我國古代詩歌發(fā)展概述

1、中國古代詩歌發(fā)展概述中國是詩歌的國度。中國詩歌歷史悠久，如果從 詩經(jīng)算起，已經(jīng)有三千 多年的歷史了。在漫長的歲月中，詩歌一直和中國人的日常生活、 情感世界緊密 相關(guān)。中國詩壇涌現(xiàn)出眾多杰出的詩人和優(yōu)美、 感人的作品，詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳 統(tǒng)一直延續(xù)不斷，成為我們今天引以自豪的精神財富。下面就讓我們漫步在歷史畫廊中，回顧一下中國古典詩歌發(fā)展的光輝歷程， 了解其偉大的藝術(shù)成就。詩歌的源頭是歌謠。上古時代，沒有文字，只有在口頭上傳唱的歌謠。由于 沒有文字的記錄，所以我們今天難以窺見其歷史原貌。大概到了周代，周王朝為了制禮作樂，曾派采詩官在春秋兩季到各地搜集歌 謠，貴族們?yōu)榱思雷?、宴客、出兵、打獵、諷諭等

2、目的也作詩、獻詩，這些詩在 公元前6世紀(jì)左右，被編輯成了詩。詩共收入自西周初年（公元前11 世紀(jì)）至春秋中期（公元前7世紀(jì)）大約五百年間的詩歌305篇，所以又被稱為 “詩三百”，漢代以后被尊為經(jīng)典，遂有 詩經(jīng)之稱。詩經(jīng)是中國最早的 一部詩歌總集，也是中國詩歌最早的、最為重要的一個源頭。其中的作品按照音 樂分為“風(fēng)” “雅” “頌”三部分?！帮L(fēng)”是帶有地方色彩的民歌，共有周南、 召南、北B、中、衛(wèi)、齊、唐、王、檜、豳等15個諸侯國的民間歌曲160首，又稱十五“國風(fēng)”?！把拧笔侵芡醭苯咏y(tǒng)治地區(qū)的音樂，共有105篇。 又因產(chǎn)生的時代和樂調(diào)的不同，分為“大雅”和“小雅”，“大雅”多是西周時 代的作品

3、；“小雅”則多為周王室衰微以后的作品?！绊灐笔怯糜谧趶R祭祀的歌 舞曲，其中又分為“周頌” “魯頌”和“商頌”，共40篇。詩經(jīng)所表現(xiàn)的 容較為豐富?！把拧?“頌”中有些作品帶有“史詩”的性質(zhì)。詩經(jīng)的精華在 于十五“國風(fēng)”?！梆囌吒杵涫?，勞者歌其事”，歌唱愛情，贊美勞動，揭露現(xiàn) 實，是“國風(fēng)”中最為動人的主題。詩經(jīng)的表現(xiàn)手法豐富多彩，后人曾經(jīng)歸 納為“賦、比、興”。“賦”是鋪敘述，“比”是比喻，“興”是起興。詩經(jīng) 在句式上以四言詩為主，章法復(fù)沓，回環(huán)往復(fù)；語言上雙聲疊韻的現(xiàn)象比較普遍， 修辭巧妙，韻律和諧。但是，詩經(jīng)對后世最大的影響在于后來漢儒借詩經(jīng) 所闡發(fā)的“詩言志” “美刺” “比興”以及“溫

4、柔敦厚”的詩教觀，一直被歷代 詩人奉為創(chuàng)作圭臬。中國詩歌的另一源頭是 楚辭。楚辭是在戰(zhàn)國后期南方的諸侯國楚國 民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種帶有濃厚地方色彩的新詩體。它的奠基人和代表作 家是屈原。屈原，是楚國的一個沒落貴族，曾任三閭大夫和左徒，一度受到楚懷 王的信任和重用。他對主“舉賢授能”，變法圖強；對外主聯(lián)齊抗。后因遭到 貴族保守派的讒害排擠，被楚懷王放逐了。在放逐途中，他愛國之心始終不渝， 把滿腔的郁悶寫成了一首首感情濃烈、文辭華 美的詩篇。面對楚國的衰落和人 民的苦難，屈原憂愁，無以自拔，遂自投汨羅江而死。他是中國詩歌史上最早的、 影響最為深遠(yuǎn)的愛國詩人。現(xiàn)在能夠確定的屈原的作品，主要有離

5、騷天問九歌等。其中離騷集中反映了屈原的人格魅力和藝術(shù)成就。 九歌 是屈原根據(jù)楚地民間祭祀樂歌改作和加工而成的一組詩歌，或?qū)懭藢ι竦亩Y贊傾 慕，或?qū)懮耢`間的眷念、愛戀，語言優(yōu)美，情思憂傷。楚辭所代表的是完全不同于詩經(jīng)的別樣的詩歌美學(xué)風(fēng)格，它以波蕩洶涌的感情、奇幻瑰麗的想象、鋪華美的語言，表現(xiàn)出極強的浪漫色彩和藝術(shù)感染力，成為中國詩歌發(fā)展的又一 重要源頭。漢代詩歌，有直接從詩經(jīng)而來的四言體，但因形式上的僵化，未能出現(xiàn) 優(yōu)秀的作品；有運用楚辭形式寫成的“楚歌”體，亦少有創(chuàng)新。漢代詩歌的 新成就集中體現(xiàn)在漢樂府和漢末文人詩 古詩十九首中。漢樂府的產(chǎn)生和漢代音樂機構(gòu)一一樂府關(guān)系密切。史載漢立樂府，但樂府

6、的 真正繁榮自漢武帝始。它的職責(zé)是采集民歌加以整理，配樂演唱。后來人們便把 樂府所采集和演唱的民歌叫做“樂府詩”或“樂府歌辭”。漢樂府繼承詩經(jīng)反映現(xiàn)實的優(yōu)秀傳統(tǒng)，多為“感于哀樂，緣事而發(fā)”。它們反映的社會生活相當(dāng) 廣闊，有很多抒寫下層勞動人民生活和情緒的作品。 如東門行婦病行等， 寫人民的困苦；戰(zhàn)城南十五從軍征等，寫戰(zhàn)爭和兵役給人民帶來的苦難； 有所思上邪等，則歌詠了男女問誠摯堅貞的愛情；陌上桑贊美了平民女羅敷的美麗和智慧，諷刺了貴族官僚的荒淫無恥；焦仲卿妻寫的是家長干涉青年婚姻所釀成的一個悲劇。 漢樂府民歌語言樸素自然，活潑生動，且時有 真率稚氣。它們句式多樣，以五言為主，是中國詩歌在語言形

7、式上的一次創(chuàng)新。 五言詩的標(biāo)志是“二三”節(jié)拍，較之 詩經(jīng)四言的“二二”節(jié)拍，韻律上抑揚 頓挫，更為優(yōu)美，表情達意也更豐富自由。隨著漢樂府的流行，文人開始仿作五言詩，到漢末便呈現(xiàn)出五言詩大興的局 面。這是中國詩歌史上民歌影響文人創(chuàng)作的一件值得彰明顯著的大事。漢末的許多五言詩，因為作者不可考，自晉代以后就被稱為“古詩”，其中有十九首被南 朝梁蕭統(tǒng)編入文選，代表了當(dāng)時五言詩創(chuàng)作的最高成就。 古詩十九首主 要表現(xiàn)了夫婦、朋友問的離情別思，士人宦游失意之感，有的作品還流露出感嘆 人生短促、及時行樂的消極情緒，在很大程度上反映了在東漢后期政治混亂、社 會動 蕩環(huán)境下知識分子的心態(tài)。這些詩語言淺近自然，詩境

8、平和。后人把它們 奉為五言抒情詩的典，給予了相當(dāng)高的評價，如勰譽之為 “五言之冠冕”（文 心雕龍明詩），鐘蝶稱其“驚心動魄，一字千金”（詩品）。建安時期是文學(xué)的自覺時代，也是文人五言詩創(chuàng)作的繁榮時期。創(chuàng)作成就最 大的是操、 丕、植父子和王粲、楨、徐干、琳、阮理等建安七子。他們一掃漢 末文人的頹唐，學(xué)習(xí)樂府民歌，通過親身體驗，來反映社會的喪亂和人民的苦難， 具有強烈 的現(xiàn)實性。他們的不少詩篇，還表現(xiàn)了期盼乘時建功立業(yè)、有所作為、 名垂青史的奮發(fā)精神，大多情懷慷慨，意氣風(fēng)發(fā)，才調(diào)縱橫。語言上深受樂府民 歌的影響，疏 朗明白，不尚雕琢，具有清新剛健的風(fēng)格。后人把建安詩歌這種 建筑在慷慨情懷基礎(chǔ)上的爽

9、朗剛健的風(fēng)貌， 稱為“建安風(fēng)骨”，或者稱之為“漢 風(fēng)骨”。唐代詩人 曾經(jīng)把追求“建安風(fēng)骨”當(dāng)作革新詩風(fēng)的一個有力口號。植在建安詩人中成就最為突出。他的五言詩，“骨氣奇高，辭采華茂”，在容之深邃和藝術(shù)之精湛兩方面，均超邁前人，鐘蝶詩品譽之為“詩中之圣”， 成為后世文人五言詩創(chuàng)作的一個新型。建安文學(xué)之后出現(xiàn)了正始文學(xué)，代表作家是阮籍、嵇康。在晉易代之際，為 了反對司馬氏集團的政治統(tǒng)治，嵇康直接抗?fàn)?，詩文均憤世嫉俗，最終招致殺身 之禍。阮籍不敢公然反對，外表仔狂放誕，心十分痛苦。其五言詠懷八十二首 大多采用比興象征的手法，寫得隱晦曲折，意旨深遠(yuǎn)，創(chuàng)造了黑暗政治下用詩歌進行抗?fàn)幍男滦问?。這種五言詠懷組

10、詩的體制，也對后來的詩人產(chǎn)生了相當(dāng)大的 影響。西晉時期，詩歌和現(xiàn)實的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)，文人詩創(chuàng)作走入低谷。只有左思能 自出機杼，獨立不群。他的 詠史詩八首，名為“詠史”，實為“詠懷”，把 歷史現(xiàn)象和個人遭際融為一體，批判當(dāng)時的門閥制度，傾吐寒士的不平，辭情慷 慨，風(fēng)格遒勁，對后世詠史詩影響很大。此后詩壇的復(fù)興，要到東晉、宋兩代，代表作家是淵明、靈運。淵明的詩歌 按容可以分成田園詩和詠懷詩。田園詩是他的獨創(chuàng)，代表作有 歸園田居桃 花源詩等，或表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和自己怡然自得的心境，或歌頌勞動以及在勞動中與農(nóng)民建立的友誼，為詩歌創(chuàng)作開辟了一個新天地。后人稱之為“隱逸詩 人”或“田園詩人”。他的詠懷詩圍

11、繞著出仕與歸隱的矛盾， 表現(xiàn)理想不能實現(xiàn) 的苦悶以及不與統(tǒng)治者同流合污的崇高品格，代表作有 飲酒雜詩讀山 海經(jīng)等。他的詩歌出語平淡，不事雕琢，風(fēng)格清新，意境醇美，是情、景、理 的統(tǒng)一。他是中國文學(xué)史上最有影響的詩人之一， 后代詩人像王維、孟浩然、白、 杜甫、柳宗元、韋應(yīng)物、軾、陸游等人，都受到他精神品格的影響，從他的詩中 得到了藝術(shù)的養(yǎng)料。當(dāng)時另一位大詩人靈運，則熱衷于山水。他的山水詩觀察細(xì)致，感受敏銳， 往往能真切地描繪出山水之美，敘事、寫景、說理兼長，像 “池塘生春草” “白 云抱幽石”等，都是傳誦一時的名句，具有清新自然的特點。他又以善于煉句著 稱，詩句含義深邃委曲，語言富艷精工。他是中

12、國詩歌史上大力描寫山水的第一 人，開創(chuàng)了山水詩派，直接引領(lǐng)了跳、王維、孟浩然等人的山水詩創(chuàng)作。南北朝時期，詩歌創(chuàng)作的一大成就是民歌的新發(fā)展。東晉、宋、齊是南方民 歌產(chǎn)生最多的時期。南方民歌大多屬于南朝“清商曲”中的“吳歌”和“西曲”， 容幾乎全是關(guān)于男女愛情的，代表作有 西洲曲子夜歌讀曲歌 等。這 些作品多為五言四句，情調(diào)哀怨纏綿，艷麗柔婉，且喜用雙關(guān)諧音，語言活潑， 當(dāng)時文人仿作甚多。形成鮮明對比的是，北朝民歌題材廣泛，感情直率，語言樸 實，風(fēng)格剛健。其中木蘭辭敘事與抒情相滲透，細(xì)膩與粗獷相融合，代表了 北朝民歌的最高成就。與此同時，南北朝文人詩的創(chuàng)作也出現(xiàn)了一些新變化。 宋詩壇的一般趨向是

13、 更重隸事，也就 是好抄書用典?？坍嬌剿蔀橹匾念}材，描寫更加工細(xì)，用 字更加琢煉。鮑照和跳是這一時期成就最高的兩個詩人。 他們除了繼承過去的傳 統(tǒng)之外，又從民歌中 汲取了新的營養(yǎng)，各有新的創(chuàng)造，影響了后來詩歌的發(fā)展。 其中鮑照的詩歌，偏重表現(xiàn)建功立業(yè)的抱負(fù)和對門閥制度的不滿。詩風(fēng)俊逸豪放， 矯健凌厲。他又創(chuàng)制了 七言歌行，在詩體發(fā)展上大有貢獻。胱是“體”的代表 作家，詩歌合律性高，有些作品已經(jīng)和唐代的“近體”詩相似。 他的一些五言四 句短詩，仿自吳聲歌曲，出語天然，情深味長，對于唐人五言絕句極有影響。南朝后期，社會風(fēng)氣奢靡，朝綱日益墮落，士人氣質(zhì)纖弱，所作詩歌大多容 空虛，充滿脂粉 氣。蕭

14、綱等人寫作的“宮體詩”，更是淪落到浮艷的境地。庾 信也是在“宮體詩”創(chuàng)作氛圍中成長起來的，且為“徐庾（徐陵、庾信）體”代 表作家之一。但是，他 在出使北朝、被羈不返之后，生活境遇大變，故而能突 破齊梁體的藩籬，融合南北詩風(fēng)之長，由冶艷而剛健，成為南北朝詩歌藝術(shù)的集 大成者。庾信后期的詩歌以 擬詠懷二十七首為代表，深切地表現(xiàn)了故國鄉(xiāng)關(guān) 之思、羈身異域之痛，以及屈身從仕異國的愧恥不安的心境。他的詩用事貼切， 造語新穎，在體制聲律上更加接近律、絕等近體詩的格調(diào)，著唐人之先鞭。唐宋兩代，是中國詩歌史上的黃金時期。唐詩、宋詞是中國古典詩歌大花園 中最為燦爛的兩朵奇葩。唐詩的繁榮，首先體現(xiàn)在數(shù)量上。僅據(jù)清

15、代康熙年間所編的全唐詩所 錄， 詩人有兩千二百余人，作品四萬九百多首，共九百卷。不過，更主要的標(biāo)志是涌 現(xiàn)了白、杜甫、自居易這樣的偉大詩人以及子昂、王維、孟浩然、王昌齡、 高 適、岑參、愈、柳宗元、禹錫、賀、商隱、杜牧等一大批優(yōu)秀的詩人。唐詩的藝 術(shù)水平超過了歷史上的任何一個朝代。再加上題材、形式和流派的多樣性，使唐詩達到了中國詩歌的高峰。唐詩可分為初盛中晚四個時期。初唐詩歌承梁宮體而來，上官儀、侄期、宋 之問等人都是 文學(xué)侍從之臣。但是他們精研聲律，探索出五七言新體詩聯(lián)間粘 綴合律的規(guī)律，促成了近體律詩的定型，在中國詩歌史上具有劃時代的意義。 開 始沖破綺靡詩風(fēng)牢籠 的，是初唐四杰一一王勃、

16、炯、盧照鄰、駱賓王。他們在 繼承南朝詩歌形式美的基礎(chǔ)上，改造了宮體詩，題材和主題由宮廷的淫靡改變?yōu)?都市的繁華和正常的男女 之愛，由臺閣應(yīng)制擴大到寫江山之美和邊塞之情；風(fēng) 格也由纖柔卑弱變?yōu)槊骺烨逍?。稍后，子昂力倡漢風(fēng)骨，詩歌開始關(guān)注廣闊的社 會生活和重大的政治問題。 經(jīng)過他們的努力，初唐詩歌逐漸摒棄了輕浮綺靡的 詩風(fēng)，建立起高峻雄渾、剛健有力的新詩風(fēng)。唐詩是中國古典詩歌的高峰，盛唐詩乃是這座高峰的頂點。盛唐時期，詩壇 名家輩出，風(fēng)格多樣，流派紛呈，其中最為杰出的代表是白和杜甫。白主要生活在大唐帝國最為輝煌的年代， 是盛唐之音的天才歌手。賀知章稱 白為“天上謫 仙人”，后人又將他尊為“詩仙”。

17、但是，白并不完全是一個超 現(xiàn)實的浪漫主義者。開元、大寶時期的其他詩人往往在歸隱與出仕之間徘徊，而白卻毫不掩飾他 對功名事業(yè)的向往，同時又因為自己不能為富貴利祿而自卑其 格，故多苦悶憤激之詞。他熱愛生活中一切美好的事物， 而對其中不合理的現(xiàn)象 毫無顧忌地投之以輕 蔑。這種已被現(xiàn)實鎖入牢籠，卻不愿意接受，反過來又想 征服現(xiàn)實的態(tài)度，成為后人反抗黑暗現(xiàn)實與庸俗風(fēng)習(xí)的一股強大的精神力量。他詩中的形象往往是個性化 的，帶有強烈的主觀感情色彩。想象奇特，手法夸。 他的樂府詩很多，取材廣泛。七言古詩往往摻入雜言，雄壯、縹緲而奇麗。他的 五、七言絕句，純?nèi)巫匀唬瑹o 意于工而無不工，優(yōu)悠從容，閑雅超遠(yuǎn)。明代胡

18、應(yīng)麟認(rèn)為唐代五、七言絕句，以白為最。杜甫的生活經(jīng)歷跨越了安史之亂，他以積極人世的精神，用詩歌反映了唐王 朝由盛轉(zhuǎn)衰的過 程。他把個人的遭際和時代的不幸、民眾的疾苦緊密聯(lián)系在一 起，描繪出時代的面貌和自己心的悲哀，是變亂時代的偉大“詩史”。他的五、 七言古詩，格調(diào)大 變，沉郁頓挫。七言律詩在他手中正式成立，沉著而痛快。 后人認(rèn)為杜甫律詩為唐律之最，其中五律極盡聲律、句法變化之能，七律亦精練 而多創(chuàng)造。他的詩歌博大 精深，既有清新刻畫的句子，又有議論和用典，有嚴(yán) 肅也有詼諧，有柔情也有剛烈。所以，自中唐開始，杜甫就被稱為“詩圣”，宋 人對他更是推崇備至，謂“杜甫 集開詩世界”，后人似乎從任何角度都

19、能從中 各取所需。杜甫是中國詩歌史上成就最高、影響最為深遠(yuǎn)的詩人。盛唐詩壇還有兩大詩歌群體特別引人注目。一是以孟浩然、王維、常建、儲 光羲等人為代表的 山水田園詩人，一是以高適、岑參、頑、王昌齡等為代表的 邊塞詩人。王、孟等人繼承了淵明吟詠田園、靈運刻畫山水的傳統(tǒng)，又加以發(fā)展變化，以田園的情 趣領(lǐng)略山水，以山水的眼光觀賞田園，表達隱逸的思想和情 懷，描摹自然幽靜和生氣之美。他們的詩多采用五古和五律的形式，色澤清淡， 意境深幽。其中王維山水 田園詩更是將詩情、畫意、音樂美，與道家、禪宗的 意趣結(jié)合起來，達到了很高的藝術(shù)境界。高、岑等人的邊塞詩，其源出自鮑照、 琨，以邊塞戰(zhàn)爭題材為主，表 現(xiàn)了邊塞

20、風(fēng)情、軍中苦樂，以及詩人建功立業(yè)的 壯志豪情和慷慨不平之氣。這些詩大都采用七言歌行和七言絕句的形式， 景象開 闊，氣勢宏大，情調(diào)悲壯，聲韻激 越。中唐詩人力求新變，詩風(fēng)走向多元。愈、盂郊詩歌多 “不平之鳴”，喜押險 韻、窄韻，意象壯偉現(xiàn)怪，詩境奇崛雄豪。元稹、白居易詩風(fēng)走向平易，用語質(zhì) 樸明白，音調(diào)瑯瑯上口。禹錫的懷古詩和政治諷刺詩，語言平易，寓意深遠(yuǎn)。賀 詩歌重在訴說懷才不遇的悲憤，想象奇特，構(gòu)思不拘常法，語言峭奇艷麗，詩境 詭謫。晚唐詩壇以商隱、杜牧、溫庭筠為代表。他們感慨盛世之不再，詩中充滿遲 暮黃昏的情調(diào)，極稀艷幽香之美，預(yù)示著一個詩歌創(chuàng)作的偉大時代的結(jié)束。其中， 商隱詩學(xué)杜甫、愈，擅

21、長律絕。他的 無題等愛情詩，蘊深刻的世情和人生感 慨，典雅華麗，哀艷綿渺，堪稱詩苑奇葩。杜牧的詩尤以七絕最為有名，其詠史 詩議論政治得失，諷刺帝王荒淫，豪健跌宕，意氣風(fēng)發(fā)。溫庭筠更有“綺才艷骨”。在唐詩高峰之后，宋人別出蹊徑，開啟了好議論，重理趣，以文為詩，追求 平淡的詩歌發(fā)展方 向。軾是北宋詩壇最有成就的詩人，他的詩多達四千多首， 才情豪邁，揮灑自如。詩中充滿諧趣，饒有禪理，比喻之豐富、新穎，使人嘆服 不已。黃庭堅不但在創(chuàng) 作上窮力追新，體現(xiàn)了宋詩重筋骨思理的特色，而且總 結(jié)出一些謀篇、造句、煉字等方面的規(guī)律，得到了師道等人的響應(yīng)，開創(chuàng)了詩派， 對中國詩歌史產(chǎn)生了 長久的影響。南宋詩人的優(yōu)秀

22、代表有萬里、陸游等人。他 們大多由詩派人手，而能自出機杼。萬里詩寫景最工，有機趣，重“活法”，被 稱為“誠齋體”。 陸游繼承淵明、白、杜甫等大家的傳統(tǒng)，植根于自己的生活 實踐，在平易曉暢中呈現(xiàn)出一股恢弘睥厲之氣，詩歌創(chuàng)作數(shù)量極多，是南宋詩壇 當(dāng)之無愧的盟主。中、晚唐以后尤其是宋代詩壇最值得注意的新現(xiàn)象是詞的發(fā)展和興盛。詞， 原名“曲子詞”， 就是“歌詞”的意思。詞起源于隋，所配的音樂是燕樂，即 一種供宴會演奏的音樂。它在體制上和詩有很大的區(qū)別。首先，詞有詞調(diào)，同一 詞調(diào)又有不同的格律，形 成數(shù)體。其次，由于樂調(diào)繁簡不同，而形成長短不同 的詩篇，一般分為小令、中調(diào)和長調(diào)三種。詞在唐代開始發(fā)展，敦

23、煌曲子詞中有一些是盛唐時期的作品， 具有清新的民 歌風(fēng)格。但是，作 為一種新興的詩歌形式，不久便引起文人的注意和仿效。中 唐文人學(xué)習(xí)民間詞，為詞體的建立作出了突出的貢獻。志和、韋應(yīng)物、王建、自 居易、禹錫等人都寫 了一些成功的作品。晚唐五代，文人詞得到了長足的發(fā)展。 以溫庭筠、韋莊等人為首的花間詞人，在填詞時往往取當(dāng)前情事，表現(xiàn)艷遇怨慕 與離愁別緒，藻麗濃艷， 細(xì)美婉約。南唐是五代時期詞壇的另一個創(chuàng)作中心， 代表作家有延巳、璟、煜等人。其中延巳所表現(xiàn)的士大夫的憂生隱憂，煜亡國后 所抒寫的強烈沉痛的故國之思與深廣的人生感慨，均已改變了五代詞狹小的題 材空間，眼界始大，感慨遂深。北宋前期，以晏殊、

24、歐陽修為代表的詩人承五代余緒， 主要表現(xiàn)士大夫流連 光景、感傷節(jié)序的 閑愁淡怨，所用詞調(diào)仍以唐五代文人慣用的小令為主。至柳 永、軾登上詞壇，宋詞始能自辟門徑。柳永在樂調(diào)形式上開風(fēng)氣之先，他采用北宋流行的新曲，大力發(fā) 展慢詞來表現(xiàn)市井生活與羈旅情懷，并把賦的鋪手法引 入慢詞，擴大了詞的容量。軾是宋代最為著名的詞人，也是影響最為深遠(yuǎn)的詞體 革新家。他的詞打破了前 人“詞為艷科”的舊傳統(tǒng)，題材廣泛，將懷古、感舊、 記游、悼亡、說理等詩中常見的題材引入詞中，氣象闊大，豪放飄逸。他還 “以 詩為詞”，沖破了詞的音律束縛，達到了 “無言不可入，無事不可言”的 境地， 對詞體發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。軾之后

25、，周邦彥妙解聲律，善于創(chuàng)調(diào)。詞法 上推出新，講究謀篇，也贏得了很高的聲譽。女詞人清照善于把自己的思想感情與客觀景物融會在一起，含蓄委婉，意境深遠(yuǎn)，達到了情景交融的藝術(shù)境界。宋室南渡之后，民族矛盾尖銳，產(chǎn)生了元干、孝祥、陸游、亮、辛棄疾 等一大 批愛國詞人，其中辛棄疾成就最高。辛詞不但數(shù)量居兩宋詞人之首，而且以文為 詞，善于用典，將政治、軍事、山水、田園以及個人的喜怒哀樂，大膽而自如 地 表現(xiàn)在詞作中。他的詞氣盛言宜，無往而不利，感染力極強，尤其是抒寫愛國激 情的篇章，千古以來一直激勵著后人。夔精研樂理，能自度曲，詞風(fēng)清空幽冷， 于辛棄疾之外另立一宗，在南宋詞壇的影響也很深遠(yuǎn)。四代有一代之文學(xué)，

26、和唐詩、宋詞一樣，元代也出現(xiàn)了一種新的詩歌樣式一一 小令。小令也叫 “葉兒”，是元散曲中的一種，即單支的曲子。由于它誕生于 民問，較之以往的詩詞，形式更為靈活，文字更為通俗。在容上，嬉笑怒罵，皆 成文章，有很強的現(xiàn) 實性。在風(fēng)格上，尖銳潑辣，清新幽默，毫無酸腐之氣。 同時，因有大量的北方方言融入其中，又呈現(xiàn)出濃厚的北方地域色彩。就其發(fā)展 而言，可分為前后兩個時 期。前期作家主要有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、養(yǎng)浩等。他們 的作品大多質(zhì)樸自然，比較接近民歌，如關(guān)漢卿的 南呂一枝花不伏老、馬 致遠(yuǎn)的天凈沙秋思、養(yǎng)浩的山坡羊潼關(guān)懷古等。后期代表作家主要 有可久、喬吉、睢景臣等。他們作品的風(fēng)格趨于典雅工麗，講究格律詞藻，