議論文三要素講解

1、議論文的構(gòu)建議論文的構(gòu)建 議論文三要素：議論文三要素： 論點、論據(jù)、論證論點、論據(jù)、論證 守住心靈的寂寞守住心靈的寂寞 節(jié)儉是美德節(jié)儉是美德 沒有付出哪有累累碩果沒有付出哪有累累碩果 詩意地生活詩意地生活 珍惜現(xiàn)在珍惜現(xiàn)在 論點：論點：論點就是文章所要議論、論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。法和主張。 守住心靈的寂寞守住心靈的寂寞 “細雨濕衣看不見，閑花落地聽細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。無聲?！奔氉x古人的詩句，不禁感嘆細讀古人的詩句，不禁感嘆先賢們細雨閑花般的寂寞，更加嘆息先賢們細雨閑花般的寂寞，更加嘆息那種恬淡無聲無息的處世精神。那種

2、恬淡無聲無息的處世精神。君不君不見古往今來，有多少圣賢就有多少種見古往今來，有多少圣賢就有多少種美麗的寂寞美麗的寂寞,他們都守住了心靈的寂寞他們都守住了心靈的寂寞。細節(jié)的魅力 細節(jié)是華美樂章的一個音符，細節(jié)是宏篇巨制的一個單詞，細節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細節(jié)是萬仞高山上的一個石子?！耙坏嗡捎吵鎏柟廨x”，欣賞細節(jié)，把玩細節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細節(jié)，魅力無窮。論據(jù)：論據(jù)就是證明論點的材料、依據(jù)。 事實論據(jù)a.發(fā)生過的事實b.親身經(jīng)歷、感受 理論論據(jù) a前人的經(jīng)典著作、至理名言b. 民間的諺語和俗語C科學(xué)上的規(guī)律等等。 人應(yīng)有理想（事實論據(jù)） 明代著名地理學(xué)家徐霞客，年輕時便立下“探奇于名山大川”的

3、宏愿。后來多次遇險，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學(xué)術(shù)價值的徐霞客游記。 人應(yīng)有理想（理論論據(jù)） 1、一個人的生命是應(yīng)當這樣度的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥 奧斯特洛夫斯基 2、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 蒲松齡 3、鳥最要緊的是翅膀，人最要緊的是理想。 諺語學(xué)習(xí)要積累 1、唐代李賀，每次出去與親朋同游，總是帶著一個白錦袋，想出妙句，立即寫好放進袋里。晚間回家整理，幾乎天天如此2、蒲松齡于大樹下，準備好茶、煙，熱情地邀過路人講述自己的見聞。如此歷二十余年，終成聊齋志異。3、

4、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子） 4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 理論論據(jù)事實論據(jù) 論證論證 論證是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解論證是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解決決“要證明什么要證明什么”，論據(jù)是要解決，論據(jù)是要解決“用什么來證明用什么來證明”，而論證是解決而論證是解決“如何進行論證如何進行論證”的問題。的問題。論證的目的在論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。 議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。 立論是對一定的事件或

5、問題從正面闡述作者的見解立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。和主張的論證方法。駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。 論證方法有以下幾種：論證方法有以下幾種： 1 1、舉例論證：舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；例證明論點； 道理論證道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的解，古今中外名人的名言警句名言警句以及人們公認的以及人們公認的定理公式等來證明論點；定理公式等來證明論點； 對比論證對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對：

6、拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；比，在對比中證明論點； 比喻論證比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用論點。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之以爾之矛，攻爾之盾矛，攻爾之盾”的批駁的批駁 方法和方法和“歸謬法歸謬法”。在。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。 歸納論證歸納論證，也叫，也叫“事實論證事實論證”。它是用列舉。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。具體事例來論證一般結(jié)論的方法。 演繹論證演繹論證，也叫，也叫“理論論證理論論證”，它是根據(jù)一般原理，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別

7、事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來或結(jié)論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點。證明特殊性的論點。 類比論證類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。法，即從特殊到特殊的論證方法。 因果論證因果論證，它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間，它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點。的因果關(guān)系來證明論點。 因果論證可以用因證果，因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證?；蛞怨C因，還可以因果互證。 引用論證引用論證：“道理論證道理論證”的一種，引用名家名言的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析

8、問題、說明道理的論證等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。引的話是誰說的或出處。 論證的基本思路結(jié)構(gòu)層次論證的基本思路結(jié)構(gòu)層次： 提出問題提出問題( (引論引論)分析問題分析問題( (本論本論)解決解決問題問題( (結(jié)論結(jié)論) ) 常見的論證結(jié)構(gòu)： a、總分式結(jié)構(gòu) b、對照式結(jié)構(gòu) c、層進式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu) 第二修改： 發(fā)揮個性 避免消失 一個人在這個世界上存在著，其實最易消失在

9、自己所處的“群”中。因為周圍的環(huán)境會影響著你，如果那個”群”中的人們不夠樂觀，也有可能使你消極處世，迷失了自我，也因此消失在其中。因而我們要避免消失，這就要求我們發(fā)揮自己的個性。 我們該如何做那？如何避免消失？我們該如何做那？如何避免消失？ 一是要坦視自己，英國著名化學(xué)家道爾頓發(fā)現(xiàn)自己所以認一是要坦視自己，英國著名化學(xué)家道爾頓發(fā)現(xiàn)自己所以認識的顏色與他人全然不同，他沒有陷入苦惱，而是像探討其他識的顏色與他人全然不同，他沒有陷入苦惱，而是像探討其他化學(xué)問題一樣，深入研究這種色覺差的緣由，認識到套是一個化學(xué)問題一樣，深入研究這種色覺差的緣由，認識到套是一個色盲，并因此成為色盲的發(fā)現(xiàn)者。如果不是他坦

10、然的態(tài)度，他色盲，并因此成為色盲的發(fā)現(xiàn)者。如果不是他坦然的態(tài)度，他全然可以裝作自己也看到了與正常人同樣的顏色。但他沒有，全然可以裝作自己也看到了與正常人同樣的顏色。但他沒有，也正因此后人又把色盲癥稱為也正因此后人又把色盲癥稱為“道爾頓道爾頓”癥，以示紀念。癥，以示紀念。 二是尋找方向，著名主持人楊瀾曾參加過二是尋找方向，著名主持人楊瀾曾參加過正大綜藝正大綜藝的的主持人選拔賽，她直爽的性格也贏得了主辦方的青睞，最終她主持人選拔賽，她直爽的性格也贏得了主辦方的青睞，最終她以優(yōu)秀的個人的主持水平從以優(yōu)秀的個人的主持水平從10001000人中脫穎而出。在做了四年央人中脫穎而出。在做了四年央視主持人后，

11、她說感到自己是空降來的并毅然選擇遠赴哥倫比視主持人后，她說感到自己是空降來的并毅然選擇遠赴哥倫比亞大學(xué)修習(xí)國際傳媒學(xué)。學(xué)成功歸來的她擁有比一槍更佳的主亞大學(xué)修習(xí)國際傳媒學(xué)。學(xué)成功歸來的她擁有比一槍更佳的主持水平，也因此獲得了個人的提升。持水平，也因此獲得了個人的提升。 三是努力實踐，中國首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲三是努力實踐，中國首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦女士在發(fā)現(xiàn)青蒿素對治療瘧疾的得者屠呦呦女士在發(fā)現(xiàn)青蒿素對治療瘧疾的強大作用時，為了提高有效利用率，在實驗強大作用時，為了提高有效利用率，在實驗了一百九十次后終于使有效成分獲得率達到了一百九十次后終于使有效成分獲得率達到了百分之百她將其應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué)

12、，拯救了了百分之百她將其應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué)，拯救了數(shù)萬人的性命，也正是他的不懈努力才有如數(shù)萬人的性命，也正是他的不懈努力才有如今的成就。今的成就。 的確要消失在人群中有時是難以避免的，的確要消失在人群中有時是難以避免的，但積極向上的我們可以通過自己的改變而避但積極向上的我們可以通過自己的改變而避免消失。生活就像海上的航船人就如同匯聚免消失。生活就像海上的航船人就如同匯聚成海的點滴水珠，一起一伏便如同人的展現(xiàn)成海的點滴水珠，一起一伏便如同人的展現(xiàn)與消失最終的來源，是你自己學(xué)會發(fā)揮自己與消失最終的來源，是你自己學(xué)會發(fā)揮自己的個性，展現(xiàn)自己從而不消失在人群中。的個性，展現(xiàn)自己從而不消失在人群中。 一是要

13、坦視自己，英國著名化學(xué)家道爾頓發(fā)現(xiàn)自己所一是要坦視自己，英國著名化學(xué)家道爾頓發(fā)現(xiàn)自己所以認識的顏色與他人全然不同，他沒有陷入苦惱，而以認識的顏色與他人全然不同，他沒有陷入苦惱，而是像探討其他化學(xué)問題一樣，深入研究這種色覺差的是像探討其他化學(xué)問題一樣，深入研究這種色覺差的緣由，認識到套是一個色盲，并因此成為色盲的發(fā)現(xiàn)緣由，認識到套是一個色盲，并因此成為色盲的發(fā)現(xiàn)者。如果不是他坦然的態(tài)度，他全然可以裝作自己也者。如果不是他坦然的態(tài)度，他全然可以裝作自己也看到了與正常人同樣的顏色。但他沒有，也正因此后看到了與正常人同樣的顏色。但他沒有，也正因此后人又把色盲癥稱為人又把色盲癥稱為“道爾頓道爾頓”癥，以

14、示紀念。癥，以示紀念。 坦視自己。坦視自己。金無足赤，人無完人。我們無法改變已有金無足赤，人無完人。我們無法改變已有的缺憾，但我們可以認真地看清自己的不足，并努力的缺憾，但我們可以認真地看清自己的不足，并努力地改變自己以更加接近內(nèi)心的目標。地改變自己以更加接近內(nèi)心的目標。道爾頓是紅綠色道爾頓是紅綠色盲的患者，當他欣喜地為自己的母親送去棕灰色的禮盲的患者，當他欣喜地為自己的母親送去棕灰色的禮物時卻被人們說那是櫻桃紅色的。但他并沒有因此而物時卻被人們說那是櫻桃紅色的。但他并沒有因此而苦惱，而是坦視自己的問題，像研究其他問題一樣深苦惱，而是坦視自己的問題，像研究其他問題一樣深入研究它來。入研究它來。

15、如果不是他坦然對待自己的色覺差，坦如果不是他坦然對待自己的色覺差，坦視自己的生理問題，又如何會有后來的紅綠色盲癥的視自己的生理問題，又如何會有后來的紅綠色盲癥的發(fā)現(xiàn)。而我國古代可憐的蔡桓公諱疾忌醫(yī)，沒有勇氣發(fā)現(xiàn)。而我國古代可憐的蔡桓公諱疾忌醫(yī)，沒有勇氣坦然地去醫(yī)治自己的疾病，一一命嗚呼！悲哉！坦然地去醫(yī)治自己的疾病，一一命嗚呼！悲哉！【修改文】 二是尋找方向，著名主持人楊瀾曾參加過二是尋找方向，著名主持人楊瀾曾參加過正大綜正大綜藝藝的主持人選拔賽，她直爽的性格也贏得了主辦的主持人選拔賽，她直爽的性格也贏得了主辦方的青睞，最終她以優(yōu)秀的個人的主持水平從方的青睞，最終她以優(yōu)秀的個人的主持水平從10

16、001000人中脫穎而出。在做了四年央視主持人后，她說感人中脫穎而出。在做了四年央視主持人后，她說感到自己是空降來的并毅然選擇遠赴哥倫比亞大學(xué)修到自己是空降來的并毅然選擇遠赴哥倫比亞大學(xué)修習(xí)國際傳媒學(xué)。學(xué)成功歸來的她擁有比一槍更佳的習(xí)國際傳媒學(xué)。學(xué)成功歸來的她擁有比一槍更佳的主持水平，也因此獲得了個人的提升。主持水平，也因此獲得了個人的提升。 尋找方向。面對同樣的境遇，不同的人有不同的選擇，憑借瑯琊榜而重生的胡歌在此之前遭遇車禍，他本可以繼續(xù)成名，卻因車禍暫時退出一線，但他知道自己的夢想，做一名優(yōu)秀演員。正是這個夢想指引著他，讓他一直朝心中的夢想努力實踐之，通過話劇來提高自己的基本功，一點一點

17、接近自己的夢想。視其墮落的人終難見其蹤影。 三是努力實踐，中國首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲三是努力實踐，中國首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦女士在發(fā)現(xiàn)青蒿素對治療瘧疾得者屠呦呦女士在發(fā)現(xiàn)青蒿素對治療瘧疾的強大作用時，為了提高有效利用率，在的強大作用時，為了提高有效利用率，在實驗了一百九十次后終于使有效成分獲得實驗了一百九十次后終于使有效成分獲得率達到了百分之百她將其應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué)，率達到了百分之百她將其應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué)，拯救了數(shù)萬人的性命，也正是他的不懈努拯救了數(shù)萬人的性命，也正是他的不懈努力才有如今的成就。力才有如今的成就。 努力實踐之，努力實踐之，“呦呦鹿鳴，食野之蘋呦呦鹿鳴，食野之蘋”的的屠呦呦屠呦呦我

18、國第一位獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎我國第一位獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的科學(xué)家，在經(jīng)歷了第的科學(xué)家，在經(jīng)歷了第190190次失敗后終于成次失敗后終于成功地使青蒿素的提取率達到了功地使青蒿素的提取率達到了100%100%。而與。而與她不同組進行研究的科學(xué)家卻并沒有她這她不同組進行研究的科學(xué)家卻并沒有她這般堅毅與諾獎失之交臂。般堅毅與諾獎失之交臂。 “的確要消失在人群中有時是難以避免的，的確要消失在人群中有時是難以避免的，但積極向上的我們可以通過自己的改變而但積極向上的我們可以通過自己的改變而避免消失。生活就像海上的航船人就如同避免消失。生活就像海上的航船人就如同匯聚成海的點滴水珠，一起一伏便如同人匯聚成海的點滴水珠

19、，一起一伏便如同人的展現(xiàn)與消失最終的來源，是你自己學(xué)會的展現(xiàn)與消失最終的來源，是你自己學(xué)會發(fā)揮自己的個性，展現(xiàn)自己從而不消失在發(fā)揮自己的個性，展現(xiàn)自己從而不消失在人群中。人群中。段落構(gòu)成基本模式：段落構(gòu)成基本模式：段首觀點句段首觀點句+ +（過渡評議句）（過渡評議句）+ +舉例句（可假設(shè)論證、對比假證舉例句（可假設(shè)論證、對比假證）+ +總結(jié)句總結(jié)句 詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人當人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從們從儒、道、墨法的典籍中探究為

20、人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，詩

21、意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會思考，從閱讀中學(xué)會思考，人們才能懂得詩意的生活。人們才能懂得詩意的生活。 “三大三小三大三小”模式模式 開頭部分開頭部分亮出觀點亮出觀點 分論點一分論點一 主體部分主體部分 分論點二分論點二 分論點三分論點三 結(jié)論部分結(jié)論部分 深化、重審觀點深化、重審觀點 海德格爾說：“人應(yīng)當詩意地棲居?！碑旓w鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當詩意地生活。詩意地生活 詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。 詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。 詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。 當人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當

22、人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在陋室銘中所寫，詩意地生活。 （提出觀點） （總結(jié)觀點） 主體 13 2段落構(gòu)成基本模式：段落構(gòu)成基本模式：段首觀點句段首觀點句+ +（過渡句）（過渡句）+ +舉例句舉例句+ +總結(jié)句總結(jié)句 詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人當人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧