政治必修四課件：第五課《意識的本

1、第五課 第1課時(shí),一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 是人類意識產(chǎn)生的是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ), , 是人類意識產(chǎn)生的前提。是人類意識產(chǎn)生的前提。2.2.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識是意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識是 的產(chǎn)的產(chǎn)物物, ,意識是意識是 的產(chǎn)物。的產(chǎn)物。勞動(dòng)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式社會二、意識是人腦的機(jī)能1.1.人腦具有產(chǎn)生意識的人腦具有產(chǎn)生意識的 基礎(chǔ)。基礎(chǔ)。2.2.意識活動(dòng)是通過人腦對意識活動(dòng)是通過人腦對 的一系列反射的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的?；顒?dòng)實(shí)現(xiàn)的。三、意識是客觀存在的反映三、意識是客觀存在的反映

2、1.1.產(chǎn)生意識的廠房和機(jī)器產(chǎn)生意識的廠房和機(jī)器 。2.2.產(chǎn)生意識的原材料產(chǎn)生意識的原材料 ?？陀^存在生理人腦外界刺激自主學(xué)習(xí)，合作探究 展示內(nèi)容展示安排1、人的意識是不是從來就有的？人的意識是不是從來就有的？人的意識是從動(dòng)物的心理發(fā)展而人的意識是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的來的,那純粹的動(dòng)物心理能不能自那純粹的動(dòng)物心理能不能自發(fā)地發(fā)展為人的意識？發(fā)地發(fā)展為人的意識？（探究一）2、黑猩猩是和人類最接近的動(dòng)物，黑猩猩是和人類最接近的動(dòng)物，那黑猩猩能不能進(jìn)行思維呢？那黑猩猩能不能進(jìn)行思維呢？（探究二）3、只有人腦才能產(chǎn)生意識只有人腦才能產(chǎn)生意識,那么有那么有了人腦就一定會產(chǎn)生意識嗎？了人腦就一定會產(chǎn)生

3、意識嗎？（探究三） 探究一 1 A探究二 4 B探究三 7 D要求：1、總體把握本課內(nèi)容，整理探究問題思路，標(biāo)出疑難點(diǎn)2、展示同學(xué)規(guī)范迅速，其他同學(xué)結(jié)合探究題準(zhǔn)備點(diǎn)評。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)+預(yù)習(xí)成果展示預(yù)習(xí)成果展示展示內(nèi)容展示小組盤點(diǎn)盤點(diǎn)要求探究一 1A 9C1、盤點(diǎn)同學(xué)：語言簡潔、聲音洪亮，突出重點(diǎn)，突出思路方法，態(tài)度大方積極。2、其他同學(xué)：積極參與，用心傾聽，善于補(bǔ)充、質(zhì)疑，用紅筆修改補(bǔ)充。探究二 4B 8B探究三 7D 9D盤點(diǎn)總結(jié)盤點(diǎn)總結(jié)人的意識是不是從來就有的人的意識是不是從來就有的？探究一探究一自主學(xué)習(xí)，合作探究簡單簡單反應(yīng)反應(yīng)刺激刺激感應(yīng)感應(yīng)感覺和感覺和心理心理人類人類意識意識植物植

4、物向陽向陽動(dòng)物的動(dòng)物的 反射反射思維著的思維著的精神精神無機(jī)物無機(jī)物低等生物低等生物高等動(dòng)物高等動(dòng)物人人意識不是從來就有的，是由最低級的反應(yīng)形式逐步進(jìn)意識不是從來就有的，是由最低級的反應(yīng)形式逐步進(jìn)化的結(jié)果?；慕Y(jié)果。意識是自然界長期意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物發(fā)展的產(chǎn)物自然界在不斷進(jìn)化自然界在不斷進(jìn)化滴水滴水石穿石穿 ( (一）意識是物質(zhì)世界一）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物長期發(fā)展的產(chǎn)物1 1、意識是、意識是自然界自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物長期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都一切物質(zhì)都具有的具有的反應(yīng)特性反應(yīng)特性生物的生物的反應(yīng)形式反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和（刺激感應(yīng)、感覺和心理）心理）意識產(chǎn)生的意識產(chǎn)生的前提前

5、提：意識產(chǎn)生的意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)：獵狗捕獵獵狗捕獵黑猩猩吃香蕉黑猩猩吃香蕉人的意識是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的人的意識是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的,那純粹那純粹的動(dòng)物心理能不能自發(fā)地發(fā)展為人的意識？的動(dòng)物心理能不能自發(fā)地發(fā)展為人的意識？zxxkw促進(jìn)了促進(jìn)了意識物質(zhì)器官意識物質(zhì)器官的生成的生成意識的表達(dá)手段意識的表達(dá)手段提供和豐富了意識的內(nèi)容提供和豐富了意識的內(nèi)容所以，意識是所以，意識是勞動(dòng)勞動(dòng)的產(chǎn)物、的產(chǎn)物、社會社會發(fā)展的產(chǎn)物。發(fā)展的產(chǎn)物。-人腦人腦、意識更重要的是、意識更重要的是社會社會發(fā)展的產(chǎn)物發(fā)展的產(chǎn)物從動(dòng)物的心理發(fā)展到人的從動(dòng)物的心理發(fā)展到人的意識是什么在起作用的？意識是什么在起作用

6、的？（一）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（一）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 2.2.意識是意識是社會社會發(fā)展的產(chǎn)物發(fā)展的產(chǎn)物。 1.1.意識是意識是自然界自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。長期發(fā)展的產(chǎn)物。充分說明：充分說明：先有物質(zhì)，后有意識，物先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識。質(zhì)決定意識。從意識的起源看 黑猩猩是和人類最接近的動(dòng)物，那黑猩猩是和人類最接近的動(dòng)物，那么黑猩猩能不能進(jìn)行思維呢？么黑猩猩能不能進(jìn)行思維呢？探究二探究二 這說明了什么這說明了什么?動(dòng)物會不會思考？動(dòng)物會不會思考？意識是人腦特有的機(jī)能意識是人腦特有的機(jī)能能不能把人腦改為大腦？能不能把人腦改為大腦？為什么動(dòng)物的為什么動(dòng)物的大腦大腦不能產(chǎn)

7、生意識？不能產(chǎn)生意識？1、人腦是意識活動(dòng)的、人腦是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官。物質(zhì)器官。2、人腦是產(chǎn)生意識的、人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)。3、意識是人腦特有的機(jī)能。意識是人腦特有的機(jī)能。（二）意識是人腦的機(jī)能（二）意識是人腦的機(jī)能（生理基礎(chǔ)）（生理基礎(chǔ)） 注意：意識是人腦的機(jī)能大腦電腦zxxkw只有人腦才能產(chǎn)生意識只有人腦才能產(chǎn)生意識,那么那么有了人腦就一定會產(chǎn)生意識嗎？有了人腦就一定會產(chǎn)生意識嗎？探究三探究三結(jié)論：有了人腦不一定有意識，意識是人結(jié)論：有了人腦不一定有意識，意識是人腦對客觀存在的反映。腦對客觀存在的反映。由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。由于狼孩脫離了人類社會，所以不可

8、能產(chǎn)生意識。意識的物質(zhì)器官：意識的物質(zhì)器官： 人腦人腦意識的反映對象：意識的反映對象： 客觀存在客觀存在廠房和機(jī)器廠房和機(jī)器原材料原材料產(chǎn)品（意識）產(chǎn)品（意識）加工、改造加工、改造（三）意識是客觀存在的反映（三）意識是客觀存在的反映（從內(nèi)容看）（從內(nèi)容看）意識在意識在本質(zhì)本質(zhì)上是人腦對客觀存在的反映。上是人腦對客觀存在的反映。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型 這些神話人物在現(xiàn)實(shí)社會這些神話人物在現(xiàn)實(shí)社會有原型嗎？有原型嗎？鬼神觀念的形成離不開客觀存在鬼神觀念的形成離不開客觀存在正確正確的意識是對客觀存在的的意識是對客觀存在的如實(shí)如實(shí)的反映。的反映。錯(cuò)誤錯(cuò)誤的

9、意識是對客觀存在的的意識是對客觀存在的歪曲的、虛幻歪曲的、虛幻的的反映。反映。宗教是客觀事物在人腦中歪曲的、虛幻的反映。畫畫、寫作 同樣的內(nèi)容，畫的、寫的一樣嗎？為什么？意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。（三）意識是客觀存在的主觀映象（三）意識是客觀存在的主觀映象（從內(nèi)容看）（從內(nèi)容看）（2）（1 1）意識在本質(zhì)上是人腦對客觀存在的反映意識在本質(zhì)上是人腦對客觀存在的反映 （3）意識的內(nèi)容是意識的內(nèi)容是客觀客觀的，形式是的，形式是主觀主觀的的小結(jié)：小結(jié)：意識意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是人腦的機(jī)能意識是客觀存在的主觀映象意識是客觀存在的主觀映象

10、起源起源生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)容內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映客觀存在在人腦中的反映本本質(zhì)質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。1、意識是大腦的機(jī)能警示:意識是人腦特有的機(jī)能。人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的勝利基礎(chǔ)。搶答2、意識是人腦對客觀事物如實(shí)的反映。警示:意識不是人腦對客觀事物被動(dòng)的反映,不是像鏡子一樣對客觀事物原原本本的反映,而是人腦對客觀事物能動(dòng)的反映,意識是客觀事物在人腦中加工改造的結(jié)果。3、意識的內(nèi)容和形式都是客觀的。警示:意識是內(nèi)容是客觀

11、的，不管什么樣的意識都是人腦對客觀存在的反映。但是究竟以什么樣的形式反映卻是不一樣的，所以意識在形式上是主觀的。警示警示:意識是人腦對客觀事意識是人腦對客觀事物的反映物的反映,意識離不開客觀意識離不開客觀事物事物,否則否則,意識就成了無源意識就成了無源之水之水;物質(zhì)是不依賴于人的物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在映的客觀實(shí)在,它可以離開它可以離開意識而單獨(dú)存在。意識而單獨(dú)存在。 四、物質(zhì)和意識是密不可分的。4、物質(zhì)和意識是密不可分的。課堂檢測 一、判斷下列觀點(diǎn)是否正確1、意識是大腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀、意識是大腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象映象2、意

12、識是人腦對客觀事物的正確反映（、意識是人腦對客觀事物的正確反映（）3、意識的內(nèi)容來自人腦、意識的內(nèi)容來自人腦 （）4、意識從本質(zhì)上看是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的、意識從本質(zhì)上看是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物（產(chǎn)物（）5、從起源看從起源看,意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（ ）6、除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識，因?yàn)橹?、除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識，因?yàn)橹挥腥四X才是意識的來源。有人腦才是意識的來源。 （ ）7、動(dòng)物、電腦、智能機(jī)器人都有意識。（、動(dòng)物、電腦、智能機(jī)器人都有意識。（ ）8、上帝、鬼神觀念等錯(cuò)誤的意識，不是人腦對、上帝、鬼神觀念等錯(cuò)誤的意識，不是人腦對客觀存

13、在的反映，是主觀臆造的。（客觀存在的反映，是主觀臆造的。（ ）1我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，如如“嫦娥奔月嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如名言佳句，如“露是今夜白，月是故露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明。鄉(xiāng)明。”而而動(dòng)物只能在月光下從事它動(dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說明們的本能活動(dòng)。這說明A人的意識是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來人的意識是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來B意識活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物意識活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別的心理有本質(zhì)區(qū)別C人能反映事物，而動(dòng)物則不能人能反映事物，而動(dòng)物則不能D一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性一切物質(zhì)都具有

14、反應(yīng)特性B二、選擇題二、選擇題2.“萬物皆有思想萬物皆有思想”的論調(diào)違背的是的論調(diào)違背的是下列哲理下列哲理()A有了人腦就有了意識有了人腦就有了意識B意識不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，意識不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)而且能夠反映事物的本質(zhì)C意識的內(nèi)容來自于客觀事物意識的內(nèi)容來自于客觀事物D意識是人腦特有的機(jī)能意識是人腦特有的機(jī)能D3、一些地方出現(xiàn)過、一些地方出現(xiàn)過“狼孩狼孩”、“熊孩熊孩”、“豹孩豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長期與人類社會活動(dòng)脫離，所的生活環(huán)境長期與人類社會活動(dòng)脫離，所以他們沒有形成人的意識。這一事實(shí)說明以他們沒有形成人的意識。這一事實(shí)說明（）（）A、人腦不一定是產(chǎn)生意識的物質(zhì)