蘇錫常鎮(zhèn)5月二模試卷講評

1、蘇錫常鎮(zhèn)蘇錫常鎮(zhèn)5 5月二模語文試卷講評月二模語文試卷講評 1 1在下列句子空缺處依次填入的詞語，最恰當(dāng)在下列句子空缺處依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（的一組是（3 3分）分） 近年來塑料食品包裝材料被嚴(yán)重近年來塑料食品包裝材料被嚴(yán)重 ，媒體，媒體應(yīng)加強科普宣傳，引導(dǎo)社會公眾走出誤區(qū)。專應(yīng)加強科普宣傳，引導(dǎo)社會公眾走出誤區(qū)。專家特別指出，無論從原料構(gòu)成還是從溫度上講，家特別指出，無論從原料構(gòu)成還是從溫度上講，使用微波爐加熱保鮮膜產(chǎn)生二英這種使用微波爐加熱保鮮膜產(chǎn)生二英這種 物物質(zhì)的觀點，純屬質(zhì)的觀點，純屬 。 A A丑化丑化 致癌致癌 荒誕不經(jīng)荒誕不經(jīng) B B丑化丑化 治癌治癌 子虛烏有子虛烏

2、有 C C妖魔化妖魔化 致癌致癌 子虛烏有子虛烏有 D D妖魔化妖魔化 治癌治癌 荒誕不經(jīng)荒誕不經(jīng) 丑化：丑化：把本來不丑的事物弄成把本來不丑的事物弄成丑丑的或形容成的或形容成丑丑的。的。 “妖魔化妖魔化”，指對事情、事物的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離真指對事情、事物的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離真相，相，夸大、歪曲夸大、歪曲某些事情或人物。某些事情或人物。 “子虛烏有子虛烏有”，指假設(shè)的、指假設(shè)的、不存在的、不真實不存在的、不真實的的事情。事情。 “荒誕不經(jīng)荒誕不經(jīng)”，意思是少有的，典籍中也沒有的意思是少有的，典籍中也沒有的事，形容事，形容不合常理不合常理。 2 2“廣場一枚銅幣悲傷地很隱密廣場一枚銅幣悲傷地很隱密/ /它

3、在許愿池里它在許愿池里輕輕嘆息輕輕嘆息”這句歌詞這句歌詞“移情于物移情于物”，給人以，給人以“物物猶如此，人何以堪猶如此，人何以堪”之感。下列歌詞，也運用這之感。下列歌詞，也運用這種手法的選項是（種手法的選項是（3 3分）分） A A回憶是回憶是抓不住的抓不住的月光月光/ /握緊就變黑暗握緊就變黑暗 B B戒指戒指在在哭泣哭泣/ /靜靜躺在抽屜靜靜躺在抽屜/ /它所擁有的只剩它所擁有的只剩下回憶下回憶 C C新的一天是新的一天是一匹忠誠的一匹忠誠的馬馬/ /總是準(zhǔn)時到達(dá)總是準(zhǔn)時到達(dá) D D飄蕩飄蕩在春去秋來的在春去秋來的日子日子里里/ /是是苦苦苦苦隱藏的隱藏的心事心事 A暗喻暗喻C暗喻暗喻D

4、通感通感 3. 3. 下列判斷，與這段文字下列判斷，與這段文字內(nèi)容相符合內(nèi)容相符合的一項是（的一項是（3 3分）分） 漢字不僅表意，還有象形與表音等特質(zhì)，無論是繁體字抑或簡漢字不僅表意，還有象形與表音等特質(zhì)，無論是繁體字抑或簡體字。德國哲人萊布尼茨曾說，漢字一字就有一意，這種表意體字。德國哲人萊布尼茨曾說，漢字一字就有一意，這種表意性讓漢字有了超越語音的強大功能，性讓漢字有了超越語音的強大功能，由此成為自亞里士多德以由此成為自亞里士多德以來西方世界夢寐以求的組義語言來西方世界夢寐以求的組義語言。通俗來講，西方語言多是靠。通俗來講，西方語言多是靠字母組成音節(jié)，再由音節(jié)配搭出意義，但字母本身沒有含

5、義。字母組成音節(jié)，再由音節(jié)配搭出意義，但字母本身沒有含義。漢字則不同，每個字都參與語言建構(gòu)；而且，漢字的傳達(dá)可以漢字則不同，每個字都參與語言建構(gòu)；而且，漢字的傳達(dá)可以不經(jīng)語音作中介。這一點，既是漢字不同于西方主要語言的特不經(jīng)語音作中介。這一點，既是漢字不同于西方主要語言的特性，性，也是四大文明古國里，唯漢字流傳至今的重要原因。也是四大文明古國里，唯漢字流傳至今的重要原因。學(xué)者學(xué)者認(rèn)為，允許一定范圍內(nèi)的簡繁字共生，認(rèn)為，允許一定范圍內(nèi)的簡繁字共生，提倡從一部分人開始識提倡從一部分人開始識繁寫簡，是承認(rèn)漢字超越語言工具的一種傳統(tǒng)文化認(rèn)同。繁寫簡，是承認(rèn)漢字超越語言工具的一種傳統(tǒng)文化認(rèn)同。 A A西

6、方世界西方世界一直在尋求一直在尋求組義語言來替代沒有含義的字母文字。組義語言來替代沒有含義的字母文字。 B B從傳承和發(fā)揚漢字文化來說，繁體字的存在和使用有特別從傳承和發(fā)揚漢字文化來說，繁體字的存在和使用有特別的文化意義。的文化意義。 C C西方語言的流傳，西方語言的流傳，必須借助必須借助語音這個中介才可以實現(xiàn)。語音這個中介才可以實現(xiàn)。 D D其他三大文明古國的文字其他三大文明古國的文字因為不因為不具備漢字的表意特質(zhì)具備漢字的表意特質(zhì)而最而最終消亡。終消亡。A暗喻C暗喻D通感 . . 在下面橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検窃谙旅鏅M線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǚ郑ǚ郑?從從觀眾對當(dāng)代藝

7、術(shù)的接受度觀眾對當(dāng)代藝術(shù)的接受度來看，目前存在著大量的來看，目前存在著大量的理解上的困惑。理解上的困惑。 當(dāng)代當(dāng)代藝術(shù)本身的藝術(shù)價值藝術(shù)本身的藝術(shù)價值爭議性就在這里。爭議性就在這里。 專家認(rèn)為，專家認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)作品的價值當(dāng)代藝術(shù)作品的價值，并不在，并不在“當(dāng)下當(dāng)下”，而是在而是在“未來未來”。 這也是這也是它的藝術(shù)價值它的藝術(shù)價值始終無法與年代久遠(yuǎn)的作品相始終無法與年代久遠(yuǎn)的作品相競爭的原因。競爭的原因。 觀眾更樂意去評價一些看得懂的東西，因為文化的觀眾更樂意去評價一些看得懂的東西，因為文化的接近性，更喜歡推崇復(fù)古。接近性，更喜歡推崇復(fù)古。 A AB B C CD D 5 5下列各句中，所引

8、詩文名句不符合語境的一下列各句中，所引詩文名句不符合語境的一項是（項是（3 3分）分） A A闊別家鄉(xiāng)多年，如今剛一踏上故土，那種闊別家鄉(xiāng)多年，如今剛一踏上故土，那種“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的百感交的百感交集之情難以言表。集之情難以言表。 B B當(dāng)前國際國內(nèi)經(jīng)濟環(huán)境，競爭進(jìn)一步加劇，當(dāng)前國際國內(nèi)經(jīng)濟環(huán)境，競爭進(jìn)一步加劇，不確定性增多，潛在風(fēng)險積聚，許多國內(nèi)企業(yè)管不確定性增多，潛在風(fēng)險積聚，許多國內(nèi)企業(yè)管理者感覺理者感覺“如臨深淵，如履薄冰如臨深淵，如履薄冰”。 C C只有加強學(xué)習(xí)，才能增強工作的科學(xué)性、預(yù)只有加強學(xué)習(xí)，才能增強工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性

9、；否則，見性、主動性；否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深盲人騎瞎馬，夜半臨深池池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的。，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的。 D D縱觀人生世事，推陳出新是不可更改的自然縱觀人生世事，推陳出新是不可更改的自然規(guī)律，正所謂規(guī)律，正所謂“沉舟側(cè)畔千帆過沉舟側(cè)畔千帆過, ,病樹前頭萬木病樹前頭萬木春春”，一切都會過去，希望總在前方。，一切都會過去，希望總在前方。 “如臨深淵，如履薄冰如臨深淵，如履薄冰”比喻存有戒心，行事極比喻存有戒心，行事極為謹(jǐn)慎；此處誤用為指身處危險境地。為謹(jǐn)慎；此處誤用為指身處危險境地。 “無可奈何花落去，似曾相識燕歸來無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”意為對

10、春意為對春花的凋落感到?jīng)]有辦法。形容留戀春景而又無法花的凋落感到?jīng)]有辦法。形容留戀春景而又無法挽留的心情，后來泛指懷念已經(jīng)消逝了的事物的挽留的心情，后來泛指懷念已經(jīng)消逝了的事物的惆悵心情。惆悵心情。 “盲人騎瞎馬，盲人騎瞎馬，夜半臨深池夜半臨深池”，形容亂闖瞎撞，形容亂闖瞎撞，非常危險或面臨極危險的情況而不自知。非常危險或面臨極危險的情況而不自知。 “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”本義：以本義：以“病樹病樹”、“沉舟沉舟”喻自己，抒發(fā)詩人身世之感。喻自己，抒發(fā)詩人身世之感。 比喻義：包含著事物新陳代謝的哲理，指新生事比喻義：包含著事物新陳代謝的哲理，指新生事物無

11、比美好，社會總是向前發(fā)展。物無比美好，社會總是向前發(fā)展。 元行欽，幽州人。莊宗與梁軍戰(zhàn)，軍敗而潰，梁兵數(shù)百元行欽，幽州人。莊宗與梁軍戰(zhàn)，軍敗而潰，梁兵數(shù)百追及，追及，攢攢槊圍之。行欽馳一騎，奪劍斷其二矛，斬首一槊圍之。行欽馳一騎，奪劍斷其二矛，斬首一級，梁兵級，梁兵解去解去。莊宗。莊宗持持行欽泣曰：行欽泣曰：“富貴與卿共之！富貴與卿共之！”由是寵由是寵絕絕諸將。諸將。 趙在禮反，莊宗趙在禮反，莊宗以為以為鄴都行營招撫使，鄴都行營招撫使，將將二千人討之。二千人討之。行欽以詔書招在禮。在禮登城謂行欽曰：行欽以詔書招在禮。在禮登城謂行欽曰：“將士將士經(jīng)年經(jīng)年離離去父母，不取去父母，不取敕旨奔?xì)w敕旨奔

12、歸，追悔何及追悔何及？若公善為之辭，尚若公善為之辭，尚能改過自新。能改過自新?！毙袣J曰：行欽曰：“天子以汝等有社稷之功，小天子以汝等有社稷之功，小過必當(dāng)過必當(dāng)赦宥赦宥?！痹诙Y再拜，以詔書示諸軍?；矢煆呐栽诙Y再拜，以詔書示諸軍?；矢煆呐詩Z詔書壞之，軍士大噪。奪詔書壞之，軍士大噪。 行欽攻鄴無功，莊宗欲自將以往，群臣皆諫止，乃遣明行欽攻鄴無功，莊宗欲自將以往，群臣皆諫止，乃遣明宗討之。明宗宗討之。明宗軍軍城西，行欽軍城南。而明宗軍變，與在城西，行欽軍城南。而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退禮合。行欽聞之，退屯屯衛(wèi)州，衛(wèi)州，以以明宗反明宗反聞聞。莊宗遣李從。莊宗遣李從璟馳詔明宗璟馳詔明宗計事計事

13、。從璟，明宗子也。行至衛(wèi)州，而明宗。從璟，明宗子也。行至衛(wèi)州，而明宗已反，行欽乃已反，行欽乃系系從璟，將殺之，從璟請還京師，乃許之。從璟，將殺之，從璟請還京師，乃許之。明宗引兵南，行欽率兵趨還京師。從莊宗幸明宗引兵南，行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州汴州，行至，行至滎澤，聞明宗已渡黎陽，莊宗復(fù)遣從璟滎澤，聞明宗已渡黎陽，莊宗復(fù)遣從璟通問通問于明宗，行于明宗，行欽以為不可，因擊殺從欽以為不可，因擊殺從 。 明宗入汴州，莊宗不得進(jìn)。莊宗謂行欽曰：明宗入汴州，莊宗不得進(jìn)。莊宗謂行欽曰：“卿等從我卿等從我久，富貴急難無不同也。久，富貴急難無不同也。今茲今茲危蹙，而默默無言，坐視危蹙，而默默無言，坐視成敗

14、。我至滎澤，欲單騎渡河，自求總管，卿等各陳利成敗。我至滎澤，欲單騎渡河，自求總管，卿等各陳利害。害。今日今日俾俾我至此，卿等何如？我至此，卿等何如？”行欽泣而對曰：行欽泣而對曰：“臣臣本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相。危難之時，不能報國，本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相。危難之時，不能報國，雖死無以雖死無以塞責(zé)塞責(zé)?！币蚺c諸將百余人，皆解髻斷發(fā)，置之因與諸將百余人，皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓以死報，君臣相持慟哭。于地，誓以死報，君臣相持慟哭。 莊宗崩。行欽出奔，為野人所莊宗崩。行欽出奔，為野人所執(zhí)執(zhí)。刺史石潭折其兩足，。刺史石潭折其兩足，載以檻車，送京師。明宗見之，罵曰：載以檻車，送京師。明宗見之，罵曰

15、：“我兒何我兒何負(fù)負(fù)于于爾！爾！”行欽瞋目直視曰：行欽瞋目直視曰：“先皇帝何負(fù)于爾！先皇帝何負(fù)于爾！”乃斬于乃斬于洛陽市。洛陽市。 嗚呼！嗚呼！死死之所以之所以可貴者，以其可貴者，以其義義不茍生爾。不茍生爾。方明宗之兵方明宗之兵變，諸將未知去就，而行欽獨變，諸將未知去就，而行欽獨以反聞以反聞，至于斷發(fā)自誓，至于斷發(fā)自誓，其誠節(jié)有足其誠節(jié)有足嘉嘉矣。及莊宗崩，不能自決，而反逃死以求矣。及莊宗崩，不能自決，而反逃死以求生，終于被執(zhí)而生，終于被執(zhí)而見見殺。其言雖不屈，而死非其志也，殺。其言雖不屈，而死非其志也，烏烏足貴哉！足貴哉！ 1.1.攢攢槊圍之槊圍之 2.2.由是寵由是寵絕絕諸將諸將 3.3.

16、將士將士經(jīng)年經(jīng)年離去父母離去父母 4.4.行欽乃行欽乃系系從璟，將殺之從璟，將殺之 5.今日今日俾俾我至此我至此 6.而行欽獨而行欽獨以反以反聞聞 7.7.墨子名墨子名_。主張有。主張有_、_等。等。 8.8.荀子名荀子名_，針對孟子的，針對孟子的“性善論性善論”提出提出_。 9.9.曹丕字曹丕字_，曹植字，曹植字_，世稱，世稱_。 10.10.王右軍指的是王右軍指的是_._. 11.11.四明狂客是四明狂客是_的號。的號。 12.“12.“洛陽親友如相問洛陽親友如相問”中中“洛陽親友洛陽親友”可能問的可能問的是是_?！澳钋奥窡o知己，天下誰人不識君莫愁前路無知己，天下誰人不識君”中的中的“君

17、君”指的是指的是_。 6. 下列下列“以以”字的用法、意義與其他三項不同的字的用法、意義與其他三項不同的一項是（一項是（3分）分） A. 行欽行欽以以詔書招在禮詔書招在禮 B. 天子天子以以汝等有社稷之功汝等有社稷之功 C. 皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓以以死報死報 D. 刺史石潭折其兩足，載刺史石潭折其兩足，載以以檻車檻車 B B動詞，動詞，“認(rèn)為認(rèn)為”；其它三項是介詞，；其它三項是介詞，“用用” 7. 寫出下列加點詞語在句中的意思。（寫出下列加點詞語在句中的意思。（3分）分） （1）小過必當(dāng)赦）小過必當(dāng)赦宥宥 寬容、饒恕寬容、饒恕 （2）退屯衛(wèi)州，以明宗反）退屯衛(wèi)州，以

18、明宗反聞聞 ； 報告、使報告、使聞；聞； （3）行欽出奔，為野人所）行欽出奔，為野人所執(zhí)，執(zhí)， 捉拿。捉拿。 8. 把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）分） （1）將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔）將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及？（何及？（4分）分） 將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就奔將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就奔逃回家，后悔哪里來得及呢？（逃回家，后悔哪里來得及呢？（“經(jīng)年離去經(jīng)年離去”，離開多年離開多年1分；分；“奔?xì)w奔?xì)w”，奔逃回家，奔逃回家1分；分；“追悔追悔何及何及”1分；句意通順，分；句意通順，1分。）分。）

19、（2）今日俾我至此，卿等何如？（）今日俾我至此，卿等何如？（2分）分） 如今讓我到了這樣的境地，你們怎么辦呢？如今讓我到了這樣的境地，你們怎么辦呢？（“俾俾”使、讓，使、讓，1分；分；“何如何如”怎么樣，怎么樣，1分。）分。） （3）死之所以可貴者，以其義不茍生爾。（）死之所以可貴者，以其義不茍生爾。（3分）分） 死亡可貴的原因，是因為能為道義（而死）而不死亡可貴的原因，是因為能為道義（而死）而不茍且偷生。（茍且偷生。（“以以”，因為，因為1分；分；“茍生茍生”，茍，茍且偷生且偷生1分；句意通順分；句意通順1分。）分。） 9. 歐陽修認(rèn)為元行欽歐陽修認(rèn)為元行欽“烏足貴烏足貴”的原因是什么？的原

20、因是什么？請用自己的話簡要概括。（請用自己的話簡要概括。（4分分 言詞上對莊宗信誓旦旦言詞上對莊宗信誓旦旦“誓以死報誓以死報”；行動上卻；行動上卻貪生怕死，貪生怕死，“出奔出奔”而逃。而逃。 臨江仙臨江仙 秦觀秦觀 千里瀟湘千里瀟湘挼挼藍(lán)藍(lán)浦，蘭橈浦，蘭橈昔日曾經(jīng)。月高風(fēng)定昔日曾經(jīng)。月高風(fēng)定露華清。微波澄不動，冷浸一天星。露華清。微波澄不動，冷浸一天星。 獨倚危檣情悄悄，遙聞妃獨倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數(shù)峰青。今情。曲終人不見，江上數(shù)峰青。 【注】【注】此詞是秦觀貶徙郴州途中夜泊湘江時作。此詞是秦觀貶徙郴州途中夜泊湘江時作。一一藍(lán)：形容江水

21、的清澈。藍(lán)：形容江水的清澈。蘭橈：蘭舟。蘭橈：蘭舟。妃：指舜的兩妃：指舜的兩位妃子，娥皇、女英。位妃子，娥皇、女英。 （1）“月高風(fēng)定露華清。微波澄不動，冷浸一月高風(fēng)定露華清。微波澄不動，冷浸一天星天星” 渲染了什么樣的氛圍？表達(dá)了什么樣的渲染了什么樣的氛圍？表達(dá)了什么樣的心情？（心情？（3分）分） 清寒（冷）、幽靜。孤獨、悲涼的心情。（清寒（冷）、幽靜。孤獨、悲涼的心情。（3 3分）分） （2）“遙聞妃瑟泠泠遙聞妃瑟泠泠”句中的句中的“遙聞遙聞”該如何該如何理解？（理解？（3分）分） 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到（1 1分）；確有聞其聲，通過想象把分）；確有聞其聲，通過想象把它幻化為娥皇、女英在鼓

22、瑟（或理解為特定情境它幻化為娥皇、女英在鼓瑟（或理解為特定情境中的歷史聯(lián)想產(chǎn)生的錯覺或幻覺）。（中的歷史聯(lián)想產(chǎn)生的錯覺或幻覺）。（2 2分）分） （3）請簡要賞析結(jié)句）請簡要賞析結(jié)句“曲終人不見，江上數(shù)峰曲終人不見，江上數(shù)峰青青”。（。（4分）分） 以景語作結(jié)（以景語作結(jié)（1 1分），言有盡而意無窮（分），言有盡而意無窮（1 1分）分）（或化用前人詩句（或化用前人詩句1 1分，自然、貼切，分，自然、貼切，1 1分）；含分）；含蓄蘊藉地表達(dá)了曲終之后詞人更深一層的寂寥和蓄蘊藉地表達(dá)了曲終之后詞人更深一層的寂寥和悵惘（悵惘（1 1分），體現(xiàn)了他剛毅不屈（高潔）的性分），體現(xiàn)了他剛毅不屈（高潔）的性

23、格（格（1 1分）。分）。 好像開關(guān)被打開一樣，我醒來了。沒有打激靈，沒有伸懶腰，好像開關(guān)被打開一樣，我醒來了。沒有打激靈，沒有伸懶腰，沒有發(fā)出任何聲音，我只不過睜開了眼睛。準(zhǔn)確地說是一只眼睛，沒有發(fā)出任何聲音，我只不過睜開了眼睛。準(zhǔn)確地說是一只眼睛，另外一只緊緊地貼在枕頭上。我還看見枕頭的邊沿，枕套的布料，另外一只緊緊地貼在枕頭上。我還看見枕頭的邊沿，枕套的布料，它們離我睜開的那只眼睛很近很近。枕頭被有點發(fā)藍(lán)的微光籠罩。它們離我睜開的那只眼睛很近很近。枕頭被有點發(fā)藍(lán)的微光籠罩。時間還早，又是冬天。本來天還是全黑的，只是在窗戶上灑落有時間還早，又是冬天。本來天還是全黑的，只是在窗戶上灑落有一縷

24、平常的城市微藍(lán)的晨光一縷平常的城市微藍(lán)的晨光它由白色的街燈和對面房屋以及它由白色的街燈和對面房屋以及我們這棟樓房的窗戶里散發(fā)出昏黃的燈火混合而成。黃昏時它是我們這棟樓房的窗戶里散發(fā)出昏黃的燈火混合而成。黃昏時它是令人愉快的，而清晨讓人無法忍受。我聽見了很多聲音。這是城令人愉快的，而清晨讓人無法忍受。我聽見了很多聲音。這是城市在喧囂。住在我們這棟樓里的居民正在離開家出門，他們在去市在喧囂。住在我們這棟樓里的居民正在離開家出門，他們在去上班或者送小孩去什么地方：爬樓梯的腳步聲，電梯的呼隆聲，上班或者送小孩去什么地方：爬樓梯的腳步聲，電梯的呼隆聲，單元大門不斷的開關(guān)聲。我聽見，院子里人們間歇不斷和似

25、乎很單元大門不斷的開關(guān)聲。我聽見，院子里人們間歇不斷和似乎很絕望、不顧一切反復(fù)地發(fā)動汽車的聲音。絕望、不顧一切反復(fù)地發(fā)動汽車的聲音。 我是如此希望重新回到夢里。我的意思并不是我做了什么我是如此希望重新回到夢里。我的意思并不是我做了什么美夢，而是我想睡去。多么想意志薄弱一次，給所有的人打個電美夢，而是我想睡去。多么想意志薄弱一次，給所有的人打個電話說，我病了，撒個大謊，并且把一切都取消。取消一切，最主話說，我病了，撒個大謊，并且把一切都取消。取消一切，最主要的是不起床，不開明亮的燈，不洗漱不剃須，不穿襪子以及其要的是不起床，不開明亮的燈，不洗漱不剃須，不穿襪子以及其他一切，不出家門，不用把鑰匙弄

26、得嘩啦響，不用把過道里的廊他一切，不出家門，不用把鑰匙弄得嘩啦響，不用把過道里的廊燈在出門前關(guān)掉，不用按電梯里的數(shù)字燈在出門前關(guān)掉，不用按電梯里的數(shù)字“1”1”，不用走到大街上，不用走到大街上和深吸第一口清晨寒冷的空氣，不用坐到冰冷堅硬的汽車?yán)?，更和深吸第一口清晨寒冷的空氣，不用坐到冰冷堅硬的汽車?yán)?，更不用去機場接馬克斯。我的朋友馬克斯，他現(xiàn)在正在飛抵這座城不用去機場接馬克斯。我的朋友馬克斯，他現(xiàn)在正在飛抵這座城市，是不可能被取消的。市，是不可能被取消的。 可馬克斯現(xiàn)在來得真不是時候。如此的不是時候，這可馬克斯現(xiàn)在來得真不是時候。如此的不是時候，這種情況也只能發(fā)生在老朋友身上，他生活在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)

27、的種情況也只能發(fā)生在老朋友身上，他生活在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，你真誠地期盼著他來，而當(dāng)他坐火車或者乘飛機地方，你真誠地期盼著他來，而當(dāng)他坐火車或者乘飛機到來時卻永遠(yuǎn)不是時候。到來時卻永遠(yuǎn)不是時候。 就兩天，怎么忙也得擠出時間給他。意思是取消就兩天，怎么忙也得擠出時間給他。意思是取消所有事情，無論是什么事情，準(zhǔn)備好說很多話，大笑，所有事情，無論是什么事情，準(zhǔn)備好說很多話，大笑，喝酒，吃飯再喝酒，再說話。睡覺嗎，當(dāng)然幾個晝夜都喝酒，吃飯再喝酒，再說話。睡覺嗎，當(dāng)然幾個晝夜都別想了。是的，這一切都很好別想了。是的，這一切都很好就是不是時候。絕對！就是不是時候。絕對！尤其這一次尤其這一次原因是我正陷入愛河，

28、很深！非常非常原因是我正陷入愛河，很深！非常非常深！這樣的愛在我身上從來沒有發(fā)生過！深！這樣的愛在我身上從來沒有發(fā)生過！ 馬克斯來得真不是時候！馬克斯來得真不是時候！ 我開車去機場走了很長時間。雪很多。不是剛下我開車去機場走了很長時間。雪很多。不是剛下的新鮮白雪，而是那種稀糊糊的很臟的雪。車也很多。的新鮮白雪，而是那種稀糊糊的很臟的雪。車也很多。我很慢地行駛在盤旋的環(huán)形路上。前面汽車剎車尾燈一我很慢地行駛在盤旋的環(huán)形路上。前面汽車剎車尾燈一會兒紅了，一會兒滅了。我也不停地踩剎車。我一直覺會兒紅了，一會兒滅了。我也不停地踩剎車。我一直覺得，好像左車道的車行駛快很多。右車道爬行著大卡車，得，好像左

29、車道的車行駛快很多。右車道爬行著大卡車，所有的都很臟，濺有一身的泥雪。我聽著收音機。所有的都很臟，濺有一身的泥雪。我聽著收音機。 收音機里不停地交替播放著音樂和新聞。有一條新聞收音機里不停地交替播放著音樂和新聞。有一條新聞?wù)f，有一架飛機發(fā)生了空難。我立刻把音量開大。機上說，有一架飛機發(fā)生了空難。我立刻把音量開大。機上所有的旅客和機組人員全部遇難。說空難的原因當(dāng)然還所有的旅客和機組人員全部遇難。說空難的原因當(dāng)然還早，不排除恐怖襲擊。我立刻想到馬克斯。只是一下子早，不排除恐怖襲擊。我立刻想到馬克斯。只是一下子漏聽了飛機發(fā)生空難的地點。啊，原來是巴基斯坦。我漏聽了飛機發(fā)生空難的地點。啊，原來是巴基斯

30、坦。我的心理有一絲遺憾滑過。旋即我便為此罵了一句自己。的心理有一絲遺憾滑過。旋即我便為此罵了一句自己。但罵的那樣不真誠，沒有火氣，沒有天分。但罵的那樣不真誠，沒有火氣，沒有天分。 如果這真的是馬克斯乘的那架飛機，那該是多么如果這真的是馬克斯乘的那架飛機，那該是多么可怕。見鬼，這太可怕了?？膳?。見鬼，這太可怕了。 然而，我卻會有一個作為不幸者的真正借口，而我一然而，我卻會有一個作為不幸者的真正借口，而我一定會真誠地表現(xiàn)出不幸，如果這是馬克斯的那班飛機。定會真誠地表現(xiàn)出不幸，如果這是馬克斯的那班飛機。為此我可以很好地喝上一個禮拜，跑到一個沒人的地方為此我可以很好地喝上一個禮拜，跑到一個沒人的地方或

31、者當(dāng)著所有人的面，而所有人都會對我表示同情。最或者當(dāng)著所有人的面，而所有人都會對我表示同情。最重要的是，我可以打電話給她，現(xiàn)在，馬上！對她說，重要的是，我可以打電話給她，現(xiàn)在，馬上！對她說，在這起她當(dāng)然已經(jīng)聽說的，也就是現(xiàn)在大家都在議論的，在這起她當(dāng)然已經(jīng)聽說的，也就是現(xiàn)在大家都在議論的，空難中，我的最好老友，如果誠實到底，也就是我唯一空難中，我的最好老友，如果誠實到底，也就是我唯一的朋友，不幸遇難。他死了，而我不知道該怎么辦，所的朋友，不幸遇難。他死了，而我不知道該怎么辦，所以需要馬上見到她?？墒牵R克斯沒有遇難，他正飛抵以需要馬上見到她。可是，馬克斯沒有遇難，他正飛抵這座城市。他再一次讓我

32、難堪。這座城市。他再一次讓我難堪。 12小說前兩段表現(xiàn)了小說前兩段表現(xiàn)了“我我”清晨醒來時怎樣的清晨醒來時怎樣的一種情緒？作品是如何表現(xiàn)的？（一種情緒？作品是如何表現(xiàn)的？（5分）分） 心情厭煩。（心情厭煩。（2 2分）通過分）通過“我我”的內(nèi)心獨白（答的內(nèi)心獨白（答所見所聞所想或視覺、聽覺、心理描寫等，給所見所聞所想或視覺、聽覺、心理描寫等，給1 1分）來表現(xiàn)（分）來表現(xiàn)（2 2分），運用排比強化這種情緒。分），運用排比強化這種情緒。（1 1分分） 13請解釋畫線句在文中的含意。（請解釋畫線句在文中的含意。（3分）分） 如果最好的朋友馬克斯遭遇空難，那太悲慘了；如果最好的朋友馬克斯遭遇空難，那

33、太悲慘了；（1 1分）對自己居然產(chǎn)生希望好友遭遇空難這種分）對自己居然產(chǎn)生希望好友遭遇空難這種陰暗、病態(tài)心理感到可怕。（陰暗、病態(tài)心理感到可怕。（2 2分）分） 14小說采用第一人稱來敘述故事，這樣寫有什小說采用第一人稱來敘述故事，這樣寫有什么好處？請簡要分析。（么好處？請簡要分析。（6分）分） 以以“我我”的視角來敘述，讓讀者充分感知的視角來敘述，讓讀者充分感知“我我”的內(nèi)心情緒；具體描寫的內(nèi)心情緒；具體描寫“我我”的所見所聞所感，的所見所聞所感，增強故事敘述的真實性；便于表達(dá)增強故事敘述的真實性；便于表達(dá)“我我”的所思的所思所想，有利于小說主題內(nèi)容的表達(dá)。（每點所想，有利于小說主題內(nèi)容的表

34、達(dá)。（每點2 2分，分，其他理解言之成理也可給分）其他理解言之成理也可給分） 15請?zhí)骄窟@篇小說的主題。（請?zhí)骄窟@篇小說的主題。（6分）分） 展現(xiàn)了現(xiàn)代人雜亂、單調(diào)、乏味、孤獨的生存狀展現(xiàn)了現(xiàn)代人雜亂、單調(diào)、乏味、孤獨的生存狀態(tài)，表現(xiàn)了人在生活壓力下的一種消極、陰暗甚態(tài)，表現(xiàn)了人在生活壓力下的一種消極、陰暗甚至病態(tài)的心理，表達(dá)了對美好愛情的渴望。（每至病態(tài)的心理，表達(dá)了對美好愛情的渴望。（每點點2 2分，其他理解言之成理也可給分）分，其他理解言之成理也可給分） 在一個小城，住著兩位哲學(xué)家，一位是有神論者，另在一個小城，住著兩位哲學(xué)家，一位是有神論者，另一位是無神論者。兩個人都一直努力要說服城里

35、的人，一位是無神論者。兩個人都一直努力要說服城里的人，以增加自己的追隨者。他們使城里的人常感到迷惑。有以增加自己的追隨者。他們使城里的人常感到迷惑。有時候，一個人會聽其中一個哲學(xué)家講話變成有神論者；時候，一個人會聽其中一個哲學(xué)家講話變成有神論者；然而又可能會被另一個說服而相信無神論者。然而又可能會被另一個說服而相信無神論者。城市城市的很多人都對他們感到無所適從，有些厭煩了，全城的的很多人都對他們感到無所適從，有些厭煩了，全城的人都被搞得很混亂。人都被搞得很混亂。 人們想要過安穩(wěn)平靜的生活，很多人對有神論和無人們想要過安穩(wěn)平靜的生活，很多人對有神論和無神論并不十分關(guān)心。神論并不十分關(guān)心。 于是有

36、人提議：于是有人提議：“讓他們兩個人讓他們兩個人去辯論，不管誰贏，我們就跟著他，跟隨勝利者總是穩(wěn)去辯論，不管誰贏，我們就跟著他，跟隨勝利者總是穩(wěn)妥的。妥的?！?在明澈的月光下，兩位哲學(xué)家開始辯論。他們都有在明澈的月光下，兩位哲學(xué)家開始辯論。他們都有非常專業(yè)的邏輯修養(yǎng)，攻防是一流的，你來我往，辯論非常專業(yè)的邏輯修養(yǎng)，攻防是一流的，你來我往，辯論越來越激烈，聽的人們一時難定輸贏。越來越激烈，聽的人們一時難定輸贏。 第二天早上，整個城市陷入了更大的混亂。原來他第二天早上，整個城市陷入了更大的混亂。原來他們互相說服了對方！那個無神論者變成有神論者，而有們互相說服了對方！那個無神論者變成有神論者，而有神

37、論者變成無神論者！神論者變成無神論者！ 結(jié)果有些出人意外，但我們還可以試著同情地理解結(jié)果有些出人意外，但我們還可以試著同情地理解,兩兩位哲學(xué)家通過辯論位哲學(xué)家通過辯論,看到想到了問題新的方面，有了新看到想到了問題新的方面，有了新的認(rèn)識，從而轉(zhuǎn)變立場的認(rèn)識，從而轉(zhuǎn)變立場只要是真誠的只要是真誠的,這應(yīng)是容許這應(yīng)是容許的，也是異常果敢的舉動。這從一個側(cè)面說明，哲學(xué)的的，也是異常果敢的舉動。這從一個側(cè)面說明，哲學(xué)的根本問題本來就不像黑白的判斷那么簡單，當(dāng)然更不是根本問題本來就不像黑白的判斷那么簡單，當(dāng)然更不是那么容易統(tǒng)一的。兩位的立場換位在一定意義上昭示了那么容易統(tǒng)一的。兩位的立場換位在一定意義上昭示

38、了問題的復(fù)雜性。問題的復(fù)雜性。 哲學(xué)家馮友蘭曾云：哲學(xué)家馮友蘭曾云：專業(yè)哲學(xué)家的哲學(xué)，一定重視專業(yè)哲學(xué)家的哲學(xué)，一定重視論證證據(jù)，其結(jié)論是論證證據(jù)，其結(jié)論是“走進(jìn)去走進(jìn)去”的；普通百姓的哲學(xué)觀的；普通百姓的哲學(xué)觀念仿佛是念仿佛是“跳進(jìn)去跳進(jìn)去”的。的。這話不可絕對化，普通百姓也這話不可絕對化，普通百姓也有自己的人生體認(rèn)支撐，與哲學(xué)家宗教家倡導(dǎo)的觀念，有自己的人生體認(rèn)支撐，與哲學(xué)家宗教家倡導(dǎo)的觀念，也會有或隱或顯的互動。也會有或隱或顯的互動。 宇宙、人類從哪里來，又走向哪里？人生有意義嗎？宇宙、人類從哪里來，又走向哪里？人生有意義嗎？如果有，意義何在？人如何從有限走向無限？心靈精神如果有，意義何

39、在？人如何從有限走向無限？心靈精神是不斷向上追求還是安于世俗紅塵？什么社會體制有助是不斷向上追求還是安于世俗紅塵？什么社會體制有助于發(fā)揮人的潛能并通向和諧于發(fā)揮人的潛能并通向和諧這些問題仍或強或弱地這些問題仍或強或弱地撞擊人的心靈。當(dāng)今世界上，宗教家、哲學(xué)家們?nèi)砸愿髯矒羧说男撵`。當(dāng)今世界上，宗教家、哲學(xué)家們?nèi)砸愿鞣N形式到處游說種形式到處游說不言而喻，觀念分歧還是巨大的，不言而喻，觀念分歧還是巨大的，人們?nèi)詴诶Щ笾?。人們?nèi)詴诶Щ笾小?困惑不僅來自哲學(xué)家已有的不同理論，更源于人們自困惑不僅來自哲學(xué)家已有的不同理論，更源于人們自己對某種觀念指導(dǎo)下展開的現(xiàn)實生活的體驗觀察。在人己對某種觀念指導(dǎo)下展

40、開的現(xiàn)實生活的體驗觀察。在人生的行進(jìn)中，人們選擇、可能放棄、再選擇生的行進(jìn)中，人們選擇、可能放棄、再選擇類似的類似的事在生活中上演著。有時回看他們有過的選擇，差異之事在生活中上演著。有時回看他們有過的選擇，差異之巨大，也不亞于兩位哲學(xué)家的立場換位呢！是什么讓人巨大，也不亞于兩位哲學(xué)家的立場換位呢！是什么讓人們說服內(nèi)心，作出巨大的改變？這是不能簡單回答的。們說服內(nèi)心，作出巨大的改變？這是不能簡單回答的。 我們的依賴心是如此之重，許多事想著最好由其他我們的依賴心是如此之重，許多事想著最好由其他人決定，我們只要循著方向前行就好了。也許，有些事人決定，我們只要循著方向前行就好了。也許，有些事這樣也無不

41、可，但要知道，涉及人生社會特別是內(nèi)心信這樣也無不可，但要知道，涉及人生社會特別是內(nèi)心信仰的大問題，過分信賴名人，搬弄經(jīng)典，終究是替人數(shù)仰的大問題，過分信賴名人，搬弄經(jīng)典，終究是替人數(shù)寶。明心見性還是自己修證的好，那才是屬于自己的真寶。明心見性還是自己修證的好，那才是屬于自己的真實受用。實受用。 不可否認(rèn)，困惑、內(nèi)心的掙扎也是人生的一部分。讓我不可否認(rèn)，困惑、內(nèi)心的掙扎也是人生的一部分。讓我們沉下心來，直面自己的心靈，循著良知的指引，自己們沉下心來，直面自己的心靈，循著良知的指引，自己選擇，勇于承擔(dān)，走出一條或不是坦途卻沐浴人性光輝選擇，勇于承擔(dān)，走出一條或不是坦途卻沐浴人性光輝的路，從而推動社

42、會匯入人類文明的大潮，奔騰向前。的路，從而推動社會匯入人類文明的大潮，奔騰向前。 16文章開頭講述兩位哲學(xué)家的故事，這樣寫有文章開頭講述兩位哲學(xué)家的故事，這樣寫有什么好處？（什么好處？（6分）分） 引發(fā)讀者的閱讀興趣；引發(fā)讀者的閱讀興趣；出人意料的故事結(jié)局，出人意料的故事結(jié)局，啟發(fā)讀者思索；啟發(fā)讀者思索；用故事證明了選擇的艱難；用故事證明了選擇的艱難；述說故事本身，就是巧妙證明論點的過程。（答述說故事本身，就是巧妙證明論點的過程。（答出三點，即給出三點，即給6 6分。）分。） 17（1）解釋文中的）解釋文中的“走進(jìn)去走進(jìn)去”、“跳進(jìn)去跳進(jìn)去”的含義。（的含義。（4分）分） 走進(jìn)去：通過重視論證

43、與論據(jù)而得出結(jié)論；跳進(jìn)走進(jìn)去：通過重視論證與論據(jù)而得出結(jié)論；跳進(jìn)去：直接接受論斷。（每點去：直接接受論斷。（每點2 2分）分） （2）說明引用馮友蘭這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作）說明引用馮友蘭這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用。（分）用。（分） 為下文談普通人要重視自我選擇張本（為下文談普通人要重視自我選擇張本（2 2分）。分）。如只回答如只回答“承上啟下承上啟下”給給1 1分。分。 18結(jié)合文章標(biāo)題，簡要分析本文的寫作意圖。結(jié)合文章標(biāo)題，簡要分析本文的寫作意圖。（分）（分） 闡述人生選擇雖艱難但不可逃避；闡述人生選擇雖艱難但不可逃避；倡導(dǎo)人們倡導(dǎo)人們遵循良知，自己選擇，走一條沐浴人性光輝的路；遵循良知，自己

44、選擇，走一條沐浴人性光輝的路；表達(dá)了對社會進(jìn)步的期待。（每點表達(dá)了對社會進(jìn)步的期待。（每點2 2分）分） 19根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。字的文章；文體不限，詩歌除外。 “從前的日色慢，車、馬、郵件都慢從前的日色慢，車、馬、郵件都慢”木心木心的一首的一首從前慢從前慢打動了很多人的心；可是，現(xiàn)打動了很多人的心；可是，現(xiàn)實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月。實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月。 五代距今百有余年，故老遺俗，往往垂絕，無能五代距今百有余年，故老遺俗，往往垂絕，無能道說者。

45、史官秉筆之士，或文采不足以耀無窮，道說者。史官秉筆之士，或文采不足以耀無窮，道學(xué)不足以繼述作，道學(xué)不足以繼述作，使五十有余年間廢興存亡之使五十有余年間廢興存亡之跡奸臣賊子之罪忠臣義士之節(jié)不傳于后世來者無跡奸臣賊子之罪忠臣義士之節(jié)不傳于后世來者無所考焉所考焉。惟廬陵歐陽公，慨然以自任，蓋潛心累。惟廬陵歐陽公，慨然以自任，蓋潛心累年而后成書，其事跡實錄，詳于舊記，而褒貶義年而后成書，其事跡實錄，詳于舊記，而褒貶義例，仰師例，仰師春秋春秋，由遷、固而來，未之有也。，由遷、固而來，未之有也。至于論朋黨宦女，忠孝兩全，義子降服，豈小補至于論朋黨宦女，忠孝兩全，義子降服，豈小補哉，豈小補哉?。ü?jié)選自陳師錫

46、哉，豈小補哉！（節(jié)選自陳師錫五代史記序五代史記序 使五十有余年間使五十有余年間/廢興存亡之跡廢興存亡之跡/奸臣賊子之罪奸臣賊子之罪/忠忠臣義士之節(jié)臣義士之節(jié)/不傳于后世不傳于后世/來者無所考焉。來者無所考焉。 21. 后世有三部注釋春秋的書，合稱“春秋三傳”。請寫出書名。（3分） 春秋左氏傳春秋左氏傳春秋公羊傳春秋公羊傳春秋谷梁傳春秋谷梁傳（3 3分，或：分，或：左傳左傳公羊傳公羊傳谷梁傳谷梁傳等等歷史通稱，均可歷史通稱，均可 22. 作者對歐陽修編撰的五代史有什么評價？請用自己的話概括。（2分） 記事詳細(xì)記事詳細(xì)褒貶有宗（記事有褒貶，褒貶的標(biāo)褒貶有宗（記事有褒貶，褒貶的標(biāo)準(zhǔn)是從準(zhǔn)是從春秋春秋

47、而來）（而來）（2 2分）分） 23下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）分） A吶喊吶喊中的孔乙己和陳士成，命運相似。前者為了科舉奮中的孔乙己和陳士成，命運相似。前者為了科舉奮斗半生，斗半生，“連半個秀才也撈不到連半個秀才也撈不到”，被打斷腿后最終消失在人們，被打斷腿后最終消失在人們茶余飯后的談資中；后者連考十多次，次次落榜，最后精神錯亂茶余飯后的談資中；后者連考十多次，次次落榜，最后精神錯亂中去掘藏寶而失足淹死。中去掘藏寶而失足淹死。 B三國演義三國演義中，曹操由烏林向華容道敗退途中三次大笑諸中，曹操由烏林向華容道敗退途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀

48、不足。未曾想，一笑笑出張翼德，二笑笑出趙子葛亮、周瑜智謀不足。未曾想，一笑笑出張翼德，二笑笑出趙子龍，三笑笑出了關(guān)云長；幸虧關(guān)羽念舊，使曹操得以狼狽地回到龍，三笑笑出了關(guān)云長；幸虧關(guān)羽念舊，使曹操得以狼狽地回到江陵。江陵。 C邊城邊城中，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長逝，翠翠痛苦悲傷中，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長逝，翠翠痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕住進(jìn)船總家，依然守著渡船，苦等儺送歸但并沒有倒下，她謝絕住進(jìn)船總家，依然守著渡船，苦等儺送歸來，表現(xiàn)了她性格堅強的一面，體現(xiàn)她柔中有剛的美。來，表現(xiàn)了她性格堅強的一面，體現(xiàn)她柔中有剛的美。 D哈姆萊特哈姆萊特中，克勞狄斯唆使雷歐提斯，用一把涂了致命中，克勞狄

49、斯唆使雷歐提斯，用一把涂了致命毒藥的劍向哈姆萊特挑戰(zhàn)。王后喬特魯?shù)峦浟藝跏孪葘λ亩舅幍膭ο蚬啡R特挑戰(zhàn)。王后喬特魯?shù)峦浟藝跏孪葘λ年P(guān)照，誤喝下那杯準(zhǔn)備給哈姆萊特慶祝勝利的毒酒而倒地身亡。關(guān)照，誤喝下那杯準(zhǔn)備給哈姆萊特慶祝勝利的毒酒而倒地身亡。 E老人與海老人與海通過主人公圣地亞哥的內(nèi)心獨白，記錄了他在通過主人公圣地亞哥的內(nèi)心獨白，記錄了他在海上的心態(tài)與感受，深刻揭示了主人公堅毅的品格、樂觀的精神海上的心態(tài)與感受，深刻揭示了主人公堅毅的品格、樂觀的精神以及尋求援助的孤獨感，豐富了小說的思想內(nèi)涵。以及尋求援助的孤獨感，豐富了小說的思想內(nèi)涵。 24簡答題（簡答題（10分）分） （1）紅樓

50、夢紅樓夢劉姥姥二進(jìn)大觀園，離去時與劉姥姥二進(jìn)大觀園，離去時與賈母告別，賈母告別，“只見一個小丫頭拿著個成窯盅子來只見一個小丫頭拿著個成窯盅子來遞給劉姥姥，說：遞給劉姥姥，說：這是寶二爺給你的。這是寶二爺給你的。劉姥劉姥姥道：姥道：這是哪里說起？我哪一世修來的，今兒這是哪里說起？我哪一世修來的，今兒這樣！這樣！說著，便接過來。說著，便接過來。” 這個這個“成窯盅子成窯盅子”原本是誰的？寶玉為什么要把原本是誰的？寶玉為什么要把它送給劉姥姥？（它送給劉姥姥？（5分）分） 妙玉（妙玉（1 1分）；因為劉姥姥用過這個茶盅，妙分）；因為劉姥姥用過這個茶盅，妙玉嫌臟，要扔掉；（玉嫌臟，要扔掉；（2 2分）寶

51、玉覺得不如送給劉分）寶玉覺得不如送給劉姥姥，就向妙玉討了來。（姥姥，就向妙玉討了來。（2 2分）分） （2）讀下面）讀下面茶館茶館中人物的臺詞，然后回答中人物的臺詞，然后回答問題。（問題。（5分）分） “我餓著，也不能叫鳥兒餓著！我餓著，也不能叫鳥兒餓著！” 這是哪個人這是哪個人物的臺詞？他的主要性格特點是什么？（物的臺詞？他的主要性格特點是什么？（3分）分） “他是越來越有錢了他是越來越有錢了!可是他那點事業(yè)可是他那點事業(yè),哼哼,洋人洋人只要伸出一個小指頭只要伸出一個小指頭,就把他推倒在地就把他推倒在地,再也爬不再也爬不起來了起來了!”這是哪個人物的臺詞？他挖苦的是誰？這是哪個人物的臺詞？他挖苦的是誰？（2分）分） 松二爺（松二爺（1 1分），善良軟弱、膽小怕事（分），善良軟弱、膽小怕事（2 2分）；分）；崔久峰、秦二爺（秦仲義）（各崔久峰、秦二爺（秦仲義）（各1 1分）分） 中國古人讀書著書重實，這已成為常識。還中國古人讀書著書重實，這已成為常識。還應(yīng)當(dāng)說，不