馬來西亞城市與傳統(tǒng)文化

1、馬來西亞城市與傳統(tǒng)文化WELCOME TO MALYSIA地圖看一看葉亞葉亞來來 18371837廣東惠陽縣廣東惠陽縣客家人客家人1864年創(chuàng)設(shè)“惠州公司”1865年娶了一位馬六甲華人女子郭庚嬌為妻。1869年受封為第三任華人甲必丹。1878年鋪設(shè)道路、投資各種農(nóng)業(yè)計劃，還包括興建了吉隆坡第一家醫(yī)院。1884年成立了第一間華人學(xué)堂。南洋的“豬仔”華工 明末清初，閩粵沿海破產(chǎn)農(nóng)民，因家鄉(xiāng)生活困難，多往南洋謀生。 由于資金短缺，一般采取兩種方式出國：一是自發(fā)結(jié)伙出海，公推一名“客頭”，墊付船資伙食，到海外以勞動所得償還欠債，立有“公憑”為據(jù)；另一種是個體農(nóng)民，把自己質(zhì)押給船戶，到海外找到親友或雇主

2、，墊付所欠船資等費，約定以勞動償還。 1684年開放海禁，涌赴噶羅巴（今雅加達，當時泛指爪哇島）蔗園謀生的華工多采取后一辦法，一般皆出于自愿，當時還未見以拐販華工謀利的事例。南洋華工 1786年,英國占領(lǐng)檳榔嶼后,極力羅致華工。 1876年,英國擴大開發(fā)馬來半島資源,為獲取廉價勞動力,在新加坡設(shè)華民政務(wù)司,并支使華人出面，在新加坡和檳榔嶼開設(shè)“豬仔”館，專以拐販華工謀利。 英屬馬來聯(lián)邦于1916年廢除“豬仔”制度,但是第一次世界大戰(zhàn)以后,去南洋謀生的華工又成倍增長，變相的“豬仔”制，持續(xù)到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，才告結(jié)束。位于惠州市惠陽區(qū)秋長鎮(zhèn)周田村的葉亞來故居碧滟樓故居正門上方鑲嵌“碧滟樓”三字

3、石刻門額是清代著名才子江逢辰所書，其上置一牌樓，墻體上端塑正脊兩卷紋翹角，碉樓正脊兩端飾博古紋灰塑，垂脊亦為卷紋翹角，頗為生色靈動。一進門樓則緊接橫向相連三內(nèi)門的庭院，圍屋內(nèi)縱向分三路，正內(nèi)門通深三進的傳統(tǒng)式祠堂建筑，其余兩邊內(nèi)門通向二路的居室，居室中以寬闊的庭院間隔，居室區(qū)又細分各設(shè)置“天井”的單元，形成“九天十八井”之佳構(gòu)。門樓、祠堂、居室、碉樓皆以廊房、廊道和回廊連接和相通，庭院錯落有致，其空間布局十分合理和實用，整座建筑渾然一體。茨廠街JALAN PETALING唐人街唐人街茨廠街（馬來語：Jalan Petaling；英語：Petaling Street）是一個坐落在馬來西亞吉隆坡的

4、唐人街。 它也是國內(nèi)、國外游客必到的觀光點。 茨廠街一代有很多出名的餐館和小販中心，售賣本地出名的福建炒面，燒魚，叻沙及咖喱面。小販們多以華人為主，其他種族包括印度人，馬來人和孟加拉人。位于吉隆坡市中心的茨廠街也稱為“唐人街”。對外國游客而言，是一個具有小販文化特色且濃厚華族色彩的觀光勝地。吉隆坡是上世紀最先被開發(fā)的城市之一，因此聚集了很多刻苦耐勞的人民。他們大部分是廣府人和客家人。他們來到這里做起錫米的貿(mào)易，或者是在錫礦工作。并且由一個甲必丹領(lǐng)導(dǎo)。最出名的甲必丹，就是客家人葉亞來。喬治市的唐人街，是檳城最早開發(fā)的地方，這里充滿著喧鬧連天的活動，特別是在華人節(jié)慶的時候，更是熱鬧非凡。唐人街也被

5、稱為中國城（Chinatown），是華人在其他國家城市地區(qū)聚居的地區(qū)。唐人街的形成，是因為早期華人移居海外，成為當?shù)氐纳贁?shù)族群，在面對新環(huán)境需要同舟共濟，便群居在一個地帶，故此多數(shù)唐人街是華僑歷史的一種見證。由于唐朝對海外的巨大影響，在宋代時，“唐”就已經(jīng)成了東南海外諸國對中國的代稱。歷宋、元至明，外國將中國或與中國有關(guān)的物事稱之為“唐”。全世界的唐人街，記錄著天下華人祖祖輩輩創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的輝煌！唐人街以海外中國人的生存與發(fā)展為主線，以華人的風(fēng)情為輔線，以華人的移民歷史為背景，全景式的展示華人真實而多彩的現(xiàn)實世界-生存狀態(tài)、心路歷程、生態(tài)環(huán)境和文化景觀，從而烘托出“華人移民、創(chuàng)業(yè)和發(fā)展”的

6、大主題。唐人街堅持紀實性、故事性、人文性和觀賞性為特色與風(fēng)格，主要關(guān)注海外華人中特殊經(jīng)歷、特殊命運、特殊成就的個人或群體，以及華人地區(qū)的特殊人文景觀。事實上，在唐人街里一直延續(xù)著特有的生活方式和人際交往模式。倘若你到唐人街購物或是用餐，更是能體會到中國式的“人情味”。或許是因為都是北方老鄉(xiāng)，在買韭菜或是豆腐干的時候，老板總會額外的多添一點；或許是因為同是“黃面孔”，餐桌上也常常會得到額外奉送的一大碗“例湯”。各種傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗，也由華僑華人在唐人街上世代延續(xù)。對留學(xué)生和華僑華人來講，唐人街延續(xù)的是他們精神上的“根”。出國已久的中國人，常常會不約而同地到唐人街買東西、吃館子。在外國人眼里，唐

7、人街是“小中國”，它延續(xù)的是中華文化。對外國人來說，唐人街是認識中國的第一步。新加坡泰國韓國橫濱神戶長崎日本 美國加拿大英國悉尼法國墨爾本娘惹娘惹 NYONYA 峇峇娘惹也包括少數(shù)在唐宋時期定居定居在滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國和室利佛逝國（印尼和新加坡）一帶的唐人，不過并沒有來源證明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上峇峇娘惹都是指大明后裔。這些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到當?shù)伛R來人或其他非華人族群的影響。男性稱為峇峇，女性稱為娘惹。六十年代以前峇峇娘惹在馬來西亞是土著身份（Bumiputra)，但由于某些政黨政治因素而被馬來西亞政府歸類為華人（也就是馬來西亞華人），從此失去了土著身份。峇峇

8、娘惹今天在馬來西亞憲法上的身份和十九世紀后期來的“新客”無分別。這些峇峇人，主要是在中國明朝或以前移民到東南亞，大部分的原籍是中國福建或廣東潮汕地區(qū)，小部分是廣東和客家籍，很多都與馬來人混血。某些峇峇文化具有中國傳統(tǒng)文化色彩，例如他們的中國傳統(tǒng)婚禮。有些受華文教育的華人也稱那些從小受英式教育的華人為“峇峇”，這個用法有藐視的意思，表示此華人已經(jīng)數(shù)典忘祖或者不太像華人了。此外，當?shù)氐拈}南人亦有句成語叫作三代成峇，根據(jù)這句話的定義，所有在馬來西亞出生的第三代華人也都成了峇峇，但這句話沒有藐視的成份，只是意味到了第三代華人，由于適應(yīng)當?shù)氐纳鐣h(huán)境的原故，其文化難免帶有當?shù)厣?。娘惹文化娘惹文化馬來西亞馬來西亞的現(xiàn)狀