(完整word版)《答司馬諫議書(shū)》理解性默寫(xiě)

1、答司馬諫議書(shū)理解性默寫(xiě)1. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見(jiàn)的句子是:，。2. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“生事”罪名加以反駁的三句是：，。3. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是：，。4. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“拒諫”罪名加以反駁的三句是：，。5. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“侵官”罪名加以反駁的四句是：，6. 王安石在答司馬諫議書(shū)中說(shuō)，和司馬光議事每不合，主要是政見(jiàn)和方法不同的

2、原因，因此簡(jiǎn)略地寫(xiě)回信，不再辯解，但是又因?yàn)椤?，”，希望司馬光原諒他。7. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石認(rèn)為有學(xué)識(shí)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的內(nèi)容是：,8. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石認(rèn)為司馬光指責(zé)自己的主要問(wèn)題的句子是:，。9. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石為自己辯護(hù)，他說(shuō)受命于人主，為朝廷定法度，不能算是侵奪官員的職權(quán)，然后他又接著說(shuō)，“，”，否定了“生事”之說(shuō)。10. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石在文中揭示眾官對(duì)他洶洶然的原因的句子是:，。11. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石舉例說(shuō)明先王做事也會(huì)招致百姓反對(duì),不只是朝廷士大夫反對(duì)的句子是:,。12. 在答司馬諫議書(shū)中，“,”這一句概括了司馬光來(lái)信中指責(zé)王安石變法的話。

3、13. 在答司馬諫議書(shū)中，表明王安石對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的不滿的句子是:,。14.在答司馬諫議書(shū)中，從“，”可看出王安石對(duì)變法招來(lái)的怨誹早有預(yù)料。15. 在答司馬諫議書(shū)中，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在的兩句是：是：16. 在答司馬諫議書(shū)中，“,”，可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。17. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石在文章最后正面表明態(tài)度:,。”委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒一語(yǔ)點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害。18. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石用“，”三句將新法從決策、制定到推行的全過(guò)程置于完全名正言順、合理合法。19. 在

4、答司馬諫議書(shū)中，作者舉盤(pán)庚遷都的歷史事件，面對(duì)群起怨恨的百姓盤(pán)庚是如何做的：，。20在答司馬諫議書(shū)中，作者表達(dá)雖無(wú)緣見(jiàn)面，但對(duì)司馬光充滿了仰慕之情的兩句是：21在答司馬諫議書(shū)中，作者認(rèn)為如果對(duì)方指責(zé)自己在位時(shí)間長(zhǎng)，卻不能幫助君王福澤百姓，這種失誤他是承認(rèn)的句子是：，22在答司馬諫議書(shū)中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋?zhuān)珜?duì)方終究不會(huì)考慮自己建議的句子是：，。23在答司馬諫議書(shū)中，作者表明只想簡(jiǎn)單寫(xiě)回信，不再辯解的句子是：，24.在答司馬諫議書(shū)中，作者用“受一一議一一授”來(lái)說(shuō)明變法并未侵奪官吏們職權(quán)的句子是：，。答司馬諫議書(shū)理解性默寫(xiě)1在答司馬諫議書(shū)中，王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意

5、見(jiàn)的句子是:竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合。2在答司馬諫議書(shū)中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“生事”罪名加以反駁的三句是：舉先王之政,以興利除弊,不為生事。3在答司馬諫議書(shū)中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是：為天下理財(cái),不為征利。4在答司馬諫議書(shū)中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“拒諫”罪名加以反駁的三句是：辟邪說(shuō),難壬人,不為拒諫。5在答司馬諫議書(shū)中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“侵官”罪名加以反駁的四句是：某則以為受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官。6王安石在答司馬

6、諫議書(shū)中說(shuō)，和司馬光議事每不合，主要是政見(jiàn)和方法不同的原因，因此簡(jiǎn)略地寫(xiě)回信，不再辯解，但是又因?yàn)椤爸啬蠲删龑?shí)視遇厚,于反復(fù)不宜鹵莽,故今具道所以”，希望司馬光原諒他。7在答司馬諫議書(shū)中，王安石認(rèn)為有學(xué)識(shí)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的內(nèi)容是：蓋儒者所爭(zhēng),尤在名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。8在答司馬諫議書(shū)中，王安石認(rèn)為司馬光指責(zé)自己的主要問(wèn)題的句子是：君實(shí)所以見(jiàn)教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。9在答司馬諫議書(shū)中，王安石為自己辯護(hù)，他說(shuō)受命于人主，為朝廷定法度，不能算是侵奪官員的職權(quán)，然后他又接著說(shuō)，“舉先王之政,以興利除弊,不為生事”，否定了“生事”之說(shuō)。10在答司馬諫議書(shū)中，王安石在文中

7、揭示眾官對(duì)他洶洶然的原因的句子是:上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之。11在答司馬諫議書(shū)中，王安石舉例說(shuō)明先王做事也會(huì)招致百姓反對(duì),不只是朝廷士大夫反對(duì)的句子是:盤(pán)庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。12在答司馬諫議書(shū)中，“今君實(shí)所以見(jiàn)教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也”這一句概括了司馬光來(lái)信中指責(zé)王安石變法的話。13.在答司馬諫議書(shū)中，表明王安石對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的不滿的句子是：人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。14在答司馬諫議書(shū)中，從“至于怨誹之多,則固前知其如此也”可看出王安石對(duì)變法招來(lái)的怨誹早有預(yù)料。15. 在答

8、司馬諫議書(shū)中，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在的兩句是：而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。16. 在答司馬諫議書(shū)中，“度義而后動(dòng),是而不見(jiàn)可悔故也”，可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。17. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石在文章最后正面表明態(tài)度：“如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知?！蔽竦目谖侵刑N(yùn)含著銳利的鋒芒一語(yǔ)點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害。18. 在答司馬諫議書(shū)中，王安石用“某則以為受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司”三句將新法從決策、制定到推行的全過(guò)程置于完全名正言順、合理合法。19. 在答司馬諫議書(shū)中，作者舉盤(pán)庚遷都的歷史事件，面對(duì)群起怨恨的百姓盤(pán)庚是如何做的：盤(pán)庚不為怨者故改其度,度義而后動(dòng),是而不見(jiàn)可悔故也。20在答司馬諫議書(shū)中，作者表達(dá)雖無(wú)緣見(jiàn)面，但對(duì)司馬光充滿了仰慕之情的兩句是：無(wú)由會(huì)晤,不任區(qū)區(qū)向往之至。21在答司馬諫議書(shū)中，作者認(rèn)為如果對(duì)方指責(zé)自己在位時(shí)間長(zhǎng)，卻不能幫助君王福澤百姓，這種失誤他是承認(rèn)的句子是：如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣。22在答司馬諫議書(shū)中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋?zhuān)珜?duì)方終究不會(huì)