中國漢服文化

1、中國漢服文化漢服的起源：漢服是中國漢民族的傳統(tǒng)民族服飾。自傳說的三皇五帝時(shí)期一直到明代，幾千年來漢民族所穿的服裝，稱為“華夏衣冠”，現(xiàn)代稱為“漢服”。 自炎黃時(shí)代黃帝堯舜垂衣裳而天下治，漢服已具衣、裳概念，經(jīng)過周朝的禮制規(guī)范制式，到了漢朝因推崇周禮制而趨向完善并普及，漢朝因文景之治、漢武盛世及光武中興，使?jié)h朝的影響力到達(dá)鼎盛，漢人、漢語及“華夏衣冠”的稱謂均由此產(chǎn)生。漢服的風(fēng)格與特色是怎樣的呢？ 用幾個(gè)來形容的話就是：莊重、大氣、飄逸、靈動(dòng)。漢服的主要形制：一、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）“上衣下裳”相連在一起的“深衣”制。上下連裳制最典型的就是深衣。因?yàn)樗舷孪噙B，“被體深遂”，稱之為深

2、衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子等，這類屬于長衣類。深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然后再縫綴在一起，最后衣服還是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統(tǒng)。深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實(shí)用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時(shí)服裝，燕居指非正式場合，屬于休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時(shí)間有三千多年，從先秦到明代末年，并逐漸形成了深衣制。二、“上衣下裳”制（上衣和下裳分開）“上衣下裳”分開的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。

3、顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，并規(guī)定“衣正色，裳間色”，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯(cuò)。這種方式好比是“天玄地黃”，因?yàn)樘焓乔遢p之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。三、“襦裙”制（襦，即短衣） “襦裙”制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實(shí)際上也屬于上衣下裳制，但是，這種方式?jīng)]有很多的禮儀規(guī)定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映?！叭媸犷^，兩截穿衣”成了傳統(tǒng)女子的服飾特點(diǎn)的描述?！吧钜隆敝疲ò焉弦孪律芽p連起來）直裾：直裾指漢服剪裁中前后大身部分的方形平直的布幅。直裾袍可分為交領(lǐng)直裾袍、圓

4、領(lǐng)直裾袍、直衿直裾袍。直衿直裾袍即典型的宋代褙子。 交領(lǐng)直裾袍 圓領(lǐng)直裾袍直衿直裾袍曲裾：曲裾深衣后片衣襟接長，加長后的衣襟形成三角，經(jīng)過背后再繞至前襟，然后腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢袍：直腰身、過膝的中式外衣。袍作為中華民族的傳統(tǒng)服裝之一，分為龍袍、官袍、民袍。龍袍皇帝專用的袍。又稱龍袞。因袍上繡龍紋而得名。其特點(diǎn)是盤領(lǐng)、右衽、黃色。此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。唐高祖武德年間令臣民不得僭服黃色，黃色的袍遂為王室專用之服，自此歷代沿襲為制度。960年，趙匡胤“黃袍加身”，兵變稱帝，于是龍袍別稱黃袍。龍袍上的各種龍章圖案，歷代有所變化。龍數(shù)一般為9條：前后身各3條，左右肩各1條

5、，襟里藏1條，于是正背各顯5條，吻合帝位“九五之尊”。清代龍袍還繡“水腳”（下擺等部位有水浪山石圖案），隱喻山河統(tǒng)一。官袍文武官員用作公服、朝服的袍。以一定顏色或圖案表明官位等級(jí)。東漢永平二年（公元59）開始將袍定制為朝服，以所佩印綬為主要官品標(biāo)識(shí)。自此，官袍成為封建社會(huì)中的權(quán)位象征。武則天當(dāng)政時(shí)頒命服繡袍，文官繡禽、武官繡獸，是補(bǔ)服的起源。宋代官袍袖子肥大，明確規(guī)定飾襕、佩綬、圍鞓等。元代官袍多以羅為面料，并以花紋大小表示級(jí)別。明代洪武年間創(chuàng)立區(qū)別文武官員等的補(bǔ)子制度，稱作補(bǔ)服；親貴大臣袍服，按照品位還有斗牛服、飛魚服、蟒衣（后稱蟒袍）、麒麟袍等，分別刺繡相應(yīng)的形狀似龍的圖案。明代官袍款式特

6、點(diǎn)是在兩側(cè)袍衩處加幅稱襬（擺）。清代官袍一般與馬褂（即馬蹄袖外褂）配套穿用；外穿而不配馬褂的禮服袍必須臨時(shí)裝馬蹄袖（俗稱龍吞口）；作為行裝的袍稱行袍，其右側(cè)襟裁短一尺以便乘騎，故又稱缺襟袍。清室官員常服袍的款式為四開衩。蟒袍沿用至清代又稱花衣，應(yīng)用較廣，規(guī)定繁瑣，由服色、蟒數(shù)、緯帽上的頂珠花翎、外褂上的方圓補(bǔ)子等組成等級(jí)森嚴(yán)的制度。民袍民間用于日常生活的袍。因制作簡單，穿用方便，所以逐漸取代深衣，在民間普遍穿用。周代和秦漢士人、庶民的袍，受經(jīng)濟(jì)條件限制，衣料粗糙。唐代以來，隨著封建社會(huì)的發(fā)展和民族服飾的交流，特別是元代蒙古袍服、清代滿族袍服的傳入，民袍在款式造型上有過長擺和短擺、交領(lǐng)和圓領(lǐng)、右

7、衽和左衽、大袖和小袖及半袖等多種變化。當(dāng)代旗袍和中國少數(shù)民族服裝中的袍，正是民袍發(fā)展變化的結(jié)果。直裰：直裰亦稱直掇。漢族服飾。古代家居常服。斜領(lǐng)大袖，四周鑲邊，因背之中縫直通到下面，故名直裰。始于晉，隋唐流行，后世承之。因僧道之徒多服之，故亦指僧衣道服。宋郭若虛圖畫見聞志論衣冠異制：“晉處士馮翼,衣布大袖，周緣以皂，下加襕，前系二長帶，隋唐朝野服之，謂之馮翼之衣，今呼為直裰。褙子：褙子是一種由半臂或中單演變而成的上衣。相傳始于唐，盛行于宋元 ，在明代被稱為披風(fēng)。 宋代男女皆服，因使用和時(shí)間的不同，其形式變化甚多。“上衣下裳”制（上衣和下裳分開）冕服：冕服是古代的一種禮服名稱。主要由冠（冕冠）、

8、上衣（玄色，即黑色）、下裳（一般為紅色或黃色）、舄（或靴明制）等主體部分及蔽膝、綬、佩等其他配件相構(gòu)成。 玄端：玄端是古代的一種黑色禮服。緇布衣。祭祀時(shí)，天子諸侯士大夫皆服之。其他冠、昏等禮亦用之。天子晏居時(shí)亦服之。 “襦裙”制（襦，即短衣）齊胸襦裙：齊胸襦裙，是對隋唐五代時(shí)期特有的一種女子襦裙裝的稱呼。在古代，一般女子的襦裙裝裙子束的都不是很高，而隋唐五代時(shí)期出現(xiàn)的一種裙腰束的非常高的襦裙，一些服裝史上多稱之為高腰襦裙，根據(jù)現(xiàn)在人們對它的考證，一般改稱之為齊胸襦裙。 齊腰襦裙：腰襦裙為襦裙的一類，裙腰與腰部平齊，故名。齊腰襦裙的上襦可為交領(lǐng)或直領(lǐng)（對襟）。同高腰襦裙相比，齊腰襦裙更為常見。按

9、上襦分，可分為交領(lǐng)齊腰襦裙、直領(lǐng)齊腰襦裙(對襟齊腰襦裙)。 對襟襦裙：對襟襦裙則是襦裙的一類，其上襦為直領(lǐng)，衣襟呈對稱狀，故稱對襟襦裙。 襖裙：襖裙也叫襦裙，是明代女裝的一種通稱。襖裙是指上衣在裙子之外的的襦裙，它是漢族民族服飾襦裙的一種，藩屬國朝鮮也依照明朝的襖裙發(fā)展出了自己的民族特色，并演變成現(xiàn)代韓服常見的韓式襖裙樣式 漢服地位影響：漢服由于華夏儒家王道文化的傳播而影響深遠(yuǎn)，周邊民族、包括許多其他儒家文化圈（漢文化圈）國家通過效仿華夏禮儀制度借鑒了漢服的某些特征，用于吉兇賓軍嘉五禮。此外，華夏賓禮也規(guī)定四夷之君必須穿本國服飾朝見中國天子，謂“蕃主服其國服”。漢唐藩屬體制中，周邊民族首領(lǐng)存在著定期朝見皇帝的所謂“