太史公自序(完整版)

1、太史公自序司馬遷司馬遷課題介紹 太史公自序太史公自序是司馬遷為是司馬遷為史史記記寫的寫的序言序言。 序言又稱序，通常用以序言又稱序，通常用以說明編寫說明編寫該書的意圖、意義、主要內(nèi)容，該書的意圖、意義、主要內(nèi)容，全書重點(diǎn)及特點(diǎn)，有關(guān)編寫過程全書重點(diǎn)及特點(diǎn)，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等及情況，編排及體例等。 這篇自序其實就是司馬遷為自己這篇自序其實就是司馬遷為自己寫的一篇寫的一篇自傳自傳。 第一第一小節(jié)小節(jié)一、字音一、字音顓頊顓頊南正南正重重zhun xchng二、文言實詞二、文言實詞司司天：天：紹紹：典典：序序：守守：去去：適適：奔：奔：掌管掌管繼承繼承掌管掌管主管主管職守職守離開離開到到

2、去去逃亡逃亡傳傳劍論顯劍論顯蒯聵蒯聵靳靳chunKui kujn或或在衛(wèi)在衛(wèi)遂遂拔拔坑坑趙長平軍趙長平軍徇徇朝歌朝歌諸侯之諸侯之相王相王市長：市長： 有的有的占領(lǐng)占領(lǐng) 坑殺，活埋坑殺，活埋攻占攻占一齊封王一齊封王掌管市場的官吏掌管市場的官吏王王卬于殷卬于殷王：王：（wng）封王）封王第第二小節(jié)二小節(jié).節(jié)寫什么內(nèi)容，其目的是什么？ 內(nèi)容：內(nèi)容： 追祖溯源追祖溯源，屈原也曾這樣做過，他，屈原也曾這樣做過，他們的們的目的目的是一樣的，即是一樣的，即標(biāo)示為古代名賢標(biāo)示為古代名賢之后以自重，激發(fā)志氣之后以自重，激發(fā)志氣，這是古人樹立，這是古人樹立自信心的必要條件。自信心的必要條件。 司馬遷在這里司馬遷在

3、這里強(qiáng)調(diào)司馬氏為史官世強(qiáng)調(diào)司馬氏為史官世家的目的家的目的，表表明寫作明寫作史記史記是家族賦是家族賦予的使命予的使命。 .根據(jù)作者的自敘家世譜系的內(nèi)容把他列成一個根據(jù)作者的自敘家世譜系的內(nèi)容把他列成一個譜系圖，并進(jìn)一步明確司馬遷為什么要寫自己的譜系圖，并進(jìn)一步明確司馬遷為什么要寫自己的家世？家世？顓頊時顓頊時司天司天 司地司地唐虞時唐虞時復(fù)典復(fù)典夏商時夏商時世序天地世序天地周時周時 將領(lǐng)將領(lǐng) 典周史典周史戰(zhàn)國秦戰(zhàn)國秦司馬錯將伐蜀司馬錯將伐蜀 司馬靳事白司馬靳事白起起秦朝秦朝 司馬昌主鐵官司馬昌主鐵官楚漢時楚漢時司馬卬為殷王司馬卬為殷王漢朝漢朝 司馬無澤為市長司馬無澤為市長 司馬喜為五大夫司馬喜為

4、五大夫 司馬談為太史司馬談為太史先祖中有先祖中有軍事家軍事家，有，有從事經(jīng)濟(jì)工作從事經(jīng)濟(jì)工作的，而主要的的，而主要的是是修史修史的。的。先祖程伯休甫是周宣王時代將領(lǐng)，八世祖司馬錯、先祖程伯休甫是周宣王時代將領(lǐng)，八世祖司馬錯、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國時期秦國的六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國時期秦國的將領(lǐng)將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光；功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在司馬遷在史記史記中中，顯示了，顯示了，這不能不說是，這不能不說是受到了先祖的影響。受到了先祖的影響。四世祖司馬昌、三世祖司馬無澤都作過四世祖司馬昌、三世祖司馬無澤都作過掌管經(jīng)濟(jì)掌管經(jīng)濟(jì)的的官員，這些經(jīng)驗和知識也會作為家傳傳給后人。官員，

5、這些經(jīng)驗和知識也會作為家傳傳給后人。 司馬遷敘家世司馬遷敘家世說明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作說明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作史記史記是自己義不容辭的責(zé)任。是自己義不容辭的責(zé)任。先祖所從事的工作也對寫先祖所從事的工作也對寫史記史記有很大的影響有很大的影響。 第 四 節(jié)第 四 節(jié)會會稽稽鄒、鄒、嶧嶧鄱鄱邛、笮邛、笮耕牧耕牧河山河山之之陽陽古文古文窺窺九疑九疑浮浮于沅、湘于沅、湘北北涉涉汶、泗汶、泗講業(yè)講業(yè)齊、魯之都齊、魯之都奉使西奉使西征巴蜀以南：征巴蜀以南：南略南略邛、笮、昆明邛、笮、昆明kuiZu ypQing z 黃河；龍門山；山之南河之北黃河；龍門山；山之南河之北：用先秦古文字所寫的古書用先

6、秦古文字所寫的古書：尋覽尋覽泛舟泛舟渡過渡過研討學(xué)問研討學(xué)問奉命；出使；向西奉命；出使；向西向南；巡行，巡視向南；巡行，巡視三三.問題探討問題探討作者在第四節(jié)寫了自己什么樣的生活經(jīng)歷？作者在第四節(jié)寫了自己什么樣的生活經(jīng)歷？其作用是什么？其作用是什么？生龍門生龍門耕耕 牧牧誦古文誦古文壯壯 游游西征巴蜀以南西征巴蜀以南地杰人靈地杰人靈特殊修養(yǎng)特殊修養(yǎng)聰明絕倫聰明絕倫、有底蘊(yùn)、有底蘊(yùn) 從書本走向自然社會，去感受從書本走向自然社會，去感受歷史傳說，網(wǎng)羅天下放失舊聞，歷史傳說，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考證文章記載模糊的內(nèi)容考證文章記載模糊的內(nèi)容對西南少數(shù)民族風(fēng)土人對西南少數(shù)民族風(fēng)土人情有了初步的了解情有了初

7、步的了解五、六節(jié)字詞五、六節(jié)字詞一、正音一、正音爰爰麟麟闕闕yunlnqu二、文言實詞二、文言實詞從事：從事：發(fā)憤且發(fā)憤且卒卒而子遷而子遷適使反適使反是歲天子始建漢家之是歲天子始建漢家之封封以以顯顯父母父母言其能言其能論歌論歌文武之德文武之德孔子修孔子修舊舊起起廢廢論論詩詩書書史記史記放絕放絕遷俯首流遷俯首流涕涕小子小子不敏不敏弗敢弗敢闕闕諸神受諸神受紀(jì)：紀(jì)：參與其事參與其事發(fā)泄憤懣；將要發(fā)泄憤懣；將要恰巧；出使；恰巧；出使；“返返”回回封禪封禪 使使光耀光耀闡釋；歌頌闡釋；歌頌形作形作名名，破壞的禮樂；廢棄的禮樂，破壞的禮樂；廢棄的禮樂：整理整理散失；中斷散失；中斷眼淚眼淚不才，愚鈍，謙詞不

8、才，愚鈍，謙詞通通“缺缺”，缺漏，缺漏諸侯承受新歷法諸侯承受新歷法三三. .翻譯翻譯且夫且夫孝始于事親，中于孝始于事親，中于事事君，終于君，終于立身立身。揚(yáng)名于后世，以揚(yáng)名于后世，以顯顯父母，此孝之大者父母，此孝之大者。況且孝道從奉養(yǎng)雙親開始，繼而侍奉君主，況且孝道從奉養(yǎng)雙親開始，繼而侍奉君主，最終落到處世為人上。揚(yáng)名于后世來光耀父最終落到處世為人上。揚(yáng)名于后世來光耀父母，這是最大的孝道母，這是最大的孝道四四.問題探討問題探討（1）第）第5節(jié)內(nèi)容中哪些地方寫得很感人？為什么？節(jié)內(nèi)容中哪些地方寫得很感人？為什么？ “執(zhí)手而泣執(zhí)手而泣”和和“俯首流涕俯首流涕”。一是因為未能親臨封禪大典，一是因為未

9、能親臨封禪大典，二是未能完成的畢生心愿。二是未能完成的畢生心愿。司馬遷的流淚不僅僅是感動，司馬遷的流淚不僅僅是感動，更多的是自己的決心和信心更多的是自己的決心和信心 。（2 2）父親臨終時幾乎是絮絮叨叨、反反）父親臨終時幾乎是絮絮叨叨、反反復(fù)復(fù)的囑托有幾層意思？與司馬遷寫作史復(fù)復(fù)的囑托有幾層意思？與司馬遷寫作史記有著怎樣的關(guān)系？記有著怎樣的關(guān)系？一是寫史是一是寫史是祖?zhèn)鞯氖聵I(yè)，修史是孝親祖?zhèn)鞯氖聵I(yè)，修史是孝親。 二是寫史是二是寫史是，興禮樂，正王，興禮樂，正王道，道，修史有規(guī)范社會道德的作用修史有規(guī)范社會道德的作用。 三是三是漢興以來有許多值得記載的史實漢興以來有許多值得記載的史實，而自己沒，

10、而自己沒有論載。有論載。這些說明這些說明 司馬遷修史是為了完成父親的司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時代的要求。遺愿，也是時代的要求。 7 7、8 8節(jié)字詞節(jié)字詞一、正音一、正音司寇司寇壅壅弒弒篡篡kuyngshcun二、文言實詞二、文言實詞小子何敢小子何敢讓讓焉焉紹紹明世明世諸侯諸侯害害之之大夫大夫壅壅之之以為天下以為天下儀表儀表辨人事之辨人事之紀(jì)紀(jì)我欲載之我欲載之空言空言別別嫌疑嫌疑善善善善惡惡惡惡賢賢賢賢賤賤不肖不肖存存亡國亡國補(bǔ)補(bǔ)敝敝起起廢廢禮禮經(jīng)紀(jì)經(jīng)紀(jì)人倫人倫辭讓，推辭辭讓，推辭繼承繼承嫉害嫉害阻塞阻塞標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)：法度，準(zhǔn)則：法度，準(zhǔn)則言論主張言論主張分清分清：形容詞作動詞，獎勵；

11、懲罰形容詞作動詞，獎勵；懲罰尊崇；鄙夷尊崇；鄙夷使動，使使動，使恢復(fù)恢復(fù)偏頗之事；廢弛之事偏頗之事；廢弛之事規(guī)范規(guī)范撥亂世撥亂世反反之正之正其其指指數(shù)千數(shù)千諸侯奔諸侯奔走走不得保其社稷者不得保其社稷者故故有國有國者者守守經(jīng)經(jīng)事而不知其事而不知其宜宜其實皆以為其實皆以為善善被被之空言而不敢辭之空言而不敢辭夫君不君則夫君不君則犯犯則受而弗敢則受而弗敢辭辭使使返返要要旨旨逃跑逃跑當(dāng)權(quán)當(dāng)權(quán)常；合適常；合適形容詞作名詞，好事形容詞作名詞，好事蒙受，遭受蒙受，遭受被臣下所干犯被臣下所干犯推卸推卸第第、小小節(jié)字詞節(jié)字詞垂垂空文空文以斷禮義以斷禮義萬事萬事既既具具咸咸各各序序其宜其宜禮樂禮樂作作焉焉詩人詩人歌

12、歌之之春秋春秋采采善善貶貶惡惡易易服色服色重譯款重譯款塞塞墮：墮：余所謂述余所謂述故事故事整齊整齊其世傳其世傳流傳；文章著作流傳；文章著作已經(jīng)已經(jīng)都；依次序排列都；依次序排列興起；兼詞興起；兼詞歌頌歌頌褒獎；好人；斥退；壞人褒獎；好人；斥退；壞人更改更改輾轉(zhuǎn)翻譯；叩輾轉(zhuǎn)翻譯；叩同同“隳隳”，毀，毀歷史舊事歷史舊事 形作動形作動整理，整理，歸歸納納三三.文言句式文言句式欲以何用欲以何用賓語前置句賓語前置句四四.問題探討問題探討（1）孔子為什么著）孔子為什么著春秋春秋？著著春秋春秋“是非二百四十二年之中，以為天下是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事儀表，貶天子，退

13、諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”。 （2）舉）舉詩詩書書禮禮易易樂樂的作用的作用目的是什么？目的是什么？ 強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)春秋春秋是天下人之是天下人之“儀表儀表”，是，是“王王道之大者也道之大者也”，是，是“禮義之大宗也禮義之大宗也”，“撥亂世撥亂世反之正，莫近于反之正，莫近于春秋春秋”。（）結(jié)合第（）結(jié)合第9 9節(jié)內(nèi)容節(jié)內(nèi)容，思考：壺遂第二思考：壺遂第二處發(fā)問包含了怎樣的內(nèi)容？處發(fā)問包含了怎樣的內(nèi)容？壺遂在這里是在壺遂在這里是在委婉地向司馬遷提出警告委婉地向司馬遷提出警告: :效法春秋著書就是把今天的太平盛世當(dāng)作效法春秋著書就是把今天的太平盛世當(dāng)作亂世，這不能不觸犯時忌亂世，這不能不觸犯時忌. .這從下文

14、中司馬遷的激動惶恐的應(yīng)答的話可以這從下文中司馬遷的激動惶恐的應(yīng)答的話可以看出看出 。（）壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作（）壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作春秋春秋的？的？司馬遷同意他的看法嗎？司馬遷同意他的看法嗎？“上無明君，下不得任用。上無明君，下不得任用?！彼抉R遷不同意他的看法，他認(rèn)為孔子作司馬遷不同意他的看法，他認(rèn)為孔子作春秋春秋“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏”。 采用漢代初年學(xué)者常用的采用漢代初年學(xué)者常用的問答體的形式問答體的形式；借評述孔子作春秋，表明自己著史記的目的借評述孔子作春秋，表明自己著史記的目的，說明自己著史記就是想效仿孔子，通過論

15、述歷史，說明自己著史記就是想效仿孔子，通過論述歷史，評判是否，褒善懲惡，為天下儀表。評判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話，是他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的為了逃避世俗的詰詰難，難，怕世俗人像壺遂那樣批他著史記是如孔子那樣是怕世俗人像壺遂那樣批他著史記是如孔子那樣是因為因為“上無明君，下不得任用上無明君，下不得任用”，或者為發(fā)個人私憤。，或者為發(fā)個人私憤。（）司馬遷為什么要提及孔子著春秋的事？（）司馬遷為什么要提及孔子著春秋的事？ 從與壺遂的辯論中，可以看出司馬遷寫史記目從與壺遂的辯論中，可以看出司馬遷寫史記目的是什么？的是什么？ 他為什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是他為

16、什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是“整齊整齊”？小結(jié)節(jié)內(nèi)容小結(jié)節(jié)內(nèi)容 司馬遷答壺遂的問話，實質(zhì)是具體地司馬遷答壺遂的問話，實質(zhì)是具體地闡述闡述創(chuàng)作史記的主旨創(chuàng)作史記的主旨，即，即效法春秋效法春秋述史述史，采善貶惡，為后王立法，為人倫立采善貶惡，為后王立法，為人倫立準(zhǔn)則的原則，并以人物為中心來表現(xiàn)，同準(zhǔn)則的原則，并以人物為中心來表現(xiàn)，同時頌揚(yáng)大漢威德。時頌揚(yáng)大漢威德。作者在與壺遂的答問當(dāng)中表明了作者在與壺遂的答問當(dāng)中表明了史記史記應(yīng)該表現(xiàn)的主旨，并開始應(yīng)該表現(xiàn)的主旨，并開始了充分的準(zhǔn)備。然而讓作者始料不了充分的準(zhǔn)備。然而讓作者始料不及的卻飛來了一場橫禍。這場橫禍及的卻飛來了一場橫禍。這場橫禍幾乎把作者

17、的身體和精神徹底摧毀。幾乎把作者的身體和精神徹底摧毀。在壯烈地死和屈辱地生的選擇上，在壯烈地死和屈辱地生的選擇上，作者做出了讓常人難以理解的活著，作者做出了讓常人難以理解的活著，其原因是什么？根本原因又是什么？其原因是什么？根本原因又是什么？第第小小節(jié)字詞節(jié)字詞于是于是論論次次其文其文幽幽于于縲紲縲紲退而退而深惟深惟曰曰夫夫詩詩書書隱約隱約者者大抵圣賢大抵圣賢發(fā)憤發(fā)憤之所為作也之所為作也于是于是卒卒述陶唐以來述陶唐以來整理，編排整理，編排囚禁；監(jiān)獄囚禁；監(jiān)獄深思深思：隱奧而言辭簡約隱奧而言辭簡約 發(fā)泄憤懣發(fā)泄憤懣最終最終1. 理解理解“喟然而嘆喟然而嘆”的內(nèi)容，體會其中究竟包含的內(nèi)容，體會其中

18、究竟包含了作者哪些復(fù)雜的感情因素。了作者哪些復(fù)雜的感情因素。 埋怨、憤怒、絕望、痛苦埋怨、憤怒、絕望、痛苦 .“退而深惟退而深惟”的內(nèi)容與的內(nèi)容與報任安書報任安書的第四的第四節(jié)節(jié) “古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉常之人稱焉”的內(nèi)容相似，誰能說說它的作用？的內(nèi)容相似，誰能說說它的作用？ 榜樣作用，精神源泉，靠立言而名垂后世榜樣作用，精神源泉，靠立言而名垂后世 第，節(jié)字詞第，節(jié)字詞維我漢繼五帝維我漢繼五帝末流末流秦秦?fù)軗苋トス盼墓盼氖捄问捄未未温闪盥闪顒t則文學(xué)彬彬文學(xué)彬彬稍稍進(jìn)進(jìn)天下遺文古事天下遺文古事靡靡不不畢畢集太史公集太史公太史公太史公仍仍

19、父子相續(xù)父子相續(xù)纂纂其職其職罔罔羅天下放羅天下放失失舊聞舊聞?wù)摽颊摽贾惺轮惺侣月酝迫迫燃瓤茥l科條之矣之矣承承敝敝通變通變輔拂輔拂股肱之臣配焉股肱之臣配焉遺風(fēng)遺風(fēng) 廢棄；古代典籍廢棄；古代典籍編排編排文質(zhì)兼?zhèn)涞娜迳?；逐漸文質(zhì)兼?zhèn)涞娜迳?；逐漸沒有；全沒有；全沿襲；通沿襲；通“纘纘”(zun)，繼承，繼承通通“網(wǎng)網(wǎng)”；通；通“佚佚”討論研究討論研究大概大概已經(jīng)；對史事科分條例，提綱挈領(lǐng)地編排記述已經(jīng)；對史事科分條例，提綱挈領(lǐng)地編排記述順應(yīng)；衰敗順應(yīng)；衰敗輔佐拂，同輔佐拂，同“弼弼”，輔助，輔助俟俟后世圣人君子后世圣人君子余述歷黃帝以來至太初而余述歷黃帝以來至太初而訖訖整齊整齊百家雜語百家

20、雜語厥協(xié)厥協(xié)六經(jīng)六經(jīng)異傳異傳以拾遺補(bǔ)以拾遺補(bǔ)藝藝扶義扶義俶儻俶儻以義自持；以義自持；同同“倜儻倜儻”，卓越灑脫，不拘于俗，卓越灑脫，不拘于俗儒家六藝儒家六藝注釋或解釋經(jīng)義的各種著作注釋或解釋經(jīng)義的各種著作整理，歸納整理，歸納期待期待止，止，結(jié)束結(jié)束概括這部分的主要內(nèi)容概括這部分的主要內(nèi)容（一）敘述（一）敘述史記史記寫作的背景；寫作的背景；（二）介紹（二）介紹史記史記的體例及主要內(nèi)容；的體例及主要內(nèi)容；（三）正本藏在名山，副本留在京師，（三）正本藏在名山，副本留在京師，期待后世圣人君子觀見期待后世圣人君子觀見 補(bǔ)充：由于司馬遷遭受腐刑，創(chuàng)作史記時由于司馬遷遭受腐刑，創(chuàng)作史記時對歷史人物的認(rèn)識和感

21、情已經(jīng)有了變化對歷史人物的認(rèn)識和感情已經(jīng)有了變化，他不，他不得不用得不用新的眼光對歷史和現(xiàn)今的人物善惡美丑新的眼光對歷史和現(xiàn)今的人物善惡美丑作新的審視作新的審視，對在所謂圣光籠罩下的粗陋、專對在所謂圣光籠罩下的粗陋、專橫、狹隘的統(tǒng)治者進(jìn)行了無情的鞭撻橫、狹隘的統(tǒng)治者進(jìn)行了無情的鞭撻，那些勾那些勾心斗角、爾虞我詐、諛上欺下的官吏給予了辛心斗角、爾虞我詐、諛上欺下的官吏給予了辛辣的嘲諷，對中下層的人物給予了一定同情和辣的嘲諷，對中下層的人物給予了一定同情和一定的歷史地位，一定的歷史地位，所以史記寫成以后并沒所以史記寫成以后并沒有得到統(tǒng)治者的認(rèn)可，一度被束之高閣。有得到統(tǒng)治者的認(rèn)可，一度被束之高閣。

22、司馬遷在臨死之前把留在家中的司馬遷在臨死之前把留在家中的副本傳其婿楊副本傳其婿楊敞敞，楊敞傳其子楊惲楊敞傳其子楊惲，楊惲選擇了適當(dāng)?shù)臅r候，楊惲選擇了適當(dāng)?shù)臅r候讓史記終于走進(jìn)人們的讓史記終于走進(jìn)人們的視野視野。1-3.1-3.自敘家世譜系。自敘家世譜系。 4-6.4-6.敘年輕時候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的敘年輕時候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作囑托，立志創(chuàng)作史記史記。7-10.7-10.闡述自己創(chuàng)作闡述自己創(chuàng)作史記史記的目的。的目的。11.11.敘自己忍辱寫敘自己忍辱寫史記史記。12-13.12-13.史記史記產(chǎn)生的歷史條件和產(chǎn)生的歷史條件和史記史記全全書的體例和規(guī)模書的體例和規(guī)模。

23、這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？ 全文小結(jié)全文小結(jié)司馬遷為什么要寫司馬遷為什么要寫史記史記？1 1家族賦予的使命家族賦予的使命2 2父親的父親的遺愿遺愿、時代的要求、時代的要求3 3成一家之言的心愿成一家之言的心愿司馬遷為什么能寫成司馬遷為什么能寫成史記史記？政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。依據(jù)：壺遂的話（第依據(jù)：壺遂的話（第9 9節(jié)）節(jié)） 司馬遷的話（第司馬遷的話（第1010節(jié)）節(jié)） 歷史條件（第歷史條件（第1212小節(jié)）小節(jié)）1 1時代的因素時代的因素2 2家族的影響家族的影響 史官世家賦予司馬遷的使命感、責(zé)任感，史官世家賦予司馬遷的使命感、責(zé)任感，先祖多方面的才藝對司馬遷的熏陶。先祖多方面的才藝對司馬遷的熏陶。3 3自身的努力自身的努力 自幼攻讀古代典籍自幼攻讀古代典籍； 青年時期兩次游歷開闊青年時期兩次游歷開闊了了眼界，眼界， 積累了許多第一手的資料。積累了許多第一手的資料。4 4前人的表率作用前人的表率作用 孔子作春秋孔子作春秋褒善懲惡給了他啟迪褒善懲惡給了他啟迪; ;在自己遭受挫折的時候，在自己遭受挫折的時候，屈原