高考真題刷一刷：明清時(shí)期

1、階段特征：明清時(shí)期(1368年至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)有兩大突出特點(diǎn)：一是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的日趨鞏固；二是封建制度漸趨衰落。它包括明朝(13681644年)、清朝前期(16361840年)兩階段。政治上，統(tǒng)一多民族國(guó)家日趨鞏固；君主專(zhuān)制得到空前的加強(qiáng)。明初廢丞相強(qiáng)化皇權(quán)，實(shí)行廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治、八股取士等，在地方廢行省設(shè)三司；清增設(shè)軍機(jī)處，大興“文字獄”等，使君主專(zhuān)制得到了強(qiáng)化。這也同時(shí)暴露了封建制度的腐朽性，說(shuō)明了封建制度漸趨衰落；對(duì)外趨向閉關(guān)政策，阻礙了社會(huì)進(jìn)步，造成了中國(guó)近代的落后。經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展均超過(guò)了前代水平；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易和商幫的發(fā)展凸現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的空前活躍；資本主義生產(chǎn)關(guān)

2、系在明朝中后期萌芽，并在清代有了緩慢發(fā)展。思想文化上，明清文化具有承古萌新的時(shí)代特征。反封建的民主思想的產(chǎn)生，體現(xiàn)了儒學(xué)思想的活躍；建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)科技仍走在世界前列，出現(xiàn)了一大批科技巨著，但總體而言已開(kāi)始落后于世界發(fā)展潮流；文學(xué)藝術(shù)具有高度的反封建的思想性和藝術(shù)性；教育、科舉、文化政策都體現(xiàn)了君主專(zhuān)制制度強(qiáng)化的色彩。1.儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)“寬刑慎殺”，強(qiáng)調(diào)執(zhí)法有準(zhǔn)、量刑有據(jù)。明初朱元璋說(shuō)，“吾之亂世，刑不得不重”。這表明朱元璋 A.力圖為專(zhuān)制集權(quán)確定理論基礎(chǔ) B.試圖以重刑迅速穩(wěn)定社會(huì) C.放棄了儒家的治國(guó)理念 D.執(zhí)法無(wú)準(zhǔn)、量刑無(wú)據(jù)2.雍正帝指責(zé)地方官員：“此檔青黃不接之際，朕待報(bào)湖

3、南雨水情形，既特使人來(lái)奏，何雨水糧價(jià)竟無(wú)一語(yǔ)及之，汝任地方之責(zé)，試思寧有大于此事呼？”雍正帝意在 A.強(qiáng)調(diào)重農(nóng)意識(shí) B.關(guān)心百姓疾苦 C.申飭官員無(wú)能 D.關(guān)注地方穩(wěn)定3乾隆吳江縣志載明末周燦詩(shī)：“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏?！痹?shī)中“人家”“機(jī)杼徹黃昏”是因?yàn)锳水上集市不受時(shí)空限制B家庭紡織工勤奮“走中原”C重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化D尊富崇利意識(shí)蔚然成風(fēng)尚4.以下哪項(xiàng)表述是對(duì)“朝貢貿(mào)易”的準(zhǔn)確理解？A.朝貢貿(mào)易展示了天朝威儀 B.朝貢國(guó)可自由來(lái)華貿(mào)易C.各朝貢國(guó)貢期一致D.政府在朝貢貿(mào)易中獲利甚多5、明朝中后期，王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)在中國(guó)士大夫中流行。朝鮮來(lái)華使者

4、對(duì)此不理解，認(rèn)為“陽(yáng)明敢肆己意，謗辱朱子，實(shí)斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項(xiàng)正確的有朝鮮使者以程朱理學(xué)為正宗王陽(yáng)明心學(xué)超越了理學(xué)范疇王陽(yáng)明與朱熹觀點(diǎn)明顯不同王陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)儒學(xué)的叛逆A. B C D6. 顧炎武在日知錄中說(shuō)：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善也”。在此，顧炎武強(qiáng)調(diào)（ ）A培養(yǎng)人才，經(jīng)世致 用B弘揚(yáng)道德，規(guī)范言行 C富足百姓，移風(fēng)易俗 D教化民眾，靜心明志7.史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，“麻耬機(jī)之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也”，但鄉(xiāng)村婦女“凡耕耘、收獲、桔棉之事，與男子共其勞”。這則材料反映了當(dāng)時(shí)（ ）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式

5、 B.資本主義的萌芽C.男尊女卑的社會(huì)秩序D.官營(yíng)手工業(yè)的主導(dǎo)地位8.明成祖朱棣認(rèn)為，北京“山川形勝，足以控四夷，制天下”，將都城從南京遷至北京。這一舉措客觀上A推動(dòng)了國(guó)家政治統(tǒng)一的進(jìn)程 B促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮C抑制了區(qū)域性商幫的形成 D改變了南北經(jīng)濟(jì)文化格局 9.“絲綢之路”是古代溝通東西方文明的橋梁。下列說(shuō)法不正確的是A.漢唐以來(lái)“海上絲綢之路”被稱(chēng)為“瓷路”B.羅馬為中心的地中海地區(qū)稱(chēng)中國(guó)為“絲國(guó)”C.明清政府的嚴(yán)格管理限制了絲路商貿(mào)繁榮 D.15世紀(jì)以前的絲路貿(mào)易不具有全球化意義10.歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后順序排列正確的是通政司、復(fù)社、都

6、察院、風(fēng)力水車(chē)政事堂、北門(mén)學(xué)士、內(nèi)作使綾匠、高轉(zhuǎn)筒車(chē)樞密院、土司、木活字、監(jiān)察御史中書(shū)門(mén)下、三司使、武經(jīng)總要、草市A. B. C. D.11.有學(xué)者認(rèn)為，徽商胡雪巖“壟斷蠶絲，冀獲暴利。此既為出口大宗，適光緒九年（1893年）外國(guó)絲市不振，洋商不購(gòu)，而胡氏存貨山積，悉歸腐弊。由是盡喪其資，波及全國(guó)，錢(qián)莊分設(shè)各地者，紛紛倒閉，而胡氏一蹶不振?！痹搶W(xué)者看來(lái)，胡雪巖破產(chǎn)的主要原因是A. 沒(méi)有投資近代工礦企業(yè) B. 買(mǎi)辦商人勢(shì)力的惡性競(jìng)爭(zhēng)C.金融業(yè)形勢(shì)發(fā)生了變化 D.資本主義世界市場(chǎng)的影響12明朝抗倭名將戚繼光主張：“操兵之道，不獨(dú)執(zhí)旗走陣于場(chǎng)肆，而后謂之操；雖閑居坐睡嬉戲，亦操也兵雖靜處閭閻（街巷）

7、，然亦謂之操，乃真操也?！?可見(jiàn)戚繼光更強(qiáng)調(diào)士兵的A隊(duì)形操練 B武藝訓(xùn)練 C陣法演練 D習(xí)慣養(yǎng)成13.關(guān)羽因其忠義勇武，被世人稱(chēng)頌，至宋徽宗時(shí)被封為“忠惠公”，其后不斷加封，到清代被封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。這種現(xiàn)象反映了A.關(guān)羽的個(gè)人品德決定了民眾崇拜的形成 B.歷代皇帝的好惡決定著崇拜關(guān)羽的取向C對(duì)關(guān)羽的信仰符臺(tái)官方意識(shí)形態(tài)的要求D民眾的信仰不斷推高關(guān)羽“神”的地位14.清代有女詩(shī)人作詩(shī)曰：“人生德與才，兼?zhèn)浞綖槠?。?dú)至評(píng)閨材，持論恒相反。有德才可駭(兼有)，有才德反損我意頗不然，此論殊褊淺?！边@反映了在清代女性中A.男女平等思想被普遍接受 B.德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C.出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)倫

8、理思想的反思 D.產(chǎn)生了維護(hù)自身權(quán)益的訴求15明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長(zhǎng)須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見(jiàn)，李贄A致力于儒學(xué)和佛教的融合 B認(rèn)可明代婦女地位的變化C力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛 D渴望得到超然物外的自由16黃宗德是16世紀(jì)一位典型徽商。最初他只是經(jīng)營(yíng)棉布、糧食等，后獲得政府許可，轉(zhuǎn)而從事利潤(rùn)更大的食鹽貿(mào)易，積累了巨額財(cái)富，用于購(gòu)田置地。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)：產(chǎn)品大量進(jìn)入商品流通領(lǐng)域農(nóng)本思想依然占主導(dǎo)地位政府放棄對(duì)食鹽貿(mào)易的控制商人社會(huì)地位顯著提高A. B. C. D.17. 福建各地族譜中大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此

9、類(lèi)現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，這說(shuō)明乾隆年間 A. 族譜編修順應(yīng)了移民的需求 B.大量移民已在臺(tái)灣安居繁衍 C.內(nèi)地宗族開(kāi)始整體遷移臺(tái)灣 D. 兩岸居民正常往來(lái)受到阻礙18.明初廢行省，地方分設(shè)三司，分別掌管一地民政與財(cái)政、司法、軍事，直屬六部。明中葉以后，皇帝臨時(shí)派遣的巡撫逐漸演變?yōu)槿局系牡胤阶罡咝姓L(zhǎng)官。這一變化有助于A.擴(kuò)大地方行政權(quán)力B.提高地方行政效率C.削弱六部的權(quán)限D(zhuǎn).緩解中央與地方的對(duì)立19.明末有人描述江南農(nóng)村的變化時(shí)說(shuō)，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕惰成風(fēng)，非酒食不能勸”“夏必加下點(diǎn)心，冬必與早粥”。這一變化反映了A.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)的發(fā)展 B.政府積

10、極推行重政策C.社會(huì)矛盾日益尖銳 D.農(nóng)業(yè)中人身依附關(guān)系強(qiáng)化13.明太祖實(shí)錄有一段圣旨：“今天下已定，而民數(shù)未核實(shí)，其命戶部籍天下戶口，每戶給以戶貼?！倍袊?guó)第一歷史檔案館藏明代戶貼原件所錄圣旨為：“說(shuō)與戶部官知道，如今天下天平了也，止是戶口不明白哩。教中書(shū)（?。┲锰煜聭艨诘目焙衔牟?、戶貼，你每（們）戶部家出榜，去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官，附名字，寫(xiě)著他家人口多少。寫(xiě)得真，著與那百姓一個(gè)戶貼?！边@說(shuō)明 A.實(shí)錄與戶貼，都是第二手史料 B.官方原始記錄與口述史料，需仔細(xì)甄別使用C.第一則材料是文獻(xiàn)史料，更具有歷史的實(shí)錄感D.第二則材料是實(shí)物史料，更能反映歷史的原貌14.詩(shī)詞歌賦既是

11、歷代文人墨客詠懷、記游、言志的文學(xué)表現(xiàn)形式，也往往蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容。下列文句，與商業(yè)經(jīng)濟(jì)無(wú)直接關(guān)聯(lián)的是A.“九市開(kāi)場(chǎng)，貨別隧分”（西都賦） B.“貝錦斐成，濯色江波”（蜀都賦）C. “經(jīng)游（營(yíng)）天下遍，卻到長(zhǎng)安城”（估客樂(lè)） D. “岢峨大舶皎云日，賈客千家萬(wàn)家室”（廣州歌）6明清時(shí)期，在江南、華南的一些地區(qū)，經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大，傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)比重降低。這一現(xiàn)象表明，明清時(shí)期上述地區(qū)A農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退B人口變動(dòng)導(dǎo)致糧食需求減少C普通農(nóng)戶收益銳減D農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯5.中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”，或者說(shuō)注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫(xiě)。這種

12、特點(diǎn)可概括為A.天人合一 B.詩(shī)畫(huà)合一 C.情景合一 D.知行合一27.明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了A.君主專(zhuān)制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng) B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序 C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 D.低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣14.唐代思想家、文學(xué)家柳宗元雖仕途失意，但在唐宋時(shí)期，他的思想和文學(xué)成就均得到極高評(píng)價(jià)。明代“唐宋八大家”提法出現(xiàn)后，世人則多將他視為文學(xué)家，對(duì)其思想成就關(guān)注較少。據(jù)此得出的認(rèn)識(shí)，正確的是A.對(duì)其思想評(píng)價(jià)受明代通俗文學(xué)左右 B.政治成敗決定了對(duì)其文學(xué)成就的評(píng)價(jià)C.對(duì)其成就評(píng)價(jià)受制于特定

13、歷史條件 D.明代對(duì)其成就的評(píng)價(jià)比唐宋更加全面27.明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書(shū)識(shí)字,但中后期宦官讀書(shū)識(shí)字逐漸制度化,士大夫甚至有針對(duì)性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知,明代中后期A.中樞決策過(guò)程發(fā)生異變 B.皇帝權(quán)利日趨衰落 C.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失 D.宦官掌握決策權(quán)力1“早在明末清初，諸先賢就曾將傳統(tǒng)時(shí)代一切政治體制的弊病悉歸之于一家一姓的君主專(zhuān)制但若認(rèn)定傳統(tǒng)政治制度僅僅是因君主私天下而造就一切，君主制能維持兩千余年就成為不可理解的啞謎。事實(shí)上，支撐中國(guó)君主制長(zhǎng)期存活的社會(huì)機(jī)制極為復(fù)雜，而且在一種特定的社會(huì)體制內(nèi)還長(zhǎng)期有效?！边@段論述意在強(qiáng)調(diào)A君主專(zhuān)制存在諸多弊端 B君主專(zhuān)制制度根深蒂固

14、C君主制長(zhǎng)期存在的原因無(wú)法解釋 D君主制的存在有其特定歷史條件5明中后期，有人議論，“商亦無(wú)害，但學(xué)者不當(dāng)自為之，或命子弟，或托親戚皆可”，否則一家老小都沒(méi)有辦法養(yǎng)活。這一議論反映了A農(nóng)本思想被否定 B重商主義盛行C傳統(tǒng)義利觀廢弛 D抑商觀念削弱4清代黃周星評(píng)論元曲說(shuō)：“曲之體無(wú)他，不過(guò)八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)天然而已?！薄爸魄E無(wú)他，不過(guò)四字盡之，曰雅俗共賞。”這說(shuō)明，元曲A貼近生活，易受歡迎 B寄情山水，意境悠遠(yuǎn) C句式整齊，語(yǔ)言精煉 D內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象2史載，清代“朱仙鎮(zhèn)，天下四大鎮(zhèn)之一也。食貨富于南而輸于北，由佛山鎮(zhèn)至漢口鎮(zhèn)由漢口鎮(zhèn)至朱仙鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)最為繁夥，景德鎮(zhèn)則窯器居多耳”。其

15、中朱仙鎮(zhèn)和景德鎮(zhèn)位于下圖中A B C D5明清時(shí)期，江南“桑蠶之利，厚于稼穡，公私賴(lài)焉”。在太湖流域，地主催收田租常不在秋收之后，卻在農(nóng)戶蠶絲收獲之際，俗稱(chēng)“蠶罷米”。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)江南地區(qū)A小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開(kāi)始瓦解B農(nóng)耕技術(shù)呈現(xiàn)衰退趨勢(shì)C農(nóng)戶收入多賴(lài)家庭副業(yè)D地主剝削程度有所減輕14乾隆繼位之初，曾裁撒軍機(jī)處，但第二年又下旨：“目前兩路軍務(wù)尚未全竣，且聯(lián)日理萬(wàn)機(jī)，亦問(wèn)有特召交出之事，仍須就近承辦”，將其恢復(fù)，此后軍機(jī)處“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬”“內(nèi)閣宰輔名存而已”。這表明A 清朝內(nèi)閣權(quán)利得到加強(qiáng)B 清朝中央集權(quán)遭到削弱C 軍機(jī)大臣獲得宰相職位D 軍機(jī)處有助于加強(qiáng)皇權(quán)15明中葉以來(lái)，松江府（今上海一帶）

16、所轄市鎮(zhèn)數(shù)量如下表所示，據(jù)此表可以得時(shí)間松江市鎮(zhèn)數(shù)量1550年以前5915511722年11317231861年1671862年369市鎮(zhèn)數(shù)量增長(zhǎng)體驗(yàn)出商人地位上升明清時(shí)期松江地區(qū)工商業(yè)發(fā)展較快市鎮(zhèn)增多與近代開(kāi)放通商口岸有關(guān)清政府與民國(guó)政府都重視商業(yè)發(fā)展ABCD27.圖6中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國(guó)使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸，明朝君臣認(rèn)為，這就是中國(guó)傳說(shuō)中的“麒麟”，明成祖遂厚賜外國(guó)使臣。這表明當(dāng)時(shí)A. 對(duì)外交流促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)出現(xiàn)新的類(lèi)型B. 朝遷用中國(guó)文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C. 海禁改策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化交流 D. 外來(lái)物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新 26我國(guó)第一部藥學(xué)專(zhuān)書(shū)神農(nóng)本草經(jīng)

17、大約成書(shū)于漢代，唐本草是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作本草綱目，由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展A源于大一統(tǒng)的政治體制B得益于國(guó)家力量的支持C是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果D受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)27明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱(chēng)：“老童（生）、低秀（才），胸?zé)o墨、眼無(wú)丁者，無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書(shū)籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)A學(xué)術(shù)文化水平迅速提升B士人的地位顯著提高C經(jīng)世致用思想影響廣泛D崇尚文化的氛圍濃厚27昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”

18、，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)锳陸王心學(xué)廣泛傳播B吸收了京劇的戲曲元素C社會(huì)等級(jí)觀念弱化D符合士大夫的文化品味4.“天子親耕”緣于周禮，明朝在北京永定門(mén)內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場(chǎng)所。清朝從順治帝開(kāi)始，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝A. 與明朝在制度上一脈相承 B. 承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C. 滿洲貴族迅速成為農(nóng)耕者 D. 刻意籠絡(luò)反清政治勢(shì)力5.明朝王世貞從是否適合配樂(lè)演唱的角度分析文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，認(rèn)為“詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”，“曲者，詞之變”。他所描述的這一中國(guó)古代文化藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生于A. 南北朝 B. 唐朝 C. 北宋 D. 元朝5有學(xué)者認(rèn)為，“傳統(tǒng)上人們對(duì)貧窮抱有道德中立的認(rèn)知”，但明朝晚期，“人們?cè)絹?lái)越懷疑貧窮是短視和懶惰的結(jié)果”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富和物質(zhì)享受 B商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀變化C貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)重 D反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想15明萬(wàn)歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰俸