生命手冊人生必讀的一本書

1、生命手冊人生必讀的一本書我們所作的業(yè)，或是說行動或行為，都深深影響每一個 人往后的命運。我們的生命是好是壞 ？我們的生命是高是低？ 絕對跟我們的業(yè)力有關(guān)。所謂業(yè)力，就是我們的行為和我們 的語言。我們的身體做由怎樣一個行為來，我們的嘴巴講由 怎樣一句話來，都會影響我們的命運，影響我們的生命。這 種行為的法則就是業(yè)力法則。我們講的話，如果是充滿了愛心與慈悲，充滿了關(guān)懷與 溫馨，別人就會感到無比溫暖 ；相反的，如果我們老是喜歡 講一些傷害別人的話，或是尖酸刻薄的話，我們周圍的磁場 一定會變得很糟糕，自然就會感受到那種不和諧的氣氛。根 據(jù)牛頓運動定律，一個作用力由去了，必定會有相等的反作 用力回來。這

2、代表什么 ？我們每一瞬的起心動念、一句話、 一個行為，都會帶一些什么回來。如果我們希望別人好、對 別人有愛心，這慈善的念頭一生去，一定會有相對的溫暖回 流。所以，反作用力好壞的關(guān)鍵，在于自己所拋生去的業(yè)力 或行為力的性質(zhì)是好是壞。善業(yè)，會有相等善的力量回饋 ； 反之，惡業(yè)也必然有同樣的反作用力回來.切記！作用力是因，反作用力是果，作用力與反作用力 是成正比的。這個世界永遠(yuǎn)不會存在這么一種定律：你發(fā)生 去的力量突然消失得無影無蹤 ！世間上任何一個事物，即使 是不好的事，也是依緣而生起的， 都值得我們?nèi)ニ季S、 反省。我們每一個人要為自己的身、口、意三業(yè)負(fù)責(zé)任，如果 你一向都是善良的，不說傷害別人的

3、話和行為，在緣起的法 則之下，自然后面的結(jié)果一定是好的，因為前面的因緣都很 好，反之也是如此。我們這輩子是不是要過得有意義、有價 值，完全掌握在自己的手中。以生命管理的觀點來看，應(yīng)該相信三世說，就算不信宗 教的人，相信它也沒壞處。因為，抱著姑且相信三世因果說 法的人，就能心懷因果報應(yīng)的戒慎恐懼之心，努力行善去惡，也許就可得到現(xiàn)世善報，或可能在死后得善報，甚至可能還 有三世得善報的呢！就算現(xiàn)世尚未得善報，能夠心安理得的 過生活，其實也就是一種現(xiàn)世的善報，因為你的生活過得比 別人自在、安祥，這是忙碌社會中的現(xiàn)代人多么夢寐以求的 事??！有智慧選擇自己人生道路的人，都應(yīng)該認(rèn)真思維一下能 對今生來世有究

4、竟利益的生存之道是什么？雖然我們沒有辦法讓我們的生命延長，但是卻可以豐富我們的生命。相信對 大多數(shù)的人來說，都希望有一個幸福快樂的人生，既然如此,我們何不從佛法當(dāng)中去借助它的智慧呢？能夠做自己的主人，才是真正快樂的人。藉由佛法，讓我們每一個人都能認(rèn) 清生命的本質(zhì)，掌握自己的生命。生命電視臺臺長海濤生命手冊人人存善念，并能日行一善，則個人、家庭、社會一定安樂祥和。 這世上，有時笑笑人家，有時給別人笑笑自己，放輕 松，給自己快樂，也給別人快樂。 同學(xué)丟一一張紙屑一那是制造惡業(yè)；我們撿起一張紙屑一這是累積善業(yè)。 隱惡揚善的意思就是：人家的缺點一我們盡量不說；人家的優(yōu)點一我們盡量去說。 人生最大的福氣

5、就是沒有遇到災(zāi)禍，而人生最大的災(zāi) 禍就是強求福氣。 微笑，是世界共通的語言；和睦，是待人接物的根本。 愛是感情的基礎(chǔ)、是奉獻(xiàn)的美德，奉獻(xiàn)我們的愛心與 關(guān)懷，使社會更美好。見他人善，當(dāng)如己善，必助成之；視他人物，當(dāng)如己物，必愛護(hù)之。 恐龍早就在地球上絕跡了，而蜂螂?yún)s還在地上爬。我 們遇到艱困的環(huán)境，要有蜂螂的精神。 那些說明天會更好的人永遠(yuǎn)明天才會好，所 以我們要說今天就會好一從現(xiàn)在起就要對人好。見他人善，當(dāng)如己善，必助成之 ；視他人物，當(dāng)如己物，必愛 護(hù)之。 大丈夫處事，論是非，不論禍幅；真君子立言，貴平正，不貴利害。占別人的便宜，就是我們?nèi)堑湹拈_始 安莫安于知足；危莫危于多言；樂莫樂于好善；

6、苦莫苦 于多貪。 當(dāng)我們感到痛苦時，想一想還有人比我們更痛苦；當(dāng)我們感到快樂時，想一想還有人正在受苦，我們要把快樂的 心轉(zhuǎn)成幫助別人的心。 樂觀的人只顧著笑，而忘了怨；悲觀的人只顧著怨，而忘了笑。 為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。 古人云：積愛成福，積怨成禍。 樂觀者看到條條都是康莊大道，悲觀者看到條條都是 此路不通。 含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。 對已經(jīng)改過、懺悔的人，我們不能再給予第二次責(zé)難。 無聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看 電視。 只說我們的優(yōu)點而不說缺點的是朋友。 不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。漂亮的臉孔是給別人看的，而

7、有智慧的頭腦才是給自 己利用的。明教在光明山頂被六大派圍攻，張無忌為了調(diào)停武林 紛爭，拯救明教，他稅：不管他們?nèi)绾稳枇R我，打我、傷我，我一定要忍耐到底。我們要學(xué)習(xí)張無忌這種精神。 我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經(jīng)摔倒 了，就在原地享受一下摔倒的滋味。在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨的老 人。 所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。 人的智慧并非來自研究偉大的學(xué)說，而是來自對平凡 事物的觀察。 真正止滅欲望后，生死束縛解開，隨之而來的才是真 正的平和。 進(jìn)化了的人是非常溫和的靈魂。 學(xué)著愛每一個自己，當(dāng)你接納他們時，你也正在把它 們并入你的大我。 執(zhí)著我們視為可愛可喜的事物，即是種

8、下苦因，因為 沒有任何事情能維持究竟的永恒。 心，常想要抗拒改變、抗拒無常。 一個不快樂的人一定會追求欲望。 欲望是不快樂的頭腦追求快樂的方式。 感官世界的本質(zhì)是苦，當(dāng)我們期望它滿足我們時，只 能從這里得到痛苦。 愛是以一種自然的禮物狀態(tài)，自然來到，它是生滅相 續(xù)，一執(zhí)著，愛就死了。修行者應(yīng)該感謝有情眾生給我們無窮的機會來修行 菩提心及培養(yǎng)功德，若是沒有眾生，菩薩就不能成佛。 試著放松身心，嘗試不受不相干的事情煩擾，讓它們 隨來隨去。 他侮辱我們或困擾我們，除非我們自己允許。 人想很快到不退轉(zhuǎn)地，應(yīng)以恭敬心，執(zhí)持稱佛名號。 走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把 快樂、祥和、寧靜帶到地

9、面。 如果我們能踩著快樂祥和的腳步，地球就成為凈土。 深刻觀生命，能知一切事；不受諸事縛，能離一切欲 生命得相悅，此是真獨居。 善境、逆境，常常就是陶鑄圣賢的溫床。有煩惱一定沒有慈悲，有煩惱的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。 承擔(dān)，就是修行。 我們?yōu)榱丝刂茍?zhí)著，必須觀照好感覺的大門。 我們要與苦難一體。 安靜的心是最高的品質(zhì)， 它是沒有分界的，是完整的、 純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧。 生活如果能無我，生活的本身便是愛與美。 由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于溫和而為人所偏愛，由于有一切德而受尊重 我們修行越久，需求越少：需求少，愛才會增長，我 們不能去愛一個我

10、們需要的東西。除非，我們彎下身來承擔(dān) 自己生活的苦難，否則我們無法明白自己的生命是什么。 世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人。 過去的事已經(jīng)過去， 從現(xiàn)在起如何自新，才真正要緊。 我們行善安心，才真正要緊。 安莫安于知足；危莫危于多言；樂莫樂于好善；苦莫苦 于多貪。當(dāng)我們感到痛苦時，想一想還有人比我們更痛苦；當(dāng)我們感到快樂時，想一想還有人正在受苦，我們要把 快樂的心轉(zhuǎn)成幫助別人的心。 樂觀的人只顧著笑，而忘了怨 ；悲觀的人只顧著怨， 而忘了笑。 為他人盡力，即為自己盡力 ；不幫助他人的人，不能 得到別人的幫助。 古人云：積愛成福，積怨成禍。 樂觀者看到條

11、條都是康莊大道，悲觀者看到條條都是 此路不通。 含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。 對已經(jīng)改過、懺悔的人，我們不能再給予第二次責(zé)難。 無聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看電視。 只說我們的優(yōu)點而不說缺點的是朋友。 不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。 漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自 己利用的。 明教在光明山頂被六大派圍攻，張無忌為了調(diào)停武林 紛爭，拯救明教，他稅：不管他們?nèi)绾稳枇R我，打我、傷 我，我一定要忍耐到底。我們要學(xué)習(xí)張無忌這種精神。 我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經(jīng)摔倒 了，就在原地享受一下摔倒的滋味。在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨

12、的老 人。 所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。 人的智慧并非來自研究偉大的學(xué)說，而是來自對平凡 事物的觀察。真正止滅欲望后，生死束縛解開，隨之而來的才是真正的平和。 進(jìn)化了的人是非常溫和的靈魂。 學(xué)著愛每一個自己，當(dāng)你接納他們時，你也正在把它 們并入你的大我。 執(zhí)著我們視為可愛可喜的事物，即是種下苦因，因為 沒有任何事情能維持究竟的永恒。 心，常想要抗拒改變、抗拒無常。 一個不快樂的人一定會追求欲望。 欲望是不快樂的頭腦追求快樂的方式。 感官世界的本質(zhì)是苦，當(dāng)我們期望它滿足我們時，只 能從這里得到痛苦。 愛是以一種自然的禮物狀態(tài)，自然來到，它是生滅相 續(xù)，一執(zhí)著，愛就死了。修行者應(yīng)該感謝有情眾

13、生給我們無窮的機會來修行 菩提心及培養(yǎng)功德，若是沒有眾生，菩薩就不能成佛。 試著放松身心，嘗試不受不相干的事情煩擾，讓它們 隨來隨去。 他侮辱我們或困擾我們，除非我們自己允許。 人想很快到不退轉(zhuǎn)地，應(yīng)以恭敬心，執(zhí)持稱佛名號。 走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把 快樂、祥和、寧靜帶到地面。 如果我們能踩著快樂祥和的腳步，地球就成為凈土。 深刻觀生命，能知一切事；不受諸事縛，能離一切欲； 生命得相悅，此是真獨居。 善境、逆境，常常就是陶鑄圣賢的溫床。有煩惱一定沒有慈悲，有煩惱的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的 慈悲。 承擔(dān)，就是修行。 我們?yōu)榱丝刂茍?zhí)著，必須觀照好感覺的大門。 我們要與苦

14、難一體。 安靜的心是最高的品質(zhì)， 它是沒有分界的，是完整的、 純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧 生活如果能無我，生活的本身便是愛與美。 由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于溫和而 為人所偏愛，由于有一切德而受尊重。 我們修行越久，需求越少：需求少，愛才會增長，我 們不能去愛一個我們需要的東西。除非，我們彎下身來承擔(dān) 自己生活的苦難，否則我們無法明白自己的生命是什么。 世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造 罪的人，一是造罪知道懺悔的人。 過去的事已經(jīng)過去， 從現(xiàn)在起如何自新，才真正要緊。 我們行善安心，才真正要緊。 守護(hù)自己的人，也守護(hù)別人眼中的自己。 覺察，是最

15、偉大的才華。 人和人相處，應(yīng)常常借用對方的眼睛看彼此的世界，更可去除我執(zhí)。 '你就是全世界、我就是你，是自他不二倫理 的基礎(chǔ)。 家庭是實現(xiàn)慈悲最基本的人倫組織。 以好心對待壞心，便是慈悲。放下愛恨，一切順其自然 人們經(jīng)常為生活的每一個方面，如職業(yè)、副業(yè)、嗜好，有規(guī)律地訓(xùn)練自己。至于為生命本身去接受訓(xùn)練，則往往不 被重視。 自有一雙慈悲手，摸得人心一樣平。 內(nèi)心的轉(zhuǎn)化雖不易完成，但絕對值得一試。 悲心與利他的心態(tài)，就是當(dāng)你面臨必須在自己與他人 的福祉之間作一抉擇時，你把他人福祉放在自己福祉之上的 那種感覺。 信仰應(yīng)成為行為上的努力而顯現(xiàn)由來。 一般人心中主要是將他人分為三類：友、敵、非友

16、非 敵。對此三類，我們所持的態(tài)度是：貪、嗔、漠不關(guān)心。一 有此三種態(tài)度，利他之心就無從生起。因此，消除貪、嗔與 冷漠，實屬重要。 把他人的痛苦引為自身的痛苦，是獻(xiàn)身他人的極致。唯有愛心才能對治嗔恚；唯有慧劍才能斬斷無明；唯有慈愛才能克服仇恨，愿一切眾生永遠(yuǎn)安樂。善良的生活必須有善良的動機，我們必須分擔(dān)他人的 痛苦。慈悲是修行者的本質(zhì)。修行的目的在開顯人的智慧與慈悲。除非我們能不舍晝夜地培養(yǎng)一對每個我們遇見的人 都能產(chǎn)生愛心，不然我們會錯過了生命中最能有我們喜悅的部份。人類社會的目標(biāo)，必須是以悲心謀求人類的改善。發(fā) 輝愛心、尊重他人和分擔(dān)他人的痛苦。 開始修行時，應(yīng)以克制自己用基礎(chǔ)，再來即應(yīng)以積

17、極 助人為目標(biāo)。我們的處境充滿希望，解脫的種子就在我們心中。 沒有給予的人，生命就會退化。 從敵人那里你才能學(xué)得真正的忍辱，當(dāng)你面對敵人的 行動時，你才能學(xué)得真正的內(nèi)在力量。從此看來，即便是敵 人，也是教你心的力量、勇氣和決心的老師 平靜、清醒、無所執(zhí)、不分別計較的心，自然充滿美 德和慈悲。 一旦清楚地看到自己生命的痛苦，對于別人的煩惱也 會感同身受，而欲極力為之排解。 缺乏慈悲的滋潤，智慧之道將顯得干澀而理論化，沒 有智慧的慈悲又容易流于膚淺或誤導(dǎo)。 唯一真正的控制力在于內(nèi)心，那是對自己未來的關(guān)心 和責(zé)任感，以及對他人福祉的關(guān)懷。 任難任之事，要有力而無氣 ；處難處之人，要有知而 無言。 生

18、活就是修行的道場，人生就是不斷地付由。 生命的勝利者就是勇于認(rèn)錯的人 ！ 精紳修煉是一種很單純的心靈培育的功夫，它使我們 的內(nèi)心無貪、無嗔、無癡，或者使其專注、清醒、安定和充 滿慈悲。 我們所有的世界是在我們內(nèi)心；世界是以心為主導(dǎo)，而心必須要適當(dāng)?shù)挠?xùn)練與凈化。 快樂因調(diào)伏自心而有；心不調(diào)伏，樂不可得。 生命的過程中，是一個不斷學(xué)習(xí)的過里，要有坦然面 對自己生命不足的態(tài)度。 發(fā)心于人間和平與正覺世間的行動，承擔(dān)有情眾生與 自然世間的宇宙責(zé)任。犯罪畏罪的人，雖然逃得了一世， 卻永遠(yuǎn)住在心的牢獄，得不到平安和幸福。所以我們要承擔(dān) 自己的錯誤，勇于修正改過，救自己的心，扭脫內(nèi)在的牢獄, 得到心靈的自由

19、，為自己換來平安和幸福。 微笑著聽人說話，謙和地對人說言。 保持微笑是最好的良藥。微笑的人做事最舒服，大家 都喜歡他。 只要懷有慈悲心，人人都是觀世音。 以堅定的意志處世，用柔軟的心接待人。 每天要做到一今天我要微笑，不笑的話，我會沒有零 用錢。 一個不快樂的修行人，對眾生是沒有利益的。 微笑是一種真理的火花。多微笑較容易接近真理。 把生命奉獻(xiàn)給眾生，即使僅是一位眾生，才有生命的 光明與快樂。 不要說你沒有力量！力量只有大小，絕非有無問題。 那怕是一點一滴，都是無比的功德。 你在做善事時，如果人們說你自私自利，不管怎樣， 還是要繼續(xù)做善事；你在做善事時，如果人們遺忘你的辛苦, 不管怎樣，還是要

20、繼續(xù)做善事。 這個世界有太多的苦難與不平，要我們付由善心的愛 與溫暖的手。 你要人對你做什么，你也要對他們做什么。 戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。 愛是一種關(guān)系，而愛如果沒有他者來愛是不完全的。 智者每天檢討他自己的言行。懺悔包括改過。 忍耐是天地間最寬大的包容能量。 過著不貪婪的生活，讓你的心充滿仁慈，保持正念， 專注一處，及內(nèi)在平穩(wěn)、集中。 不要做思想的奴隸或做欲望的奴隸。 學(xué)習(xí)傾聽內(nèi)心！你會發(fā)現(xiàn)你的身體里有種種不同的聲 音。 一旦降伏了內(nèi)心，心流中不再有嗔恨，就不再有外的 仇敵。如何維持世界和平 ？靠超人是沒有用的，靠仙人是沒 有用的，靠大人更是沒有用的，只有靠我們尊重他人生命， 不殺害

21、比自己弱小的螞蟻、蜂螂做起。 唯有透過心靈和平的開發(fā)，方能達(dá)成我們個人及我們 周遭世界的真正和平。 利用困境，摧破自我愛惜 ；受苦、疾病等是凈除惡業(yè) 和障礙的掃帚。 人的一生受兩種力量所左右，那就是業(yè)力與念力。業(yè) 力是累積因果報應(yīng)的，念力卻是自己身發(fā)心修持的轉(zhuǎn)移力 量，一念至誠也可轉(zhuǎn)化業(yè)力的牽絆而起塵入道。 升華的感情就成為慈悲，慈悲是不要報償?shù)?，不要?的感就是智慧。 改變自己是自救，影響別人是救人。 擁有慈悲心與耐心，會讓你魅力四射。 任勞容易、任怨難；耐苦容易、耐煩難；我們耍學(xué)習(xí)任 怨又耐煩。 每一天要在生命的白紙上，題上一篇人生的好文章。 努力去愛一個你原本怨恨的人，是善待自己。行善并非責(zé)任，它是一種權(quán)利，可以讓我們擁有健康和快樂。 做一個原諒別人的人，不可做由需要別人原諒的事。 喪失財物事