初中生必背古詩文50篇學習資料

1、精品文檔初中生必背古詩文50 篇（首）古文部分1 、 論語六則論語子曰： “學而時習之， 不亦說乎？有朋自遠方來， 不亦樂乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？”（學而 ）子曰： “溫故而知新，可以為師矣。 ” （為政 ）子曰： “學而不思則罔，思而不學則怠。”（為政 ）子貢問曰： “孔文子何以謂之 文 也？” 子曰： “敏而好學， 不恥下問， 是以謂之文也。（公冶長 ）子曰： “默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” （述而 ）子曰： “三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?” （述而 ）2 、魚我所欲也孟子魚， 我所欲也； 熊掌， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍魚而取熊掌

2、者也。 生， 亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，噱爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮儀而受之， 萬鐘于我何加焉？為宮室之美、 妻妾之奉、 所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今

3、為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3 、生于憂患，死欲安樂孟子舜發(fā)于畎畝之中， 傅說舉于版筑之間， 膠鬲舉于魚鹽之中， 管夷吾舉于士， 孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨， 餓其體膚， 空乏其身， 行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而后死于安樂。4 、曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰： “肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。 ”

4、乃入見。問： “何以戰(zhàn)？” 公曰： “衣食所安， 弗敢專也， 必以分人。 ” 對曰： “小惠未偏， 民弗從也。公曰： “犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”對曰： “小信未孚，神弗福也。 ”公曰： “小大之獄，雖不能察，必以情。 ”對曰： “忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。 ”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰： “未可。 ”齊人三鼓。劌曰： “可矣。 ”齊師敗績。公將馳之。劌曰： “未可。 ”下視其轍，登軾而望之，曰： “可矣。 ”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰： “夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。 ”5 、鄒忌諷齊王

5、納諫戰(zhàn)國策鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰： “我孰與城北徐公美？”其妻曰： “君美甚，徐公何能及公也！ ”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰： “徐公何能及君也！ ”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰： “吾與徐公孰美？”客曰： “徐公不若君之美也！”明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰： “吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡踉唬?“臣誠知不如徐公美， 臣之妻私臣， 臣之妾畏臣， 臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；

6、朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！ ”王曰： “善。 ”乃下令： “群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 ”令初下，群臣進諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。6 、出師表諸葛亮前出師表臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；

7、陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能” ，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣， 躬耕于

8、南陽， 茍全性命于亂世， 不求聞達于諸侯。 先帝不以臣卑鄙， 猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣！ 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效， 不效則治臣之罪， 以告先帝之靈。 若無興德之言， 則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納

9、雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕零，不知所言。后出師表先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也：顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務于東，兵法“乘勞” ：此進趨之時也。謹陳其事如左：高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創(chuàng)，危然后安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論

10、安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困于南陽，險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然后偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。 曹操五攻昌霸不下， 四越巢湖不成， 任用李服而李服圖之， 委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅長屯將七十余人，突將無前，叢叟、青羌，散騎武騎一千余人，此皆數(shù)十年之內(nèi)，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數(shù)年，則

11、損三分之二也。當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。7 、桃花源記陶淵明晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有

12、光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設灑殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去，此中人語云： “不足為外人道也。 ”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未

13、果，尋病終。后遂無問津者。8 、三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時早發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯 ，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰： “巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！ ”9 、雜說韓愈雜說四首其一（龍說）龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土， 陵谷，云亦靈怪矣哉。云， 龍之所能使為靈也

14、。 若龍之靈， 則非云之所能使為靈也。 然龍弗得云， 無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其所自為也。易曰： “云從龍。 ”既曰： “龍，云從之矣。 ”其二（醫(yī)說）善醫(yī)者，不視人之瘠肥， （醫(yī)下或有人字。 ）察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。 （綱下或無之字。理亂或作亂否。 ）天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。 （紀綱或作綱紀。 ）脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說者，其知所以為天下乎！ （所以，閣無以字。 ）夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣。（作或作僭。 ）傳數(shù)十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。秦之王天下也，無分勢于諸

15、侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。 （世或作帝。 ）是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事， （四海或作天下。 ）不足矜也，紀綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫(yī)善計者，謂之天扶與之。 （諸本或無天字。扶或作持。今按：此句未詳，疑有誤字。 ） 易曰： “視履考祥。 ”善醫(yī)善計者為之。 （善計或無善字。 ）其三（ 崔山君傳 ）談生之為崔山君傳 ， （談生者，談姓，不知其名。之或作云，而無為字，非是。 ）稱鶴言者，豈不怪哉！然吾觀于人，其能盡其性而不類于禽獸異物者希矣，將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？昔之圣者， （圣者或作圣人，或并有人者二字。 ）其首有若牛者，其形有若蛇者，

16、其喙有若鳥者， （鳥，閣作馬?；蛟疲?尸子 “禹長頸鳥喙” ，閣本訛也。 ）其貌有若蒙彳其者，（荀子：“仲尼之狀，面如蒙彳其?！弊⒃疲骸胺较嘁病Ｆ涫酌扇兹?，故曰蒙彳其” 。彳其音欺。）彼皆貌似而心不同焉，可謂之非人邪？即有平肋曼膚，（楚辭：“平肋曼膚，何以肥之。 ” ）顏如渥丹，美而很者，貌則人，其心則禽獸，又惡可謂之人邪？（貌或作面，貌上或有其字。禽下或無獸字。邪或作也。 列子 ： “包犧、女媧、神農(nóng)、夏后氏，蛇身人面，牛尾虎鼻，皆有非人之狀，而有大圣人之德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅皆同，而有禽獸之心。 ” 公意亦如此耳。 ） 然則觀貌之是非， 不若論其心與其行事之可否為不失也。 （

17、或從閣、杭無可否字，非是。 ）怪神之事，孔子之徒不言，余將特取其憤世嫉邪而作之，故題之云爾。其四（馬說）世有伯樂， 然后有千里馬。 千里馬常有， 而伯樂不常有。 故雖有名馬， 祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者， 一食或盡粟一石。 食馬者不知其能千里而食也。 是馬也， 雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！策之不以其道， 食之不能盡其材， 鳴之而不能通其意， 執(zhí)策而臨之， 曰： “天下無馬。 ”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！10 、陋室銘周敦頤山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談

18、笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?“何陋之有？”11 、小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為山甚 ，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，彳臺然不動；彳叔爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，

19、崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。12 、岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓， 增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭 然，感極而T匕2公悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，

20、郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。13 、醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。 名之者誰？太守自謂也。 太守與客來飲于此，

21、 飲少輒醉， 而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。已而夕陽在山， 人影散亂， 太守歸而賓客從也。 樹林陰翳， 鳴聲上下

22、， 游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。14 、 愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。15 、 記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于庭

23、中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩者耳。16 、 送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂余幼時即嗜學。 家貧， 無從致書以觀， 每假借于藏書之家， 手自筆錄， 計日以還。 天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊， 門人弟子填其室， 未嘗稍降辭色。 余立侍左右， 援疑質(zhì)理， 俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈

24、風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學于太學， 縣官日有廩稍之供， 父母歲有裘葛之遺， 無凍餒之患矣； 坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人

25、而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！古詩部分17 、關雎詩經(jīng)關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。18 、蒹葭詩經(jīng)蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從

26、之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋 ji 。溯游從之，宛在水中坻 chi蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘si 。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚zhi 。19 、觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。20 、飲酒陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下, 悠然見南山。山氣日夕佳 , 飛鳥相與還。此中有真意, 欲辨已忘言。21 、送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，

27、天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。22 、次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。23 、 使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。24 、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白揚州花落子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。25 、行路難李白其一金樽清酒斗十千。玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食。拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川。將登太行雪滿山。 （ 滿山一作暗天）閑來垂釣碧溪上。 （ 碧一作坐 ） 忽復乘舟夢日邊。行路難。行路難。多歧路。今安在。長風破

28、浪會有時。直掛云帆濟滄海。其二大道如青天。我獨不得出。羞逐長安社中兒。赤雞白狗賭梨栗。 （ 狗一作雉 ）彈劍作歌奏苦聲。曳裾王門不稱情?；搓幨芯n信。漢朝公卿忌賈生。君不見昔時燕家重郭隗。擁彗折節(jié)無嫌猜。 （ 節(jié)一作腰 ）劇辛樂毅感恩分輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草。 （ 蔓一作爛 ）誰人更掃黃金臺。行路難。歸去來。其三有耳莫洗潁川水。有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名。何用孤高比云月。吾觀自古賢達人。功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上。屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保。 （ 雄才一作才多 ） 李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞。上蔡蒼鷹何足道。君不見吳中張翰稱達生。 （ 稱一作真 ） 秋風忽憶江東行。且

29、樂生前一杯酒。何須身彳愛千載名。26 、望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。湯胸生層云，決眥入歸鳥，會當凌絕頂，一覽眾山小。27 、春望杜甫國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。28 、茅屋為秋風所破歌杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天

30、下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！29 、白雪歌送武判官歸京岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。30 、早春呈水部張十八員外韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。31 、酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦

31、，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。32 、 觀刈麥白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有馀糧。念此私自愧，盡日不能忘。33 、錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。34 、雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。35 、赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。36 、泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。37 、夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時。38 、無題李商隱相見時難別亦難，東風無