中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選自考大綱設(shè)計(jì)整理

1、word中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選精讀小說(shuō)1、?阿Q正傳? 魯迅1魯迅原名周樹(shù)人、字豫才,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,?狂人日記?為中國(guó)第 一篇現(xiàn)代白話小說(shuō).主要作品有小說(shuō)集?吶喊?、?彷徨?、?故事新編?中國(guó)現(xiàn) 代小說(shuō)奠基之作,散文詩(shī)集?野草?,散文集?朝花夕拾?,雜文集?墳?、?熱 風(fēng)?、?華蓋集?、?二心集?、?偽自由書(shū)?、?且介亭雜文?.2魯迅抱著“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的態(tài)度,刻畫(huà)了國(guó)人的魂靈,暴露出國(guó) 民的劣根性,目的是“引起療救的注意,表達(dá)了魯迅以改造國(guó)民性為核心的啟 蒙主義文學(xué)主X.3分析阿Q形象和典型意義：形象：阿Q是辛亥革命時(shí)期的一個(gè)落后貧苦雇農(nóng),他性格質(zhì)樸、愚昧而又 狡猾,主要的性格特征是

2、精神勝利法,表現(xiàn)為不敢正視現(xiàn)實(shí)、盲目自尊、自輕自 賤、欺軟怕硬、自欺欺人等.意義：魯迅抱著“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)的態(tài)度,刻畫(huà)出國(guó)人的靈魂,暴露 出國(guó)民的劣根性,目的是引起療救的注意.4分析阿Q的“革命與其“大團(tuán)圓結(jié)局：革命：對(duì)革命的熟悉非常幼稚模糊,他假想的革命目的帶有濃厚的封建色彩, 是 千百年來(lái)農(nóng)民階級(jí)“改朝換代的舊式革命愿望.他對(duì)革命的向往表現(xiàn)了 貧苦農(nóng)民要求改變被壓迫被欺辱的現(xiàn)狀的根本愿望.“大團(tuán)圓：“大團(tuán)圓結(jié)局描寫(xiě),批判了辛亥革命的不徹底性,資產(chǎn)階級(jí)舊某 某主義革命僅僅推翻了封建皇朝,沒(méi)有改變社會(huì)底層人民的命運(yùn),沒(méi)有喚 醒人民群眾為改變自己的命運(yùn)斗爭(zhēng),貧苦農(nóng)民阿 Q最終成為犧牲品.5簡(jiǎn)

3、析作品中對(duì)辛亥革命的描寫(xiě)：小說(shuō)對(duì)辛亥革命是作為阿 Q活動(dòng)的背景進(jìn)展側(cè)面勾勒的,但深刻揭示了辛 亥革命的歷史教訓(xùn).與封建勢(shì)力妥協(xié),革命果實(shí)被封建勢(shì)力篡奪.辛亥革命1 / 52word沒(méi)有依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾.6分析作品的現(xiàn)實(shí)主義特色和傳神的白描手法：現(xiàn)實(shí)主義特色：塑造了阿 Q這一藝術(shù)典型.阿Q生活的未莊是辛亥革命前 后中國(guó)農(nóng)村的縮影,阿 Q身上以精神勝利法為核心的性格與思想是中國(guó)人身上 封建專(zhuān)制壓抑下國(guó)民劣根性的集中表現(xiàn),也是人類(lèi)在困難的生存環(huán)境中無(wú)法憑自 己的力量戰(zhàn)勝環(huán)境時(shí)的普遍性的精神特質(zhì).運(yùn)用白描的手法,緊緊圍繞著中央人物阿 Q進(jìn)展了一系列生動(dòng)的描寫(xiě),從 而刻畫(huà)出了 一個(gè)生活在辛亥革命前后的

4、性格鮮明、有血有肉的人物.2、?春風(fēng)沉醉的晚上? 郁達(dá)夫1“創(chuàng)造社發(fā)起人之一.?沉淪?為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說(shuō)集.2分析作品的自敘傳特點(diǎn)：郁達(dá)夫的“文學(xué)作品,都是作家的自敘傳的文學(xué)見(jiàn)解.小說(shuō)是作家的“自敘傳,主人公是作者的化身,生活的“零余者,喜歡 采用第一人稱(chēng)敘事,多抒發(fā)苦悶的情緒,表達(dá)了 “五四時(shí)期青年人個(gè)性解放的 要求.3分析作品中“我和陳二妹交往的幾個(gè)階段與其表達(dá)的思想：我和陳二妹的交往,就陳二妹而言,分為四個(gè)階段.疑懼,戒備.信賴(lài)、 同情.責(zé)備、奉勸.消除誤會(huì),友誼升華.作品通過(guò)知識(shí)分子“我和女工陳二妹的生活境遇,相互交往的描寫(xiě),表達(dá) 了：知識(shí)分子和工人,在舊社會(huì)同在社會(huì)地層

5、,有著一樣的命運(yùn)和遭遇.歌 頌了知識(shí)分子和工人的真誠(chéng)友誼.4分析作品結(jié)尾景物描寫(xiě)的特點(diǎn)與其所表達(dá)的情感內(nèi)涵：景物描寫(xiě)的特點(diǎn)是景中寓情,有些景物描寫(xiě)具有象征意味.如“天上罩滿 了灰白的薄云,同腐爛的尸體似的沉沉的蓋在那里,令人想起黑暗腐爛社會(huì).景物的陰暗色彩,蘊(yùn)藏著知識(shí)分子不能把握前途的無(wú)限哀愁.3、?潘先生在難中?葉圣陶2 / 52word1葉圣陶原名葉紹鈞,“文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一.代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)?倪煥之?.2茅盾稱(chēng)贊葉圣陶“冷靜地諦視人生,客觀地寫(xiě)實(shí)地描寫(xiě)著灰色的卑瑣人生 的早期創(chuàng)作特色.3分析潘先生的性格與形象意義：小說(shuō)刻畫(huà)了潘先生自私、卑瑣的性格,刻畫(huà)了他茍且偷安、逆來(lái)順受的人生 態(tài)度,

6、表現(xiàn)了他全部心思只在“四條性命,一個(gè)皮包的庸俗卑瑣人生的批判, 表現(xiàn)了小市民、小知識(shí)分子灰色而卑瑣人生的典型形象.作者刻畫(huà)了潘先生的病態(tài)人生,既是對(duì)潘先生自私即瑣人生的批判, 也是對(duì) 軍閥混戰(zhàn)社會(huì)的批判.4分析小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義特色：小說(shuō)把軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境與人物的命運(yùn)結(jié)合起來(lái),把戰(zhàn)亂的消息和人物心 理結(jié)合起來(lái),客觀而細(xì)膩地描寫(xiě)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人物內(nèi)心的曲折, 借助人物自身動(dòng) 作和心理過(guò)程,冷靜中寄寓挖苦批判的含義.5簡(jiǎn)析小說(shuō)結(jié)尾的點(diǎn)睛之筆：結(jié)尾具有畫(huà)龍點(diǎn)睛作用.這是揭露、嘲諷潘先生小市民劣根性的最深刻一筆.潘先生在結(jié)尾肉麻地歌頌軍閥,是為“保全自己,已經(jīng)沒(méi)有是非沒(méi)有原如此.況且這不僅是為了 “保全自

7、己,而且是為了得到上頭的賞識(shí)而往上爬. 這就更 卑劣；但這也正是小市民的思想性格的根本特征,是小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆.4、?蕭蕭?沈從文1中篇小說(shuō)?邊城?、長(zhǎng)篇小說(shuō)?長(zhǎng)河?、短篇小說(shuō)?丈夫?、?蕭蕭?,散文集 ?湘行散記?、?湘西?等.2分析蕭蕭的形象與本篇的主題：小說(shuō)塑造了蕭蕭這一悲劇的形象,她十二歲做了童養(yǎng)媳,被誘惑懷孕,希望 獲取自由,但這種意識(shí)非常朦朧曇花一現(xiàn). 她的一生是被動(dòng)的一生,自己沒(méi)有一 點(diǎn)兒選擇的權(quán)利.小說(shuō)一方面表現(xiàn)了童養(yǎng)媳制度的不合理, 另一方面也揭示了湘 西世界拒絕新事物、落后于時(shí)代的封閉局面.3分析小說(shuō)的敘事特點(diǎn)以與所采用的比照等藝術(shù)手法：敘事特點(diǎn)：小說(shuō)根據(jù)時(shí)間的先后,采用順序

8、記敘了跨度十幾年的事情, 其間3 / 52word有爺爺?shù)霓D(zhuǎn)敘,順序中又有省略和概敘,進(jìn)一步表現(xiàn)了人物的麻木、無(wú)覺(jué),以與 作者對(duì)這種生活狀態(tài)的否認(rèn).藝術(shù)手法：小說(shuō)成功地運(yùn)用了比照手法,將湘西世界之外的追求個(gè)性解放 的女學(xué)生與湘西內(nèi)部的做童養(yǎng)媳的蕭蕭比照,這種對(duì)照是通過(guò)蕭蕭爺爺?shù)霓D(zhuǎn)述形 成的,這樣既沒(méi)有破壞蕭蕭故事的完整性,又通過(guò)蕭蕭周?chē)澜鐚?duì)女學(xué)生的態(tài)度 顯示了湘西世界落后麻木的一面.蕭蕭作為童養(yǎng)媳的身份與她兒子娶的仍然是 童養(yǎng)媳構(gòu)成一種對(duì)照,暗示著蕭蕭悲劇重演的可能,讓人深思.5、?春蠶?茅盾1茅盾原名沈德鴻,字雁冰.“文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一.代表作有?蝕?三 部曲?幻滅?、?動(dòng)搖?、?追求?

9、,農(nóng)村三部曲?春蠶?、?秋收?、?殘冬?,長(zhǎng)篇小 說(shuō)?子夜?.2結(jié)合時(shí)代背景,分析作品的主題：通過(guò)描寫(xiě)30年代初期江南農(nóng)民老通寶一家養(yǎng)蠶豐收卻破產(chǎn)的悲劇命運(yùn),反 映了 “一 二八戰(zhàn)爭(zhēng)后江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民貧困化的現(xiàn)實(shí),形象地揭示了 帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略壓垮民族工業(yè)經(jīng)濟(jì),是造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)崩潰的根本原因.3分析老通寶的形象：深受封建意識(shí)毒害老一代農(nóng)民,勤勞簡(jiǎn)樸,忠厚老實(shí),對(duì)生活抱有希望,執(zhí) 著堅(jiān)韌,有虔誠(chéng)的熱情.因循守舊,憑直覺(jué)仇恨一切帶“洋字的東西,把家庭 的衰敗歸結(jié)于封建迷信的因果報(bào)應(yīng).表現(xiàn)了老一代農(nóng)民封閉僵化的歷史惰性.4分析本篇在地方特色中寓以時(shí)代風(fēng)波的藝術(shù)特點(diǎn)：小說(shuō)通過(guò)對(duì)豐富的生活細(xì)節(jié)的逼

10、真描寫(xiě), 剖析社會(huì)問(wèn)題的內(nèi)在根源,表現(xiàn)了 茅盾小說(shuō)以理性描寫(xiě)社會(huì)問(wèn)題并以形象剖析社會(huì)本質(zhì)的藝術(shù)特質(zhì).小說(shuō)把江南農(nóng)村的風(fēng)土、人情、蠶事、自然景物的描寫(xiě)融會(huì)交織,歌頌了農(nóng)民的農(nóng)業(yè)勞動(dòng),有 鮮明的地方特色,表現(xiàn)了時(shí)代的波瀾.6、?箓竹山房?吳組維1代表作短篇小說(shuō)?一千八百擔(dān)?2理解小說(shuō)中悲劇的社會(huì)根源:4 / 52word小說(shuō)以現(xiàn)代文明青年的視角表示二姑姑年輕時(shí)追求自己的愛(ài)情, 但她逾越封 建禮教是行為招來(lái)悲慘結(jié)局,根源是封建社會(huì)豎起的貞節(jié)牌坊,以與吃人的封建 禮教.3分析作品以環(huán)境氣氛的渲染襯托表現(xiàn)悲劇的藝術(shù)特色：用陰森的環(huán)境,塵封的房間,姑爹的鬼魂,蝙蝠壁虎,狂風(fēng)暴雨來(lái)渲染襯托 悲劇氣氛.4簡(jiǎn)析

11、結(jié)尾的“窺房描寫(xiě)在人物刻畫(huà)和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的作用：結(jié)尾二姑姑和蘭花窺房的情節(jié)是神來(lái)之筆, 刻畫(huà)了兩個(gè)困在現(xiàn)實(shí)墳?zāi)拱闵?牢籠中的女人表現(xiàn)出最為世俗的欲望,明確了人性在被壓制二十年后仍具有頑強(qiáng) 的生命力.將前文渲染的毛骨森森的氣氛推向極致又忽然逆轉(zhuǎn), 故事到達(dá)高潮后 戛然而止,余味無(wú)窮.藝術(shù)上出奇制勝,思想上讓人發(fā)省.7、?九十九度中?林徽因1林徽因是中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家、作家,代表詩(shī)歌?你是人間四月天?、小說(shuō)?九 十九度中?等.2分析本篇主題意蘊(yùn)：描寫(xiě)某地的人們?cè)谌A氏九十九度高溫酷暑中從早到晚的日常生活,表現(xiàn)特定的新舊交替的社會(huì)中的人生百態(tài),隱隱透著一種貧富對(duì)照,暗含著人生的不如意.3分析小說(shuō)把不同人

12、物的故事相互嵌入,在駁雜的畫(huà)卷中展示生活場(chǎng)景的敘 事方式：小說(shuō)沒(méi)有統(tǒng)一的故事和主人公,處處是故事人人是主角,把不同人物的故事 互相嵌入,在駁雜的畫(huà)卷中展示故事的延續(xù)：處于社會(huì)底層的人物為了根本生活 所需奔波在滾燙的馬路上,官老爺們思量著如何打發(fā)生活,官太太們互相攀比, 妒忌和嘲笑,洋大夫闊老板喝酒打牌大談疾病預(yù)防, 窮人們求醫(yī)無(wú)門(mén)眼看鄰居暴 斃,平常人家女子最求自由戀愛(ài)不得, 無(wú)奈嫁入富人家做填房.人世喜怒哀樂(lè)齊 上場(chǎng),熱鬧煩亂達(dá)極點(diǎn),世態(tài)炎涼不公也到極點(diǎn),人世的美好愿望與真誠(chéng)在煩亂 中冷卻.4分析本篇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：小說(shuō)結(jié)構(gòu)獨(dú)特,采用全景視角,以場(chǎng)所為基點(diǎn),以時(shí)間為基準(zhǔn),同一時(shí)間不 同場(chǎng)所的故事

13、齊頭并進(jìn)的多點(diǎn)開(kāi)花的結(jié)構(gòu), 打破了小說(shuō)要求的故事的完整性和延 續(xù)性,整個(gè)作品如駁雜的畫(huà)卷,描繪著生活的斑斕與復(fù)雜.5 / 52word表現(xiàn)手法整體看類(lèi)似電影蒙太奇手法, 打破故事的時(shí)間性,以空間的重組來(lái) 表現(xiàn)生活.刻畫(huà)人物既有中國(guó)傳統(tǒng)的白描手法, 又有西方心理描寫(xiě),還有電影的 濃縮時(shí)空的表現(xiàn)手法.語(yǔ)言明快跳躍,簡(jiǎn)潔有力8、?斷魂槍?老舍1老舍原名舒慶春,字舍予.代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)?駱駝祥子?、?四世同堂?,話 劇?茶館?,中篇小說(shuō)?月牙兒?.2理解本篇故事的背景：清朝末年,辛亥革命前夕.3分析沙子龍的形象與其意義：曾經(jīng)是威震江湖的鏢師,面對(duì)時(shí)代變遷,勇于做出抉擇,順應(yīng)潮流改變自己 的生存方式,明確

14、了他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)以與寬容大度.表現(xiàn)了老舍強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和敏銳的洞察力. 表現(xiàn)了在新舊交替的社會(huì)大轉(zhuǎn)型 時(shí)期,人們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)的那種既感覺(jué)無(wú)用武之地又難以割舍的為難處境.4簡(jiǎn)析本篇運(yùn)用白描手法,通過(guò)對(duì)人物肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作的傳神描寫(xiě)刻畫(huà)人 物的特點(diǎn)：小說(shuō)善于抓取典型細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物,沙子龍?jiān)乱咕殬?孫老者的形象,王三勝 們對(duì)沙子龍前后不同的評(píng)價(jià),都能鮮明揭示人物的性格.5簡(jiǎn)析王三勝、孫老者的性格特點(diǎn)與其對(duì)塑造主要人物沙子龍所起的作用：王三勝魯莽氣盛與沙子龍的深藏不露想比照,孫老者真心學(xué)藝與沙子龍的決 意放棄相映照,突出了沙子龍的形象.9、?小城三月?蕭紅1代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)?生死場(chǎng)?、?呼蘭河傳?和短篇

15、小說(shuō)?小城三月?.2簡(jiǎn)析翠姨悲劇的社會(huì)根源與其時(shí)代特點(diǎn)：翠姨的人生和愛(ài)情悲劇是由她的進(jìn)步要求與時(shí)代局限之間的沖突造成的.“五四運(yùn)動(dòng)后,新思想吹進(jìn)了古老閉塞的小縣城,年輕的心開(kāi)始覺(jué)醒并向往現(xiàn)6 / 52word代文明的愛(ài)情與婚姻,但被舊時(shí)代的保守世俗所扼殺3分析翠姨形象：聰明、美麗、沉靜、內(nèi)向的傳統(tǒng)女性, 中產(chǎn)生了朦朧的個(gè)性意識(shí)與覺(jué)醒的觀念, 沖不破強(qiáng)大的舊時(shí)代的封建婚姻制度牢籠, 國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型時(shí)期覺(jué)醒女性典型的代表.沒(méi)有讀過(guò)書(shū),在與大學(xué)生的接觸交往 向往具有現(xiàn)代文明的愛(ài)情與婚姻,但她以抑郁而死反抗封建婚姻.翠姨是中4分析本篇運(yùn)用多種手法刻畫(huà)人物性格、心理的特點(diǎn):細(xì)節(jié)描寫(xiě)：通過(guò)對(duì)女性日?，嵤碌?/p>

16、描寫(xiě),把筆觸深入到女主人公的心靈深處, 刻畫(huà)了翠姨飽滿的形象.通過(guò)細(xì)微的動(dòng)作和隱含深意的語(yǔ)言, 來(lái)揭示人物內(nèi)心的 秘密.翠姨到處賣(mài)不到絨純鞋,便說(shuō)：“我的命,不會(huì)好的.大家胡亂地吹奏 尋歡,而當(dāng)大哥請(qǐng)翠姨吹簫時(shí),她卻站起來(lái)跑開(kāi)了.這些都為揭示性格內(nèi)向的翠 姨形象起到了很好的作用.情節(jié)描寫(xiě)：對(duì)翠姨買(mǎi)絨純鞋的起伏曲折,表現(xiàn)了翠姨內(nèi)向、孤傲的個(gè)性,暗 示了她愛(ài)情悲劇的結(jié)局.比照襯托：翠姨妹妹的大說(shuō)大笑,不太修邊幅,粗心大意,穿著趕時(shí)髦襯托 翠姨的雅致嫻靜.從族中娶媳婦一事來(lái)看,女人們涂脂抹粉,穿著各種漂亮衣服, 但都圍起來(lái)看翠姨,被她的美驚呆了.5簡(jiǎn)析本篇首尾對(duì)“春的描寫(xiě)的藝術(shù)作用:以充滿生機(jī)的春天

17、開(kāi)始,引出翠姨的愛(ài)情故事,又以北方春天短暫易逝,翠 姨的墳頭長(zhǎng)滿青草.結(jié)構(gòu)上首尾照應(yīng),富有象征意味,感傷惆悵,余味不盡.渲 染了愛(ài)情悲劇.10、?小二黑結(jié)婚?趙樹(shù)理1短篇小說(shuō)?小二黑結(jié)婚?、中篇小說(shuō)?李有才板話?、長(zhǎng)篇小說(shuō)?李家莊的 變遷?和?三里灣?.2分析作品的故事背景和思想內(nèi)容：故事背景：地處山區(qū)的抗日根據(jù)地,存在很深封建迷信思想,青年們有一定 的思想覺(jué)悟和斗爭(zhēng)性.思想內(nèi)容：歌頌了抗日根據(jù)地的新人物和新氣象. 農(nóng)民小二黑和小芹對(duì)自由 戀愛(ài)的追求明確新一代的農(nóng)民在成長(zhǎng).他們的自由戀愛(ài)受到竊取農(nóng)村基層政權(quán)的7 / 52word流氓村干部金旺兄弟的阻擾和迫害, 但最終由于區(qū)政府的支持而獲得了勝

18、利. 作 者通過(guò)小二黑和小芹抗拒地方惡勢(shì)力和農(nóng)村封建思想的自由戀愛(ài)故事, 鋒利地指 出了在抗日根據(jù)地有壞人混入了基層政權(quán), 利用封建思想繼續(xù)迫害貧苦農(nóng)民,成 為人民群眾的大敵.3分析二諸葛和三仙姑的性格異同：一樣點(diǎn)：有封建思想,企圖包辦兒女婚姻反對(duì)自由戀愛(ài).不同點(diǎn)：二諸葛封建愚昧相信占卜打卦真迷信,性格老實(shí)厚道,軟弱膽小. 三仙姑是裝神弄鬼假迷信,自私變態(tài)私欲重.4簡(jiǎn)析小二黑和小芹的性格特征：小二黑和小芹是承受了新思想新事物的新農(nóng)民,對(duì)抗包辦婚姻追求自由戀 愛(ài),敢于同流氓惡霸做斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取自己的權(quán)益.5分析作品的民族化、群眾化的特色：民族化：故事情節(jié)、人物心理、民情風(fēng)俗具有濃郁的某某太行山地方色

19、彩.群眾化：?jiǎn)尉€條表示結(jié)構(gòu)、情節(jié)連貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、首尾照應(yīng)；運(yùn)用白描和細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象；語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng),幽默幽默,表現(xiàn)力強(qiáng).11、?金鎖記?X愛(ài)玲1小說(shuō)集?傳奇?、散文集?流言?、長(zhǎng)篇小說(shuō)?半生緣?2簡(jiǎn)要分析七巧的心理變態(tài)過(guò)程:七巧嫁入姜公館后,丈夫身患骨方其生理感情欲望得不到滿足而極度壓抑, 因出身卑微備受眾人尤其是下人的歧視, 變得自私刻薄.封建大家庭的物質(zhì)壓抑 和精神壓抑嚴(yán)重扭曲了七巧的心理和靈魂, 丈夫去世后分得一份家產(chǎn)后,因害怕 失去財(cái)產(chǎn)而閉絕了自己的情欲,物欲戰(zhàn)勝情欲成了黃金的奴隸.她把自己前半身 遭受的不幸與抑轉(zhuǎn)化為對(duì)子女幸福的消滅, 展示了人性扭曲的最可怕的一面,顛 覆了傳統(tǒng)母

20、親的慈祥形象.七巧的人性被物欲情欲一步步被踐踏、 受戕害,最終 滅絕.3理解人物心理描寫(xiě)方面的藝術(shù)特點(diǎn)：作者不僅善于用生動(dòng)傳神的語(yǔ)言、動(dòng)作、衣著裝飾的細(xì)節(jié)等傳統(tǒng)小說(shuō)筆法展 示人物復(fù)雜的心理態(tài)勢(shì),還運(yùn)用了西方意識(shí)流和心理分析等表現(xiàn)技法直述人物的8 / 52word心理.運(yùn)用充滿象征意味的意象,如貫穿全篇的月亮,渲染了蒼涼的色調(diào)4理解本篇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：從時(shí)間上大跨度地寫(xiě)了七巧的一生, 以七巧的經(jīng)歷、情感與心理變化的時(shí)空 順序?yàn)楦揪€索,情節(jié)開(kāi)展有X有弛,在散漫的篇幅中展現(xiàn)人物心理扭曲的一生. 小說(shuō)采用單線結(jié)構(gòu),線索清楚,層次感強(qiáng).另外還有一些對(duì)應(yīng)性描寫(xiě),在結(jié)構(gòu)上 前后照應(yīng),也使人物心理與其變化更清楚

21、.12、?荷花淀?孫犁1短篇小說(shuō)?荷花淀?、長(zhǎng)篇小說(shuō)?風(fēng)云初記?.2簡(jiǎn)析本篇的思想：小說(shuō)反映了抗戰(zhàn)時(shí)期冀中人民的斗爭(zhēng)生活, 描寫(xiě)了白洋淀婦女由送夫參軍到 自覺(jué)地組織起一支戰(zhàn)斗隊(duì)伍的成長(zhǎng)經(jīng)歷, 歌頌了中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女深明大義和思 想進(jìn)步的美好心靈和情操.3分析水生嫂等婦女形象：以水生嫂為代表的青年婦女的成長(zhǎng)過(guò)程,由最初支持和掛念出外抗日的丈夫 們,繼而在荷花淀里親見(jiàn)了丈夫們成功伏擊了日本鬼子的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,到最后自覺(jué)組織隊(duì)伍在荷花淀里抗日作戰(zhàn).表現(xiàn)了她們深明大義、思想進(jìn)步的美好心靈和情 操.4分析本篇的藝術(shù)特色：構(gòu)思自然精巧.作者沒(méi)有正面渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷,而是以輕松明快的筆調(diào),以 水生嫂們的成長(zhǎng)為線索

22、,貫穿的是日常生活片段,似斷實(shí)連.美麗的自然風(fēng)光和 美好的人物心靈融為一體,具有詩(shī)情畫(huà)意般的意境,語(yǔ)言生動(dòng)淺顯,明快干凈, 且耐人尋味.詩(shī)歌13、?鳳凰涅槃?郭沫假設(shè)9 / 52word1“創(chuàng)造社主要發(fā)起人之一,選自詩(shī)集?女神?2分析本篇所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)激情、對(duì)抗叛逆和創(chuàng)造精神與其所表現(xiàn)的“五四 時(shí)代精神：詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)激情是通過(guò)鳳凰形象來(lái)抒發(fā)的. 鳳凰表現(xiàn)了對(duì)舊中國(guó)的控訴、詛 咒和徹底決裂的感情,同時(shí),鳳凰更表現(xiàn)了對(duì)新的人生、未來(lái)祖國(guó)的熱烈追求和 由衷贊美.鳳凰形象是詩(shī)人自我抒情的形象,也是祖國(guó)的形象,是詩(shī)人形象與祖 國(guó)形象的溶合.在詩(shī)中,詩(shī)人將自己的愛(ài)國(guó)激情融入進(jìn)鳳凰形象,融入到改造舊中國(guó)革命激情

23、和建設(shè)新中國(guó)的偉某某想之中.詩(shī)篇強(qiáng)烈地表現(xiàn)了狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代精神,即徹底地不妥協(xié)地反帝反封建 精神、呼喚某某、科學(xué),大膽創(chuàng)新的個(gè)性解放精神.詩(shī)歌充滿了對(duì)黑暗舊社會(huì)的 深?lèi)和唇^,那是“膿血污穢著的屠場(chǎng)、“群魔跳梁著的地獄.為了尋求新生, 鳳凰集香木自焚.燃燒了舊我,獲得了 “凈朗、華美、自由的再生,表 現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)新的理想社會(huì)的追求和對(duì)新生的積極創(chuàng)造精神.詩(shī)人歌頌富有叛逆精 神的自我形象,表現(xiàn)與萬(wàn)物相結(jié)合的自我力量,“我們便是他,他們便是我！ , 表現(xiàn)了五四時(shí)代個(gè)性解放的鮮明要求.3分析鳳凰的形象與其象征意義:“鳳凰是大膽否認(rèn)舊我、舊世界,向往新生、新社會(huì)的積極進(jìn)取形象,表 現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和

24、狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神. 是詩(shī)人的自我抒情,是詩(shī)人充滿五 四時(shí)代精神的個(gè)性和人格力量的再現(xiàn).象征著覺(jué)醒了的中華民族和渴望新生的祖 國(guó).4分析詩(shī)歌的浪漫主義特色：詩(shī)篇想象瑰麗,色彩鮮明,顯示一種火山爆發(fā)式的激情和狂飆突進(jìn)般的氣概, 以鳳凰自焚再生的故事貫穿著蔑視一切、蕩滌一切、創(chuàng)造一切的磅礴氣勢(shì)和力度5理解詩(shī)篇所表現(xiàn)的泛神論色彩：郭沫假設(shè)以為：“泛神便是無(wú)神.一切的自然只是神的表現(xiàn),“我即是神,一切自然都是自我的表現(xiàn).在詩(shī)歌中,詩(shī)人把宇宙萬(wàn)物和自我融會(huì)在一起, 造 成一種萬(wàn)物同源、和諧一致的境界,表現(xiàn)了與祖國(guó)人民融合為一的愿望, 具有濃 厚的泛神論色彩.6理解本詩(shī)的自由體形式與其意義：在詩(shī)歌形式上徹

25、底打破了舊格律詩(shī)的套路, 大膽借鑒西方近代自由體詩(shī),大 量采用設(shè)問(wèn)、排比、反復(fù)的手法,表達(dá)酣暢,節(jié)奏明快,做到形式上的自由奔放.10 / 52word14、?死水?聞一多1詩(shī)集?紅燭?、?死水?.2聞一多是我國(guó)最早提倡新詩(shī)格律化的詩(shī)人.3理解聞一多新詩(shī)“三美的格律理論主 X:聞一多主X新的格律詩(shī)必須具有“音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美和“建筑的美. 音樂(lè)的美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧.繪畫(huà)的美主要是指詩(shī)的詞藻要力求美麗、 富有色彩.建筑的美主要是指從詩(shī)的整體外形上看,講究“節(jié)的勻稱(chēng)、“句的均齊.聞一多對(duì)新格律詩(shī)的提倡和實(shí)踐,有助于糾正五四以來(lái)局部新詩(shī)“散而 無(wú)章的弊病.4分析本詩(shī)所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)極度失望的愛(ài)國(guó)

26、主義思想感情:詩(shī)人沒(méi)有直接對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)作出悲憤而絕望的描繪與痛斥,而是以死水來(lái)象征中國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí),從而將主觀情緒幻化為具體可感的生動(dòng)形象. 進(jìn)一步,詩(shī)人并 沒(méi)有直接描寫(xiě)死水的丑惡,反而用盡“翡翠、“桃花、羅綺、“云霞、“珍珠等絢麗之辭,竭力寫(xiě)出這溝死水的“繪畫(huà)美.然而,強(qiáng)烈的審美反差,使人感到越是寫(xiě)死水的“美,就越能體味到它的丑,也越能領(lǐng)悟到詩(shī)人心 底的悲憤.詩(shī)人理想的破滅、追求的絕望和由此而轉(zhuǎn)化成的對(duì)民族命運(yùn)的深切憂 慮,都變得更加深沉、冷峻.表達(dá)了作者希望丑惡的舊事物早日滅亡的強(qiáng)烈愿望.?死水?寫(xiě)于詩(shī)人回國(guó)之后,在國(guó)外時(shí)對(duì)祖國(guó)的熱切期望與美好的設(shè)想, 在 看到了中國(guó)的真實(shí)景象時(shí)所形成的強(qiáng)烈的

27、感情沖突.這種情感的巨大反差,使詩(shī)人痛苦、失望,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿.在悲憤難抑的失望中,詩(shī)人 的愛(ài)國(guó)主義感情表現(xiàn)得痛切、深沉.5分析本詩(shī)的象征手法在表情達(dá)意上的作用:通篇用的是象征手法.詩(shī)中那“一溝絕望的死水,是滿目創(chuàng)痍、腐敗破落 的舊中國(guó)象征,蘊(yùn)含著對(duì)造成這一局面的帝國(guó)主義勢(shì)力和封建軍閥的揭露和斥 責(zé).詩(shī)人以美寫(xiě)丑,充分發(fā)揮主觀想象,透過(guò)第二、三節(jié)中的“翡翠、“桃花、 “羅綺、云霞、綠酒、白沫等眾多色彩斑斕的意象,在美的外衣下、 以反譏、反襯手法、,寫(xiě)盡了死水的腐朽、惡臭等丑的本質(zhì).又以“青蛙的“歌 唱挖苦了反動(dòng)統(tǒng)治者與其御用文人顛倒黑白,以丑為美的無(wú)恥嘴臉.6分析聞一多新格律詩(shī)

28、理論在?死水?中的表現(xiàn):音樂(lè)美：詩(shī)句均齊,韻律工整而富于節(jié)奏感.全詩(shī)共五段,每節(jié)段四行,每 行的音尺數(shù)一樣：四個(gè)音尺,且都有三個(gè)二字尺,一個(gè)三字尺,但音尺的排列不11 / 52word同,每行詩(shī)的收尾都是二字尺.讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫,瑯瑯上口,音韻諧美,節(jié)奏鮮明繪畫(huà)美：重視色彩的運(yùn)用,追求詩(shī)歌的畫(huà)面效果.詩(shī)人描寫(xiě)一溝腐臭的死水, 卻用盡“翡翠、桃花、羅綺、云霞、珍珠等絢麗之辭,竭力寫(xiě)出 這溝死水的“繪畫(huà)美.以鮮明的比照來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊中國(guó)的厭惡和憤怒.建筑美：詩(shī)體結(jié)構(gòu)整潔勻稱(chēng),每行字?jǐn)?shù)相等,每段行數(shù)相等,聳立著使詩(shī)的 外觀形式表現(xiàn)出建筑的勻稱(chēng)、均齊.自然,這種死板的、豆腐干式的詩(shī)體形式與 詩(shī)人要詛咒的“

29、一溝死水正相匹配.15、?雨巷?戴望舒1詩(shī)集?望舒草?、?我底記憶?、?災(zāi)難的歲月?2聯(lián)系創(chuàng)作背景,分析詩(shī)篇中“我的形象,與詩(shī)篇所表達(dá)的思想感情:詩(shī)中“我是詩(shī)人孤獨(dú)傷感的自我形象. 詩(shī)人在消沉的調(diào)子里,抒發(fā)自己沉 重的情緒.在綿綿的細(xì)雨中,懷著痛苦而朦朧的希望,“撐著油紙傘,單獨(dú)彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷里.但在那寂寥的雨巷里,寄寓著失望、迷茫、孤 寂、痛苦和渺茫希冀的復(fù)雜情懷.3分析本詩(shī)以象征手法抒情的藝術(shù)特點(diǎn):詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我的感覺(jué),用朦朧的意象來(lái)抒情.詩(shī)中許多形象都凄婉迷茫, 充滿象征意味,隱喻著詩(shī)人身處的沉郁、壓抑、陰霾的現(xiàn)實(shí)生活境遇,襯托出 我的哀怨、彷徨又惆悵的情緒.忽近忽遠(yuǎn)的丁

30、香一樣的姑娘,如此是詩(shī)人理 想的化身,希望的象征.這些并非真實(shí)生活具體寫(xiě)照的虛幻形象, 都是充滿象征 意味的抒情形象,暗示和隱喻著詩(shī)人的一種情緒,也拓展了讀者想象的空間,形 成了夢(mèng)幻般令人憂傷感懷的旋律和意境.4理解本詩(shī)的音樂(lè)性特點(diǎn):本詩(shī)的音樂(lè)性強(qiáng),音節(jié)優(yōu)美,韻腳鏗鏘.全詩(shī)共七節(jié),每節(jié)六行,各行長(zhǎng)短 不一,相間大致勻稱(chēng).每節(jié)押韻兩到三次,押韻的詩(shī)行都是以雙音收尾如“悠 長(zhǎng) “雨巷 姑娘 彷徨等,且一韻到底用ang韻,大體在詩(shī)行一定 間隔中出現(xiàn).詩(shī)人巧妙使用了詞語(yǔ)的重迭、復(fù)沓、首尾兩節(jié)重復(fù),強(qiáng)化全詩(shī)的音 樂(lè)性,營(yíng)造了凄婉迷茫、冷漠的氣氛和“我的孤獨(dú)彷徨的情緒律動(dòng),形成回環(huán) 往復(fù)、一唱三嘆的音樂(lè)的

31、美感.12 / 52word16、?再別康橋?徐志摩1詩(shī)集?志摩的詩(shī)?、?翡冷翠的一夜?、?猛虎集?、?云游?.2理解徐志摩和康橋的關(guān)系,分析本詩(shī)抒發(fā)的對(duì)康橋眷戀、惜別和哀傷的情 懷：詩(shī)人曾在這里留學(xué)并形成了自己的世界觀. 故地重游,景物依舊而理想破滅, 讓人生出無(wú)限哀愁、惆悵的情懷.在詩(shī)作中,詩(shī)人以康橋的自然景致為直接抒情 對(duì)象,把自己昔日美好理想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的哀痛、惋惜的心情得以充分的坦露.在詩(shī)人心中,康橋早已化成舊日情思的象征. 詩(shī)人的美好理想是在康橋 確立的,而這種理想與舊中國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)格格不入, 當(dāng)詩(shī)人再次來(lái)到康橋,他只 能無(wú)奈地以纏綿凄婉地筆調(diào),抒寫(xiě)自己對(duì)康橋的無(wú)限留戀和依

32、依惜別的情感. 情 意愈濃,筆下就愈來(lái)得瀟灑,對(duì)康橋的惜別之情,被詩(shī)人化作一片西天的云彩, 輕輕地招一招手,悄悄地?fù)]一揮衣袖,“輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái).在 這種物我一體的境界中,令人感悟到所謂“瀟灑其實(shí)是一種悠遠(yuǎn)而又濃烈的夢(mèng) 幻般的惆悵.三次來(lái)到康橋,第一次是1921年到1922年從美國(guó)到劍橋留學(xué)形成了他的世 界觀“康橋理想.學(xué)習(xí)期間形成了資產(chǎn)階級(jí)的人生觀和文藝觀.對(duì)于愛(ài)、美與 自由的單純信仰,產(chǎn)生了他為之傾心的社會(huì)理想. 劍橋所表現(xiàn)的英國(guó)式文明,形 成了他所向往追求的康橋理想.他把康橋當(dāng)作他“生命的源泉 精神的依戀之 鄉(xiāng).興趣也轉(zhuǎn)向文學(xué),喜愛(ài)寫(xiě)詩(shī).回國(guó)后寫(xiě)詩(shī)?康橋再會(huì)罷?.第二次192

33、5年4月重游,歸國(guó)后寫(xiě)散文?我所知道的康橋?.第三次是1928年8月,寫(xiě)下了 ?再別康橋?.詩(shī)人三次離別康橋時(shí)的感情也迥然不同, 第一次依戀,第三次再別時(shí)心情大 不一樣,由于回國(guó)后帝國(guó)主義的侵略和軍閥統(tǒng)治下的舊中國(guó),使他痛感康橋理想主義的破滅,以由“單純的信仰,流入了疑心的頹廢.所以在?再別康橋?中, 已然找不到寫(xiě)?康橋再會(huì)罷?時(shí)的那種熱切依戀.雖然也歌詠了康河的美,但更 多流露出自己孤獨(dú)寂寞的情緒,詩(shī)人以纏綿凄婉的筆調(diào),微妙展露了因“康橋幻 想幻滅而無(wú)限哀傷的情懷.3分析本詩(shī)以生動(dòng)的形象表現(xiàn)康河美景和融情入景、創(chuàng)造意境的藝術(shù)特色：詩(shī)人以具體生動(dòng)的形象“金柳、波光、青苻、星輝勾勒出充滿 魅力的

34、康河晚景,巧妙地把氣氛、感情、景象三者融合在一起,創(chuàng)造了耐人尋味 的意境.將情感完全融解在康橋的山光水色之中-那河畔的金柳,象“夕陽(yáng)中 的新娘那么美麗、溫柔而燦爛,在康河的柔波里,詩(shī)人“甘心做一條水草！ 康橋是詩(shī)人精神依戀之故土！康橋自然景物人情化了,詩(shī)人主觀感情自然化了, 在這里,詩(shī)人巧妙地把氣氛、感情、景象三者融匯在一起,在耐人尋味的意境中,13 / 52word表露了詩(shī)人對(duì)過(guò)去憧憬的留戀和眼前的離愁別緒4理解本市首尾兩節(jié)在語(yǔ)言上的特點(diǎn)與其所表達(dá)的情緒:詩(shī)的首尾兩節(jié)遙相照應(yīng),音樂(lè)的旋律和節(jié)奏根本一樣,保持了全詩(shī)音樂(lè)旋律 的完整性.然而,在詩(shī)句上卻換了幾個(gè)詞：“輕輕的換成了 “悄悄的；“作別

35、 西天的云彩換成了 “不帶走一片云彩,這樣就在原來(lái)輕柔的的感情里,抹上 了一層淡淡的哀愁色彩.5理解本詩(shī)作為現(xiàn)代格律詩(shī)的一些特點(diǎn)：在藝術(shù)形式上,徐志摩實(shí)踐著聞一多所倡導(dǎo)的新詩(shī)格律化的主X.?再別康橋?便表現(xiàn)了作為現(xiàn)代格律詩(shī)的一些特點(diǎn)：詩(shī)行整潔,聲調(diào)回環(huán)往復(fù),語(yǔ)言輕倩 柔美,意象明麗流轉(zhuǎn),富有音樂(lè)性和動(dòng)態(tài)美.全詩(shī)七節(jié),每節(jié)四行,大體上每行 三頓,朗讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫,柔美悅耳,首尾兩節(jié)意象重疊,營(yíng)造起回環(huán)往復(fù)的旋 律.在詩(shī)行排列上,講究建筑的美,每節(jié)四句,每句字?jǐn)?shù)相當(dāng)接近,詩(shī)行的排列 有規(guī)律地參過(guò)失落,“于參差變化中見(jiàn)整潔.詩(shī)歌詞匯豐富,語(yǔ)言華美,詩(shī)中 康橋美景更具有繪畫(huà)美的特點(diǎn).17、?大堰河一一

36、我的保姆?艾青1詩(shī)集?大堰河?、?北方?、?曠野?,長(zhǎng)詩(shī)?向太陽(yáng)?、?火把?.2分析詩(shī)篇的思想感情：詩(shī)人以真摯的感情,抒寫(xiě)了對(duì)哺育他長(zhǎng)大的褓姆“大堰河的思念,揭示了 一個(gè)勤勞的農(nóng)村婦女的善良靈魂,通過(guò)對(duì)她痛苦而悲慘的一生的描寫(xiě),表達(dá)了對(duì) 親人的追憶,對(duì)勞動(dòng)人民品質(zhì)的贊美 抄訴了社會(huì)的黑暗與不義.詩(shī)人把愛(ài)和恨、 贊美和詛咒交織在一起,傳達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)罪惡社會(huì)的憤慨和不平.大堰河的一生 是艱辛痛苦的,但她總是含著笑不停地操勞著,這就是詩(shī)人為大堰河建造的永久 的塑像,也是勤勞、忠厚的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的塑像.因此,這是一首呈獻(xiàn)給千千萬(wàn) 萬(wàn)勞苦農(nóng)民的“贊美詩(shī),也是一首“給予這不公正的世界的咒語(yǔ).3分析大堰河的

37、形象：大堰河是一個(gè)貧苦的農(nóng)婦.詩(shī)人贊美她勤勞善良的崇高品質(zhì)和靈魂. 映現(xiàn)出 她堅(jiān)毅頑強(qiáng)的生活意志和淳樸善良的個(gè)性特征.大堰河的形象是千千萬(wàn)萬(wàn)勤勞忠 厚的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的塑像,也是養(yǎng)育人類(lèi)的母親.意義：詩(shī)人通過(guò)大堰河和他一家的悲慘命運(yùn), 深切感受到廣闊勞動(dòng)人民的痛 苦和社會(huì)的不公.他贊美勞動(dòng)人民的品質(zhì),憤怒地詛咒舊世界,同時(shí)勇敢地宣告14 / 52word和自己的階級(jí)的決裂,唱出了一曲叛逆之歌,完成詩(shī)人自我形象的塑造.詩(shī)作以 敘事和抒情相結(jié)合的方法,塑造了一個(gè)勤勞、質(zhì)樸、心地善良的普通農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D 女的形象一一大堰河.她是個(gè)連某某都沒(méi)有的童養(yǎng)媳,常挨丈夫打,地少子多,貧困和苦難伴隨著她的一生,但她卻

38、毫無(wú)怨言地以自己的勤勞雙手支撐起這個(gè)家, 也以乳汁喂養(yǎng)了 “我.她的悲慘命運(yùn)是對(duì)不公平社會(huì)的無(wú)言控訴,她的堅(jiān)韌、 善良贏得了 “我和廣闊讀者的敬仰.通過(guò)這一形象,詩(shī)人不僅紀(jì)念了他的乳娘, 而且詛咒了那個(gè)社會(huì),果斷了與自己所由來(lái)的那個(gè)階級(jí)決裂的意志.4簡(jiǎn)析詩(shī)篇借助聯(lián)想進(jìn)展鋪敘,構(gòu)成生動(dòng)畫(huà)面、鮮明意象來(lái)表達(dá)情感的藝術(shù) 特點(diǎn)：詩(shī)人善于捕捉瞬間的感覺(jué),產(chǎn)生眾多的意象和豐富的聯(lián)想.在本詩(shī)中借助聯(lián) 想,進(jìn)展鋪敘,形成生動(dòng)的畫(huà)面,構(gòu)成豐富的意象.在鋪陳的排比句中,詩(shī)人采 用大量的日常生活細(xì)節(jié),構(gòu)成鮮明生動(dòng)的圖畫(huà),創(chuàng)造了詩(shī)的意境.18、?斷章?卞之琳1詩(shī)集?三秋草?、?魚(yú)目集?、?十年詩(shī)草?.2理解詩(shī)篇所表達(dá)

39、的哲理、觀念和人生體驗(yàn)：詩(shī)人將剎那間的感覺(jué)升騰為深邃的慧思, 表達(dá)了一種相對(duì)、平衡的觀念：人 可以看風(fēng)景,也可能成為風(fēng)景的一局部而被別人欣賞； 可以看見(jiàn)明月裝飾了自己 的窗子,也可能整個(gè)又成了別人夢(mèng)境的裝飾.表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)宇宙萬(wàn)物息息相關(guān)、 互為依存的關(guān)系的一種哲理性思考,包含了深刻的人生體驗(yàn).3簡(jiǎn)析詩(shī)篇以生活形象表現(xiàn)抽象觀念的藝術(shù)特點(diǎn)：詩(shī)歌以鮮明亮麗的生活形象表現(xiàn)抽象觀念. 詩(shī)中的“橋、樓、明月、 “窗子是人們熟悉的生活形象,但經(jīng)了詩(shī)人的巧妙安排和調(diào)度,都具有了特殊 的藝術(shù)韻味.邏輯關(guān)系明確,詩(shī)意深沉而不晦澀,渺遠(yuǎn)而不虛空.19、?防空洞里的抒情詩(shī)?穆旦1“九葉派,組詩(shī)?贊美?、?詩(shī)八首?.2

40、簡(jiǎn)析本篇的主題意蘊(yùn)：全詩(shī)外表上寫(xiě)的是一次躲避空襲的過(guò)程,實(shí)際上揭示了現(xiàn)代人的生存狀態(tài)15 / 52word詩(shī)人從防空洞聯(lián)想到古代術(shù)士的長(zhǎng)生夢(mèng),進(jìn)一步揭示了現(xiàn)代人正在各式各樣的消 遣中變得麻木,即使死亡就在身邊,也不能從虛妄中醒來(lái).“他所要做的就是揭穿現(xiàn)代社會(huì)中的隱瞞和欺詐,掀開(kāi)人民賴(lài)以躲避的社會(huì)習(xí)俗,搗毀常人的避難所, 讓他們獨(dú)立地、真實(shí)地存在.在現(xiàn)實(shí)生活中,人們一旦面臨死亡的威脅,就變 得驚恐無(wú)助；一旦暫時(shí)遠(yuǎn)離死亡,就無(wú)動(dòng)于衷的空耗生命,生命的意義變的蒼白 甚至荒唐.詩(shī)歌記述和表達(dá)的是戰(zhàn)爭(zhēng)所帶給人的苦難.詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的殘 酷、人們的驚恐或者戰(zhàn)斗熱情,更沒(méi)有作感性的呼號(hào),而是在理智和想象

41、的深處 對(duì)其進(jìn)展抒寫(xiě).3分析作品以比照和反諷為核心的藝術(shù)特點(diǎn)：詩(shī)中把躲在防空洞中的人們和大街上瘋狂奔跑著的人做比照, 反諷人們?cè)诂F(xiàn) 實(shí)生活中一旦面臨死亡的威脅,就變得驚恐無(wú)助；一旦暫時(shí)遠(yuǎn)離死亡,就無(wú)動(dòng)于 衷的空耗生命,生命的意義變的蒼白甚至荒唐；煉丹術(shù)士企求長(zhǎng)生的夢(mèng)想和戰(zhàn)爭(zhēng) 對(duì)生命的消滅相對(duì)照,描述戰(zhàn)爭(zhēng)給民族命運(yùn)和個(gè)體生命所帶來(lái)的嚴(yán)峻而痛苦的現(xiàn) 實(shí).詩(shī)歌描寫(xiě)了防空洞內(nèi)外兩個(gè)不同的世界：洞外,人們暴露在死亡的威脅之下； 洞內(nèi),人們成功地躲避了死亡,輕松地談笑,無(wú)動(dòng)于衷地看著報(bào)紙上的花邊新聞. 洞外的人是驚慌的、瘋狂的,洞里的人如此是麻木的、無(wú)動(dòng)于衷的.在現(xiàn)實(shí)生活 中,人們一旦面臨死亡的威脅,就變

42、得驚恐無(wú)助；而一旦暫時(shí)遠(yuǎn)離了死亡,就開(kāi) 始無(wú)動(dòng)于衷地空耗生命,生命變得蒼白甚至荒唐.在無(wú)處不在的消遣中,人得以 沉醉于日常,滿足于得過(guò)且過(guò)的外表生活,陷進(jìn)淺薄的樂(lè)趣中無(wú)法自拔,從而無(wú) 暇考慮生命的本質(zhì)與意義.通過(guò)對(duì)潛藏在現(xiàn)實(shí)深處的苦難本質(zhì)的想象和思考,把 所抒寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)苦難的表層空間,設(shè)置在帶有日常生活氣息的防空洞里, 從而不連 續(xù)地將人們正在感受著的當(dāng)前時(shí)空和“我的感覺(jué)與想象的時(shí)空相互疊加,交替 出現(xiàn),在現(xiàn)實(shí)與想象的糾結(jié)、比照和反諷中,傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中受難的獨(dú)特觀 察和感受.20、?纖夫?阿城1“七月派,詩(shī)集?無(wú)弦琴?,詩(shī)論?人和詩(shī)?、?詩(shī)與現(xiàn)實(shí)?.2簡(jiǎn)析本詩(shī)刻畫(huà)纖夫形象的方式與其涵意：詩(shī)人

43、融入了雕塑手法,從不同的角度、方位和距離,對(duì)纖夫進(jìn)展了反復(fù)的、 多重的美學(xué)觀照,使得詩(shī)的藝術(shù)形象在飽滿的情感內(nèi)容之外, 又有著很強(qiáng)的立體 感和形態(tài)感.3結(jié)合時(shí)代背景,分析本詩(shī)的主題意蘊(yùn)：16 / 52word這首詩(shī)寫(xiě)于抗戰(zhàn)正處于艱辛相持階段的 1941年,作者通過(guò)對(duì)江上纖夫的刻 畫(huà),既描繪了在長(zhǎng)江上困難跋涉的纖夫,又包含著更加深廣的歷史內(nèi)容,表現(xiàn)出 了一種深藏在普通人民身上的堅(jiān)韌強(qiáng)勁的古老民族精神和頑強(qiáng)生命力.4比照“纖夫與“老馬兩個(gè)形象,簡(jiǎn)析其各自的涵義和詩(shī)人所寄予的不 同情感態(tài)度：21、?十四行詩(shī)?馮至1詩(shī)集?昨日之歌?、?北游與其他?、?十四行詩(shī)?2理解兩詩(shī)的主題意蘊(yùn)：?鼠曲草?借描敘鼠

44、曲草平凡、渺小的生存過(guò)程來(lái)探求人生的真諦. 鼠曲草 對(duì)平凡的生活狀態(tài)靜默自足,對(duì)人世間為追名逐利而發(fā)生的“一切的形容、一切 喧囂的默默否認(rèn),從對(duì)它的高貴品質(zhì)的禮贊中,領(lǐng)悟著一種嚴(yán)肅的人生思考： 對(duì)高潔的人格追求；對(duì)平實(shí)、認(rèn)真、執(zhí)著的生活態(tài)度的贊許.?杜甫?刻畫(huà)了杜甫在安史之亂中忍受饑腸,在漂泊與流浪中仍然憂心人民、 痛惜祖國(guó)江山破碎、嘔心瀝血地唱著悲壯哀歌的具有擔(dān)當(dāng)精神的“詩(shī)圣形象. 馮至認(rèn)為,杜甫的偉大之處在于他毫無(wú)躲避地承受著時(shí)代的困難,而“我們所處的時(shí)代也許比杜甫的時(shí)代更困難, 對(duì)待困難,敷衍蒙混固然沒(méi)有用,超然與灑脫 也是一樣沒(méi)有用,只有執(zhí)著的精神才能克制它.這種精神正是我們目前迫切需

45、要 的.3分析?鼠曲草?這首哲理詩(shī)的表現(xiàn)手法：詩(shī)人通過(guò)心物間的感發(fā),將抽象的思緒與鼠曲草形象契合,使思緒轉(zhuǎn)化為可 感可觸物象,預(yù)防了抽象的理性宣示而具有生動(dòng)活潑的形象性與較強(qiáng)的抒情性.4分析?杜甫?中杜甫的形象以與作者賦予這一形象的思想情感：?杜甫?刻畫(huà)了杜甫在安史之亂中忍受饑腸,在漂泊與流浪中仍然憂心人民、 痛惜祖國(guó)江山破碎、嘔心瀝血地唱著悲壯哀歌的具有擔(dān)當(dāng)精神的“詩(shī)圣形象. 詩(shī)人通過(guò)對(duì)杜甫形象的塑造呼吁知識(shí)分子對(duì)民族與時(shí)代危難的擔(dān)當(dāng)精神.22、?金黃的稻束?X敏1“九葉派詩(shī)人,詩(shī)集?尋覓集?、?早晨,我在雨里采花?17 / 52word2分析“金黃的稻束的意象與其含義：詩(shī)人通過(guò)類(lèi)似聯(lián)想把金

46、黃的稻束想象成有著皺了的美麗的臉的“疲倦的母親的雕像,沒(méi)有那無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親,就沒(méi)有豐收的金黃的稻束,由此表達(dá)了 對(duì)作為孕育者和勞動(dòng)者的母親的崇高敬意.3分析本詩(shī)是通過(guò)何種藝術(shù)手法表達(dá)主題意蘊(yùn)的：詩(shī)人借景抒情,尋找抽象與物體之間的內(nèi)在契合,運(yùn)用象形性詞匯來(lái)承受思 想,從而使形象與思想達(dá)成“學(xué)生體,到達(dá)追求現(xiàn)實(shí)、象征和思想的結(jié)合.23、?力的前奏?陳敬容1“九葉派詩(shī)人,詩(shī)集?交響集?、?盈盈集?、?老去的是時(shí)間?.2簡(jiǎn)析本詩(shī)中“歌者 舞者 風(fēng)暴前夕三個(gè)意象的含義：“歌者為一個(gè)容器,“蓄滿了聲音；“舞者為一個(gè)姿勢(shì),“拚聚了一生 的呼吸；“風(fēng)暴前夕即時(shí)代的變革.3結(jié)合本詩(shī)的時(shí)代背景和藝術(shù)特點(diǎn),分析其

47、主題意蘊(yùn)：詩(shī)歌寫(xiě)于1947年,它展現(xiàn)的是一個(gè)哲理性命題：力的爆發(fā)依靠長(zhǎng)期的聚集. 歌者、舞者、風(fēng)暴是20世紀(jì)40年代末中國(guó)面臨大變革的真實(shí)寫(xiě)照.整首詩(shī)情景 的塑造充滿了緊X感,語(yǔ)言、形式和意蘊(yùn)之間充滿了爆發(fā)的 X力,意味著舊的時(shí) 代即將過(guò)去,新的生活即將降臨.散文24、?本志罪案之辯論書(shū)?陳獨(dú)秀1陳獨(dú)秀詩(shī)“五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)思想文化啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)起人,?新青年?雜志創(chuàng)始人.2結(jié)合時(shí)代背景分析本篇主題：本文發(fā)表于五四前夕,?新青年?創(chuàng)刊三年多以來(lái)提倡某某反對(duì)專(zhuān)制,提倡 科學(xué)反對(duì)愚昧,猛烈抨擊封建專(zhuān)制和封建思想文化,極大地震撼著思想文化界.18 / 52word但所謂的“離經(jīng)叛道、非法無(wú)圣的觀點(diǎn)又使

48、雜志遭到眾多的反對(duì)和非難,引起文化界的軒然大波.針對(duì)社會(huì)上的種種“罪案,陳獨(dú)秀特寫(xiě)此文進(jìn)展“辯論, 中明?新青年?雜志的思想主X與文化立場(chǎng),表達(dá)了從思想文化高度尋找救國(guó)之 路“斷頭流血,都不推辭的決心.3分析本篇在構(gòu)思上的特點(diǎn)：文章先成認(rèn)“罪案,再明確提出所奉行的主旨是擁護(hù)某某和科學(xué), 并且通 過(guò)分析擁護(hù)某某、科學(xué)與所犯罪案的關(guān)系,從而論證了雜志同人思想主X的果斷和社會(huì)所責(zé)難的“罪案的無(wú)效.25、?寄小讀者?通訊七冰心1散文集?寄小讀者?、?南歸?、?櫻花贊?,短篇小說(shuō)集?超人?,詩(shī)集?繁 星?、?春水?.2簡(jiǎn)析本篇贊美母愛(ài)、童真、大自然的主題：上半篇寫(xiě)變幻無(wú)窮的海景,下半篇寫(xiě)溫柔艷冶的湖光,

49、作者把自己的感情傾 注其間,浸透著童年記憶、弄弄鄉(xiāng)愁和對(duì)繾綣母愛(ài)的懷想,母愛(ài)、童真和自然美 渾然一體.3結(jié)合主題分析本篇融情入景、情景相生的抒情特色：在作者筆下,大自然具有人的靈性.景因情之融入而更美,而蘊(yùn)含有豐富的 情感內(nèi)涵.這種融情入景,情景相生的藝術(shù)特點(diǎn),使作品具有抒情詩(shī)的韻味和風(fēng) 景畫(huà)的情致；而筆調(diào)的輕倩靈巧,語(yǔ)言的清雋流麗,既有白話通俗流暢的特點(diǎn), 又有古典文言精練雅致的長(zhǎng)處,形成了冰心散文與眾不同的特點(diǎn).26、?死火?魯迅1散文詩(shī)集?野草?,雜文集?墳?、?二心集?、?且介亭雜文?.2分析本篇是如何通過(guò)“我與死火的對(duì)話表現(xiàn)主題的：“我與死火的對(duì)話本質(zhì)上是魯迅內(nèi)心交織的兩種聲音,探討

50、的是生與死以與生存價(jià)值的問(wèn)題.死火處在或凍死或燒完的悖論之中, 而不管選擇走出冰谷或19 / 52word留在冰谷,結(jié)局都是消滅.面對(duì)這根本性的生存困境, “我與死火仍要抗?fàn)? 一個(gè)說(shuō)：“我要出這冰谷,一個(gè)說(shuō)：“不如燒完.死火的生存困境以與絕望的 選擇,都注入了魯迅本人悲涼的生命體驗(yàn).3分析“死火意象的涵義：“死火有自己果斷的目標(biāo),受到溫暖就可以復(fù)燃,象征著被凍滅的熱情和 希望.從根本上說(shuō)魯迅是在呼喚一種被凍滅的熱情重新燃燒、 呼喚一種有行動(dòng)的 生活.4分析本篇意象豐富、想象詭謫的藝術(shù)特點(diǎn)：魯迅大膽運(yùn)用藝術(shù)想象,借用“夢(mèng)的形式,創(chuàng)造出死火這一特殊的意象和 冰山、冰谷的意境來(lái)逼視自己靈魂的最深處

51、.文章有多重意象,雖奇詭、幽幻, 但恰恰成為魯迅所獨(dú)有的心靈探尋的象征. 冰冷、青白的冰山、冰谷是死寂的外 部世界在魯迅心靈上的投影,是虛無(wú)心里和孤獨(dú)感的象征.死火與“我是魯迅自身靈魂的兩個(gè)側(cè)面,象征著被凍滅的熱情和希望.27、?蒼蠅?周作人1散文集?自己的園地?、?雨天的書(shū)?、?澤瀉集?、?談龍集?,文學(xué)專(zhuān)著?新 文學(xué)的源流?.2本篇為作者所提倡的“美文代表作之一.3分析本篇的主題與其在選材、立意、構(gòu)思和語(yǔ)言上的特點(diǎn)：文章一開(kāi)始回憶了兒童時(shí)代捉來(lái)蒼蠅玩耍的情景,接著引用希臘詩(shī)人的詩(shī) 句,說(shuō)明蒼蠅頑強(qiáng)的生命力,然后信手拈來(lái)古今中外的傳說(shuō)和詩(shī)作來(lái)說(shuō)明蒼蠅的 “固執(zhí)與大膽、“勇敢、彪悍敏捷.文章題

52、材閑適,寫(xiě)的是“草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)的細(xì)微之物,強(qiáng)調(diào)自我以審美的態(tài) 度去觀照現(xiàn)實(shí)人生,語(yǔ)言清淡自然又意味雋永,沒(méi)有雕琢斧匠的痕跡.文風(fēng)平和 沖淡,個(gè)人的情感隱藏在大量引文之中,對(duì)蒼蠅的好感表現(xiàn)得節(jié)制委婉.28、?追悼志摩?胡適1“五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起者,白話文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者.?嘗試集?是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話新詩(shī)集.20 / 52word2本篇為一篇懷悼散文.3簡(jiǎn)析本文的主題意蘊(yùn)：文章通過(guò)引用他人的評(píng)價(jià)、徐志摩本人的詩(shī)句、詩(shī)人和他人往來(lái)的書(shū)信來(lái)印 證詩(shī)人追求“美與愛(ài)與自由的“單純信仰的人生觀,并為他所遭受的不公正 責(zé)難進(jìn)展辯白,抒寫(xiě)志摩不幸遇難給人們帶來(lái)的悲哀和人們對(duì)他的思念贊美之 情.4分析作者是如何通

53、過(guò)各種方式塑造徐志摩形象的：文章引用志摩本人的書(shū)信、詩(shī)句等原始材料作為典型論據(jù)來(lái)解讀徐志摩的靈 魂世界,構(gòu)思獨(dú)特,有很強(qiáng)的說(shuō)服力.徐志摩與前妻 X幼儀、教師梁?jiǎn)⒊瑏?lái)往的 三封書(shū)信直接證實(shí)了他離婚與再婚正是為了追求 “美與愛(ài)與自由的人生理想和 決不隨俗從流的人生態(tài)度,表現(xiàn)出他對(duì)愛(ài)情理想化、絕對(duì)化、完美化的理解和反 世俗的傾向.29、?靈魂的呼號(hào)?巴金1巴金原名李堯棠,小說(shuō)?愛(ài)情三部曲?：?霧?雨?電?,?激流三部曲?： ?家?春?秋?,?憩園?,?寒夜?,散文集?隨想錄?.2結(jié)合文體特點(diǎn),簡(jiǎn)析本篇的藝術(shù)特點(diǎn)：文章以書(shū)信體的第一人稱(chēng)口吻,情感飽滿激越,融記述、議論與獨(dú)白于一體, 熱誠(chéng)袒露,一氣呵成

54、.3分析本篇的主題意蘊(yùn)以與作者對(duì)文學(xué)的看法：文章以濃烈真摯的感情,對(duì)另一個(gè)世界中的這位寬容包容的兄長(zhǎng), 傾吐了自 己離家多年的種種遭遇,對(duì)人生的困惑和思考,對(duì)生命意義的追求以與從事文學(xué) 寫(xiě)作的矛盾復(fù)雜的心理,在真誠(chéng)的自我拷問(wèn)中表達(dá)了作者之后畢生堅(jiān)守的文學(xué)觀 念和寫(xiě)作態(tài)度.巴金是從社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐中步入文壇, 最終成為一個(gè)職業(yè)作家,這種獨(dú)特的 文學(xué)經(jīng)歷使得他總是把文學(xué)與時(shí)代變革、社會(huì)進(jìn)步緊緊相連,而無(wú)法承受貴族化、 精英化的純文學(xué),因此他一直強(qiáng)調(diào)作家必須有崇高的思想信仰和積極的生活態(tài) 度,把心交給讀者.21 / 52word30、?釣臺(tái)的春晝?郁達(dá)夫1這是一篇游記散文.2理解此文的行文線索：以游蹤

55、為線索.這是一篇游記散文.文章以游蹤為行文線索,按游覽進(jìn)程、時(shí)間逐一寫(xiě)來(lái). 但在由桐廬至釣臺(tái)的船行途中,以夢(mèng)幻手法穿插了幾年前和朋友喝酒背詩(shī)的往 事,由于文章結(jié)尾作者要在釣臺(tái)壁上題的就是這首詩(shī). 先在這里伏筆,結(jié)構(gòu)上最 為自然妥帖.3小說(shuō)?沉淪?、?春風(fēng)沉醉的晚上?、?薄奠?、?遲桂花?.4簡(jiǎn)析作者在抒寫(xiě)客觀景物時(shí)突出主觀情緒的特點(diǎn)：第一,抒寫(xiě)自然景物時(shí),突出主題的感覺(jué)印象.如描寫(xiě)嚴(yán)子陵釣臺(tái),處處突 出一個(gè)“靜字.第二,文中處處有一個(gè)“我.這是郁達(dá)夫的“我,和別人 的絕不混淆.第三,假托夢(mèng)境,以詩(shī)入文,坦陳胸懷,評(píng)譏時(shí)政.作者在寄情山水中,透露出處身于社會(huì)動(dòng)亂年代的一縷憂思.貫穿全篇的, 如此是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之音.這種主觀情緒的抒寫(xiě),是這篇游記散文的重要特 色.文章以白描手法述景,在細(xì)膩真切的景色描摹中,染上了濃厚的主觀感情和 情感色彩.例如寫(xiě)釣臺(tái)春景的一節(jié),山容峻削、草木荒涼、氣氛死寂,處處突出 一個(gè)“靜字,這是游者對(duì)客觀景物的感受,作者以“靜為中央,層層宣染強(qiáng) 化,襯托出了作者心靈的凄涼和孤苦.5分析本篇的主題意蘊(yùn)：文章記敘了他自富陽(yáng)出發(fā)經(jīng)桐廬山游覽嚴(yán)子陵釣臺(tái)的經(jīng)過(guò),在對(duì)景物的細(xì)致 描繪中,抒發(fā)了他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治氣候的不滿和滿懷的抑郁憤懣之情.31、?雨前?何其芳1“漢園三詩(shī)人之一,散文集?畫(huà)夢(mèng)錄?、?還鄉(xiāng)雜記?、?星火集?