喬姆斯基先天語(yǔ)言能力說(shuō)

1、先天語(yǔ)言能力說(shuō)（轉(zhuǎn)換生成說(shuō)）喬姆斯基1提出背景及意義2基本概念3發(fā)展4評(píng)價(jià)5對(duì)中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的啟示轉(zhuǎn)換生成學(xué)說(shuō)是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，它完全不同于建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)之上的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，因此，它的出現(xiàn)是對(duì)當(dāng)時(shí)居于主流地位的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一大挑戰(zhàn)，被人稱作“喬姆斯基革命”。喬姆斯基認(rèn)為，兒童獲得語(yǔ)言的過(guò)程通常在4歲的就能完成。在如此有限的時(shí)間內(nèi)，兒童掌握了本族語(yǔ)的基本語(yǔ)法現(xiàn)象，并且一致表現(xiàn)出從單詞句到雙詞句到簡(jiǎn)單句再到復(fù)雜句這樣的規(guī)律，不可能是歸納的結(jié)果。他主張從最簡(jiǎn)單的規(guī)則出發(fā)，可以生成任何語(yǔ)言現(xiàn)象，語(yǔ)言傳遞的過(guò)程經(jīng)過(guò)了表層構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。例如，小孩兒能正確地說(shuō)出他從來(lái)不

2、曾聽過(guò)和訓(xùn)練過(guò)句子。喬姆斯基的“轉(zhuǎn)換生成學(xué)說(shuō)”，是關(guān)于語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)理論。他不是描述語(yǔ)言現(xiàn)象，也不是為了說(shuō)明具體語(yǔ)言的規(guī)則; 而是為語(yǔ)言設(shè)立最簡(jiǎn)單的生成法則，揭示人類語(yǔ)言的共同規(guī)律。轉(zhuǎn)換生成學(xué)說(shuō)提出的背景及意義轉(zhuǎn)換生成說(shuō)提出的背景及意義他的理論背后有三個(gè)隱含的假定:( 1) 人腦有天生的語(yǔ)言機(jī)制;( 2) 人類語(yǔ)言遵從普遍法則;( 3) 普遍法則是最簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)換生成學(xué)說(shuō)為語(yǔ)言研究開辟了一條新的道路，對(duì)其他人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。其實(shí)，他的研究也許不算語(yǔ)言學(xué)了，他本人也認(rèn)為它算一種特殊的心理學(xué)，關(guān)乎人腦機(jī)制的生物學(xué)。所以，他的影響波及心理學(xué)、計(jì)算機(jī)、邏輯學(xué)和組合數(shù)學(xué)，也就不奇怪了從形式看

3、，它就是一個(gè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)。喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成學(xué)說(shuō)所研究的不是語(yǔ)言現(xiàn)象，也不是人們的語(yǔ)言運(yùn)用，而是人們的語(yǔ)言能力，這種做法是對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)占統(tǒng)治地位的布龍菲爾德的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論的否定。轉(zhuǎn)換生成學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，被認(rèn)為是語(yǔ)言學(xué)中的一場(chǎng)革命，喬姆斯基的語(yǔ)言理論，很快成為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)最有影響、最有活力的理論。主要理論內(nèi)容1 語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制 喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)先天過(guò)程和生物機(jī)制，主張語(yǔ)言的習(xí)得是一種本能和自然的過(guò)程，并指出所有的兒童一生下來(lái)就具有語(yǔ)言習(xí)得裝置（LAD)，這種裝置是為了學(xué)會(huì)語(yǔ)言而存在的，是一種以生物為基礎(chǔ)的、先天的模塊。語(yǔ)言獲得過(guò)程就是由普遍語(yǔ)法向個(gè)別語(yǔ)法轉(zhuǎn)化的過(guò)程，LAD為兒童語(yǔ)言的習(xí)得提供了

4、必要條件。語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制是以天生的普遍語(yǔ)法做根據(jù)，對(duì)具體環(huán)境中特定的個(gè)體語(yǔ)法提出初步假設(shè)，然后將假設(shè)與具體的語(yǔ)言素材進(jìn)行匹配和檢驗(yàn)，并不斷地進(jìn)行修改和再檢驗(yàn)，最后建成一套個(gè)別語(yǔ)法系統(tǒng)。2 句法理論 轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法由三部分組成：句法、語(yǔ)義、語(yǔ)法。其中句法是核心，旨在系統(tǒng)地描寫和解釋人類語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)喬姆斯基提出，每個(gè)句子都有兩個(gè)結(jié)構(gòu)層次深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。深層結(jié)構(gòu)顯示基本的語(yǔ)法關(guān)系，決定句子的意義；表層結(jié)構(gòu)則表示用于交際中的句子形式，決定句子的語(yǔ)音等。轉(zhuǎn)換規(guī)則句子的創(chuàng)造是有規(guī)則的，其一是短語(yǔ)結(jié)構(gòu)規(guī)則，它與深層結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，其二是轉(zhuǎn)換規(guī)則，即句子的深層結(jié)構(gòu)通過(guò)轉(zhuǎn)換規(guī)則變?yōu)楸韺咏Y(jié)構(gòu)。通過(guò)深

5、層結(jié)構(gòu)理論和表層結(jié)構(gòu)理論可以將表面不同而意思相同的句子聯(lián)系起來(lái)。如“Mary cleaned the room.”和“The room was cleaned by Mary.”，兩句的表層結(jié)構(gòu)不同，但深層結(jié)構(gòu)卻相同。喬姆斯基還進(jìn)一步提出了支配和約束理論或原則與參數(shù)理論（PPT），對(duì)語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制提供了更為詳盡的闡述。該理論假設(shè)某些語(yǔ)言特征具有普遍性，這些特征由一組語(yǔ)言原則加以表達(dá)。而一些語(yǔ)言特征則隨各種不同語(yǔ)言的詞法和句法而異，這種差異就是參數(shù)變化。按照PPT，語(yǔ)言習(xí)得包含從一系列先天確定的可能性中確認(rèn)正確參數(shù)，頗類似于將一個(gè)開關(guān)設(shè)置于幾個(gè)位置中的一個(gè)。兒童被假定為能將他們聽到的語(yǔ)言與他們已經(jīng)

6、擁有的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相匹配；一旦發(fā)現(xiàn)某種匹配，兒童將開始使用這種語(yǔ)法規(guī)則。這一過(guò)程就為參數(shù)設(shè)置過(guò)程。 理論的發(fā)展對(duì)喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成說(shuō)的評(píng)價(jià)先天語(yǔ)言能力說(shuō)可以解釋為什么在兒童認(rèn)知能力較低的情況下，成人也沒(méi)有對(duì)兒童言語(yǔ)的準(zhǔn)確與否進(jìn)行獎(jiǎng)懲，并沒(méi)有提供明確的語(yǔ)言榜樣，兒童卻能如此輕而易舉地?fù)碛姓Z(yǔ)言規(guī)則系統(tǒng)，以產(chǎn)生和理解言語(yǔ)及辨識(shí)不良言語(yǔ)。語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的缺陷LAD是否存在LAD是否存在至今仍然無(wú)法證明。LAD僅僅是喬姆斯基理論思辨的產(chǎn)物。受基因遺傳的影響，兒童的大腦神經(jīng)系統(tǒng)和發(fā)音器官使得兒童有了天生的語(yǔ)言能力。但這種能力在出生之時(shí)，是不具有任何內(nèi)容的，這種能力在這時(shí)發(fā)揮不了任何作用?；蜻z傳只是給予兒童先天的

7、生理基礎(chǔ)，這不代表兒童直接通過(guò)這些生理機(jī)能便可以自動(dòng)產(chǎn)生“普遍語(yǔ)法”這樣的認(rèn)知性內(nèi)容。在語(yǔ)言中我們所表達(dá)的都是我們所感知的。如果LAD存在，那么“狼孩”也可以在沒(méi)有感知人類世界的情況下像正常的兒童那樣說(shuō)話自如了。所以兒童必須在對(duì)外界的感知與接觸中觸發(fā)先天能力，發(fā)展語(yǔ)言能力，在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行語(yǔ)義理解，歸納總結(jié)各種語(yǔ)法規(guī)則，吸收各種語(yǔ)言材料。這樣看來(lái)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力是我們?cè)谂c后天環(huán)境的交往中發(fā)展起來(lái)并發(fā)揮作用的。并且當(dāng)兒童進(jìn)入社會(huì)后，他習(xí)得的語(yǔ)法往往是母語(yǔ)的語(yǔ)法，并不是具有人類語(yǔ)言普遍特征的普遍語(yǔ)法”，所以LAD只是喬姆斯基的一種假設(shè)，它有可能是不存在的?；蛘哒f(shuō)LAD僅僅是有待于后天環(huán)境填充的具有

8、語(yǔ)言屬性的空殼子而已。對(duì)喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成說(shuō)的評(píng)價(jià)低估后天環(huán)境對(duì)兒童語(yǔ)言習(xí)得的作用喬姆斯基沒(méi)有否認(rèn)后天環(huán)境對(duì)兒童語(yǔ)言習(xí)得的作用，但他認(rèn)為這種作用非常小，只起到觸發(fā)LAD工作的作用。他甚至認(rèn)為兒童即使不用特別教授就可以學(xué)會(huì)語(yǔ)言，過(guò)于強(qiáng)調(diào)先天性和天賦，忽視了語(yǔ)言的社會(huì)性。這種對(duì)后天環(huán)境的輕視使得LAD理論存在以下兩個(gè)缺點(diǎn)：語(yǔ)言能力是語(yǔ)言規(guī)則喬姆斯基的LAD理論認(rèn)為語(yǔ)言能力是兒童接觸到實(shí)際的語(yǔ)言材料之后內(nèi)化的語(yǔ)言規(guī)則認(rèn)知能力是語(yǔ)言能力的前提，在兒童獲得一系列的語(yǔ)法規(guī)則之前，就已經(jīng)獲得了一些語(yǔ)言材料。兒童之所以可以用自己學(xué)到的有限的語(yǔ)法規(guī)則說(shuō)出很多的句子，就是因?yàn)樗麄兛梢垣@得很多語(yǔ)言材料。一個(gè)兒童大腦中

9、儲(chǔ)存的語(yǔ)言材料越多，其認(rèn)知也就越高，當(dāng)然其語(yǔ)言能力也就越強(qiáng)。這說(shuō)明兒童在其語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中獲得的語(yǔ)言材料是相當(dāng)豐富的，而并不是如喬姆斯基所說(shuō)的那樣極其有限。喬姆斯基也認(rèn)為兒童在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中獲得的語(yǔ)言材料不僅是極其有限的，而且在進(jìn)行語(yǔ)言輸入時(shí)也是混亂的。對(duì)喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成說(shuō)的評(píng)價(jià)把語(yǔ)言習(xí)得看得過(guò)于容易語(yǔ)言習(xí)得是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，兒童要受到心理，生理，社會(huì)，文化等各方面的影響。僅僅從兒童在學(xué)前時(shí)期獲得的詞匯量來(lái)看，兒童的語(yǔ)言習(xí)得不是那么容易的。喬姆斯基的LAD理論則把兒童語(yǔ)言習(xí)得看得很簡(jiǎn)單。轉(zhuǎn)換生成說(shuō)給中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)的啟示1 激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的重要性 學(xué)生應(yīng)該具備靈活應(yīng)對(duì)不同交際環(huán)境的能力，在教學(xué)中激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力是很重要的。傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中仍然占有重要的一席之地。只有當(dāng)學(xué)生從宏觀層面掌握了語(yǔ)言的規(guī)則后， 他才算是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的道路上踏出重要的第一步。之后，學(xué)生可以根據(jù)課上所教授的一些語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等進(jìn)行練習(xí)。很多時(shí)候，一些學(xué)生因?yàn)椴恢谰唧w的單詞和短語(yǔ)而無(wú)法表達(dá)自己的想法， 從而無(wú)法和聽話者進(jìn)行有效的溝通。如果學(xué)生能夠用掌握的詞匯表達(dá)自己，就會(huì)信心大增，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。2轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用 興趣是最好的老師，所以在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)，營(yíng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)的語(yǔ)境，從而激發(fā)學(xué)生的興