中外設(shè)計史試題A

1、螂2021年下學(xué)期開學(xué)初.?中外設(shè)計史?課程重考重修試卷唐B卷適用年級專業(yè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)量測試方式閉卷測試時間120分鐘y -l菜學(xué)院專業(yè)班級 / /.前學(xué)號姓名覆題瞧號裂一膀二覆三夔四蛔五用六蠶七贛八肅總 分箱閱卷蠅教師芨得嵋 分1 -1r l -著一、單項選擇題本大題共25小題,每題1分,共25分 艘1.中國是瓷的故土,在 到達(dá)了鼎盛時期.？?A.商代 B.漢代 C.宋代D.清代芳2.銅和制成合金青銅,是制作青銅器的主要材料.A.鋁 B.錫 C.鋼 D.鐵滕3、1982年10月,在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)現(xiàn)了仰韶文化晚期的一幅芍A、巖畫R壁畫G地畫D帛畫褻4、東晉最有影響的雕塑家是芨A、楊惠之B

2、、戴逵C、曹仲達(dá)D衛(wèi)協(xié) 1L-. -1 -.71 門 J z,.j / X 父 /-jj ir沁二 / ,八 f/| / I 7薇5.在奧地利的維也納,新藝術(shù)運動又被稱為 _ J I X, 、./A.工藝美術(shù)B.青年風(fēng)格 C.別離派D.裝飾藝術(shù)贛6.可口可樂標(biāo)志及飲料瓶是 20世紀(jì)30年代的成功之作.A.厄爾B.羅維C.提革D.蓋茨螞7、巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上風(fēng)格的建筑？曹A羅馬式B巴洛克式C哥特式D拜占庭式肇8.“蛋椅是設(shè)計師 的作品.A.雅各布森B.潘頓 C.馬特遜D.漢斯菜9、美國現(xiàn)代建筑家萊特,提倡“有機(jī)建筑的設(shè)計思想,以下選項中為他所設(shè)計的著名建筑是.蓬A(yù).悉尼歌劇院B.流水別墅

3、C.愛因斯坦天文臺D.芝加哥百貨大廈 10、山西永樂宮三清殿的壁畫繪于唐A、北宋R南宋G元代D明代胭11、杰出的設(shè)計大師米斯,用現(xiàn)代材料設(shè)計了1929年巴塞羅納博覽會德國館,全面表達(dá)了他的“的設(shè)計思想.X.Z I _T / I if蔻A.形式服從功能B.少那么多C.建筑是凝固的音樂D.機(jī)器美學(xué)J / / / .-1 J |1I I ,_ 7 / / /妍12.設(shè)計的PH系列燈具表達(dá)了斯堪的納維亞工業(yè)設(shè)計的特色.A.柯布西埃B.漢寧森 C.阿爾托 D.馬特遜菱13.馬王堆帛畫據(jù)考古證實是 時期的作品.蛔A.春秋戰(zhàn)國B.秦代C.漢彳t D.魏晉南北朝用14.夏、商、周三代以:藝術(shù)成就最為突出.妍A

4、.青銅器B.雕塑C.繪畫D.書法籍15.畢爾巴鄂-古根海姆博物館是解構(gòu)主義設(shè)計的代表人物 的作品.A.蓋里 B.漢寧森C.柯布西埃D.屈米莆16.法國著名設(shè)計師是 減少主義的代表人物.A.米斯 B.菲利普斯塔克C.索特薩斯 D.文丘里羈17.裝飾藝術(shù)風(fēng)格的玻璃設(shè)計師 的設(shè)計被稱為“沒有時間限制的風(fēng)格.A.艾林格雷 B.讓杜南 C.拉里克D.艾米爾德科I 產(chǎn)建18.工業(yè)設(shè)計的制度化的進(jìn)程,在荷蘭的 得以開展.I I 1I I z X X-i JA.飛利浦公司B.奧利維蒂公司C.布勞恩公司D.索尼公司:y , z X l ? y .-j/ F苗19.曇曜五窟是的代表作品之一.蝴A.龍門石窟B.云崗

5、石窟C.鞏縣石窟D.敦煌莫高窟肄20.是巴黎的新藝術(shù)運動中重要的設(shè)計中央之一.A.藝術(shù)工作者行會B.孟菲斯C.世紀(jì)行會D.六人集團(tuán)膂21.伊斯塔爾門屬于 時期的建筑.蜩A巴比倫 B亞述 C羅馬D新巴比倫菱22.20世紀(jì)50、60年代,國際主義設(shè)計運動在 興盛起來,而后影響各國.A.法國 B.英國 C.美國 D.德國螃23、 人面魚紋彩陶盆屬于我國新石器時代的：節(jié)A、龍山文化B、仰韶文化C、馬家窯文化D.紅山文化腿24,馬列維奇屬于 派的藝術(shù)家.肄A構(gòu)成主義 B至上主義 C未來主義 D立體主義蔽25.包豪斯的首任校長是A.格羅披烏斯 B.米斯 C.貝倫斯 D.邁耶節(jié)得 期二.填空題10分,每空一

6、分芟分 筮1.唐三彩是一種低溫鉛釉彩陶,它經(jīng)常采用 黃、綠、未!等色釉等色釉.筮2.古希臘建筑的三大柱式是 多立克柱式、愛奧尼柱式、科林斯柱式.蝸3.米斯凡德羅倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)理念 “少就是多 艘4.中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為羅馬 式和 哥特式 .第5.設(shè)計巴黎蓬皮杜中央的設(shè)計師是 _皮阿諾和羅杰斯 蓬6.設(shè)計第三國際紀(jì)念塔的設(shè)計師是 塔特林 肇7.設(shè)計朗香教堂的設(shè)計師是勒柯布西耶得 英三、簡做題本大題共3小題,每題5分,共15分分唐1.巴洛克風(fēng)格的特點是什么？,由于它效勞于教會上層和貴族,為了宣揚(yáng)宗教和滿足自身的享樂,不惜重金建造豪華宮殿住宅裝 飾繪畫、雕刻,使其顯得壯觀和華美；|

7、A袂巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)非理性的無窮夢想與幻覺,竭力打破和諧與平靜,在雕刻和繪畫中都充滿了緊張 的戲劇氣氛,建筑那么表達(dá)出豐富多變的構(gòu)造；飽含激情和強(qiáng)烈的運動感是巴洛克藝術(shù)的主要特征. / f；l蟻作品中反映出作家內(nèi)心各種復(fù)雜的思想情感,不僅外部形態(tài)沖動人心,內(nèi)容也使人騷動不安,形 象的運動感是巴洛克藝術(shù)的靈魂,它的內(nèi)容充滿激情,而形式又充滿劇烈的運動感.期巴洛克式藝術(shù)品給人感覺總在不定地運動著,有著強(qiáng)烈而復(fù)雜的節(jié)奏旋律,強(qiáng)烈的明暗比照造成 動感和不穩(wěn)定感,在建筑上大量使用曲線和橢圓形；索巴洛克藝術(shù)很重視空間關(guān)系處理,表現(xiàn)出藝術(shù)形象的空間立體感：繪畫依靠光造型,追求空間深 度感,建筑和雕刻強(qiáng)調(diào)層次和

8、深度,盡量打破平面；蝕巴洛克藝術(shù)還強(qiáng)調(diào)綜合藝術(shù)處理.這種綜合在總體上有建筑、雕塑和繪畫的綜合,也有繪畫與雕 刻的互相綜合,造型和環(huán)境的綜合,也包含自身各局部的綜合；由于巴洛克藝術(shù)受宗教支持庇護(hù), 不可防止地充滿濃厚的宗教色彩.腿2.簡述“設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)涵.肆“設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)涵概括為如下幾個根本層面：蒙第一,設(shè)計是有目的、有預(yù)見的行為,是人類特有的造物行為,不同于動物的看似絕妙的本能.螃第二,設(shè)計是自覺的、符合規(guī)律的活動,設(shè)計的開展過程是人類智力不斷開展,審美意識由萌芽 到興旺的過程.袁第三,設(shè)計對實踐的指向性和指導(dǎo)性.人在有目的地改造客觀世界的復(fù)雜過程中總是在許多“設(shè) 計一實踐一再設(shè)計一再實踐的反

9、復(fù)和循環(huán)中到達(dá)最終目標(biāo)的.因此,在設(shè)計的全過程中,包含著假設(shè)干由實踐參與的環(huán)節(jié).藏第四,設(shè)計是生產(chǎn)力.生產(chǎn)力是人類征服自然、改造自然的水平,從這個意義來說,設(shè)計是生產(chǎn) 力的組成要素之一,而且是最積極、最活潑的要素.腦3.20世紀(jì)60年代設(shè)計走向多元化的三種典型風(fēng)格的特征蒂高技術(shù)風(fēng)格、波普風(fēng)格、后現(xiàn)代主義 袁20世紀(jì)60年代設(shè)計走向多元化的三種典型風(fēng)格的特征-一落 袈高技術(shù)風(fēng)格、波普風(fēng)格、后現(xiàn)代主義董波普風(fēng)格的設(shè)計那么是波普藝術(shù)思想在設(shè)計中的一種表達(dá).波普藝術(shù)是現(xiàn)代西方藝術(shù)思潮,2 0世 紀(jì)5 0年代產(chǎn)生于英國,5 0年代中期鼎盛于美國.P o p是英語P o p u 1 a r 一詞的縮寫,

10、意 思是流行文化或通俗文化.波普風(fēng)格設(shè)計是受波普藝術(shù)影響,而在2 0世紀(jì)5 0年代出現(xiàn)的.尢波普設(shè)計的最大特點是,利用現(xiàn)實生活中的任何視覺源泉,從最常見的工業(yè)產(chǎn)品和生活垃圾,如罐頭盒、汽水瓶、包裝紙,直到電影明星的形象等都作為繪畫和設(shè)計的素材和摹仿形式,然后采用夸張、變形的手法運用到產(chǎn)品式樣的設(shè)計之中.這些產(chǎn)品形象詼諧、輕松,常常是象征性圖案,產(chǎn) 生引人注目的效果,色彩艷俗,強(qiáng)調(diào)色彩和圖案的平面效果,無視三維,擺脫正統(tǒng)和強(qiáng)調(diào)實用的設(shè) 計形式,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的通俗、樂觀的可消費性.雷波普設(shè)計對美國設(shè)計影響最大方在后現(xiàn)代主義設(shè)計的開展中,意大利的曼菲斯設(shè)計集團(tuán)可以說最具有代表性.該設(shè)計集團(tuán)是在被 稱為

11、意大利頭號反主流設(shè)計的倡導(dǎo)者愛多爾 索塔薩斯發(fā)起成立的.從它的命名過程和家具設(shè)計就 可以看出后現(xiàn)代主義設(shè)計的某些理念特征.蒞曼菲斯設(shè)計集團(tuán),是意大利一群青年設(shè)計家組成的后現(xiàn)代主義設(shè)計集團(tuán),在2 0世紀(jì)8 0年代一 直成為影響西方社會設(shè)計潮流的重要力量,是國際公認(rèn)的后現(xiàn)代主義設(shè)計的主要領(lǐng)頭羊.充“曼菲斯的設(shè)計傾向,可以從以下幾個方面加以熟悉：聿開放式的設(shè)計思想.“從曼菲斯看來,整個設(shè)計界長期以來宣揚(yáng)的功能主義、包豪斯、未來 主義等等,都是企圖對設(shè)計原那么做出一個思辨性的、邏輯性的、唯理性的結(jié)論.莆對功能的新解釋.現(xiàn)代主義對產(chǎn)品功能的著力研究,產(chǎn)生了當(dāng)代人體工學(xué)的新開展,滿足人體 工學(xué)的數(shù)學(xué)和物理

12、的要求,便也成為現(xiàn)代主義設(shè)計的目標(biāo).肇樹立產(chǎn)品語義的新內(nèi)涵.“曼菲斯設(shè)計家們認(rèn)為：產(chǎn)品是一種自覺的信息載體,是某種文化體 系的隱喻或符號.一個設(shè)計師,當(dāng)他完成了某一件產(chǎn)品的設(shè)計時, 他不僅肯定下來了一種有使用價 值的產(chǎn)品,而且肯定了某一種有特定文化內(nèi)涵的價值指標(biāo).肅賦予材料以人文涵義.對于材料,“曼菲斯設(shè)計家們不僅把它看成是設(shè)計的物質(zhì)保證,而且也 是一種積極的交流感情的媒介,是設(shè)計師表現(xiàn)自我的一面鏡子.膀裝飾不是罪惡.功能主義者的口號裝飾是罪惡,也受到了 “曼菲斯的批判,“曼菲斯設(shè)計師十分重視裝飾,把裝飾作為設(shè)計的有機(jī)組成局部,就像木材的紋理是由內(nèi)部和結(jié)構(gòu)決定一樣.蟆高科技風(fēng)格是現(xiàn)代技術(shù)在設(shè)計

13、藝術(shù)中應(yīng)用的具體表達(dá),其特征是強(qiáng)調(diào)技術(shù)特征和高品味,首先表 現(xiàn)在建筑領(lǐng)域,而后開展到產(chǎn)品設(shè)計之中.藻怎 自袂分節(jié)四、作品賞析題本大題共3小題,請選做其中的兩小題作答.假設(shè)三小題都做答,只 按前兩小題的得分計入總分,每題 10分,共20分膈要求結(jié)合個人所學(xué)理論和審美體驗等闡述作品的作者及其國別、地 區(qū)、時代和設(shè)計思想,并通過分析作品的材料、工藝、技術(shù)、形式特 點來闡述設(shè)計風(fēng)格.芾圖一英圖二蔗巴黎地鐵入口是由可互換的預(yù)制鑄鐵和玻璃構(gòu)件建造而成.吉瑪?shù)聞?chuàng)造了地鐵入口系統(tǒng),它與法 國古典文化的主流鑒賞力背道而馳.吉瑪?shù)碌牡罔F入口體系就像某些有組織的示威一夜間出現(xiàn)在巴 黎的街頭,具復(fù)雜的鑄鐵“觸角從地下

14、迷宮中冒了出來,支撐起柵欄、藤架、指示地圖、照明裝 置和玻璃大棚覆1.中國漢代青銅器.這是一件通體鎏金的銅燈,上面刻有 “長信尚浴等銘文共65字,所以被 命名為?長信宮燈?.它的設(shè)計十分精巧,整體形象是跪坐著的一個宮女,左手托著燈的底部,右 手那么與燈罩連為一體.整個燈分為頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六局部,是分別鑄造后合 在一起的；燈盤可以轉(zhuǎn)動,燈罩那么能自由開合以調(diào)整燈光所照的方向及亮度的大小.宮女的右臂和身軀相通,煙氣可以通過右臂進(jìn)入體內(nèi), 煙灰那么留在體內(nèi),以減少室內(nèi)油煙的污染. 值得注意的是 持燈的宮女形象,她身穿廣袖長衫,動作自然而優(yōu)美地跪坐著,面目端莊清秀,頭向前傾斜,目光

15、 專注,神情疲憊而小心翼翼,表現(xiàn)出一個下層年輕宮女所特有的心理特征. 這件作品作為日用的燈 具,設(shè)計精巧,結(jié)構(gòu)合理,新奇別致,宮女的形象逼真生動,富于性格特點,是一件實用和美觀高 度統(tǒng)一的工藝美術(shù)品得 盆五、論述題本大題共2小題,每題15分,共30分妨分r A ,、4 m、八一、d4 t 4,心 八 山一 嵋1.試論述后現(xiàn)代主義藝術(shù)的主導(dǎo)思想是什么 ？它對當(dāng)下主流藝術(shù)及藝術(shù)多元化趨勢產(chǎn) 生了什么作用？荽2.試論述工藝美術(shù)運動及它的進(jìn)步性和局限性.前后現(xiàn)代主義設(shè)計作為當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)中的一個思潮最早出現(xiàn)在2 0世紀(jì)6 0年代美國的建筑界,以羅伯特文杜里等人為主要代表,其思想和主張很快傳到了歐洲各地,

16、 使現(xiàn)代主義的設(shè)計原那么與 理念受到了巨大挑戰(zhàn).蔓后現(xiàn)代主義設(shè)計試圖推翻現(xiàn)代主義的設(shè)計語言,在強(qiáng)調(diào)群眾文化對產(chǎn)品設(shè)計的作用上建立一 種新的設(shè)計語言.后現(xiàn)代主義設(shè)計強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品形態(tài)在與產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)的關(guān)系之外還要有象征和聯(lián) 想的作用,以此表達(dá)產(chǎn)品的文化意味和人文特性,甚至,為了表現(xiàn)一種象征意義,功能和形式可以別離.滕“后現(xiàn)代主義設(shè)計強(qiáng)調(diào)隱喻和裝飾的手法在產(chǎn)品設(shè)計中的重要作用,而裝飾設(shè)計恰恰是“現(xiàn)代 主義設(shè)計所果斷反對的.襖也有一種意見認(rèn)為,雖然我們可以說“后現(xiàn)代主義設(shè)計,但它并沒有真正成為一個設(shè)計流派.其理由如下：* I J / “后現(xiàn)代主義是對“現(xiàn)代主義設(shè)計的繼承和開展.后現(xiàn)代主義設(shè)計沒有明確的宣言和統(tǒng) 一的設(shè)計風(fēng)格.期后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)的美學(xué)思想是一種文化“雜交. z1 * i! y ? y j一 y /薇后現(xiàn)代主義作為一種設(shè)計思潮所追求的形式多樣性,雖然不適合現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn),但沖擊了傳 統(tǒng)的設(shè)計藝術(shù)觀念,使設(shè)計藝術(shù)突破原有的狹隘框框,豐富了設(shè)計的內(nèi)涵,同時,又給了工業(yè)產(chǎn)品更多的文化因素,注重產(chǎn)品的人