冀芳教育學(xué)講義

1、教育學(xué)總體介紹第一節(jié) 教育的發(fā)展一、教育的概述（一）教育的概念廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。包括社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育。狹義：指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。（二）教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響（教育內(nèi)容、媒體）（三）教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。二、教育的起源（單選，多選）1、神話起源說(shuō)2、生物起源論教育的生物起源說(shuō)是教育史上第一個(gè)正式

2、提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。3、心理起源論心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。代表人物：孟祿。4、勞動(dòng)起源說(shuō)三、學(xué)校教育制度（一）學(xué)校教育制度定義學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的教育系統(tǒng)，它具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。（二）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展1.前制度化教育2.制度化教育3.非制度化教育思潮（三）現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨勢(shì)：1.加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限3.普通教育與職業(yè)教育朝

3、著相互滲透的方向發(fā)展4.高等教育的類型日益多樣化5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6.教育制度有利于國(guó)際交流四、教育發(fā)展的過(guò)程（一）古代教育把古代文明的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的學(xué)校教育統(tǒng)稱為古代學(xué)校教育1.古代中國(guó)根據(jù)歷史記載，中國(guó)早在4000 多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，即設(shè)在王城和諸侯國(guó)都的學(xué)校與設(shè)在地方的學(xué)校、設(shè)在閭里的塾校，形成了以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚕ㄖ懒嚨奶攸c(diǎn)和分類）教育。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興。2.古代印度吠陀是主要的教育內(nèi)容，婆羅門教的僧

4、侶是唯一的教師。教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。3.古代埃及“以僧為師”、“以（書(shū)）吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。4.古代希臘、羅馬古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲?？偨Y(jié)：古代教育的特點(diǎn)：（1）階級(jí)性/等級(jí)性；（2）道統(tǒng)性（反映統(tǒng)治階級(jí)政治思想和倫理道德思想，天道、神道和人道合為一體）；（3）專制性；（4）刻板性（指教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法）；（5）象征性（占主導(dǎo)地位，接受教育是社會(huì)地位的象

5、征）（二）近代教育的特點(diǎn)1.國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；2.初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；3.教育的世俗化；4.重視教育立法，以法治教（三）20世紀(jì)以后的世界教育的特征（多選、單選）1、教育的終身化；2、教育的全民化；3、教育的民主化；4、教育的多元化；5、教育技術(shù)的現(xiàn)代化第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展本節(jié)結(jié)構(gòu)圖學(xué)科界定：教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)一、歷史上的教育學(xué)思想（一個(gè)人一本書(shū)）（一）中國(guó)古代的教育學(xué)思想孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d論語(yǔ)中有充分的反映。例如：“

6、有教無(wú)類”“不憤不啟不悱不發(fā)（啟發(fā)）”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”戰(zhàn)國(guó)后期，禮記中的學(xué)記從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)賅的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問(wèn)題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。學(xué)記是我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括。包括：（二）西方古代的教育學(xué)思想在西方，要追溯教育學(xué)的思想來(lái)源，毫無(wú)疑問(wèn)，首先需要提到的是古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。1、蘇格拉底：助產(chǎn)術(shù)2、古羅馬昆體良：論演說(shuō)家的教育（雄辯述原理），西

7、方最早的教育論著。二、教育學(xué)的建立與變革（一）教育學(xué)學(xué)科的建立英國(guó)學(xué)者培根在論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展（1623）一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出。捷克教育家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作大教學(xué)論（1632），論證了班級(jí)授課制度，強(qiáng)調(diào)教育的自然性，提出“泛智教育”。英國(guó)哲學(xué)家洛克出版了教育漫話（1693），提出了完整的“紳士教育”理論，提出了“白板說(shuō)”。法國(guó)思想家盧梭出版了愛(ài)彌兒（1762），深刻地表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)教育思想。瑞士教育家裴斯泰洛齊寫(xiě)作林哈德和葛篤德（17811787），第一個(gè)明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的主張，認(rèn)為教育科學(xué)應(yīng)該建立在人的心理活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上。（二）

8、規(guī)范教育學(xué)的建立德國(guó)赫爾巴特普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)已開(kāi)始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。美國(guó)杜威和他的民主主義與教育是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。該學(xué)派對(duì)教育和教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫(xiě)教育學(xué)的目標(biāo)。1930，中國(guó)，楊賢江的新教育大綱是我國(guó)第一部系統(tǒng)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明教育原理、理論聯(lián)系中國(guó)實(shí)際的著作。第二章教育與社會(huì)發(fā)展本章結(jié)構(gòu)圖第一節(jié) 教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系一、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系（簡(jiǎn)答）1、生產(chǎn)力制約著教育的發(fā)展首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度。其次，生產(chǎn)力發(fā)展水平

9、制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。第三，生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育的內(nèi)容和手段。生產(chǎn)力對(duì)教育的作用，總是受著生產(chǎn)關(guān)系的影響，生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育提供物質(zhì)條件，但它不能單獨(dú)地決定教育的發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是同時(shí)作用于教育的。2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用首先，教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。其次，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段。3、人力資本理論1960年12月，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨所做的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。二、教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系（簡(jiǎn)單題）1、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，決定著教育的思想政治方向和為誰(shuí)服務(wù)問(wèn)題：首先，政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

10、其次，政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。第三，政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德品德教育的內(nèi)容。總之，教育屬于上層建筑的范疇，在階級(jí)社會(huì)中不可能“超階級(jí)”“超政治”。2、教育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響作用：教育能為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才教育可以促進(jìn)政治民主教育通過(guò)傳播思想，形成輿論（五四運(yùn)動(dòng)）作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)第二節(jié)教育與科技、文化的關(guān)系及教育的相對(duì)獨(dú)立性三、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系（一）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。（二）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用1.教育能完成科學(xué)知識(shí)的再

11、生產(chǎn)；2.教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；3.教育具有科學(xué)研究的功能；4.教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。四、教育與文化的關(guān)系（一）教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系1教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。2教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系。教育與文化在相互依存、相互制約的過(guò)程中，不斷地按照各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（二）學(xué)校文化（精神文化）校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動(dòng)亞文化等等。其中學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)校物質(zhì)文化是

12、校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。一旦形成往往代代相傳，具有不易消散的特點(diǎn)。（三）學(xué)生文化四、教育的相對(duì)獨(dú)立性及其表現(xiàn)（單選 多選）教育的相對(duì)獨(dú)立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。表現(xiàn)在：1. 教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。2. 教育的相對(duì)獨(dú)立性還表現(xiàn)為教育發(fā)展本身所具有的繼承性上，具體表現(xiàn)在：第一、教育內(nèi)容的繼承；第二，教育方式的繼承；第三，教育理論與教育經(jīng)驗(yàn)的繼承。3、不能把教育的相對(duì)獨(dú)立性理解為絕對(duì)獨(dú)立性。第三章教育與人的發(fā)展第一節(jié) 兒童身心發(fā)展概述（發(fā)展規(guī)

13、律）一、身心發(fā)展的概念個(gè)人身心發(fā)展：指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的。人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一 是生理的發(fā)展二是心理的發(fā)展二、身心發(fā)展的動(dòng)因（包括以下）（一）內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾（二）外鑠論外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物：荀子、洛克、華生（三）多因素相互作用論辯證唯物主義

14、認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制、個(gè)體的主觀能動(dòng)性等等）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等等）在個(gè)體活動(dòng)中產(chǎn)生作用的結(jié)果。三、身心發(fā)展的一般規(guī)律（一）教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的順序性、循序漸進(jìn)性地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展（二）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，（三）身心發(fā)展的不平衡性（四）身心發(fā)展的互補(bǔ)性（五）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性一定要）總結(jié)：教育是適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平而是從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的實(shí)際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過(guò)他們努力能夠達(dá)到的要求，促進(jìn)他們的身心發(fā)展，不斷提高他們身心發(fā)展的

15、水平（維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論）第二節(jié) 影響人發(fā)展的因素、中小學(xué)教育影響人身心發(fā)展的因素，概括起來(lái)有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育及個(gè)體的主觀能動(dòng)性。一、遺傳及其作用（一）遺傳的概念遺傳是指從上代繼承下來(lái)的解剖生理上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。（二）遺傳的作用1.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能（單選）2.遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一3.遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段（格賽爾的成熟機(jī)制，成熟表現(xiàn)在兩方面：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的意識(shí)）4.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供生理前提，而不能決定人的發(fā)展（錯(cuò)誤觀點(diǎn)：遺傳決定論）二、環(huán)境及作用環(huán)境泛

16、指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。（一）環(huán)境的構(gòu)成環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。環(huán)境在人的發(fā)展中起決定作用，對(duì)兒童而言，常常是通過(guò)教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。（二）環(huán)境對(duì)人的作用1、為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象2、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分3、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)的主觀能動(dòng)性（錯(cuò)誤觀點(diǎn)：環(huán)境決定論）三、學(xué)校教育及作用（一）學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用1.學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)2.學(xué)校教育是通過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好3.學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素（二）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能（

17、為什么起的是主導(dǎo)作用）（簡(jiǎn)答題）1.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能（最近發(fā)展區(qū)）3.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值4.學(xué)校具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能四、個(gè)體的主觀能動(dòng)性（起決定作用）個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。五、小學(xué)教育（一）童年期兒童發(fā)展的主要特征：心理、生理、道德（二）根據(jù)小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，可以確定小學(xué)教育的特殊任務(wù)如下。1、小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)：打好基礎(chǔ)。2、小學(xué)教育的具體任務(wù)：生理發(fā)展緩慢、心理發(fā)展較迅速、道德初步發(fā)展六、中學(xué)教育（一）少

18、年期（單選1、年齡特征心理斷乳期：13、1416、17歲，屬個(gè)體發(fā)展中的少年期。有些心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。2初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)（二）青年期（單選1.青年期的年齡特征青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活向正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的時(shí)期。“未來(lái)”是青年期最重要的概念。2.高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)第四章教育目的第一節(jié) 教育目的概述本節(jié)結(jié)構(gòu)圖一、教育目的的概述（一）教育目的概念教育是培養(yǎng)人的有目的的活動(dòng)，教育目的可以說(shuō)是人們對(duì)教育活動(dòng)的一種設(shè)計(jì)。一般說(shuō)來(lái)，教育目的有廣義和狹義之

19、分。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)教育活動(dòng)有指導(dǎo)意義。（二）教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的是各級(jí)各類學(xué)校遵循的總方針，但各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)有各自的具體工作方針和培養(yǎng)目標(biāo)，這就決定了教育目的具有層次性。教育目的層次包括：1、國(guó)家教育目的2、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（有的分為四個(gè)層次：添加了課程目標(biāo)）3、教師的教學(xué)目標(biāo)（有的分為四個(gè)層次：添加了課程目標(biāo)）（三）易混淆的概念1、教育目的與教育方針2、教育目的

20、與培養(yǎng)目標(biāo)（四）教育目的的作用：導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)（多選）（五）制定教育目的的依據(jù)1、教育目的要反映生產(chǎn)力和科技發(fā)展對(duì)人才的需求。2、教育目的要符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要3、教育目的要符合受教育者的身心發(fā)展規(guī)律（六）教育目的的價(jià)值取向（教育目的考的比較難的）幾種典型的教育目的價(jià)值取向觀:1、教育目的的個(gè)人本位論。其代表人物有盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊及中國(guó)古代的孟軻等人。主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。2、教育目的的社會(huì)本位論。其代表人物有中國(guó)古代的孔子和國(guó)外的斯賓塞、涂爾干、孔德等。主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出

21、發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。3、教育無(wú)目的論。其代表人物是美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無(wú)目的教育理論。這種理論從根本上否定了教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)。4、教育目的的辯證統(tǒng)一論。這是馬克思主義的教育目的論。主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素。給予個(gè)體自由地充分發(fā)展，并予以高度重視；但不是抽象的脫離社會(huì)和歷史來(lái)談人的發(fā)展，而是把個(gè)體的發(fā)展放在一定的歷史范圍之內(nèi),放在各種社會(huì)關(guān)系中考察,因而把兩者辯證地統(tǒng)一起來(lái)。（七）教育目的的社會(huì)制約性1、教育的目的是受生產(chǎn)力制約的，是最終的（根本的）決定因素2、教育目的的性質(zhì)直接取決于生產(chǎn)關(guān)系和政治的

22、性質(zhì)。第二節(jié) 我國(guó)教育目的二、我國(guó)教育目的表述（一）我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)（單選）以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)作為其理論基礎(chǔ)的。（二）新中國(guó)不同歷史時(shí)期的教育目的（三）我國(guó)現(xiàn)行教育目的的基本點(diǎn)（多選）（1）要培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一（2）要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展（德智體美勞），要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。三、全面推進(jìn)素質(zhì)教育（兩全一促一創(chuàng)）（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生教育（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展（德智體美勞）的教育（三）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)

23、生個(gè)性發(fā)展的教育（四）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育四、義務(wù)教育（一）義務(wù)教育的概念義務(wù)教育是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。（二）義務(wù)教育的法律保證（1985）1985年月，中共中央頒布了中共中央關(guān)于教育體制改革的決定，明確提出了制定義務(wù)教育法、普及九年制義務(wù)教育的任務(wù)。這是中華人民共和國(guó)成立后第一次明確提出通過(guò)立法在全國(guó)實(shí)施義務(wù)教育。1986年4月，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過(guò)的義務(wù)教育法（三）小學(xué)教育的特點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面：普及性、基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性第五章 學(xué)生與教師（火）第一節(jié) 學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)屬性（單

24、選）：學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人二、學(xué)生的社會(huì)地位（單選）（一）對(duì)學(xué)生社會(huì)地位的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)（二）學(xué)生社會(huì)地位的保障1989年11月20 日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約的核心精神，正是出于對(duì)青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位的維護(hù)。這一精神的基本原則是：（多選）(1)無(wú)歧視原則(2)尊重兒童尊嚴(yán)原則；(3)尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則；(4)兒童利益最佳原則。對(duì)中小學(xué)生身份的定位從三個(gè)層面進(jìn)行：第一層面，中小學(xué)生是國(guó)家公民；第二層面，中小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民；第三，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。由此，中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。三、學(xué)生的權(quán)

25、利和義務(wù)（單選）（一）學(xué)生的權(quán)利1、人身權(quán)。包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)2、受教育的權(quán)利。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。（二）學(xué)生的義務(wù)一是遵守法律、法規(guī)。二是遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。三是遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。四是努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。第二節(jié) 教師本節(jié)結(jié)構(gòu)圖一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)（一）教師職業(yè)的性質(zhì)（背）中華人民共和國(guó)教師法第一章第三條對(duì)教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會(huì)地位

26、的專業(yè)性。（二）教師職業(yè)的特點(diǎn)：職業(yè)角色的多樣化。（三）教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（多選）1、強(qiáng)烈的示范性；2、獨(dú)特的創(chuàng)造性；3、空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性二、教師素養(yǎng)（一）思想道德素養(yǎng)：1、思想素養(yǎng) 2、政治素養(yǎng)3、職業(yè)道德素養(yǎng)（六點(diǎn)）（二）知識(shí)素養(yǎng)（簡(jiǎn)答）1、教師需具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方法和方法論。2、教師需具有教育專業(yè)素養(yǎng)：具有先進(jìn)的教育理念；具有良好的教育能力；具有一定的研究能力（三）能力素養(yǎng)： 1、基礎(chǔ)能力素養(yǎng)；2、職業(yè)能力素養(yǎng)（教書(shū)、育人、研究）（四）心理素養(yǎng)（五）身體素養(yǎng)三、教師的人格特征第一，情

27、緒穩(wěn)定，性格開(kāi)朗，興趣廣泛。第二，堅(jiān)定的意志和積極的進(jìn)取精神。第三，心胸開(kāi)闊，兼容并包。四、現(xiàn)代教師觀四、現(xiàn)代教師觀（簡(jiǎn)答）（一）教師角色的轉(zhuǎn)變：（或多選）1.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者2.教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。3.教師是課程的開(kāi)發(fā)者和研究者。4.教師應(yīng)是社區(qū)型的開(kāi)放教師。（二）教師教學(xué)行為觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變（重點(diǎn)）1.在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞、民主、互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)。2.在對(duì)待教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)啟發(fā)。3.在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思與終身學(xué)習(xí)發(fā)展。4.在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。第三節(jié) 師生關(guān)系本節(jié)結(jié)構(gòu)圖一、學(xué)生和教師的關(guān)系（單選）（一）教學(xué)上的授受關(guān)系1、從

28、教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者2、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件3、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展（二）人格上的平等關(guān)系1、學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的2、嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系（三）社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。首先，師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種人-人關(guān)系，但這種關(guān)系在現(xiàn)今的學(xué)校教育中被異化為人-物關(guān)系，使師生關(guān)系變得機(jī)械而毫無(wú)生氣。其次，教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。二、師生關(guān)系的三種模式（簡(jiǎn)答）1、專制型的師生關(guān)系

29、；在專制型師生關(guān)系中，教師作為專制者，管理學(xué)生一切事務(wù)，教師是領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生則完全處于被動(dòng)接受的地位。2、放任型的師生關(guān)系；在放任型師生關(guān)系中，教師對(duì)學(xué)生放任自流、不管不顧，既不利于學(xué)生的發(fā)展，也沒(méi)有盡到教師的職責(zé)。3、民主型的師生關(guān)系。在民主型師生關(guān)系中，教師既尊重學(xué)生，又嚴(yán)格要求學(xué)生，在發(fā)揮學(xué)生主體性的同時(shí)又給予合理的引導(dǎo)。教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的。三、如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系（重點(diǎn)）1、建立新型的師生觀2、樹(shù)立教師威信3、善于和學(xué)生交往4、發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)第六章課程第一節(jié) 概述一、課程的一般概念廣義的課程：指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)行安排狹義的課程：特指某一門學(xué)科。我們所研

30、究的課程是廣義的，是各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。二、代表性的課程理論（單選）（一）泰勒（R.W.Tyler）課程理論1、基本觀點(diǎn)：泰勒（教育評(píng)價(jià)之父）（R.W.Tyler）提出的四大課程基本問(wèn)題：（1）學(xué)校應(yīng)努力達(dá)成什么目標(biāo)？泰勒認(rèn)為應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者本身的需要、當(dāng)代校外生活的要求以及專家的建議三方面提出。（2）提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？（3）如何有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？（4）如何確定這些教育目標(biāo)是否達(dá)到？泰勒原理可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，即：1.確定課程目標(biāo)；2.根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容；3.根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容；4.根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。他認(rèn)為一個(gè)完整的課程

31、編制過(guò)程都應(yīng)包括這四項(xiàng)活動(dòng)。（二）學(xué)科中心主義課程理論1 代表人物：布魯納（B.S.Bruner）和施瓦布(J.J.Schwab)2、基本觀點(diǎn)（1）知識(shí)是課程的核心；（2）學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)；（3）學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心；（4）以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)（組織結(jié)構(gòu)、實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu)）的掌握為目標(biāo)；（5）學(xué)科專家在課程開(kāi)發(fā)中起重要作用。（三）學(xué)生中心主義的課程理論1 代表人物：杜威、羅杰斯（C.Rogers）等；2 基本觀點(diǎn)：（1）學(xué)生是課程的核心；（2）學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)；（3）學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問(wèn)題反思為核心；（4）學(xué)生在課程開(kāi)發(fā)中起重要作用。三、課程的類型（單選）從課程制定

32、者或管理層次角度劃分（開(kāi)發(fā)的主體），可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程；以課程任務(wù)為依據(jù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；按內(nèi)容屬性分：學(xué)科課程、經(jīng)驗(yàn)課程；按內(nèi)容組織方式：分科課程、綜合課程；按課程實(shí)施要求：必修課、選修課；四、制約課程的主要因素（了解）1、社會(huì)的因素對(duì)課程內(nèi)容選擇的影響2、學(xué)生個(gè)體的因素對(duì)課程內(nèi)容選擇的影響3、課程傳統(tǒng)和國(guó)外的課程改革對(duì)課程內(nèi)容選擇的影響第二節(jié) 課程目標(biāo)一、課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系從國(guó)家制定的教育目的到實(shí)際的課堂教學(xué)目標(biāo)，經(jīng)歷了一系列的變化，可以分為四個(gè)不同層次的目標(biāo)：教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)（一）教育目的教育目的是

33、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求，是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的要求以及受教育者身心發(fā)展的規(guī)律決定的。（二）培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)的具體要求。（三）課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。（四）教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。二、課程目標(biāo)的依據(jù)（多選）課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面：對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究第三節(jié) 課程設(shè)計(jì)一、課程設(shè)計(jì)概述（一）課程設(shè)計(jì)的概念不同的國(guó)家，對(duì)課程設(shè)計(jì)有不同的解釋。總的來(lái)說(shuō)，課程設(shè)計(jì)是

34、一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書(shū)等的系統(tǒng)化活動(dòng)。二、課程文件的三個(gè)層次（一）教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具備以下三個(gè)基本特征：（1 ）強(qiáng)制性；（2）普遍性；（3）基礎(chǔ)性。（二）教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）（三）教科書(shū)設(shè)計(jì)（教材）第四節(jié) 課程實(shí)施一、課程實(shí)施的概念課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。二、課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)課程實(shí)施作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的序列化的實(shí)踐過(guò)程，具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。在課程實(shí)施過(guò)程中，至少要考慮七個(gè)方面的問(wèn)題：第一，安排課程表，明確各門課程的開(kāi)設(shè)順序和課時(shí)分配；第二，確定并分析教學(xué)任務(wù)；第三，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性

35、特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；第四，選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式第五，對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；第六，組織并開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；第七，評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。第五節(jié) 課程評(píng)價(jià)一、課程評(píng)價(jià)的概念（課程標(biāo)準(zhǔn)是課程評(píng)價(jià)的依據(jù)）課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施的效果，并據(jù)此做出改進(jìn)課程的決策。二、課程評(píng)價(jià)的主要模式（一）目標(biāo)評(píng)價(jià)模式目標(biāo)評(píng)價(jià)模式由被譽(yù)為“教育評(píng)價(jià)之父”的泰勒提出。這一批國(guó)家模式是以目標(biāo)為中心而展開(kāi)的。在課程研究發(fā)展史上，泰勒第一次把課程評(píng)價(jià)納入課程開(kāi)發(fā)過(guò)程

36、并使之成為課程開(kāi)發(fā)的核心環(huán)節(jié)之一。目標(biāo)評(píng)價(jià)原理可以概括為七個(gè)步驟或階段。1、確定教育計(jì)劃的目標(biāo)2、根據(jù)行為和內(nèi)容來(lái)解說(shuō)每一個(gè)目標(biāo)3、確定使用目標(biāo)的情境4、設(shè)計(jì)呈現(xiàn)情境的方式5、設(shè)計(jì)獲取記錄的方式6、確定評(píng)價(jià)時(shí)使用的計(jì)分單位7、設(shè)計(jì)獲取代表性樣本的手段。（二）目的游離評(píng)價(jià)模式美國(guó)學(xué)者斯克里文提出了目的游離評(píng)價(jià)模式。、（三）背景、輸入、過(guò)程、成果（CIPP）評(píng)價(jià)模式CIPP 模式由美國(guó)著名教育評(píng)價(jià)家斯塔弗爾比姆等學(xué)者提出來(lái)的，評(píng)價(jià)不應(yīng)局限在評(píng)定目標(biāo)達(dá)到的程度，而應(yīng)該是為課程決策提供有用的信息，應(yīng)改為課程的改革服務(wù)。CIPP是背景評(píng)價(jià)（content evaluation）、輸入評(píng)價(jià)（input e

37、valuation）、過(guò)程評(píng)價(jià)（process evaluation）、成果評(píng)價(jià)（product evaluation）這幾種評(píng)價(jià)名稱的英文第一個(gè)字母的縮略語(yǔ)。第六節(jié) 新課改（一） 新課改的理論依據(jù)：構(gòu)建主義、多元智力理論依據(jù)。（二）當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的具體內(nèi)容（1）在具體課程目標(biāo)（多選）上，改變傳統(tǒng)過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。三維教學(xué)目標(biāo)確立：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。（2）在課程結(jié)構(gòu)（單選）方面，改變傳統(tǒng)過(guò)于注重學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的狀況，體現(xiàn)課程的均衡性、綜合性和選擇性

38、；小學(xué)以綜合課程為主，中學(xué)分科和綜合相結(jié)合，高中以分科課程為主；高中階段在開(kāi)設(shè)必修課同時(shí)，設(shè)置豐富多彩的選修課，開(kāi)設(shè)技術(shù)類課程，積極試行學(xué)分制管理；從小學(xué)到高中，設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課作為必修課程，其形式包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)與技術(shù)教育；農(nóng)村中學(xué)可開(kāi)設(shè)適合當(dāng)?shù)匦枰穆殬I(yè)技術(shù)課程。（3）在課程內(nèi)容（就是課程文件的三個(gè)層次）選擇方面，改變傳統(tǒng)課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活、現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。（4）在課程實(shí)施（學(xué)生觀、教師觀、教學(xué)觀）方面，改變傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)接受學(xué)

39、習(xí)、死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練的狀況，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力及交流與合作的能力。（5）在課程評(píng)價(jià)（目的、方法、內(nèi)容）上，改變傳統(tǒng)課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮課程評(píng)價(jià)的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。課程評(píng)價(jià)要從終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)。（6）改變傳統(tǒng)課程管理權(quán)限過(guò)于集中的弊端，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。第七章 教學(xué)本章結(jié)構(gòu)圖第一節(jié) 教學(xué)意義與任務(wù)一、教學(xué)的概念教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。二、教學(xué)的意義第一，教學(xué)是進(jìn)行全面

40、發(fā)展的素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。第二，教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。第三，教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。三、教學(xué)的任務(wù)四、新課程背景下的教學(xué)觀（1）教學(xué)是課程創(chuàng)生和開(kāi)發(fā)的過(guò)程。（2）教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。（3）教學(xué)過(guò)程重于教學(xué)結(jié)果。（4）教學(xué)更關(guān)注人而不只是科學(xué)。第二節(jié) 教學(xué)過(guò)程一、教學(xué)過(guò)程的概念教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的地、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過(guò)程。二、有關(guān)教學(xué)過(guò)程的理論（一）有關(guān)教學(xué)過(guò)程的理論19 世紀(jì)德國(guó)教育

41、家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程。提出了四段教學(xué)法：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法，揭示了課堂教學(xué)的某些規(guī)律。19 世紀(jì)末美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威則認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過(guò)程，是“從做中學(xué)”的過(guò)程。它以新的知識(shí)觀和知識(shí)形成觀作為教學(xué)理論的基礎(chǔ)。提出了五步教學(xué)法：困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論。（二）對(duì)教學(xué)過(guò)程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)1、教學(xué)過(guò)程主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程2、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程：(1)認(rèn)識(shí)的間接性；(2)認(rèn)識(shí)的交往性；(3)認(rèn)識(shí)的教育性；(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)三、教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)/教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律（一）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)

42、相結(jié)合（二）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律）（三）掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合（四）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合第三節(jié) 教學(xué)原則和方法一、教學(xué)原則（一）教學(xué)原則概述1.教學(xué)原則的概念教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。2.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別（2） 我國(guó)目前教學(xué)原則有：1.直觀性原則2.啟發(fā)性原則3.鞏固性原則4.循序漸進(jìn)原則（系統(tǒng)性原則）5.因材施教原則6.理論聯(lián)系實(shí)際原則、二、教學(xué)方法（一）教學(xué)方法概述1.教學(xué)方法的概念教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展

43、而共同活動(dòng)的方法。（二）中小學(xué)常用的教學(xué)方法1.講授法：是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。2.談話法：也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。3.討論法：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。其優(yōu)點(diǎn)在于能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力和口頭表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)。4.演示法：教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。5.練習(xí)法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作

44、，并形成技能技巧的方法。練習(xí)的種類很多。按培養(yǎng)學(xué)生不同方面的能力分有：各種口頭練習(xí)、書(shū)面練習(xí)、實(shí)際操作練習(xí)；按學(xué)生掌握技能、技巧的進(jìn)程分有：模仿性練習(xí)、獨(dú)立性練習(xí)、創(chuàng)造性練習(xí)。6.實(shí)驗(yàn)法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。第四節(jié) 教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。一、備課備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課內(nèi)容包括：鉆研教材，了解學(xué)生和制訂教學(xué)計(jì)劃。二、上課上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

45、。要上好課，教師就要了解課的類型與結(jié)構(gòu)，明確一堂好課的基本要求。三、作業(yè)檢查與批改四、課外輔導(dǎo)五、學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定1、測(cè)驗(yàn)的效度。只一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。2、測(cè)驗(yàn)的信度，又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。3、測(cè)驗(yàn)的難度，指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。過(guò)難或過(guò)易都不能準(zhǔn)確的測(cè)出學(xué)生掌握知識(shí)的真實(shí)情況。4、測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度，指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。區(qū)分度與難度有關(guān)，只有在試卷中包含不同難度的試題，才能提高區(qū)分度，拉開(kāi)考生得分差距。第五節(jié) 教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為完成特定

46、的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。一、個(gè)別教學(xué)制二、班級(jí)授課制1.定義：班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。2.班級(jí)授課制的產(chǎn)生與發(fā)展1632 年，夸美紐斯出版了大教學(xué)論一書(shū)。該書(shū)最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)，后經(jīng)赫爾巴特的發(fā)展而基本定型。在中國(guó)，1862年在北京設(shè)立的京師同文館首先采用這一形式。3.評(píng)價(jià)：班級(jí)授課制的主要優(yōu)點(diǎn)：(1)有

47、利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(3)有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用不足之處：(1)不利于因材施教；(2)不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)；(3)教學(xué)形式缺乏靈活性4.班級(jí)授課的特殊形式：復(fù)式教學(xué)三、分組教學(xué)制1.定義：分組教學(xué)制就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組。四、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制由美國(guó)教育家杜威首創(chuàng)，后來(lái)經(jīng)過(guò)他的學(xué)生克伯屈改進(jìn)后在全國(guó)推廣而產(chǎn)生了一定的影響。道爾頓制是由美國(guó)教育家帕克赫特于l902年在美國(guó)馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。第六節(jié) 說(shuō)課一、說(shuō)課概述（一）說(shuō)課定義說(shuō)課是指教師在備課基礎(chǔ)上，與授課前

48、面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同行或評(píng)委主要用口頭語(yǔ)言講解具體課題的教學(xué)設(shè)想及其依據(jù)的一種教研活動(dòng)，它是教師將教材理解、教法及學(xué)法設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為“教學(xué)活動(dòng)”的一種課前預(yù)演，也是督促教師業(yè)務(wù)文化學(xué)習(xí)、進(jìn)行課堂教學(xué)研究、提高業(yè)務(wù)水平的重要途徑，是評(píng)估教學(xué)水平的有效手段。（二）說(shuō)課的類型說(shuō)課的類型很多，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，有不同的分法。按學(xué)科分：語(yǔ)文說(shuō)課、數(shù)學(xué)說(shuō)課、音體美說(shuō)課等；按用途分：檢查性說(shuō)課、示范性說(shuō)課、研究性說(shuō)課、評(píng)價(jià)性說(shuō)課等。（三）說(shuō)課的作用（四）說(shuō)課和講課的差異二、說(shuō)課程序說(shuō)教材、說(shuō)學(xué)情、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)程序、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)第七節(jié) 教學(xué)策略一、對(duì)教學(xué)策略的基本理解教學(xué)策略表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行

49、動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。二、教學(xué)策略的基本特征1.綜合性。2.可操作性。3.靈活性。三、教學(xué)策略的主要類型可按教學(xué)策略的構(gòu)成因素區(qū)分出內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型等四種主要類型。第八章教學(xué)評(píng)價(jià)第一節(jié) 教育評(píng)價(jià)概述及其分類一、教育評(píng)價(jià)概念教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值觀或教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，通過(guò)系統(tǒng)的收集信息資料和分析整理，對(duì)教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，為提高教育質(zhì)量和教育決策提供依據(jù)的過(guò)程。二、評(píng)價(jià)的作用1. 導(dǎo)向功能；2

50、. 鑒定功能；3. 改進(jìn)功能；4. 激勵(lì)功能；5. 管理功能：6. 研究功能三、教育評(píng)價(jià)的類型按照不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分，教育評(píng)價(jià)分為不同的類型。（一）以評(píng)價(jià)的目的和功能為依據(jù)，將教育評(píng)價(jià)劃分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)（二）以參照評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，將教育評(píng)價(jià)劃分為相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)（三）以是否采用數(shù)學(xué)方法，劃分為定性評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)（四）以評(píng)價(jià)主體為依據(jù)，劃分為他人評(píng)價(jià)（外部評(píng)價(jià)）、自我評(píng)價(jià)（內(nèi)部評(píng)價(jià)）四、教育評(píng)價(jià)內(nèi)容教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)第二節(jié) 新課改背景下的教育評(píng)價(jià)本節(jié)結(jié)構(gòu)圖一、現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)概述（一）理念：發(fā)展性評(píng)價(jià)和激勵(lì)性評(píng)價(jià)。（二）現(xiàn)代課程評(píng)價(jià)的特點(diǎn)：立足過(guò)程、促進(jìn)發(fā)展二、

51、新課程背景下的教育評(píng)價(jià)方法1.成長(zhǎng)記錄袋；2.表現(xiàn)性評(píng)價(jià)法；3.案例分析法三、發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本理念評(píng)價(jià)目的是促進(jìn)發(fā)展。評(píng)價(jià)主體和內(nèi)容多元化。評(píng)價(jià)方式多樣化。更注重評(píng)價(jià)過(guò)程。第九章德育第一節(jié) 德育概述一、什么是德育（一）德育的概念德育有廣義與狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專指學(xué)校德育，即教育者在特定的時(shí)、空內(nèi)對(duì)青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響。二、德育的意義1.德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；2.德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和

52、保證；3.德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。三、德育目標(biāo)（一）德育目標(biāo)概念德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。德育目標(biāo)是實(shí)施德育的出發(fā)點(diǎn)，也是檢驗(yàn)德育是否達(dá)標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育的基本過(guò)程。（二）德育目標(biāo)對(duì)德育活動(dòng)的作用：導(dǎo)向作用；選擇作用；協(xié)調(diào)作用；激勵(lì)作用；控制和評(píng)價(jià)功能四、德育內(nèi)容（一）德育內(nèi)容的定義德育內(nèi)容是實(shí)施德育工作的具體材料和主題設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范的總和。（二）我國(guó)中小學(xué)德育包括以下基本內(nèi)容：政治教育；思想教育；道德

53、教育；心理健康教育。第二節(jié) 德育過(guò)程一、德育過(guò)程的概念德育過(guò)程是教育者按德育目標(biāo)對(duì)兒童在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。二、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)及基本矛盾德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。三、德育過(guò)程的特點(diǎn)/基本規(guī)律（一）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律（二）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律（三）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)

54、化規(guī)律（四）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律第三節(jié) 德育原則一、德育原則定義：德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。二、我國(guó)小學(xué)德育的主要原則有：（一）導(dǎo)向性原則（二）疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）（三）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則（四）教育的一致性與連貫性原則（五）因材施教原則第四節(jié) 德育途徑一、德育的途徑定義德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。我國(guó)中小學(xué)德育的途徑有多種，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，少先隊(duì)活動(dòng)，班主任工作等等。其中基本途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。二、德育具體途徑（一）思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)這是學(xué)校有目的

55、、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。（二）課外活動(dòng)與校外活動(dòng)這是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑。（三）勞動(dòng)這是學(xué)校進(jìn)行德育，尤其是勞動(dòng)教育的重要途徑。（四）少先隊(duì)活動(dòng)（五）班主任工作第五節(jié) 德育方法一、德育方法定義德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。二、我國(guó)中小學(xué)德育方法主要有：(一)說(shuō)服法說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。（二）榜樣法榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。（三）鍛煉法鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉包括：練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。（四）陶冶法陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。（五）表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生的良好思想、行為作出的肯定評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)和促