張。證，讓百姓安居樂業(yè)的主張。 詞類活用詞類活用1、 名作動(dòng)：名作動(dòng)： 不知始何不知始何名名。 叫，叫，“何何”作賓語，前置作賓語，前置病病僂，隆然伏行。僂，隆然伏行。 患病患病 名名我固當(dāng)。我固當(dāng)。 起名起名 早早實(shí)實(shí)以蕃。以蕃。 結(jié)果實(shí)結(jié)果實(shí) 橐駝非