創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法集錦

1、創(chuàng)新設(shè)計(jì) 方法集錦創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法集錦一、集體激智法二、提問(wèn)追溯法三、聯(lián)想類(lèi)比法四、組合創(chuàng)新法五、綜合分析法六、極端法七、與眾不同法八、異想天開(kāi)法一、集體激智法智力激勵(lì)法是創(chuàng)造學(xué)中的一種重要方法學(xué)。其形式是由一組人員針對(duì)某一特定問(wèn)題各抒己見(jiàn)、互相啟發(fā)、自由討論，從多角度尋求解決問(wèn)題的方法。該法為美國(guó)A.F.Osboen首創(chuàng)，見(jiàn)于他1953年的應(yīng)用想象Apllied Imagination一書(shū)中。理論基礎(chǔ)是：1、聯(lián)想反應(yīng)。在集體討論問(wèn)題時(shí)，每提出一個(gè)新觀念，都能引起他人的聯(lián)想，產(chǎn)生鏈鎖反應(yīng)，形成聯(lián)想反應(yīng)堆；2、熱情感染。在不受任何限制的情況下集體討論問(wèn)題能激發(fā)人的熱情、互相感染、竟相發(fā)言，形成熱潮，

2、提出更多的新觀念；3、竟?fàn)幰庾R(shí)。在有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的情況下，人的心理活動(dòng)效率可增加50%或更多；4、自由欲望。不受約束的討論使個(gè)人的自由欲望得到滿(mǎn)足，活躍人的思維，促使新觀念脫穎而出，該法以小組形式進(jìn)行，應(yīng)分別建立兩個(gè)小組：觀念組（設(shè)想組）和專(zhuān)家組（評(píng)價(jià)組）。觀念組組員最好由富有抽象能力和幻想能力、不同職業(yè)、不同文化水平、無(wú)隸屬關(guān)系的人組成。專(zhuān)家組應(yīng)由有分析和評(píng)價(jià)能力的人組成。各組人數(shù)以6-10人為宜，兩組分組1、智力激勵(lì)法（ 智暴法）活動(dòng)。(1)觀念組對(duì)問(wèn)題展開(kāi)討論，然后專(zhuān)家組對(duì)提出的各種觀念進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)、判斷。召開(kāi)智力激勵(lì)全必須遵守的原則是觀念不要過(guò)早判斷，以免扼殺新觀念的產(chǎn)生；(2)鼓勵(lì)“自

3、由聯(lián)想”。允許提出看來(lái)是荒唐可笑的觀點(diǎn)，因?yàn)槠渲泻芸赡芫哂袠O有價(jià)值的新思想；(3)以量求質(zhì)。提出的新觀念越多，解決問(wèn)題的可能性越多；(4)歡迎借題發(fā)揮。與會(huì)者可以把他人的觀念加以綜合提出自己的觀念，也可以發(fā)揮或改造他人的觀念。上述四項(xiàng)基本原則中，推遲判斷原則與以量求質(zhì)原則尤其重要。抓住瞬時(shí)的靈感意識(shí)流而得到一些新想法，這些想法有時(shí)可能不著邊際，近于胡思亂想，五花八門(mén)，但它們卻具有打破常規(guī)，突破“框框”的獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。必須抓住瞬時(shí)的“靈感”或“頓悟”等一閃念的意念，才有可能得出解決前辦法。靈感或頓悟不是靠天才，而是在知識(shí)和思索的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累及熱能生巧的前提下，經(jīng)過(guò)苦思冥想才迸

4、發(fā)出來(lái)的。愛(ài)迪生所說(shuō)的“天才就是百分之二的靈感加上百分之九十八的汗水”就含有這個(gè)意思；這也說(shuō)明勤奮在知識(shí)積累方面和創(chuàng)造性思維在質(zhì)上進(jìn)行突破的重要意義。個(gè)人雖具獨(dú)創(chuàng)性，但畢竟要受到知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限。因此，又有一種集數(shù)人（56人）一起的集智會(huì)法。這種方法可集中許多人的創(chuàng)造性。集智會(huì)可以起到許多人相互啟發(fā)的作用。但為了避免各人之間可能出現(xiàn)的互相妨礙和無(wú)形壓力，更便于各個(gè)人充分發(fā)揮其意見(jiàn)，也可以采用書(shū)面集智的形式，如“專(zhuān)家預(yù)測(cè)法”等。采用集智會(huì)法時(shí)應(yīng)注意：(1) 要把“激智”和“集智”結(jié)合起來(lái)；(2) 要針對(duì)問(wèn)題孕育培養(yǎng)靈感，抓住靈感；(3) 扶植一切創(chuàng)造性思想，力戒“思維扼殺”。2、集智會(huì)法二、提問(wèn)

5、追溯法提問(wèn)追溯法在思維方面具有邏輯推理的特點(diǎn)。它是通過(guò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，加以推理以擴(kuò)展思路，或把復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行分解，找出各種影響因素，再進(jìn)行分析推理，從而尋求問(wèn)題解答的一種創(chuàng)造性技法。麻省理工學(xué)院：(1) 增加功能能在原有基礎(chǔ)上增加新功能嗎？(2) 提高性能在耐用、可靠、修理等方面能否改善？(3) 降低成本能用減少零件、更換材料、改變工藝等辦法降低成本嗎？(4) 增加銷(xiāo)售對(duì)商品特點(diǎn)、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包裝等是否作了研究？1、提問(wèn)法夢(mèng)想法亦稱(chēng)靈感法，美國(guó)JW泰勒在怎樣創(chuàng)造新觀念How to Create Ideas（1961年）書(shū)中提出：把人的夢(mèng)想通過(guò)孜孜不倦的努力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。該法基本過(guò)程包括3個(gè)階段：1、盡

6、量作出對(duì)人類(lèi)有最大貢獻(xiàn)的夢(mèng)想,可自問(wèn)自答。自問(wèn)：“什么是可為人類(lèi)做的最有意義的事？什么是人類(lèi)所需要的？假如我可以創(chuàng)造，我將選擇什么？”自答是“應(yīng)該選擇自己永遠(yuǎn)感興趣的事；2、圍繞自己的考慮問(wèn)題。孜孜不倦地閱讀有關(guān)書(shū)籍、研究和思考問(wèn)題；3、縮小夢(mèng)想范圍，使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。即經(jīng)過(guò)第二階段長(zhǎng)期的深入研究和實(shí)驗(yàn)，把夢(mèng)想中不現(xiàn)實(shí)的東西舍棄，使夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)化。夢(mèng)想法實(shí)質(zhì)上是人通過(guò)長(zhǎng)期努力實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的一種方法。該法成敗主要取決于一和二兩個(gè)階段。該法對(duì)于科學(xué)家確定研究某一重大課題和作出重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)極為重要。該法之所以亦稱(chēng)靈感法，是因?yàn)楹芏嘀卮罂茖W(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造從成功瞬間看常常是長(zhǎng)期困惑不解而得之于一時(shí)靈感所致。

7、 2、夢(mèng)想法(自問(wèn)自答)51法(提問(wèn)和回答):What（什么）？Who（誰(shuí)）？When（什么時(shí)候）？Where（什么地方）？Why（什么原因）？How（如何進(jìn)行）？3、5W-1H法三、聯(lián)想類(lèi)比法自然界有著極為豐富的形態(tài)，萬(wàn)物之形，必有其生命原動(dòng)力的存在，所有自然造型都具有必然性的結(jié)構(gòu)或組織內(nèi)涵。自然物不僅有其形態(tài)上的完美性，也有其機(jī)能需要的實(shí)用性。依據(jù)自然原理，可啟發(fā)人類(lèi)在創(chuàng)作造型上的許多構(gòu)思，“仿生學(xué)”便應(yīng)運(yùn)而生。所謂仿生學(xué)，是模仿生物系統(tǒng)的原理來(lái)建造技術(shù)系統(tǒng)的科學(xué)。仿生學(xué)不是純生物科學(xué)，而是把研究生物作為向生物體索取技術(shù)設(shè)計(jì)藍(lán)圖的第一步；同時(shí)，它也不是純技術(shù)科學(xué)，而是開(kāi)辟一件發(fā)展科學(xué)技術(shù)的

8、途徑。人們研究飛機(jī)是受到“鳥(niǎo)”的啟發(fā)。鳥(niǎo)能飛，人能飛嗎？怎樣飛？當(dāng)然，即便你把鳥(niǎo)研究透了，也不能因此而設(shè)計(jì)制造出飛機(jī)來(lái)，但這個(gè)啟發(fā)是非常重要的。盧金科拉尼(Luigi Colani)是被譽(yù)為20世紀(jì)達(dá)芬奇的才華橫溢的全能設(shè)計(jì)師。他認(rèn)為自然界是最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，而“宇宙間并無(wú)直線”，設(shè)計(jì)必須服從自然規(guī)律和法則。他的設(shè)計(jì)一向具有空氣動(dòng)力學(xué)和仿生學(xué)的特點(diǎn)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的造型意識(shí)。每逢設(shè)計(jì)中遇到問(wèn)題，他的便拿起主體顯微鏡觀察事物，尋求合乎邏輯的方案。他設(shè)計(jì)靈感大多來(lái)自迷人的鳥(niǎo)類(lèi)和水下的各種動(dòng)物，力求設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、自然。我們?cè)谶\(yùn)用仿生設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意“仿生學(xué)”只能是啟示，不能取代設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造。設(shè)計(jì)者在模擬生物

9、有機(jī)體時(shí)，必須加以概括、提煉、強(qiáng)化、變形、1、仿生設(shè)計(jì)法轉(zhuǎn)換、組合，從而產(chǎn)生全新的沖擊力。運(yùn)用仿生學(xué)主要是“似物化”設(shè)計(jì)，要特別注意“似”和“化”兩字的意義?！八啤币呀?jīng)比模仿前進(jìn)了一步，但它還是受原有形態(tài)的約束；“化”就深人得多了。只有仿生學(xué)的啟示進(jìn)入了高級(jí)階段，揚(yáng)棄了純粹自然形態(tài)，只運(yùn)用它的原理，才有可能創(chuàng)造出真正全新的產(chǎn)品。 1、仿生設(shè)計(jì)法在其他產(chǎn)品領(lǐng)域中得到啟發(fā)，將原理、結(jié)構(gòu)或造型“借鑒”過(guò)來(lái)使用，從而產(chǎn)生新的產(chǎn)品，這就是“借鑒”設(shè)計(jì)的方法。在眾多的設(shè)計(jì)方法中，這種方法有點(diǎn)“抄襲”的味道。它受到別的產(chǎn)品的形態(tài)啟發(fā)，“直接”拿過(guò)來(lái)運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)上，但畢竟是兩種完全不同類(lèi)型的產(chǎn)品，“直接”

10、搬過(guò)來(lái)是不可能的。因此，實(shí)際上還是啟發(fā)。只要該設(shè)計(jì)的某點(diǎn)想法有類(lèi)似之處，就可能把這種想法用到那種產(chǎn)品中去試一試。如：從建筑造型上受到啟發(fā)，設(shè)計(jì)一把椅子；從構(gòu)成雕塑中受到啟發(fā)，設(shè)計(jì)一盞燈具，等等。包豪斯時(shí)期的杰出設(shè)計(jì)家布魯耶是鋼管家具的創(chuàng)造者。1925年，他受到自行車(chē)把手的啟發(fā)，并把它應(yīng)用到家具上來(lái)。布魯耶的鋼管家具，尤其是著名的型靠椅，成為全世界大量生產(chǎn)的同類(lèi)型家具中的校校者。當(dāng)然，一眼就能看出來(lái)的造型借鑒，容易找到共同點(diǎn)，這種借鑒比較直接。有些借鑒則需要開(kāi)動(dòng)腦筋，去尋找共同點(diǎn)。比如，一只豬和一臺(tái)電冰箱之間有沒(méi)有共同點(diǎn)呢？這就需要?jiǎng)觿?dòng)腦筋了。其實(shí)也有相似之處：表面都有某些顏色，內(nèi)部都有一個(gè)能裝

11、食物的地方，后面都拖著一條“尾巴”等。應(yīng)該注意的是：同類(lèi)制品的造型借鑒是仿造而不是類(lèi)似，必須從無(wú)關(guān)的制品中引入某種概念，加以再設(shè)計(jì)，才可能得到真正的發(fā)展。2、借鑒設(shè)計(jì)法既然是“模仿”，還談什么“創(chuàng)新”？在一段時(shí)間里，人們走進(jìn)了模仿的誤區(qū)，把“模仿”等同于測(cè)繪，一把游標(biāo)卡，一塊三角板。一味照搬照抄，永遠(yuǎn)只能跟在別人后面爬行。比如：匈牙利工程師魯畢克發(fā)明了“魔方”以后，很快風(fēng)行世界各地，魔方為許多工廠帶來(lái)了巨大好處。當(dāng)魔方流傳到我國(guó)以后，許多工廠紛紛投產(chǎn)。但大多數(shù)工廠在開(kāi)始仿造魔方時(shí)，這種產(chǎn)品已經(jīng)在市場(chǎng)成為暢銷(xiāo)品；而當(dāng)工廠試制成功投人市場(chǎng)時(shí)，魔方已經(jīng)走下坡路，價(jià)格一路下跌，吃了大虧。而國(guó)外一些生產(chǎn)

12、魔方重視對(duì)魔方的改進(jìn)，以適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化。例如：日本的企業(yè)，在六面體魔方的基礎(chǔ)上，將外形改變成四面體，每面有九個(gè)可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的三角形，這樣一來(lái)吸引了新的顧客。又如，法國(guó)一些工廠生產(chǎn)一種魔方拼圖，由13塊曲邊三角板組成，能拼成各種圖像，增加了趣味性。我們談模仿，切忌照搬照抄，而是要通過(guò)改良，使產(chǎn)品質(zhì)量更好，生產(chǎn)成本更低，造型更美，達(dá)到創(chuàng)新的目的。在具體設(shè)計(jì)時(shí)，我們通常采用“推移法”，通過(guò)對(duì)原有產(chǎn)品不斷地向前改良推移，雖然這一步與下一步變化不明顯，但隨著推移的深入，最后的結(jié)果與最初的產(chǎn)品則有著明顯的區(qū)別。當(dāng)然，最后的結(jié)果應(yīng)該比最初的產(chǎn)品更完美。3、模仿創(chuàng)新設(shè)計(jì)法直接模仿 即對(duì)同一類(lèi)產(chǎn)品進(jìn)行模仿。

13、例如：市場(chǎng)上有一款半高電風(fēng)扇，很受廣大群眾歡迎。該設(shè)計(jì)可能源于日本特有的席地而坐的生活方式。這種高度低于普通落地扇、高于臺(tái)扇的產(chǎn)品，既適于站著受風(fēng)，又適于坐著受風(fēng)，其底盤(pán)上的控制鍵，既可用手也可用腳進(jìn)行操作。正是這種具有廣泛適應(yīng)性的設(shè)計(jì)，深受百姓青睞。這一產(chǎn)品之所以在中國(guó)市場(chǎng)占有一席之地，反映了中國(guó)人的生活水平和生活方式正在改善，如室內(nèi)鋪設(shè)上干凈的地板或地毯；越來(lái)越多的人能在室內(nèi)以較低的姿勢(shì)活動(dòng)。產(chǎn)品的成功說(shuō)明了某種需求的存在。按照一般的情況，要準(zhǔn)確地把握某種需求，需要花費(fèi)大量人力和財(cái)力，模仿設(shè)計(jì)可以從需求識(shí)別方面走出捷徑。如果從列舉的產(chǎn)品中或多或少地受到啟發(fā)，設(shè)計(jì)出一系列符合大眾生活的同類(lèi)產(chǎn)

14、品，甚至在此基礎(chǔ)上更有創(chuàng)造，那將更有意義。3、模仿創(chuàng)新設(shè)計(jì)法間接模仿 即對(duì)不同類(lèi)型的產(chǎn)品或事物進(jìn)行模仿。例如：將常見(jiàn)的摩托避震設(shè)計(jì)用于自行車(chē)上；將攝像機(jī)的變焦方式用于照相機(jī)上，等等。我們常?？梢砸?jiàn)到一些產(chǎn)品，是將其它產(chǎn)品的某些原理、形式、特點(diǎn)加以模仿，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮、完善，產(chǎn)生另外的不同功能或不同類(lèi)型的產(chǎn)品。間接模仿設(shè)計(jì)的另一種古已有之，現(xiàn)在常見(jiàn)的模仿方式仿生。設(shè)計(jì)的仿生與科技的仿生有相似之處，即兩者都受天然事物和生物中合理的因素的啟發(fā)，并對(duì)其進(jìn)行模仿。模仿的內(nèi)容往往是生物的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)原理和形態(tài)，前者是功能的模仿，后者是形式的模仿。形式的模仿是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最多見(jiàn)的手段，目的是通過(guò)仿生設(shè)計(jì)傳

15、達(dá)文化的、象征的產(chǎn)品語(yǔ)意。3、模仿創(chuàng)新設(shè)計(jì)法移植設(shè)計(jì)類(lèi)同于模仿設(shè)計(jì)，但不是簡(jiǎn)單的模仿。移植設(shè)計(jì)是沿用已有的技術(shù)成果，進(jìn)行新的目的要求下的移植、創(chuàng)造，是移花接木之術(shù)。這種移植設(shè)計(jì)的方法可以分為以下幾個(gè)類(lèi)型：縱向移植設(shè)計(jì)。即在不同層次類(lèi)別的產(chǎn)品之間進(jìn)行移植，這與前面提及的間接模仿有些類(lèi)似。如，將摩托車(chē)中心避震的原理用于辦公坐椅等。橫向移植設(shè)計(jì)。即在同一層次類(lèi)別產(chǎn)品內(nèi)的不同形態(tài)之間進(jìn)行移植設(shè)計(jì)。如，將助聽(tīng)器的形式用于音樂(lè)耳機(jī)的設(shè)計(jì)。綜合移植設(shè)計(jì)。即把多種層次和類(lèi)型的產(chǎn)品概念、原理及方法綜合引進(jìn)到同一研究領(lǐng)域或同一設(shè)計(jì)對(duì)象中。技術(shù)移植設(shè)計(jì)。即在同一技術(shù)領(lǐng)域的不同研究對(duì)象或不同技術(shù)領(lǐng)域的各種研究對(duì)象之間

16、進(jìn)行的移植設(shè)計(jì)。移植的方式往往有原理移植、功能移植、結(jié)構(gòu)移植、材料移植、工藝移植等。移植并非是簡(jiǎn)單的模仿，最終目的還在于創(chuàng)新。在具體實(shí)施中往往是要將事物中最獨(dú)特、最新奇和最具價(jià)值的部分移植到其它事物中去。4、移植設(shè)計(jì)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中，用某一事物替代另一事物的設(shè)計(jì)為替代設(shè)計(jì)。材料替代在工業(yè)設(shè)計(jì)中，常用的基本材料不外乎是金屬、塑料、木材及陶瓷。其中任何一種材料被其它的材料所替代時(shí)，都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)提出新的要求。如，原本用木材制成桌椅，出于節(jié)約天然材料的目的，要用塑料進(jìn)行替代，那么必須按照塑料材料特性和工藝要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。材料替代的目的往往是多種多樣，如，以塑料替代木材的目的或許是出于環(huán)保，或者是提高量產(chǎn)能

17、力及標(biāo)準(zhǔn)化等。零部件替代在模塊化設(shè)計(jì)中常存在零部件的替代問(wèn)題，但這里的替代不是系列產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換而是出于性能改良或工藝優(yōu)化的目的，用其它產(chǎn)品的零部件或重新設(shè)計(jì)的零部件對(duì)原產(chǎn)品進(jìn)行替換，使之功能上更趨優(yōu)化。方法替代通過(guò)設(shè)計(jì)，用新的方法代替老的方法，以達(dá)到既定功能或其它的目標(biāo)。最終的結(jié)果應(yīng)該是為了優(yōu)化實(shí)現(xiàn)功能的過(guò)程。技術(shù)替代同樣功能的產(chǎn)品，用不同的技術(shù)手段去實(shí)現(xiàn)，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。用先進(jìn)的技術(shù)手段替代落后的技術(shù)手段的目的，往往是為了提高產(chǎn)品品質(zhì)，降低產(chǎn)品成本，這是不可避免的，而新技術(shù)的替代必然影響到設(shè)計(jì)，可以說(shuō)技術(shù)替代也是設(shè)計(jì)方法的替代。 5、替代設(shè)計(jì)專(zhuān)利應(yīng)用設(shè)計(jì)，就是利用已有的專(zhuān)利或過(guò)期的專(zhuān)利對(duì)其進(jìn)

18、行改進(jìn)，產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)方案，并形成新的設(shè)想甚至取得新的專(zhuān)利。專(zhuān)利文獻(xiàn)的利用，是產(chǎn)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一大捷徑。利用專(zhuān)利進(jìn)行設(shè)計(jì)可以有以下幾個(gè)方面：綜合利用。許多產(chǎn)品所涉及的專(zhuān)利技術(shù)不止一個(gè)，只有同時(shí)對(duì)幾種不同的專(zhuān)利資料加以利用，才有可能解決問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的目的。從專(zhuān)利中尋找規(guī)律。眾多的專(zhuān)利信息必然會(huì)顯示出許多成功的因素，也會(huì)暴露出失敗的因素。通過(guò)專(zhuān)利研究，可以發(fā)現(xiàn)發(fā)展的脈絡(luò)，從而找到有效的創(chuàng)新方法。為達(dá)到此目的，設(shè)計(jì)的難度提高，不僅要在功能上下功夫，而且要充分考慮產(chǎn)品的使用狀態(tài)。6、專(zhuān)利應(yīng)用設(shè)計(jì)焦點(diǎn)法是創(chuàng)造學(xué)的一種方法，是美國(guó)CS懷廷1918年提出的。其特點(diǎn)是：以所要解決的問(wèn)題為焦點(diǎn)對(duì)象，把個(gè)偶

19、然選到的對(duì)象的各種特征與焦點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行強(qiáng)制組合，從中引發(fā)新的觀念，并通過(guò)自由聯(lián)想把新觀念具體化。該法的理論基礎(chǔ)是聯(lián)想。其基本過(guò)程包括個(gè)階段：1、確定焦點(diǎn)對(duì)象一課題；2、選擇3-4個(gè)偶然對(duì)象；3、編偶然對(duì)象特征表；4、把偶然對(duì)象特征與焦點(diǎn)對(duì)象組合形成新觀念；5、通過(guò)自由聯(lián)想把新觀念具體化；6、評(píng)價(jià)、優(yōu)選，確定最佳方案。7、焦點(diǎn)法使用該法時(shí)偶然對(duì)象應(yīng)從不同角度選擇，異質(zhì)為佳，不宜雷同。這樣，才能保證聯(lián)想的廣度和所得觀念的新穎性與解決問(wèn)題的獨(dú)創(chuàng)性。類(lèi)比啟發(fā)法是美國(guó)WJ戈登于1945年提出的。見(jiàn)于他1961年出版的類(lèi)比啟發(fā)法一書(shū)中，是創(chuàng)造學(xué)的一種方法。Synercdoche作為一種方法概念在英語(yǔ)中被定義

20、為：不同專(zhuān)業(yè)售貨員組成的小組，通過(guò)無(wú)限制地訓(xùn)練想像力把不相關(guān)的因素聯(lián)合起來(lái)，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。有人也譯為分合法、綜攝法、集思法、提喻法、原型啟發(fā)法，等等。戈登認(rèn)為：1、人類(lèi)的創(chuàng)造過(guò)程是可知的，是能夠具體描述的；理解進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的心理過(guò)程，即可提高創(chuàng)造效率；2、在任何一種創(chuàng)造過(guò)程中，情緒等非理性心理因素比理智因素更為重要，而且它們也是可理解的；3、人的創(chuàng)造性主要來(lái)自潛意識(shí)，而且是可以開(kāi)發(fā)的。戈登基于上述理論建立的類(lèi)比啟發(fā)法過(guò)程包括9個(gè)階段：1、提出問(wèn)題階段；2、分析問(wèn)題階段；3、提出一些解決方案；4、進(jìn)行類(lèi)比階段，圍繞理想解決方案，同異質(zhì)事物進(jìn)行各種類(lèi)比，提出各種模型；5、選定模型階段：從各種模

21、型中選出最佳模型；6、分解模型階段：結(jié)果理想解決方案分解最佳模型，從中抽出與解決問(wèn)題有關(guān)的主要因素；7、結(jié)合階段：8、類(lèi)比啟發(fā)法把有關(guān)因素與理想解決方案結(jié)合；8、確定觀點(diǎn)階段：從各種觀點(diǎn)中確定一種可行觀點(diǎn)，用它做統(tǒng)帥，把有關(guān)因素與理想解決方案綜合起來(lái)，使之成為現(xiàn)實(shí)方案；9、完成階段：研究和解決技術(shù)性細(xì)節(jié)問(wèn)題。該過(guò)程實(shí)質(zhì)上由異質(zhì)同化和同質(zhì)異化兩個(gè)階段構(gòu)成。所謂異質(zhì)同化，意即從一些看來(lái)毫不相關(guān)的事物中找出其本質(zhì)上相似之處，變未知為已知；同質(zhì)異化，意即用新的觀點(diǎn)，新的方式來(lái)考察已知的問(wèn)題，變已知為未知，然后再把未知變成新知。同質(zhì)異化的思維過(guò)程可通過(guò)4種類(lèi)比進(jìn)行：1、擬人類(lèi)比；2、直接類(lèi)比；3、象征類(lèi)

22、比；4、幻想類(lèi)比。通過(guò)類(lèi)比思維機(jī)制從其它領(lǐng)域獲得模型啟發(fā)，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題是類(lèi)比啟發(fā)法的特點(diǎn)，也是類(lèi)比啟發(fā)法的真諦。類(lèi)比啟發(fā)法小組一般由組長(zhǎng)1人，5-7名成員及數(shù)名專(zhuān)家組成。組長(zhǎng)最好是通才，組員應(yīng)有較好的素質(zhì)。8、類(lèi)比啟發(fā)法模型法以某種程度的相似再現(xiàn)另一個(gè)系統(tǒng)（原物）的系統(tǒng)，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中以它代替那個(gè)原物，從對(duì)它的研究中得到被再現(xiàn)和被反映的系統(tǒng)（原物）的信息，這種方法稱(chēng)為模型方法。模型法是科學(xué)認(rèn)識(shí)的一種特殊的形式和工具，模型法所說(shuō)“模型”并不是實(shí)物模型而是概念模型，具有“假說(shuō)”的性質(zhì)。模型法是從模擬法中衍生出來(lái)的。模擬法的長(zhǎng)期應(yīng)用，對(duì)于“模型方法”的產(chǎn)生起了啟迪作用。既然能夠用模型模擬條件已知的

23、原型，那么，為了探索未知的“原型”，在思維中設(shè)計(jì)一種在理論預(yù)見(jiàn)中能夠成立的“模型”，再在實(shí)踐中予以驗(yàn)證和修正，使其逐步提高與現(xiàn)實(shí)“原型”的一致性，自然可以成為一種有用的方法。此法最早是從經(jīng)濟(jì)部門(mén)開(kāi)始應(yīng)用的。目前，它已廣泛應(yīng)用到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、心理等領(lǐng)域的研究，特別是羅馬俱樂(lè)部1972年出版的增長(zhǎng)的極限一書(shū)，主要就是用此法得到的結(jié)論。博奕術(shù)預(yù)測(cè)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、灰色系統(tǒng)理論等所采用的預(yù)測(cè)方法也屬于模型法的范疇。9、模型法四、組合創(chuàng)新法把原來(lái)不能單獨(dú)存在的相近的東西組合起來(lái)的方法，或是把兩種功能讓一件制品來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，叫組合設(shè)計(jì)法。我們通常稱(chēng)之為一物多用。一物多用有兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是產(chǎn)品具有

24、多種用途，二是產(chǎn)品具有多種功能。日本有一家叫“普拉斯公司”的專(zhuān)營(yíng)文具企業(yè)，經(jīng)營(yíng)了10多年仍沒(méi)有很大起色，經(jīng)常為積壓的各種小文具而頭痛。老板在走投無(wú)路的情況下，只好對(duì)本公司僅有的幾位員工說(shuō)：“眼看公司難以維持了，怎么辦呢？要么關(guān)門(mén)，各自尋找出路，要么大家動(dòng)動(dòng)腦筋，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，闖出一條光明的生路。”幾位員工如同老板一樣，為本公司的大量文具銷(xiāo)不出去而一籌莫展。按原價(jià)銷(xiāo)售，則無(wú)人問(wèn)津，若降價(jià)拋售，公司財(cái)力承受不了，大家心急如焚。一位剛剛在公司工作了一年的女孩子，叫玉春潔美，她也為公司苦思冥想。這位姑娘雖然沒(méi)有經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)，但她從學(xué)校出來(lái)不久，對(duì)學(xué)生需要文具的心態(tài)非常了解，自己亦有切身體會(huì)。于是，她根據(jù)自己

25、的體會(huì)設(shè)計(jì)一種“文具組合”銷(xiāo)售辦法，于1985年進(jìn)行試銷(xiāo)。玉春浩美的“文具組合”一經(jīng)面市，立即引起轟動(dòng)；成為劃時(shí)代的熱門(mén)商品，在短短的一年四個(gè)月時(shí)間，共銷(xiāo)售出340萬(wàn)盒，不但把普拉斯公司的所有存貨賣(mài)光了，連工廠剛生產(chǎn)的新貨也供不應(yīng)求。這件事一下子成為日本文具行業(yè)的特大新聞。年輕的玉春浩美因此而得到老板的重獎(jiǎng)和重用。1、組合設(shè)計(jì)法事實(shí)上，所謂“文具組合”只不過(guò)7件小文具：10厘米長(zhǎng)的尺子，透明膠帶，米長(zhǎng)的卷尺，小刀，釘書(shū)機(jī)，剪子，合成漿糊。7件小東西裝在一個(gè)設(shè)計(jì)美觀的盒子里，定價(jià)2800日元。組合設(shè)計(jì)法特別強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性和合理性。如果兩物組合后，同時(shí)產(chǎn)生異化，從而產(chǎn)生第三種功能，這就是一種高級(jí)的組合

26、，這是一個(gè)很值得研究的方向。這種“組合異化是設(shè)計(jì)學(xué)的一種發(fā)展。 1、組合設(shè)計(jì)法通過(guò)對(duì)上述的功能/手段樹(shù)的分析，再經(jīng)過(guò)認(rèn)真的評(píng)價(jià)，一般情況下，可以把產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)組成分成幾個(gè)具有獨(dú)立功能的結(jié)構(gòu)部件。我們把這些結(jié)構(gòu)比較確定、功能相對(duì)獨(dú)立的部件稱(chēng)為定量結(jié)構(gòu)。通過(guò)定量結(jié)構(gòu)不同方式的組合，可以得到許多種產(chǎn)品形態(tài)方案，這種方法叫做定量結(jié)構(gòu)組合法。假如一個(gè)產(chǎn)品可以確定由三個(gè)定量結(jié)構(gòu)組成，那么，利用排列、方向、包容、嵌入等方法可以組會(huì)出一系列的產(chǎn)品形態(tài)方案。2、 定量結(jié)構(gòu)組合法某種貨用汽車(chē)設(shè)計(jì)，通過(guò)功能/手段樹(shù)的分析假定它由駕駛室、箱體、發(fā)動(dòng)機(jī)、輪于四個(gè)定量結(jié)構(gòu)組成，應(yīng)用定量結(jié)構(gòu)組合法得到貨用汽車(chē)的形態(tài)方案（如圖

27、3-4）。應(yīng)用定量結(jié)構(gòu)組合法構(gòu)思產(chǎn)品形態(tài)方案時(shí)，應(yīng)該把所有的方案全部列出，然后經(jīng)過(guò)仔細(xì)的判斷和評(píng)價(jià)剔除那些不合理的方案(如圖34中括號(hào)中的方案)。在剩下的方案中，經(jīng)過(guò)各方面專(zhuān)家和有關(guān)人員討論，再一次進(jìn)行篩選和綜合，從中歸納出2至3個(gè)最有價(jià)值的方案，進(jìn)入到下一步的詳細(xì)設(shè)計(jì)。舉例標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)就是參照國(guó)內(nèi)外先進(jìn)、合理的標(biāo)準(zhǔn)，利用其有價(jià)值的部分進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。各國(guó)制定的標(biāo)準(zhǔn)或國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格科學(xué)驗(yàn)證，具有相當(dāng)?shù)暮侠硇裕卜从沉怂捎眉夹g(shù)的先進(jìn)性和普遍性。采用標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)對(duì)降低成本、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、擴(kuò)大商品市場(chǎng)、加強(qiáng)貿(mào)易竟?fàn)幰约把杆賹⒖萍汲晒唐坊?，都具重要意義。3、標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)系列產(chǎn)品的集約化設(shè)計(jì) 有的系

28、列產(chǎn)品尤其是成套系列產(chǎn)品需要進(jìn)行集約化設(shè)計(jì)的目的在于方便使用，方便移動(dòng)，易于收納，易于展示。具體手段有:(1)通過(guò)設(shè)計(jì)，使系列產(chǎn)品本身具有集約功能。(2)通過(guò)中介物，使產(chǎn)品集約化。例如：采用包裝形式使產(chǎn)品集約化或采用構(gòu)造物，使零落的產(chǎn)品能歸納在一起，變得簡(jiǎn)約化。非系列產(chǎn)品的集約化設(shè)計(jì) 以方便使用、方便移動(dòng)、易于收納、利于展示等為目的，通過(guò)媒介物的設(shè)計(jì)，將并不相關(guān)的各種產(chǎn)品匯集一處。這種類(lèi)型的設(shè)計(jì)重點(diǎn)是針對(duì)承載體，而被集約的產(chǎn)品不一定要有集約化特征，如工具箱。 4、集約化設(shè)計(jì)集約化設(shè)計(jì)是一種常用的重要的設(shè)計(jì)形式，其實(shí)質(zhì)是歸納和統(tǒng)籌。實(shí)際中的產(chǎn)品，有可能是若干個(gè)或同一個(gè)產(chǎn)品的歸并，也有可能是系列產(chǎn)

29、品的歸整、收納。無(wú)論是哪一種形式，其核心就是通過(guò)集約化設(shè)計(jì)，使多樣性變?yōu)榻y(tǒng)一和有序。相同產(chǎn)品的集約化設(shè)計(jì) 當(dāng)一種產(chǎn)品在大量使用時(shí)，必然會(huì)遇到歸整、移動(dòng)、調(diào)整和存放的問(wèn)題。一件設(shè)計(jì)得再好的產(chǎn)品，如果不解決這一問(wèn)題，也是不合格的。最為典型的就是公共座椅的設(shè)計(jì)。在多用空間經(jīng)常更換使用內(nèi)容的場(chǎng)所，座椅的移動(dòng)和收納是常有的事情。好的公共座椅的設(shè)計(jì)，無(wú)論是在獨(dú)立使用時(shí)還是大量屯積時(shí)都應(yīng)是合理的。4、集約化設(shè)計(jì)五、綜合分析法主要用于功能開(kāi)發(fā)型產(chǎn)品設(shè)計(jì)的第一個(gè)步驟。與改進(jìn)型產(chǎn)品設(shè)計(jì)不同的是，它不是從分析原有產(chǎn)品的“問(wèn)題”開(kāi)始，而是從分析人的工作需要和產(chǎn)品的功能目的開(kāi)始，按照主要功能主要手段、次要功能次要手段、

30、子功能子手段，一層一層進(jìn)行分析，探討利用各種物質(zhì)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品物質(zhì)功能的設(shè)計(jì)方法。1、功能手段樹(shù)法清除公共場(chǎng)所的垃圾是我們生活疃械囊恢中棖蟆萌肆逕淙荒艽锏角褰嗟哪康模庵止饔衷嚶擲邸芊襠杓埔恢只擋反锏角宄哪康哪兀課锏醬四康目梢圓捎媚男際鹺頭椒?？借周Ｖ秵?wèn)鞣蟹治觶虜房目蒲源叢焯跫?舉例利用功能手段樹(shù)法對(duì)開(kāi)發(fā)型產(chǎn)品進(jìn)行分析時(shí)要注意兩點(diǎn)：(1)不要用確切的名詞定義產(chǎn)品的主要功能，以免限制設(shè)計(jì)者的思路。如:把主要功能定義為“清掃垃圾”，設(shè)計(jì)者很可能會(huì)把思路局限在清掃用具的設(shè)計(jì)上；(2)在尋求實(shí)現(xiàn)功能的手段時(shí)，要盡量把各種技術(shù)和方法全部列出，暫且不要考慮各種手段之間的相互聯(lián)系和制約關(guān)系，這些問(wèn)題留待評(píng)價(jià)

31、階段來(lái)處理。這樣做的好處是，不放過(guò)任何一個(gè)可能的構(gòu)思方案。黑箱方法（Black box Method) 就是不揭示事物（系統(tǒng)）內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和機(jī)制，只從事物（系統(tǒng)）的外部去認(rèn)識(shí)事物的一種科學(xué)研究方法。這種方法的特征是略去客體內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只從輸人與輸出關(guān)系上，即輸入某種因子會(huì)引起客體的某種行為而輸出某種結(jié)果，來(lái)考察客體的功能和特性。這種方法是與近代科學(xué)常用的將整體解剖開(kāi)來(lái)解析內(nèi)部、以說(shuō)明外部行為的傳統(tǒng)方法相反，是一種不破壞客體的整體性而研究整體行為的科學(xué)方法。正如黑箱方法的創(chuàng)造者維納在其模型在科學(xué)中的作用一文中所說(shuō)的“幾種可供選擇的結(jié)構(gòu)被密封在盒子里面，研究它的唯一途徑就是通過(guò)盒子的輸人端和輸出端。”

32、他把這種研究對(duì)象稱(chēng)為“閉盒”（Closed Box），與之相對(duì)的叫作“開(kāi)盒”（Open Box）。另一位“控制論”的創(chuàng)始人艾什比在其所著設(shè)計(jì)一個(gè)腦書(shū)中把黑箱方法概括成“讓結(jié)果通過(guò)黑潯硐殖隼礎(chǔ)匭敫淙酥擔(dān)鄄焓涑鮒擔(dān)疾煺飭街抵淶墓叵??！?黑箱與白箱是相對(duì)的。如果我們打開(kāi)箱蓋直接觀察內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)明箱子特性功能，那就是白箱；如果利用輸人輸出結(jié)果不僅僅認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的功能和行為，而且也還對(duì)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和機(jī)制作一定的識(shí)別和判斷，并不是完全略去不談，那就是灰箱；若完全略去內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅僅根據(jù)輸出、輸人關(guān)系來(lái)把握系統(tǒng)的功能，這就是黑箱。2、黑箱方法2、黑箱方法技術(shù)關(guān)聯(lián)分析預(yù)測(cè)法是投入產(chǎn)出法在技術(shù)預(yù)測(cè)中的應(yīng)用。首先要確

33、定技術(shù)分析項(xiàng)目，其次是明確項(xiàng)目中各要素之間的關(guān)聯(lián)程度。一般說(shuō)來(lái)，一項(xiàng)技術(shù)都是若干要素的集合體。以一個(gè)部件來(lái)說(shuō)，就包括材料、創(chuàng)造技術(shù)、加工工藝，等等。因此，運(yùn)用技術(shù)關(guān)聯(lián)分析預(yù)測(cè)法應(yīng)按如下步驟進(jìn)行：1、先調(diào)查該項(xiàng)技術(shù)由哪些要素組成；2、弄清各技術(shù)要素之間的關(guān)聯(lián)度；3、以關(guān)聯(lián)度與現(xiàn)狀作比較預(yù)測(cè)今后的發(fā)展趨勢(shì)。該方法對(duì)日本電子工業(yè)的發(fā)展起了較好的指導(dǎo)作用。日本的機(jī)械振興協(xié)會(huì)也制作了關(guān)于機(jī)械方面的技術(shù)關(guān)聯(lián)表，收到同樣的效果。3、技術(shù)關(guān)聯(lián)分析預(yù)測(cè)法KJ法是日本川喜田二郎在卡片排列法基礎(chǔ)上于1964年提出的一種創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法（KJ是川喜田的英文字頭）。卡片排列法，就是把搜集的大量素材（信息、數(shù)據(jù)等）逐

34、一地、言簡(jiǎn)意賅地記在卡片上，然后把這些卡片以某種基準(zhǔn)（關(guān)系、特征、性質(zhì)等）進(jìn)行調(diào)整、編組、結(jié)構(gòu)化，使之產(chǎn)生新觀念。川喜田二郎1954年在喜馬拉雅山進(jìn)行野外考察時(shí)搜集了大量原始資料，利用卡片排列法對(duì)資料進(jìn)行了整理，然后又在這一基礎(chǔ)上進(jìn)一步改進(jìn)，正式提出了作為卡片排列形式之一的“剪紙法”。KJ法基本過(guò)程包括個(gè)階段：1、制作卡片階段每張卡片記錄一個(gè)中心內(nèi)容，要言簡(jiǎn)意賅；2、編組階段把卡片按類(lèi)緣關(guān)系分類(lèi)編組，題寫(xiě)類(lèi)名（概括性小標(biāo)題），形成小組、中組和大組合；3、圖解階段把各組卡片按一定關(guān)系的順序排列、并貼在一張大紙上，用各種關(guān)系符號(hào)聯(lián)系起來(lái)，使之圖解化；4、文字表達(dá)階段把各組之間的一定的相關(guān)性質(zhì)聯(lián)系起

35、來(lái)，并用簡(jiǎn)要文字表達(dá)出來(lái)，得出最后結(jié)果。注意小組、中組、大組的編組要恰到好處，能反映各組卡片所包含的事物的本身內(nèi)容，否則，不會(huì)得出正確的結(jié)果。 4、KJ法缺點(diǎn)列舉法是創(chuàng)造學(xué)的一種方法。缺點(diǎn)列舉法著眼于從事物本質(zhì)上的缺點(diǎn)進(jìn)行分析，以尋求解決目標(biāo)。它的理論基礎(chǔ)是：認(rèn)為改進(jìn)舊事物主要就是改進(jìn)舊事物的缺點(diǎn)，列舉舊事物的缺點(diǎn)，即可發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，找到解決的目標(biāo)。由于該法主要圍繞舊事物的缺點(diǎn)作文章，所以它一般不觸動(dòng)原事物的本質(zhì)和整體，屬于被動(dòng)型思維方法，難于產(chǎn)生新質(zhì)創(chuàng)造物。利用該法列舉事物的缺點(diǎn)時(shí)。5、缺點(diǎn)列舉法特征列舉法是創(chuàng)造學(xué)的一種方法，亦稱(chēng)屬性列舉法，是美國(guó)RPCrawford在他1954年發(fā)表的創(chuàng)

36、造性思維方法一書(shū)中正式提出的?？藙诟５抡J(rèn)為世界上一切新事物都出自舊事物，創(chuàng)造必定是對(duì)舊事物某些特征的繼承和改變。這就是他的特征列舉法的理論基礎(chǔ)。因而，特征列舉法就是列舉現(xiàn)有事物的特征，從中發(fā)現(xiàn)需要改進(jìn)的問(wèn)題（特征），提出新的創(chuàng)造設(shè)想。該法的基本過(guò)程包括4個(gè)階段：1、選擇需要改進(jìn)的對(duì)象；2、編制改進(jìn)對(duì)象組成部分表；3、編制改進(jìn)對(duì)象組成部分的本質(zhì)特征表；4、改進(jìn)需要改進(jìn)的問(wèn)題（特征），使改進(jìn)對(duì)象臻于完善或面貌一新。利用該法時(shí)，一般考慮事物3個(gè)方面的特征：1、名詞的特征事物的組成部分、材料、要素等；2、形容詞的特征事物的性質(zhì)、開(kāi)頭顏色、狀態(tài)等；3、動(dòng)詞的特征事物的功能，特別是使事物具有存在意義的功能

37、。這樣從不同角度把事物分解為一系列特征，使問(wèn)題簡(jiǎn)單化、具體化、易于發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。6、特征列舉法系統(tǒng)綜合分析法是日本東大教授J.D英夫提出的一種創(chuàng)造方法。其特點(diǎn)是：先綜合后分析。該法基本過(guò)程包括4個(gè)階段：1、列出有關(guān)某個(gè)課題的各種因素、知識(shí)和信息；2、將這些因素知識(shí)和信息編組，形成各種方案；3、對(duì)各種方案進(jìn)行評(píng)價(jià)；4、根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果選擇一兩個(gè)最理想的方案。上述過(guò)程前兩個(gè)階段是系統(tǒng)綜合，后兩個(gè)階段是系統(tǒng)分析。以座鐘為例：首先將座鐘分成4個(gè)構(gòu)成部分：1、決定時(shí)間軸的因素；2、能源；3、傳遞機(jī)構(gòu)；4、時(shí)間指示裝置。接著將座鐘各構(gòu)成部分所包括的各種因素列出：第一部分包括鐘擺、發(fā)條、游絲、音叉、交流電的頻

38、率等因素；第二部分包括干電池、發(fā)條、交流電、充電池等因素；第三部分包括齒輪、滑輪、皮帶、電子傳遞電路、磁路等因素；第四部分包括長(zhǎng)短針，在字盤(pán)上旋轉(zhuǎn)的旋轉(zhuǎn)式指示、水平刻度盤(pán)指示、數(shù)字指示以及利用人的感覺(jué)把時(shí)間告訴給人們的各種指示方式。然后把這些因素機(jī)械地加以多種編組（組合），形成制作座鐘的各種可能方案。最后對(duì)這些方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，從中優(yōu)選一兩個(gè)方案。在分析階段，評(píng)價(jià)是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，不同的課題要有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)一般采用評(píng)分方式。例如：對(duì)座鐘的方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，就要根據(jù)市場(chǎng)情況、成本、研制的難易程度、銷(xiāo)售方式、制造技術(shù)、工藝、設(shè)備等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)分，最后得出各種方案的綜合分，形成綜合分?jǐn)?shù)表，從中優(yōu)選一兩種理

39、想方案。 7、系統(tǒng)綜合分析法形態(tài)分析法是創(chuàng)造學(xué)的一種方法。美國(guó)天文物理學(xué)家F.Zwick于1942年出版的形態(tài)學(xué)天文學(xué)Morphological Astronomy書(shū)中提出。特點(diǎn)是：把所研究的對(duì)象看成一個(gè)系統(tǒng)，用系統(tǒng)論方法把該系統(tǒng)分成若干結(jié)構(gòu)上或功能上特有的形態(tài)特征，并加以重新排列組合，產(chǎn)生新觀念。理論基礎(chǔ)是：相關(guān)觀念的聯(lián)合越多，產(chǎn)生的新觀念也越多。學(xué)生M.S Alien在1962年發(fā)表的形態(tài)學(xué)創(chuàng)造書(shū)中提出7項(xiàng)基本原則：1、任何一種有限的概念都是不完全的；2、知識(shí)是無(wú)限的；3、任何領(lǐng)域都在探索整體知識(shí)；4、要徹底解決問(wèn)題必須對(duì)各種結(jié)構(gòu)元素進(jìn)行排列組合；5、在各種不同事物之間都有某種共同關(guān)系存在

40、；6、綜合應(yīng)先于分析，否則不利于對(duì)事物客觀地分類(lèi)；7、應(yīng)先探求事物各種形態(tài)結(jié)構(gòu)，而后探求所需要的觀念和答案?；具^(guò)程包括5個(gè)階段：1、明確課題；2、列出以解決問(wèn)題的形態(tài)特征；3、明確每個(gè)形態(tài)特征的可能變量，建立形態(tài)模式；4、確定可能解決方案的功能價(jià)值；5、選擇最佳解決方案。一般選擇3個(gè)形態(tài)特征。每個(gè)特征5-6個(gè)可能變量，建立形態(tài)箱，形成100多個(gè)可能解決方案。利用形態(tài)分析法可得出大量新觀念，對(duì)解決問(wèn)題十分有利。茨維基在第二次世界大戰(zhàn)期間利用該法不僅發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)德人保密的火箭飛機(jī)，而且還發(fā)明了洲際直線流動(dòng)空氣噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)、彈道裝置、動(dòng)力裝置等。 8、形態(tài)分析法六、極端法極限法是把產(chǎn)品的特性和狀態(tài)推向

41、極限的思考方法。例如，人們?cè)O(shè)想把電視機(jī)做得像木板一樣薄，掛在墻上，這是否可以通過(guò)盡量增大顯像管的掃描角度而減小顯像管的長(zhǎng)度來(lái)達(dá)到呢？在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，極限構(gòu)思法可以從產(chǎn)品的大小、厚薄、高低、快慢、輕重、多少、軟硬、粗細(xì)以及移動(dòng)、交錯(cuò)、分解、組合、重疊等方面展開(kāi)。1、極限法2、 削減法把產(chǎn)品上某個(gè)部分去除，得到一種新穎、簡(jiǎn)樸形態(tài)的方法。例如，把車(chē)子的輪子去掉，構(gòu)思出一種無(wú)輪車(chē)氣墊車(chē)；把飛機(jī)的螺旋槳去掉，構(gòu)思出無(wú)螺旋槳飛機(jī)噴氣飛機(jī)等。3、原始狀態(tài)法這是一種從產(chǎn)品的最原始狀態(tài)來(lái)構(gòu)思新的產(chǎn)品形態(tài)的方法。許多產(chǎn)品發(fā)展到今天，似乎很難設(shè)計(jì)出新的形態(tài)樣式了。此時(shí)，如果追溯到產(chǎn)品的原始狀態(tài)，追溯到世界還沒(méi)有這種

42、產(chǎn)品的情況，很可能會(huì)受到啟發(fā)而構(gòu)思出一種新產(chǎn)品。七、與眾不同法采用定向設(shè)計(jì)法：男女之別、老少之差、健殘之分，以及職業(yè)、文化程度、生活習(xí)慣、生活方式、地區(qū)民族的不同，使各個(gè)具體的人具有特殊點(diǎn)，構(gòu)思時(shí)向某一類(lèi)群定向。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是根據(jù)產(chǎn)品的不同特征和人們對(duì)它的不同要求，有的放矢地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這類(lèi)設(shè)計(jì)往往具有較強(qiáng)烈的使用特征，比其他產(chǎn)品更能滿(mǎn)足這一類(lèi)群消費(fèi)者的心理，為他們所接受。索尼公司的創(chuàng)始人之一井深大先生（第一任社長(zhǎng)）是一個(gè)高爾夫球迷和音樂(lè)迷。他曾夢(mèng)想在邊打高爾夫球時(shí)，同時(shí)可聽(tīng)音樂(lè)，要是能生產(chǎn)一種使兩者結(jié)合的電器產(chǎn)品就太好了。這樣，那些出去散步或趕路的人，亦可邊聽(tīng)音樂(lè)或廣播邊走路了。這個(gè)夢(mèng)想驅(qū)

43、使索尼苦心研究，一種帶有盒式的單放機(jī)研制成功了，夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。而今，當(dāng)我們看到那些晨練、旅行、散步的人們戴著耳機(jī)邊走邊聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，我們?cè)跄懿桓兄x井深大先生最初的創(chuàng)意呢？當(dāng)然，定向設(shè)計(jì)越是定向范圍明確，在一定程度上越是使用范圍較窄，功能往往較少或較單一。定向設(shè)計(jì)由于實(shí)踐目的明確，其造型往往容易做得有個(gè)性，有視覺(jué)沖擊力。這是我們?cè)谠O(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)常用的一種方法。1、定向設(shè)計(jì)法反向設(shè)計(jì)，把習(xí)慣的事反過(guò)來(lái)思考，從似乎是無(wú)道理中尋求道理。在長(zhǎng)期的思維實(shí)踐中，每個(gè)人都形成了自己所習(xí)慣的、格式化的思考模式。當(dāng)面臨外界事物或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，我們能夠不加思索地把它們納入特定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對(duì)它們進(jìn)行思

44、考和處理，這就是思維的慣常定勢(shì)。反向設(shè)計(jì)構(gòu)思法就是要突破慣常定勢(shì)，從全新的角度去思考問(wèn)題。據(jù)歷史記載，有一天，蘇格拉底遇到一位年輕人，正在宣講“美德”，蘇格拉底裝作無(wú)知者的模樣，向年輕人請(qǐng)教說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，什么是美德？”。那位年輕人不屑一顧地答道：“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題你都不懂？告訴你吧：不偷盜、不欺騙之類(lèi)的品行都是美德。”蘇格拉底仍然裝作不解地問(wèn)：“不偷盜就是美德嗎？”年輕人肯定地答道：“那當(dāng)然！偷盜肯定就是一種惡德。”蘇格拉底不緊不慢地說(shuō)：“我記得在軍隊(duì)當(dāng)兵的時(shí)候，有一次接受指揮官的命令，我深夜?jié)撊霐橙说臓I(yíng)地，把他們的兵力部署圖偷了出來(lái)。請(qǐng)問(wèn)，我的這種行為是美德嗎？還是惡德？”那位年輕人猶豫了一下，

45、辯解道：“偷盜敵人的東西當(dāng)然是美德。我剛才說(shuō)不偷盜，是指不偷盜朋友的東西；偷盜朋友的東西，那肯定是惡德！”2、反向設(shè)計(jì)法蘇格拉底仍然不緊不慢地說(shuō)：“還有一次，我的一位好朋友遭到了天災(zāi)人禍的雙重打擊，他對(duì)生活絕望了，于是買(mǎi)了一把尖刀，藏在枕頭下邊，準(zhǔn)備夜深人靜的時(shí)候用它結(jié)束自己的生命。我得知了這個(gè)消息，便在傍晚時(shí)分溜進(jìn)他的臥室，把那把尖刀偷了出來(lái)，使他得免一死。請(qǐng)問(wèn)，我的這種行為究竟是美德呢，還是惡德？”年輕人終于惶惶然，承認(rèn)自己無(wú)知，拱手向蘇格拉底請(qǐng)教什么是美德”。從這個(gè)例子，我們可以感受到：反向思維，常常能夠?qū)⑺伎纪葡蛏钊耍瑢⒆约侯^腦中的創(chuàng)意觀念挖掘出來(lái)。世界上任何創(chuàng)新都不是簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，我們

46、應(yīng)該使用各種方法推進(jìn)自己的思考。反向思考的方法為社會(huì)提供了種類(lèi)繁多的物品，出現(xiàn)了從絕對(duì)觀念中解放出來(lái)的均衡狀態(tài)。同時(shí)，把人們從固定不變的觀念中解脫出來(lái)，創(chuàng)造了新的概念。當(dāng)然，用反向思考時(shí)，當(dāng)心不要走極端，不能“凡是敵人反對(duì)的東西我們都要擁護(hù)，凡是敵人擁護(hù)的東西我們都要反對(duì)”。必須從某種狀態(tài)的反面進(jìn)行徹底的觀察，從而發(fā)現(xiàn)新的、有效的方法。例如：一般地說(shuō)，燒烤食品的“火點(diǎn)”應(yīng)該在食品的下部，但日本夏普公司的電烤爐，率先將“火點(diǎn)”設(shè)在食品的上部，改變了“火點(diǎn)”在下才能燒東西的通常概念，使產(chǎn)品造型具有了全新的變化。2、反向設(shè)計(jì)法中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家。但由于中國(guó)過(guò)去的基本特征是農(nóng)業(yè)為主，手工操作為主

47、，信息閉塞，缺乏交流，不存在世界市場(chǎng)。因此，中國(guó)一直被認(rèn)為是沒(méi)有設(shè)計(jì)的國(guó)家。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念來(lái)講，中國(guó)沒(méi)有設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)，因?yàn)榇蠊I(yè)概念下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在中國(guó)起步較晚。但是，如果我們冷靜地回顧中國(guó)傳統(tǒng)的手工用品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多東西以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的眼光來(lái)看，都是很優(yōu)秀的。繼承傳統(tǒng)不是表面的，學(xué)習(xí)過(guò)去是指對(duì)設(shè)計(jì)的觀念、材料和工藝的準(zhǔn)確，甚至是一種特有的氣味的尊重！對(duì)一種勞動(dòng)的尊重！對(duì)一種價(jià)值的肯定！傳統(tǒng)是一種精神，拒絕自己民族的優(yōu)秀設(shè)計(jì)文化，至少是一種片面的見(jiàn)識(shí)。當(dāng)今的設(shè)計(jì)，需要有高度的藝術(shù)性，非常重視美學(xué)的指導(dǎo)作用。從我國(guó)的造型藝術(shù)發(fā)展歷史來(lái)看，雖然沒(méi)有形成系統(tǒng)的形式構(gòu)圖理論，但在各種造型藝術(shù)的類(lèi)別中，類(lèi)

48、似的理論早已存在。書(shū)法中的“方中寓圓，圓中寓方”，造園學(xué)中的“巧于因借，精在體宜”；太極圖的兩種相同形的扭結(jié)，具有極強(qiáng)的律動(dòng)感；九宮格式對(duì)稱(chēng)形式的運(yùn)用；寶塔造型所顯示的音樂(lè)節(jié)奏感；龍、鳳、寶相花體現(xiàn)出的高度“變象異化”，把自然動(dòng)物形態(tài)轉(zhuǎn)人藝術(shù)境界；草書(shū)，狂草所表現(xiàn)的聚散、流動(dòng)形式等等，對(duì)于我們從事造型設(shè)計(jì)是有啟發(fā)的。3、傳統(tǒng)特色設(shè)計(jì)法每一地域，社會(huì)皆有其傳統(tǒng)歷史，因而形成了各地域獨(dú)特的生活形態(tài)及文化。雖然受到文化交流的相互影響，地域的生活模式逐漸喪失其原有的獨(dú)特性，但是各生活圈、文化圈的基本設(shè)計(jì)形式仍然維系不斷。雖然傳統(tǒng)的東西是舊的，但反映出來(lái)的深層的設(shè)計(jì)概念不一定是過(guò)時(shí)的。例如：有一個(gè)課題，

49、是根據(jù)限定材料設(shè)計(jì)一個(gè)“能把人舒適托起的東西”。所給的材料實(shí)際只能設(shè)計(jì)一張簡(jiǎn)易的小椅子，但題目卻偏不給你椅子的概念，而是“把人舒適托起的東西”，這個(gè)“東西應(yīng)該是什么樣呢？設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)思考，從中國(guó)傳統(tǒng)的山地坐轎得到啟發(fā)，設(shè)計(jì)了一個(gè)拆裝式簡(jiǎn)易靠座，受到好評(píng)。中國(guó)結(jié) 3、傳統(tǒng)特色設(shè)計(jì)法我們觀察和思考外界的事物，總是習(xí)慣以自我為中心，用我的目的，我的需要，我的態(tài)度，我的價(jià)值觀念、情感偏好、審美情趣等等，作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來(lái)的事物和觀念。因而，凡與這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度不符合的，我們便稱(chēng)之為“錯(cuò)的”，“壞的”，“丑的”，“無(wú)用的”。每個(gè)人由于天賦的不同，后天的社會(huì)背景和生活經(jīng)歷不同，使得每個(gè)人的心目中都有一套

50、由獨(dú)具個(gè)性的觀念、價(jià)值、情感等要素組成的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”，構(gòu)成了自己的獨(dú)特世界。它與別人的世界都不完全相同。當(dāng)然，不是“完全不同”，因?yàn)榇蠹叶际巧钤诓畈欢嗟纳鐣?huì)環(huán)境中，遇到大致相同的問(wèn)題，而且在生理結(jié)構(gòu)方面更是相差無(wú)幾。因此，正確的個(gè)性常常是大多數(shù)人所共有的。有時(shí)候，設(shè)計(jì)師可以?huà)侀_(kāi)他人，完全以自我視角，圍繞自身來(lái)考慮造型設(shè)計(jì)，可以不考慮第三者的一切條件而隨心所欲地想像。這樣做出的設(shè)計(jì)往往個(gè)性鮮明，反而會(huì)受到大多數(shù)人的歡迎。一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，常常利用設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)，把自己的某一個(gè)感覺(jué)，把自己的思想展現(xiàn)在觀眾面前，引導(dǎo)觀眾加人到自己理想的隊(duì)伍中來(lái)，倡導(dǎo)出一種品位，一種流行風(fēng)格。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該是平凡之中見(jiàn)新

51、穎，從而贏得使用者的好感。4、自我視角設(shè)計(jì)法非我視角要求我們?cè)谒季S過(guò)程中盡力擺脫“自我”的狹小天地，走出“圍城”，從“非我”的角度，站在“城外”，對(duì)同一事物和觀念進(jìn)行一番思考，就有可能得出不同的結(jié)論，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的苗頭。作為設(shè)計(jì)者，要把自己置于用戶(hù)的地位，變自我為他人，設(shè)身處地為用戶(hù)著想，用戶(hù)對(duì)原來(lái)產(chǎn)品有什么不滿(mǎn)？對(duì)什么感到失望？為什么會(huì)引起不滿(mǎn)和失望？希望得到什么？把自己所感到的不滿(mǎn)、失望明明白白地整理出來(lái)，用戶(hù)實(shí)際需求就可能脫穎而出。在日本和歐美市場(chǎng)上，19561965年是冰箱迅速增長(zhǎng)時(shí)期；而在1966年以后，市場(chǎng)上對(duì)冰箱的需求低落，為什么冰箱在市場(chǎng)上會(huì)衰落呢？把由食品消費(fèi)樣式、購(gòu)買(mǎi)習(xí)慣的變化而引起的冰箱需求變化的各種相關(guān)因素圖表化，并對(duì)收人水平、生活方式等社會(huì)經(jīng)