關(guān)于意象把握詩歌意象準(zhǔn)確詩意畢業(yè)論文范例

1、關(guān)于意象把握詩歌意象準(zhǔn)確詩意畢業(yè)論文范例內(nèi)容導(dǎo)讀：征了。4.烏鴉。按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱隋宮：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀滿庭芳：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)小令天凈沙秋思：“枯藤，老樹，昏鴉。5.水。在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲 詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意

2、”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。而這也就給我們理解詩意增添了難度。如何才能透過意象準(zhǔn)確把握詩意呢？首先，我們把古詩中常見的意象來做一些分類整理。一、送別類意象1.楊柳。漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有折楊柳的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必

3、經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。2.長亭。是陸上的送別之所。李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷烙炅剽彛骸昂s凄切，對(duì)長亭晚。”李叔同送別：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。3.南浦。多見于南方水路送別的詩詞中，如唐代白居易南浦別中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。二、思鄉(xiāng)類意象1.月亮在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆

4、法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。2.鴻雁大雁是候鳥，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的人對(duì)比自己，生發(fā)出無盡的憂思。我國古代有“鴻雁傳書”的傳說，因?yàn)楣糯藗兒屯獬龅挠H人難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。雁總是結(jié)陣成“人”字或“一”字形集體遷徙的，因此孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達(dá)自己孤苦漂泊的意象。如蔣捷虞美人聽雨：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)?！痹诤祈档慕c低壓的陰云之間，只有一只孤雁在凜冽的寒風(fēng)中哀鳴，顯得那樣孤單、摘自：本科畢業(yè)論文模板渺小、無助。詞人正是借用孤雁的形象來抒發(fā)自己風(fēng)雨飄搖中流浪江海的悲涼心境。3.搗衣聲（或

5、搗練聲）是一種極富家庭生活色彩的聲音，常常用來表達(dá)夫婦或情人之間的相思之情。如李白的子夜吳歌：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情?！比?、愁苦類意象1.梧桐。在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易長恨歌：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李清照聲聲慢：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味。2.芭蕉。常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對(duì)芭蕉為怨悱。3.杜鵑

6、鳥。古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。4.烏鴉。按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱隋宮：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^滿庭芳：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)小令天凈沙秋思：“枯藤，老樹，昏鴉。5.水。在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。“化作春江都是淚，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩

7、歌中常用的一種表現(xiàn)方式。6.猿啼。出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀。”酈道元小經(jīng)注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”四、抒懷類意象1.菊花。菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，是眾人謳歌的對(duì)象。李白贈(zèng)書侍御黃裳：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。4.冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g芙蓉樓送辛漸）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。 有人稱贊

8、它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱?.梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?.松。松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白贈(zèng)書侍御黃裳：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。4.冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

9、”（王昌齡芙蓉樓送辛漸）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。5.草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń鐡P(yáng)州慢）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。五、愛情類意象1.蓮。由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。 2.紅豆。紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，南州記稱為海紅豆

10、，史載：“出南海人家園圃中”。本草稱其為“相思子”。王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。3.連理枝、比翼鳥。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！币陨现皇且恍┏Ｒ姷囊庀蟮姆诸愓恚b賞古詩詞不能生搬硬套。還要注意做到以下兩個(gè)方面：第一，串聯(lián)意象，整體感知，發(fā)揮想象，把握意境近幾年高考所選的詩歌，意象單純明朗，只要我們發(fā)揮聯(lián)想和想象力，串聯(lián)各組意象，再從整體上解讀，意境的悟得是較容

11、易的。1999年的考題是杜甫的漫成一首，由月、燈、鷺、魚等四組意象組成了一幅恬適靜謐的畫面。2000年是南宋詩人趙師秀的約客，通過“青草池塘”、雨聲、蛙聲和待客不至的詩人的幾組意象，融合在一起，透出的是詩人待客不至的孤寂失落的心情，而非題項(xiàng)中的“閑適恬淡”?，F(xiàn)當(dāng)代詩歌較古典詩歌意象的出現(xiàn)更頻繁，而且有著明朗的時(shí)代氣息。第二，辨析意象的色彩、指向、強(qiáng)度、虛實(shí)和動(dòng)靜來鑒賞詩歌1.情感色彩。意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗(yàn)。一般暖色預(yù)示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。如“金黃的稻束”給人的是積極強(qiáng)烈的視覺印象，而聞一多的死水色彩斑斕，則充滿了對(duì)舊社會(huì)的徹

12、底否定。古典詩歌中，李賀的色彩秾麗，杜牧的清麗，李商隱的殘冷等，無不折射著詩人的內(nèi)在情緒。2.指向和強(qiáng)度。意象指向性的不同和強(qiáng)度的大小同樣可以反映出詩歌的感情基調(diào)和作品風(fēng)格。都是寫友情，李白要說“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，杜甫則是“故憑錦水將雙淚，好過瞿塘滟滪堆”。前者意象選取的是“明月”，后者是“滟滪堆”；前者的指向在空中，向上的，給人以飄逸之感，后者指向在地面，重心在下，給人以沉郁之慨。同是寫別離，有高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的豪放健美，也有柳永的“楊柳源于：論文網(wǎng)站大全岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s纏綿。因此，善于把握意象的指向和強(qiáng)度有助于解讀詩歌的情味。3.虛實(shí)相映。詩歌的

13、藝術(shù)魅力在“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（梅堯臣）。這“如在目前”的便是實(shí)象，“見于言外”的便是虛象。實(shí)象側(cè)重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實(shí)象的誘發(fā)和開拓的審美想象空間，具體表現(xiàn)在詩文中多是一種暗示、象征或修辭的運(yùn)用。“境生于象外”，虛象體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果。分清虛實(shí)對(duì)我們鑒賞詩歌有著重要的意義。下面看杜甫的野老：野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開。漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來。長路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺(tái)。王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。這首詩意象較為復(fù)雜。前四句出現(xiàn)了籬邊、柴門、澄潭、返照、野老、漁人、賈客等幾組意象，我們把這幾個(gè)聯(lián)想 點(diǎn)串聯(lián)起來，不難構(gòu)筑出一幅有著鮮明的質(zhì)感的素淡恬靜的江村閑居圖。接下來的意象有長路、劍閣、片云、琴臺(tái)、東郡、城闕、畫角等，從地點(diǎn)意象的不斷變換中，我們可以讀出顛沛流離、報(bào)國無門的詩人形象，對(duì)“長路”“片云”的理解就不會(huì)停留在表面。它是一個(gè)虛象，是一種暗示和象征，寄寓著浮云般漂泊的抒情主人公在人生路上上下求索的內(nèi)涵。我們?cè)侔讶自姷囊庀舐?lián)系起來看，兩種情象，