人教版語(yǔ)文必修二《《孔雀東南飛》》教學(xué)課件(84張PPT)

1、 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 1/60摸魚(yú)兒摸魚(yú)兒雁丘辭雁丘辭 【序序】泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有汾水之上，累石而識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有雁丘雁丘詞詞。舊所作無(wú)宮商，今改定之。舊所作無(wú)宮商，今改定之。 問(wèn)世間情是何物？直教生死相許。天南問(wèn)世間情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣

2、，離別地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？ 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓?；臒熞琅f平楚。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天地妒，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天地妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 2/60中國(guó)民間四大愛(ài)情故事中國(guó)民間四大愛(ài)情故事 中國(guó)民間四大愛(ài)情中國(guó)民間四大愛(ài)情故

3、事是指在漢族民間以故事是指在漢族民間以口頭、文稿等形式流傳口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的最為寬廣、影響最大的四個(gè)愛(ài)情故事。牛郎織四個(gè)愛(ài)情故事。牛郎織女，孟姜女哭長(zhǎng)城，白女，孟姜女哭長(zhǎng)城，白蛇傳，梁山伯與祝英臺(tái)蛇傳，梁山伯與祝英臺(tái)并稱漢族民間四大愛(ài)情并稱漢族民間四大愛(ài)情故事。它們和其他民間故事。它們和其他民間傳說(shuō)故事構(gòu)成了中國(guó)民傳說(shuō)故事構(gòu)成了中國(guó)民間文化的一個(gè)重要組成間文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)廣大民眾的生部分，對(duì)廣大民眾的生活有著深刻的影響。這活有著深刻的影響。這四個(gè)愛(ài)情故事，也從一四個(gè)愛(ài)情故事，也從一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)真?zhèn)€側(cè)面反映了人們對(duì)真摯感情的認(rèn)可。摯感情的認(rèn)可。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)

4、文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 3/60 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 4/60孔孔雀雀東東南南飛飛 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 5/60 孔雀東南飛孔雀東南飛取取材東漢獻(xiàn)帝年間廬江郡材東漢獻(xiàn)帝年間廬江郡的愛(ài)情悲劇，是我國(guó)史的愛(ài)情悲劇，是我國(guó)史上上第一部敘事長(zhǎng)詩(shī)第一部敘事長(zhǎng)詩(shī)，也，也是祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中光輝是祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中光輝的詩(shī)篇之一，選自南朝的詩(shī)篇之一，選自南朝陳徐陵編的陳徐陵編的玉臺(tái)新詠玉臺(tái)新詠卷一，原題為卷一，原題為古詩(shī)為古詩(shī)為焦仲卿妻作焦仲卿妻作與南北朝與南北朝的的木蘭辭木蘭辭并稱并稱“樂(lè)樂(lè)府雙璧府雙璧”或或“敘事詩(shī)雙敘事

5、詩(shī)雙璧璧”。其后又將。其后又將孔雀孔雀東南飛東南飛、木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)及唐代韋莊的及唐代韋莊的秦婦吟秦婦吟并稱為并稱為“樂(lè)府三絕樂(lè)府三絕”。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 6/60漢樂(lè)府詩(shī)歌特點(diǎn)漢樂(lè)府詩(shī)歌特點(diǎn) “樂(lè)府樂(lè)府”原是官署的名稱，是原是官署的名稱，是西漢初年出現(xiàn)的掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，西漢初年出現(xiàn)的掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，后來(lái)才演變成詩(shī)體的名稱。魏晉、后來(lái)才演變成詩(shī)體的名稱。魏晉、南北朝時(shí)，南北朝時(shí)，“樂(lè)府樂(lè)府”已完全由機(jī)構(gòu)已完全由機(jī)構(gòu)的名稱變成詩(shī)體的名稱。的名稱變成詩(shī)體的名稱。 漢樂(lè)府民歌：漢樂(lè)府民歌：內(nèi)容上內(nèi)容上“感于哀感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)樂(lè)，緣事而發(fā)”，注重寫(xiě)實(shí)；，注重寫(xiě)實(shí)；

6、表現(xiàn)表現(xiàn)形式形式是雜言體和五言體，取代是雜言體和五言體，取代詩(shī)詩(shī)經(jīng)經(jīng)的四言體和的四言體和楚辭楚辭的騷體的騷體；寫(xiě)作技巧上寫(xiě)作技巧上注重人物對(duì)話、人物心注重人物對(duì)話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)言樸素生動(dòng)，詩(shī)理和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)言樸素生動(dòng)，詩(shī)末揭示寫(xiě)作目的。末揭示寫(xiě)作目的。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 7/60 故事發(fā)生在漢末故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)全詩(shī)357句，句，1785字，字，被稱為被稱為 “古今第一首古今第一首長(zhǎng)詩(shī)長(zhǎng)詩(shī)”。孔雀東南飛孔雀東南飛背景資料背景資料: : 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東

7、南飛孔雀東南飛 8/60愛(ài)情的千古絕響問(wèn)題：?jiǎn)栴}：1 1、理解文言字詞。、理解文言字詞。1 1、概括故事梗概。、概括故事梗概。2 2、理清文章結(jié)構(gòu)。、理清文章結(jié)構(gòu)。 自縊（自縊（y y） 徘徊（徘徊（pi hui) pi hui) 公姥（公姥（mm） 槌（槌（chuchu）床）床 葳蕤葳蕤 (wi ru) (wi ru) 縈縈(yng) (yng) 繡腰襦繡腰襦(r) (r) 華山傍（華山傍（pngpng） 摧藏摧藏(zng) (zng) 遺（遺（wiwi）施）施 躡躡 (ni) (ni) 絲履絲履(l) (l) 紈紈(wn)(wn)素素 磐磐(pn)(pn)石石 箜篌（箜篌（kng hukn

8、g hu） 否否(p)(p)泰泰 要（要（yoyo） 窈窕窈窕 (yo tio) (yo tio) 絡(luò)繹絡(luò)繹(y) (y) 鴻鵠鴻鵠(h) (h) 躑躅躑躅(zh zh) (zh zh) 幡（幡（fnfn） 青驄青驄(cng)(cng)馬馬 赍赍(j)(j)錢錢 鮭（鮭（xixi）珍）珍 晻晻晻晻( yn) ( yn) 仕宦仕宦( hun)( hun)伶俜（伶俜（lng pnglng png） 榻（榻（t t） 拊拊 (f) (f) 掌掌 玳瑁玳瑁(di mo)(di mo)注音注音徘徊徘徊（）（）箜篌箜篌（）（）公公姥姥（）姥（）姥姥姥（）（）槌槌（）（）伶俜伶俜（）（）腰腰襦襦（）（）葳蕤

9、葳蕤（）（）奩奩（ ）玳瑁玳瑁（ ）自自縊縊（）（） 紈紈素（）素（）pi huimkng hulochulng pngrwi rulindi moywn拊拊掌（）掌（） 否否極泰來(lái)（）極泰來(lái)（）與府吏與府吏要要（）（）鵠舫鵠舫（）（）躑躅躑躅（）（）踟躕踟躕（）（）赍赍（）（）鮭鮭（）（）聘聘禮（）禮（） 磐磐石（）石（）冥冥冥（）冥（） 摧摧藏藏（）（） 奄奄奄（）奄（） 仕宦仕宦（ ）哽咽哽咽（）（） 窈窕窈窕（）（）便便言（）言（） 絡(luò)繹絡(luò)繹不絕（不絕（ ）fpyo h fngzh zh ch ch jxipnpnmngzngynhungngyyotiopinluy 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化

10、詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 13/60故事概要故事概要 引子引子 （1） 托物起興托物起興 一一 、開(kāi)端（、開(kāi)端（2-6） 蘭芝被遣蘭芝被遣 二、發(fā)展（二、發(fā)展（7-12） 夫妻誓別夫妻誓別 三、再發(fā)展（三、再發(fā)展（13-22） 蘭芝抗婚蘭芝抗婚 四四 、高潮、高潮 （23-31） 雙雙殉情雙雙殉情 五、五、 尾聲尾聲 （32） 誡之后人誡之后人 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 14/60序文梗概 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 15/60 1 1、開(kāi)頭的兩、開(kāi)頭的兩句句“孔雀東南飛，孔雀東南飛，五里一徘徊五里一徘徊”用用的是什么手法？

11、的是什么手法？起什么作用？起什么作用？研讀課文研讀課文 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 16/60 1 1、首先借鳥(niǎo)起興，這是、首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法；我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法； 2 2、以孔雀失偶，徘徊反、以孔雀失偶，徘徊反顧為全文奠定深沉悲哀的基顧為全文奠定深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。示全篇的作用。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 17/60 2、讀文章第二自然段，思考：、讀文章第二自然段，思考：蘭芝在自請(qǐng)遣歸的陳辭中自述閨中蘭芝在自請(qǐng)遣

12、歸的陳辭中自述閨中的生活經(jīng)歷用了什么手法？其意何的生活經(jīng)歷用了什么手法？其意何在？在？ 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 18/60 此處使用了鋪陳排比的手法。此處使用了鋪陳排比的手法。 意在表明：意在表明：一方面蘭芝有著良好的一方面蘭芝有著良好的家教和文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女家教和文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜女行無(wú)偏斜”，婆婆對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理婆婆對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 19/60 一是因不堪凌辱（妾不堪驅(qū)使）一是因不堪凌辱（妾不堪驅(qū)使） 二是因深知譴歸之勢(shì)不可挽回（徒留無(wú)二

13、是因深知譴歸之勢(shì)不可挽回（徒留無(wú)所施）所施） 簡(jiǎn)析：簡(jiǎn)析：焦母的故意挑剔（三日斷五匹，大焦母的故意挑剔（三日斷五匹，大人故嫌遲），使蘭芝深感人故嫌遲），使蘭芝深感“君家婦難為君家婦難為”，因，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)（便可白公姥，及此不卑不亢地自己先提出來(lái)（便可白公姥，及時(shí)相譴歸）。此句道盡了平時(shí)的忍辱負(fù)重和迫時(shí)相譴歸）。此句道盡了平時(shí)的忍辱負(fù)重和迫不得已。激憤之情，溢于言表；難言之隱，盡不得已。激憤之情，溢于言表；難言之隱，盡含其中。含其中。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 20/60 3 3、蘭芝遣歸前，仲卿是如何替她求、蘭芝遣歸前，仲卿是如何替她求情的？這段描寫(xiě)

14、有什么作用？情的？這段描寫(xiě)有什么作用？ 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 21/60作用有三：作用有三： 其一其一、通過(guò)他之口，證實(shí)蘭芝是無(wú)、通過(guò)他之口，證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭卿二人的深厚感情；辜被遣，并表現(xiàn)了蘭卿二人的深厚感情； 其二其二、展示了他懦弱的性格。他雖、展示了他懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝，對(duì)愛(ài)情忠貞不二，但在他母然很愛(ài)蘭芝，對(duì)愛(ài)情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，只好休了蘭芝，對(duì)未來(lái)還抱親的逼迫下，只好休了蘭芝，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想；有一絲幻想； 其三其三、塑造了一個(gè)專斷蠻橫、頑固、塑造了一個(gè)專斷蠻橫、頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。

15、 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 22/60 封建禮教的封建禮教的“三從四德三從四德”：在家從父，：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。婦德、婦言、婦容、出嫁從夫，夫死從子。婦德、婦言、婦容、婦工。婦工。 禮記禮記本命本命“七出七出”之罪之罪 ：婦有：婦有七去，不順父母，去；無(wú)子，去；淫，去；七去，不順父母，去；無(wú)子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。去。傳統(tǒng)文化相關(guān)鏈接傳統(tǒng)文化相關(guān)鏈接 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 23/60 4 4、讀、讀9-109-10自然段，思考：寫(xiě)蘭芝嚴(yán)自然段，思考：寫(xiě)

16、蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆、小姑告別，有何作用？妝，和婆婆、小姑告別，有何作用？ 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 24/60一、表現(xiàn)了她大家閨秀的風(fēng)范，她一、表現(xiàn)了她大家閨秀的風(fēng)范，她是是“嚴(yán)妝嚴(yán)妝”而來(lái)，所以而來(lái)，所以“嚴(yán)妝嚴(yán)妝”而而去，表現(xiàn)了冷靜、沉著、鎮(zhèn)定的性去，表現(xiàn)了冷靜、沉著、鎮(zhèn)定的性格；格；二、是突出二、是突出“精妙世無(wú)雙精妙世無(wú)雙”的妝的妝束美、容顏美、姿態(tài)美的贊美；束美、容顏美、姿態(tài)美的贊美；也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建家長(zhǎng)制度和封建禮教的譴責(zé)和示威；家長(zhǎng)制度和封建禮教的譴責(zé)和示威； 表現(xiàn)對(duì)焦仲卿欲去不忍的矛盾心表現(xiàn)對(duì)焦仲卿欲去不忍的矛

17、盾心理。理。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 25/60 這表明劉蘭芝從小受到很好這表明劉蘭芝從小受到很好的教育和教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉的教育和教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。使焦母所說(shuō)的止得體。使焦母所說(shuō)的“此婦此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”成為無(wú)成為無(wú)稽之談。稽之談。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 26/60 嚴(yán)妝：嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性鋪陳排比，旨運(yùn)用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定，用自在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定，用自己的美，向丈夫表達(dá)自己的愛(ài)，向婆婆表己的美，向丈夫表達(dá)自己的愛(ài)，向婆婆表示她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)

18、。示她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。 和婆婆告別：和婆婆告別：表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定、不卑不表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對(duì)比。亢，與婆婆的性格形成鮮明對(duì)比。 和小姑告別：和小姑告別：“淚落連珠子淚落連珠子”，既有與小，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。歸的悲憤。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 27/60 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 28/60 （2）其次寫(xiě)兄長(zhǎng)逼迫蘭芝嫁給太守）其次寫(xiě)兄長(zhǎng)逼迫蘭芝嫁給太守家家 。 短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻

19、畫(huà)得十分深刻和附勢(shì)的阿兄形象刻畫(huà)得十分深刻和逼真。逼真。 1 1、“作事何不量作事何不量” ” 2 2、“先嫁得府吏，后嫁得郎君。先嫁得府吏，后嫁得郎君。 否泰如天地，足以榮汝身否泰如天地，足以榮汝身” ” 3 3、“不嫁義朗體，其往欲何云？不嫁義朗體，其往欲何云？ 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 29/60 （3）再者寫(xiě)了太守家為婚事的鋪排）再者寫(xiě)了太守家為婚事的鋪排。作者運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家作者運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對(duì)婚事的排場(chǎng)，其用意是什么？對(duì)婚事的排場(chǎng)，其用意是什么？ 顯示劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操；顯示劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操； 形成太守家的喜和劉

20、、焦的悲對(duì)照，強(qiáng)形成太守家的喜和劉、焦的悲對(duì)照，強(qiáng)化悲劇性；化悲劇性； 反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 30/60 一、蘭芝殉情之意早定，允婚是一、蘭芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。假，殉情是真。 二、允婚可以避免劉兄的糾纏不二、允婚可以避免劉兄的糾纏不清，否則，連最底的殉情的愿望都實(shí)清，否則，連最底的殉情的愿望都實(shí)現(xiàn)不了?，F(xiàn)不了。 三、從寫(xiě)法上，這是巧妙伏筆：三、從寫(xiě)法上，這是巧妙伏筆：允婚自然引出太守豪華的備婚，便達(dá)允婚自然引出太守豪華的備婚，便達(dá)到抬高劉蘭芝的身價(jià)，加強(qiáng)故事的悲到抬高劉蘭芝的身價(jià)，加強(qiáng)故事的

21、悲劇色彩。劇色彩。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 31/60 蘭芝和仲卿相約蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝，蘭芝死時(shí)毫不猶豫；仲卿死時(shí)毫不猶豫；仲卿“上堂啟阿母上堂啟阿母”，“徘徘徊庭樹(shù)下徊庭樹(shù)下”之后才之后才“自掛東南枝自掛東南枝”，為什么？，為什么？ 二人的行為都符合他們性格發(fā)展。二人的行為都符合他們性格發(fā)展。蘭芝最后的反抗，表現(xiàn)蘭芝最后的反抗，表現(xiàn)她堅(jiān)強(qiáng)的性格，她堅(jiān)強(qiáng)的性格，對(duì)愛(ài)情對(duì)愛(ài)情忠貞不渝忠貞不渝。仲卿。仲卿生性懦弱生性懦弱，有一，有一個(gè)徘徊的過(guò)程，最后也不顧焦母勸告，個(gè)徘徊的過(guò)程，最后也不顧焦母勸告， “自掛東南枝自掛東南枝”，體現(xiàn)了，體現(xiàn)

22、了對(duì)愛(ài)情的忠貞對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，對(duì)壓迫的反抗精神不渝，對(duì)壓迫的反抗精神。討論討論 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 32/60兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相枝枝相覆蓋，葉葉相交通交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多多謝謝后世人，后世人，戒戒之慎勿忘！之慎勿忘！ 結(jié)尾處：合葬化鳥(niǎo)，結(jié)尾處：合葬化鳥(niǎo)，“仰仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能生不能相守

23、，死卻能“相向相向鳴鳴”，而且，而且“夜夜達(dá)五更夜夜達(dá)五更”，寄托了人們寄托了人們追求自由戀愛(ài)、追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望幸福生活的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)歌。詩(shī)歌最后說(shuō)最后說(shuō)“多謝后世人，戒之多謝后世人，戒之慎勿忘慎勿忘”，表達(dá)了激憤之情，表達(dá)了激憤之情，也表達(dá)詩(shī)人的強(qiáng)烈愿望：不也表達(dá)詩(shī)人的強(qiáng)烈愿望：不要阻礙有情人的戀愛(ài)自由。要阻礙有情人的戀愛(ài)自由。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 33/60討論：討論：（1 1）在你心里劉蘭芝、焦仲）在你心里劉蘭芝、焦仲卿、焦母分別是怎樣的人？卿、焦母分別是怎樣的人？（3 3）詩(shī)中用了什么表現(xiàn)方）詩(shī)中用了什么表現(xiàn)方法來(lái)刻畫(huà)人物形象的？法來(lái)

24、刻畫(huà)人物形象的？（2 2）造成劉蘭芝、焦仲卿）造成劉蘭芝、焦仲卿婚姻悲劇的原因是什么？婚姻悲劇的原因是什么？ 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 34/60劉蘭芝劉蘭芝分組討論、性格概括（1）形體美形體美足、頭、腰、耳、足、頭、腰、耳、指、口、步指、口、步精妙世無(wú)雙精妙世無(wú)雙品質(zhì)美品質(zhì)美勤勞：與丈夫別勤勞：與丈夫別善良：與小姑別善良：與小姑別達(dá)禮：與婆婆別達(dá)禮：與婆婆別精神美精神美-反抗性反抗性焦母焦母劉兄劉兄-剛強(qiáng)剛強(qiáng)完美完美外柔內(nèi)剛、外柔內(nèi)剛、知書(shū)達(dá)禮、知書(shū)達(dá)禮、忠于愛(ài)情。忠于愛(ài)情。在小康人家生長(zhǎng)起在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見(jiàn)的女子。來(lái)的有主見(jiàn)的女子。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化

25、詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 35/60焦仲卿焦仲卿下馬入車中下馬入車中 ，低頭共耳語(yǔ)，低頭共耳語(yǔ) 誓不相隔卿誓不相隔卿 ，且暫還家去，且暫還家去 吾今且赴府吾今且赴府 ，不久當(dāng)還歸，不久當(dāng)還歸 誓天不相負(fù)誓天不相負(fù) 府吏默無(wú)聲，再拜還入戶府吏默無(wú)聲，再拜還入戶 舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ) 我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母 卿但暫還家，吾今且報(bào)府卿但暫還家，吾今且報(bào)府 兒今日冥冥，令母在后單兒今日冥冥，令母在后單故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神 命如南山石，四體康且直命如南山石，四體康且直 忠貞忠貞軟弱軟弱孝順孝順是籠子里長(zhǎng)大的金是籠子里長(zhǎng)大的

26、金絲鳥(niǎo)，是一個(gè)忠于絲鳥(niǎo)，是一個(gè)忠于愛(ài)情、性格有所發(fā)愛(ài)情、性格有所發(fā)展的人物形象。展的人物形象。分組討論、性格概括（2） 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 36/60焦母焦母三日斷五匹，大人故嫌遲三日斷五匹，大人故嫌遲 非為織作遲，君家婦難為非為織作遲，君家婦難為 此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由 吾意久懷忿，汝豈得自由吾意久懷忿，汝豈得自由 阿母得聞之，槌床便大怒阿母得聞之，槌床便大怒 小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ) 吾已失恩意，會(huì)不相從許吾已失恩意，會(huì)不相從許 東家有賢女，自名秦羅敷東家有賢女，自名秦羅敷 可憐體無(wú)比，阿母為汝求可憐體無(wú)比，阿母

27、為汝求 便可速遣之，遣去慎莫留便可速遣之，遣去慎莫留 挑剔、刁鉆挑剔、刁鉆蠻橫、獨(dú)斷專行蠻橫、獨(dú)斷專行軟硬兼施軟硬兼施是封建家長(zhǎng)制、是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表封建禮教的代表分組討論、性格概括（3） 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 37/60劉兄劉兄我有親父兄，性行暴如雷我有親父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆以煎我懷恐不任我意，逆以煎我懷側(cè)面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě) 阿兄得聞之，悵然心中煩阿兄得聞之，悵然心中煩 舉言謂阿妹，作計(jì)何不量舉言謂阿妹，作計(jì)何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以榮汝身否泰如天地，足以榮汝身 不嫁義郎體，其往欲何云不嫁義郎體，

28、其往欲何云正面描寫(xiě)正面描寫(xiě) 粗暴粗暴貪婪貪婪趨炎附勢(shì)趨炎附勢(shì)一個(gè)典型市儈。一個(gè)典型市儈。分組討論、性格概括（4）鑒賞人物方法：鑒賞人物方法：1、依據(jù)作品語(yǔ)言、依據(jù)作品語(yǔ)言2、結(jié)合社會(huì)環(huán)境、結(jié)合社會(huì)環(huán)境 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 38/60堅(jiān)強(qiáng)、持重、不為威迫所屈，不為榮華堅(jiān)強(qiáng)、持重、不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)；又溫柔善良勤勞，才貌雙全，知所動(dòng)；又溫柔善良勤勞，才貌雙全，知書(shū)達(dá)理，忠貞不渝。書(shū)達(dá)理，忠貞不渝。劉蘭芝：劉蘭芝：焦仲卿：焦仲卿：忠于愛(ài)情，而不敢直接反抗，只能消極反忠于愛(ài)情，而不敢直接反抗，只能消極反抗，忍辱負(fù)重，委曲求全?？梗倘柝?fù)重，委曲求全。焦焦 母

29、：母：蠻橫無(wú)理的封建家長(zhǎng)。對(duì)于蘭芝的美德，仲蠻橫無(wú)理的封建家長(zhǎng)。對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專卿夫婦的愛(ài)情毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行。對(duì)仲卿或惡語(yǔ)威脅，或好言誘哄。行。對(duì)仲卿或惡語(yǔ)威脅，或好言誘哄。人物形象人物形象 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 39/60悲劇產(chǎn)生的原因？悲劇產(chǎn)生的原因？性格的悲劇性格的悲劇 蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對(duì)獨(dú)斷專行的婆婆，性行暴所以當(dāng)她面對(duì)獨(dú)斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。戾的哥哥也決不屈服。 仲卿官宦世家，從小生活在母親的仲卿官宦世家，從小生活在母親的威

30、嚴(yán)之中，養(yǎng)成了懦弱無(wú)能的性格，所威嚴(yán)之中，養(yǎng)成了懦弱無(wú)能的性格，所以當(dāng)他面對(duì)母親的威逼，就決定了他不以當(dāng)他面對(duì)母親的威逼，就決定了他不可能主動(dòng)爭(zhēng)取婚姻的幸福?？赡苤鲃?dòng)爭(zhēng)取婚姻的幸福。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 40/60社會(huì)的悲劇社會(huì)的悲劇 在當(dāng)時(shí)，儒家經(jīng)義中的在當(dāng)時(shí)，儒家經(jīng)義中的“孝孝”充當(dāng)著充當(dāng)著捍衛(wèi)封建禮教，維護(hù)封建家長(zhǎng)權(quán)威的堅(jiān)捍衛(wèi)封建禮教，維護(hù)封建家長(zhǎng)權(quán)威的堅(jiān)實(shí)堤壩。所以焦母能用高壓政策對(duì)待兒實(shí)堤壩。所以焦母能用高壓政策對(duì)待兒子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)埂倪@個(gè)角度們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)?。從這個(gè)

31、角度看，封建家長(zhǎng)制和封建禮教實(shí)質(zhì)充當(dāng)了看，封建家長(zhǎng)制和封建禮教實(shí)質(zhì)充當(dāng)了殺害他們的劊子手。殺害他們的劊子手。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 41/60造成造成婚姻悲劇的原因婚姻悲劇的原因劉蘭芝劉蘭芝: :社會(huì)悲劇社會(huì)悲劇封建家長(zhǎng)制封建家長(zhǎng)制封建禮教封建禮教焦仲卿：焦仲卿：性格悲劇性格悲劇軟弱，消極反軟弱，消極反抗，忍辱負(fù)重抗，忍辱負(fù)重 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 42/60表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法：1 1、個(gè)性化的人物對(duì)話、個(gè)性化的人物對(duì)話2 2、鋪陳排比的手法、鋪陳排比的手法3 3、起興和尾聲、起興和尾聲“十三十三新婦起嚴(yán)妝新婦起嚴(yán)妝交語(yǔ)速裝束

32、交語(yǔ)速裝束 以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，由禽鳥(niǎo)戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，由禽鳥(niǎo)戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。是民歌的特點(diǎn)。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 43/60五五.討論討論: 蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？么？ 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛

33、孔雀東南飛 44/601蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，“本自本自無(wú)教訓(xùn)無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專由舉動(dòng)自專由”，平日的言行，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。2蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代，找借口驅(qū)蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代，找借口驅(qū)逐蘭芝。逐蘭芝。3. 焦劉兩家貴賤懸殊，門(mén)第不對(duì)，焦母見(jiàn)異思焦劉兩家貴賤懸殊，門(mén)第不對(duì)，焦母見(jiàn)異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。4焦母有焦母有“戀子情結(jié)戀子情結(jié)”,無(wú)法理解也不能容忍無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情，因而必欲驅(qū)仲卿與蘭芝間真摯熱

34、烈的愛(ài)情，因而必欲驅(qū)逐蘭芝而后快。逐蘭芝而后快。 關(guān)鍵在于封建思想和封建宗法制度的束縛和毒關(guān)鍵在于封建思想和封建宗法制度的束縛和毒害害. 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 45/60 探究遷移探究遷移 漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問(wèn)題，女漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問(wèn)題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過(guò)多次。史書(shū)了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過(guò)多次。史書(shū)記載漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后。記載漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門(mén)第。劉蘭芝被休回娘家只漢代，婚姻重視門(mén)第。劉蘭芝被休回娘家只十多

35、天，縣令、太守相繼就為兒子說(shuō)婚。說(shuō)十多天，縣令、太守相繼就為兒子說(shuō)婚。說(shuō)明劉蘭芝的貌美德高，同時(shí)也見(jiàn)當(dāng)時(shí)的婚俗。明劉蘭芝的貌美德高，同時(shí)也見(jiàn)當(dāng)時(shí)的婚俗。縣令、太守為子求婚，于劉家有擇門(mén)第的意縣令、太守為子求婚，于劉家有擇門(mén)第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁投身清池，是種種欺凌。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁投身清池，是當(dāng)時(shí)不少寡婦悲慘命運(yùn)的反映。當(dāng)時(shí)不少寡婦悲慘命運(yùn)的反映。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 46/60這出愛(ài)情悲劇，有力地抨擊了封建家長(zhǎng)這出愛(ài)情悲劇，有力地抨擊了封建家長(zhǎng)制對(duì)青年男女幸福生活的摧殘，

36、揭露了制對(duì)青年男女幸福生活的摧殘，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。它又是一首愛(ài)情封建禮教吃人的本質(zhì)。它又是一首愛(ài)情贊歌，盡情地贊美了劉蘭芝、焦仲卿忠贊歌，盡情地贊美了劉蘭芝、焦仲卿忠于愛(ài)情的美好心靈和敢于反抗封建勢(shì)力于愛(ài)情的美好心靈和敢于反抗封建勢(shì)力的精神。同時(shí)還反映了人民群眾對(duì)被壓的精神。同時(shí)還反映了人民群眾對(duì)被壓迫者無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)迫者無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強(qiáng)烈愿望。情生活的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)歌的社會(huì)意義？詩(shī)歌的社會(huì)意義？ 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 47/60課文小結(jié)課文小結(jié)本詩(shī)以時(shí)間為順序，以焦、本詩(shī)以時(shí)間為順序，以焦、劉的婚姻悲劇的發(fā)展過(guò)

37、程為劉的婚姻悲劇的發(fā)展過(guò)程為線索，揭露了封建禮教破壞線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。貞愛(ài)情和反抗精神。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 48/60引子引子1.開(kāi)端開(kāi)端2.3發(fā)發(fā)展展4.高潮高潮.5.結(jié)局結(jié)局托物起興托物起興(1)(1)蘭芝被遣蘭芝被遣(2-6(2-6)夫妻誓別夫妻誓別(7-12)蘭芝抗婚蘭芝抗婚(13-21)雙雙殉情雙雙殉情(22-31)合葬化鳥(niǎo)合葬化鳥(niǎo)（浪漫色彩）（浪漫色彩）求情求情贈(zèng)物贈(zèng)物嚴(yán)妝嚴(yán)妝辭歸辭歸誓別誓別傷歸傷歸拒婚拒婚逼嫁逼嫁迎娶迎娶死

38、別死別殉情殉情凄涼哀怨賢良聰慧情意深厚鎮(zhèn)靜剛強(qiáng)蔑視權(quán)貴敢于反抗忠貞不渝寧死不屈主旨主旨 揭示封建宗法制度揭示封建宗法制度 罪惡罪惡 歌頌青年男女反抗歌頌青年男女反抗 精神精神 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 49/60古樂(lè)府民歌古樂(lè)府民歌一曲唱絕千古的悲歌一曲唱絕千古的悲歌一個(gè)斷人心腸的故事一個(gè)斷人心腸的故事 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 50/60“悲劇的魅力，在于它毀滅了美悲劇的魅力，在于它毀滅了美( (美好的東西）美好的東西）” 東漢末年，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝東漢末年，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相

39、愛(ài)卻不能永遠(yuǎn)相守，的賢慧女子，夫妻相愛(ài)卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出演繹了一出“孔孔雀東南飛雀東南飛”的悲劇的悲劇。 幾百年后，一個(gè)叫梁山伯的寒士，一個(gè)叫祝英臺(tái)的女子，幾百年后，一個(gè)叫梁山伯的寒士，一個(gè)叫祝英臺(tái)的女子，兩情相悅卻有緣無(wú)份，兩情相悅卻有緣無(wú)份，演繹了一出無(wú)奈的演繹了一出無(wú)奈的“化蝶化蝶”。 又幾百年后，一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，又幾百年后，一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相悅，好一對(duì)神仙眷屬。然娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相悅，好一對(duì)神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士

40、誠(chéng)。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶獨(dú)游，邂逅唐婉，士誠(chéng)。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶獨(dú)游，邂逅唐婉，唐婉遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成唐婉遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成釵頭鳳釵頭鳳一首，一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 51/60 千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的釵頭鳳釵頭鳳仍在上仍在上演著演著 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 52/60陸游的釵頭鳳 宋宋陸游陸游 紅酥手，黃藤酒，

41、滿城春色紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅邑春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！釵頭鳳釵頭鳳 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 53/60釵頭鳳釵頭鳳 紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。春如舊

42、，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，綿書(shū)難托。桃花落，閑池閣。山盟雖在，綿書(shū)難托。莫，莫，莫！莫，莫，莫！ 親愛(ài)的表妹啊，你用那紅潤(rùn)而白嫩的手，為我斟滿親愛(ài)的表妹啊，你用那紅潤(rùn)而白嫩的手，為我斟滿了黃滕美酒；城市中春色爛漫，宮墻里邊一片綠柳。了黃滕美酒；城市中春色爛漫，宮墻里邊一片綠柳。美好的姻緣，忽被美好的姻緣，忽被東風(fēng)東風(fēng)無(wú)情地吹散；分離后十分孤無(wú)情地吹散；分離后十分孤獨(dú)，產(chǎn)生滿懷的憂怨和悲傷，錯(cuò)呀！錯(cuò)呀！錯(cuò)呀！獨(dú)，產(chǎn)生滿懷的憂怨和悲傷，錯(cuò)呀！錯(cuò)呀！錯(cuò)呀！美麗的春天依然如故，可是為了相思的人兒，人早美麗的春天依然如故，可是為了相思的人兒，人早已消瘦了。淚水和著胭脂，把這絲綢

43、做的手帕都濕已消瘦了。淚水和著胭脂，把這絲綢做的手帕都濕透了。桃花片片飛落，池榭無(wú)人留住，愛(ài)情的盟誓，透了。桃花片片飛落，池榭無(wú)人留住，愛(ài)情的盟誓，像山一樣堅(jiān)定不移，可這情書(shū)怎么能再送出？罷了！像山一樣堅(jiān)定不移，可這情書(shū)怎么能再送出？罷了！罷了！罷了！罷了！罷了！ 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 54/60唐婉的釵頭鳳 宋宋* *唐婉唐婉 世情薄，人情惡，雨送黃昏世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難！難！難！心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難！難！難！ 人成各，今非昨，病魂常似人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，

44、怕人秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！釵頭鳳釵頭鳳 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 55/60唐婉的和詞唐婉的和詞 釵頭鳳釵頭鳳 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。獨(dú)語(yǔ)斜闌。 難，難，難難，難，難。 人成各，今非昨，病魂常似秋千索；人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡，角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡， 瞞，瞞，瞞瞞，瞞，瞞。 又是一個(gè)斷人心腸的故事，又是一個(gè)斷人心腸的故事， 又是又是一曲唱絕千古的

45、悲歌一曲唱絕千古的悲歌! !世態(tài)炎涼，冷酷淡薄，人心變得十分險(xiǎn)惡。黃昏時(shí)世態(tài)炎涼，冷酷淡薄，人心變得十分險(xiǎn)惡。黃昏時(shí)飄來(lái)無(wú)情風(fēng)雨，最易把枝頭的鮮花打落。晨風(fēng)徐徐飄來(lái)無(wú)情風(fēng)雨，最易把枝頭的鮮花打落。晨風(fēng)徐徐來(lái)自天邊，我的淚痕已經(jīng)凋殘。想說(shuō)出我的心事，來(lái)自天邊，我的淚痕已經(jīng)凋殘。想說(shuō)出我的心事，只能自言自語(yǔ)獨(dú)倚斜欄。難，難，難?。≈荒茏匝宰哉Z(yǔ)獨(dú)倚斜欄。難，難，難??！你我天各一方，今日已非昨日，我痛苦惆悵的心情你我天各一方，今日已非昨日，我痛苦惆悵的心情啊，像秋千的繩索在空中飄蕩。號(hào)角聲聲帶著凄寒，啊，像秋千的繩索在空中飄蕩。號(hào)角聲聲帶著凄寒，夜晚已經(jīng)快要度完，心里害怕有人前來(lái)詢問(wèn)，強(qiáng)咽夜晚已經(jīng)快要

46、度完，心里害怕有人前來(lái)詢問(wèn)，強(qiáng)咽下淚水裝作心歡。瞞，瞞，瞞吧！下淚水裝作心歡。瞞，瞞，瞞吧！ 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 56/60“相相”字的用法：字的用法：一是指代第一人稱，可譯為一是指代第一人稱，可譯為“我我”。（1）及時(shí)相遣歸）及時(shí)相遣歸 （2）久久莫相忘）久久莫相忘（3）嬉戲莫相忘）嬉戲莫相忘二是指代第二人稱，譯為二是指代第二人稱，譯為“你你”。（1）會(huì)不相從許）會(huì)不相從許 （2）還必相迎取）還必相迎?。?）誓不相隔卿）誓不相隔卿 （4）誓天不相負(fù)（）誓天不相負(fù)（5）不得）不得便相許便相許三是指代第三人稱，可譯為三是指代第三人稱，可譯為“他（她）他（她）”

47、。（1）好自相扶將）好自相扶將 （2）躡履相逢迎）躡履相逢迎 （3）悵然遙相望）悵然遙相望（1）相（相（xing），副詞，表示一方對(duì)另一方有），副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，偏指一方。有指代作用。所動(dòng)作，偏指一方。有指代作用。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 57/60（2）相（相（xing），副詞，表示互），副詞，表示互相、彼此相、彼此 相見(jiàn)常日稀相見(jiàn)常日稀 六合正相應(yīng)六合正相應(yīng) 枝枝相覆蓋枝枝相覆蓋 葉葉相交通葉葉相交通 仰頭相向鳴仰頭相向鳴 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 58/60（3） 相（相（xing），名詞，相貌；），名詞，相貌；

48、 宰相，丞相。宰相，丞相。 如：如： 兒已薄祿兒已薄祿相相 王侯將王侯將相相寧有種乎？寧有種乎？（4）相（相（xing）動(dòng)詞，仔細(xì)看，審察；）動(dòng)詞，仔細(xì)看，審察； 如：伯樂(lè)教其所憎者如：伯樂(lè)教其所憎者相相千里馬，教其所愛(ài)千里馬，教其所愛(ài)者者相相駑馬。（駑馬。（韓非子韓非子說(shuō)林下說(shuō)林下）（5）輔助，幫助。輔助，幫助。如：樂(lè)桓子如：樂(lè)桓子相相趙文子。趙文子。（左傳左傳趙公元年趙公元年 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 59/60 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 60/60 什么是偏義復(fù)詞，它有何特點(diǎn)？ 古漢語(yǔ)中有一種合成詞，由兩個(gè)并列的語(yǔ)素古漢語(yǔ)中有一

49、種合成詞，由兩個(gè)并列的語(yǔ)素組成，在句子中有時(shí)偏用其中一個(gè)語(yǔ)素所表示的組成，在句子中有時(shí)偏用其中一個(gè)語(yǔ)素所表示的意義，另一個(gè)語(yǔ)素只起陪襯作用，這種合成詞就意義，另一個(gè)語(yǔ)素只起陪襯作用，這種合成詞就叫偏義復(fù)詞。就其并列的兩個(gè)語(yǔ)素所表示的意義叫偏義復(fù)詞。就其并列的兩個(gè)語(yǔ)素所表示的意義的關(guān)系看，有的兩個(gè)語(yǔ)素所表示的意義相對(duì)，有的關(guān)系看，有的兩個(gè)語(yǔ)素所表示的意義相對(duì)，有的兩個(gè)語(yǔ)素所表示的意義相關(guān)或連類而及。意的兩個(gè)語(yǔ)素所表示的意義相關(guān)或連類而及。意義相對(duì)。如義相對(duì)。如“晝夜勤作息晝夜勤作息”，“作息作息”在此偏義在此偏義在在“作作”上。相關(guān)或連類而及。如上。相關(guān)或連類而及。如“我有親父我有親父母，逼迫兼弟兄母，逼迫兼弟兄”，“父母父母”“”“弟兄弟兄”在此偏義在此偏義在在“母母”“”“兄兄”上，再如上，再如“便可白公姥，及時(shí)相便可白公姥，及時(shí)相遣歸遣歸”，“公姥公姥”在此偏義在在此偏義在“姥姥”上。上。 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 詩(shī)詞歌賦詩(shī)詞歌賦孔雀東南飛孔雀東南飛 61/60便可白公姥便可白公姥我有親父母我有親父母晝夜勤作息晝夜勤作息我有親父兄我有親父兄逼迫兼弟兄逼迫