心理發(fā)展與教育試題

1、第七章品德的發(fā)展和培養(yǎng)一、單選題1、某同學(xué)看到“挾尸要價”新聞后，非常憤怒。這種體驗是屬于品德結(jié)構(gòu)的（）A道德認(rèn)識，B道德情感,C道德意志，D道德動機(jī)2、研究發(fā)現(xiàn)猴子也會欺騙，這說明道德受（）的影響A社會生物學(xué)因素B遺傳因素C生理學(xué)因D環(huán)境因素3、在柯爾伯格的道德發(fā)展理論中，遵守法規(guī)取向階段的特征是（）。A認(rèn)識到法律不是死板的條文B對成人或規(guī)則采取服從態(tài)度，以免受到懲罰C為自己塑造一個社會贊同的形象D強(qiáng)調(diào)對法律和權(quán)威的服從4、處于自律道德判斷階段的兒童的特征主要是（）。A尚不能進(jìn)行道德判斷B進(jìn)行道德判斷時主要依據(jù)行為的物質(zhì)后果C道德判斷受兒童自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配D道德判斷受兒童自己的主觀價

2、值標(biāo)準(zhǔn)所支配5、在柯爾伯格的道德發(fā)展理論中，社會契約定向階段的特征是（）。A認(rèn)識到法律不再是死板的條文B開始從維護(hù)社會秩序的角度來思考什么行為是正確的C認(rèn)為除了法律以外，還有諸如生命的價值、全人類的正義等更高的道德原則D認(rèn)識到必須尊重他人的看法和想法6、某同學(xué)通宵打游戲，不顧及寢室其他人的感受，這種行為屬于（）A理性利他主義行為B自我中心性行為C依從傳統(tǒng)慣例的行為D良心主義行為7、皮亞杰的研究結(jié)果表明（）是道德發(fā)展的轉(zhuǎn)折點A5歲B7歲C10歲D14歲8、下面說法錯誤的是（）A道德發(fā)展受社會規(guī)律支配B道德發(fā)展受個體規(guī)律制約C品德發(fā)展受社會規(guī)律支配D品德對社會道德起反作用影響9、社會會學(xué)習(xí)論是哪位

3、學(xué)者提出的（）A皮亞杰B班杜拉C榮格D科爾伯格10、道德情感發(fā)展的轉(zhuǎn)折期處于（）A小學(xué)一年級B小學(xué)三年級C小學(xué)五年級D初中一年級11、下列關(guān)于中學(xué)生道德情感發(fā)展特點表述不正確的是（）A道德情感容更為豐富B道德情感更有自覺性C道德情感趨于穩(wěn)定D道德情感的容有明顯發(fā)展）的直接影響D 人格） 。C 心理測驗法D 臨床法）。B 兒童道德發(fā)展的次序是部分先后的D 兒童道德發(fā)展的速度是先快后慢12、社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為模仿學(xué)習(xí)不受（A榜樣B強(qiáng)化C動機(jī)13、柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是（A對偶故事法B道德兩難故事法14、柯爾伯格的道德發(fā)展理論認(rèn)為（A兒童道德發(fā)展的次序是固定不變的C兒童道德發(fā)展的速度是先慢后快1

4、5、根據(jù)柯爾伯格的理論，處于懲罰服從取向階段的個體的特征是（）。A對規(guī)則采取服從的態(tài)度B認(rèn)為每個人都有自己的意圖和需要C認(rèn)識到必須尊重他人的看法和想法D強(qiáng)調(diào)對法律和權(quán)威的服從二、多選題1、根據(jù)品德結(jié)構(gòu)要素說，將品德的心理結(jié)構(gòu)分為（）A道德認(rèn)識B道德情感C道德意志D道德動機(jī)E道德行為2、章志光提出的品德功能結(jié)構(gòu)論，將品德心理結(jié)構(gòu)劃分為（）A生存結(jié)構(gòu)B生成結(jié)構(gòu)C執(zhí)行結(jié)構(gòu)D定型結(jié)構(gòu)E發(fā)展結(jié)構(gòu)3、價值澄清包括以下哪些部分（）A選擇B保持C贊賞D再現(xiàn)E行動4、布萊特設(shè)計的小組道德討論包含以下哪些因素（）A課程要素B班級要素C教師要素D家長要素E實踐要素5、道德行為可分為那幾個層次（）A非道德行為B自我中

5、心性行為C依從傳統(tǒng)慣例的行為D良心主義行為E理性利他主義行為6、道德意志包含以下哪些階段（）A決定階段B樹立信心階段C保持耐心階段D堅持恒心階段E目標(biāo)達(dá)成階段7、道德評價能力發(fā)展的一般過程包括（A從他律到自律B從效果到動機(jī)C從評人到評己D從片面到全面E從認(rèn)知到情感8、以下哪些學(xué)者在道德研究中做出貢獻(xiàn)（）A皮亞杰B班杜拉C榮格D科爾伯格E斯滕伯格9、班杜拉將觀察學(xué)習(xí)分為哪些過程（）A注意過程B知覺過程C運動再現(xiàn)過程D激發(fā)動機(jī)過程E保持過程10、道德研究中采用的具體研究方法有（）A對偶比較法B道德兩難法C道德省法D恒定刺激法E等級評定法三、概念比較道德與品德品德是指個人依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)行

6、動所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征或傾向，它是一種個體的心理現(xiàn)象，其實質(zhì)是一定社會的道德準(zhǔn)則和規(guī)法在個人思想和行動中的表現(xiàn)（2分）。道德是一種社會現(xiàn)象，是指由社會輿論力量和個人在信念系統(tǒng)驅(qū)使支持的行為規(guī)的總和（2分）。品德和道德既彼此聯(lián)系又相互區(qū)別。聯(lián)系主要表現(xiàn)為三點：第一，個人品德是社會道德的組成部分，品德和道德都受社會發(fā)展規(guī)律的制約（1分）。第二，品德是在社會道德輿論的熏和學(xué)校道德教育的影響下，在家庭成員的道德感染下，通過自己的實踐活動形成和發(fā)展起來的。（1分）第三，個人的品德能在一定程度上影響社會的道德風(fēng)氣（1分）。主要區(qū)別表現(xiàn)為：第一，兩者反映的容不同，道德是一種社會現(xiàn)象，反映整個社會的要求，

7、容全面；品德是一種個人現(xiàn)象，容只是道德的一部分（1分）。第二，兩者的方式和發(fā)揮作用不同。社會道德以傳統(tǒng)、公德和輿論的方式表現(xiàn)出來，對整個社會關(guān)系有維持和調(diào)節(jié)作用。品德以個人信念、理想、穩(wěn)定的心理傾向和行為傾向表現(xiàn)出來，對個體的品德行動起支配和調(diào)節(jié)作用。（1分）第三，制約因素的差異。道德發(fā)展受社會規(guī)律支配；品德不僅受社會規(guī)律支配，還受個體心理、生理活動規(guī)律的支配（1分）四、論述題請論述影響品德形成和發(fā)展的外部因素（一）學(xué)校對學(xué)生品德形成和發(fā)展的影響（1分）。1、班集體的影響2、學(xué)校輿論、風(fēng)氣的無形影響3、教師的影響（二）家庭對學(xué)生品德形成和發(fā)展的影響1、家庭特征即家庭規(guī)模的大小，家庭是否健全，家

8、庭氛圍的影響（1.5分）；2、家庭教養(yǎng)方式專制型，權(quán)威型，寬容型的影響（1.5分）。1分）。?1、社會風(fēng)氣的影響（1.5分）；2、民族文化的影響（1.5分）?影響品德形成和發(fā)展的因?社會生物學(xué)因素?遺傳因素?生理學(xué)因素五、案例分析歐洲有個婦女患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥才能救她，它是本城一個藥劑師最近發(fā)明的鐳化劑。制造這種藥要花很多錢，藥劑師索價還要高過成本10倍。他花了200元制造鐳化劑，而這點藥他競索價2000元。病婦的丈夫海因茲到處向熟人借錢，總共才借到1000元，只夠藥費的一半。海因茲不得已，只好告訴藥劑師，他的妻子快要死了，請求藥劑師便宜一點賣給他，或者允許他賒欠。但藥劑師

9、說：“不成！我發(fā)明此藥就是為了賺錢?！焙Ｒ蚱澴咄稛o路在夜晚竟撬開藥店的門，為妻子偷來了藥。根據(jù)此案例，具體闡述科爾伯格道德發(fā)展階段論。水平1:前習(xí)俗水平（1分）階段1：避罰服從階段（0.5分）。個體以行為對自身所產(chǎn)生的后果來決定這種行為的好壞，而不管這種后果對人有什么意義和價值。以為任何一件事只要被懲罰了，不管其理由是什么，那一定是錯的。避免懲罰和無條件地屈服力量本身就是價值；此階段的個體會更加關(guān)注是否會受到懲罰，是否會遇到麻煩（2分）。階段2：相對功利階段（0.5分）。個體以行為的功用和相互滿足需要為準(zhǔn)則，開始知道了人們之間的關(guān)系是根據(jù)像市場地位那樣的關(guān)系來判斷的，知道了公平、互換和平等分配

10、，但是他們總是以物質(zhì)上的或?qū)嵱玫姆绞絹斫忉屵@些價值的。認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確的。此階段的個體會更加關(guān)注能否滿足自己的需要（救活妻子，或妻子死去，自己被判刑）（2分）水平2:習(xí)俗水平（1分）階段3：尋求認(rèn)可階段（0.5分）。個體以人際關(guān)系和諧為導(dǎo)向，認(rèn)為凡是討人喜歡或幫助別人而為他們稱贊的行為就是好行為。在進(jìn)行道德評價時，總是考慮到他人和社會對“好孩子”的期望和要求，并盡量按照這種要求去做。對行為的是非善惡，開始從行為的動機(jī)入手來進(jìn)行判斷。此階段的個體會更加關(guān)注他人如何看待自己，會給自己帶來什么（2分）階段4：遵守法規(guī)階段（0.5分）。這時個體所作判斷的根據(jù)是相信規(guī)則和法律維護(hù)著社會秩序

11、，因此，個人應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)去行動的義務(wù)。由于情、法、理三者有時難以兼顧，這一階段的學(xué)生判斷善惡常會出現(xiàn)相互矛盾的現(xiàn)象。只要違反了規(guī)則，并且給他人帶來了傷害，不論何種動機(jī)都是不好的。此階段的個體會更加關(guān)注法律的要求（對妻子的責(zé)任感和破壞法律罪惡感）（2分）水平3:后習(xí)俗水平（1分）階段5：社會契約階段（0.5分）。個體開始認(rèn)識到，法律或習(xí)俗的道德規(guī)僅僅是一種社會契約，是由大家商定的，也可以因大多數(shù)人的要求而改變。在判斷好壞時，認(rèn)為只有兼愛的行為者才是道德的，錯誤的行為可以根據(jù)其動機(jī)是好的而減輕對其責(zé)難的程度。但并不因為動機(jī)良好而將其錯誤的行為也看成是正確的。此階段的個體會更加關(guān)注社會契約是

12、可以變化的（2分）階段6：普遍原則階段（0.5分）。以人生的價值觀念為導(dǎo)向，對是非善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)超越現(xiàn)實道德規(guī)的約束，以正義、公正、平等、尊嚴(yán)等等這些人類最一般的倫理原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。并根據(jù)自己所選定的原則進(jìn)行某些活動，行為完全自律。此階段的個體會更加關(guān)注人的生命尊嚴(yán)（2分）【要點：三水平名稱各1分；六階段，每個名稱寫對各給0.5分；六階段各個階段的闡述合理給1分；每個階段結(jié)合案例分析恰當(dāng)給1分。】六、應(yīng)用題：15分一、根據(jù)道德品質(zhì)形成的社會學(xué)習(xí)理論，舉例說明如何矯正學(xué)生的不道德行為。觀察學(xué)習(xí)理論由美國心理學(xué)家班杜拉提出（0.5分）。觀察學(xué)習(xí)也稱為替代性學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)者通過觀察對示者

13、榜樣的強(qiáng)化而引起的行為變化，個體僅僅是觀察到他人的行為被強(qiáng)化或被懲罰后，就作出類似的行為或抑制該行為（1分）。觀察學(xué)習(xí)的四個過程（4分）：1. 注意過程：個體注意到榜樣的行為，獲取有關(guān)的信息。2. 保持過程：用言語和形象兩種形式把所獲得的信息轉(zhuǎn)換成表象保持起來。3. 運動再現(xiàn)過程：把記憶中的表象轉(zhuǎn)換成行為，并根據(jù)反饋調(diào)整行為以做出正確的反應(yīng)。4. 激發(fā)動機(jī)過程：通過強(qiáng)化激發(fā)和維持行為。教師應(yīng)該給學(xué)生提供積極的角色示來幫助他們，例子體現(xiàn)榜樣示（8分）。有效榜樣應(yīng)具備的條件（2.5分）：1. 榜樣的示要特點突出、生動鮮明。2. 榜樣本身的特點與觀察者要有相似性。3. 榜樣示的行為對學(xué)習(xí)者要具有可行性。4. 榜樣示的行為要具有可信任性。5. 榜樣的行為要感人，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生心理上的共鳴。二、青少年學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)1、道德認(rèn)識的培養(yǎng)：促使學(xué)