高考現(xiàn)代文教案――散文閱讀 - 紹興市職教中心

1、高考現(xiàn)代文教案散文閱讀近年來(lái)，由于素質(zhì)教育的大力提倡，語(yǔ)文教學(xué)中，文學(xué)作品的閱讀和欣賞越來(lái)越受到重視，不僅新教材中文學(xué)作品的比重越來(lái)越大，而且高考試題中對(duì)文學(xué)作品閱讀的考查出現(xiàn)的頻率也越來(lái)越高。尤其是散文閱讀，由于其篇幅短小，文字精煉，語(yǔ)言優(yōu)美，情感真摯，意蘊(yùn)深邃，可操作性強(qiáng)，所以越來(lái)越受到高考命題者的喜愛(ài)，繼1998和2000年之后，2001年又一次考查了散文閱讀。正是基于此，高考復(fù)習(xí)中，文學(xué)作品的閱讀尤其是散文的閱讀應(yīng)該引起廣大備考師生的重視?？砷L(zhǎng)期以來(lái)，在這個(gè)問(wèn)題上，不少備考者存在以下兩種錯(cuò)誤做法：一種是泛泛對(duì)待，把散文和小說(shuō)、詩(shī)歌等放在一起，只就現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀的一般規(guī)律或考試說(shuō)明中的

2、幾點(diǎn)要求泛泛而談；另一種是以練代講，通過(guò)做大量的散文閱讀練習(xí)，以期達(dá)到提高的目的。這兩種做法，前者是由于對(duì)散文閱讀缺乏應(yīng)有的重視，或者是對(duì)散文閱讀的復(fù)習(xí)覺(jué)得難以下手，不得已而采取的辦法，其效果可想而知；后者是對(duì)散文閱讀缺乏必要的研究，只是寄希望于學(xué)生在練習(xí)中的自我領(lǐng)悟，另外訓(xùn)練題的針對(duì)性也不可能很強(qiáng)，結(jié)果自然事倍而功半。那么，到底散文閱讀的復(fù)習(xí)怎樣才能做好呢？一、依據(jù)散文的文體特征，結(jié)合以往高考試題，引導(dǎo)學(xué)生深思散文的“形”“神”關(guān)系，理清散文的行文思路。散文文體的最大特點(diǎn)就是“形散神聚”。只有真正的認(rèn)識(shí)并很好的理解了散文的這一特征，才有可能真正做好散文閱讀。很多應(yīng)試者覺(jué)得散文抽象，讀后往往不

3、知所云，做起來(lái)又常常無(wú)從下手，其主要原因就是沒(méi)有從文體特征人手。例如1998年高考散文閱讀報(bào)秋，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的考生還是現(xiàn)在備考的學(xué)生，做起來(lái)都感覺(jué)到有一定的難度。但是，只要我們認(rèn)真分析文章，弄清所寫事物、事情之間的關(guān)系，就不難看出文章描寫的主要對(duì)象是玉簪花,其主旨是從玉簪花極強(qiáng)的生命力和芳香的氣味中得到啟示，體味到一種悠然自得、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。這樣，“作者為什么吃驚？”“作者為什么悵然？”“作者在第三自然段中寫自己種太陽(yáng)花的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？”等問(wèn)題就不難找到答案。2000年高考散文閱讀長(zhǎng)城，不少考生對(duì)第二問(wèn)“（作者）又是如何看待長(zhǎng)城的現(xiàn)實(shí)的？”不知如何回答，有的即使答了也不全面。其實(shí)

4、，我們聯(lián)系全文，深思“形”“神”關(guān)系，就會(huì)看出：作者寫長(zhǎng)城過(guò)去和現(xiàn)在的種種，實(shí)際上就是以長(zhǎng)城為載體來(lái)對(duì)中華民族的歷史進(jìn)行反思，現(xiàn)實(shí)加以評(píng)說(shuō)，未來(lái)予以展望。寫長(zhǎng)城主動(dòng)敞開(kāi)胸襟迎接四面八方億萬(wàn)游人的登臨，不正顯示出今天我們中華民族開(kāi)放的態(tài)度和強(qiáng)烈的自信心嗎？這樣，問(wèn)題的答案也就呼之欲出了。再看2001年高考散文閱讀門，文中寫到各種實(shí)實(shí)在在的門，介紹了各種各樣的開(kāi)門方式，不少學(xué)生在閱讀時(shí)很容易把目光停留于此而感到無(wú)所適從，既耽誤了閱讀的速度，又影響了答題的質(zhì)量?？墒?，如果我們依據(jù)散文的文體特征加以深思，就會(huì)很快看出以上這些不過(guò)是文章的零散的“形”，作者不過(guò)是賦予門以象征意義，寫出自己對(duì)人生的獨(dú)特感悟

5、，文章的主旨顯然是在對(duì)“門”的象征意義的理解上。這樣，我們就會(huì)很快確定文章有效的閱讀區(qū)間，從而找到問(wèn)題的答案?？傊罁?jù)散文的文體特征，深思散文的“形”“神”關(guān)系，有助于我們準(zhǔn)確的理解散文，理清散文的行文思路，從而迅速的找到問(wèn)題的答案，避免犯主觀臆斷的錯(cuò)誤，不至于鬧出像“開(kāi)門的含義是：把門打開(kāi)”這種類似的笑話。二、結(jié)合平時(shí)閱讀，認(rèn)真做好歸納，熟悉散文的表達(dá)技巧。表達(dá)技巧主要是指作家在表達(dá)方式運(yùn)用上的技巧和文體知識(shí)運(yùn)用上的技巧，以及修辭手法的運(yùn)用和其他相關(guān)寫作知識(shí)的技巧。散文閱讀還常?？疾檫@些內(nèi)容及其作用，不少考生最怕的就是這種題型。一遇到這種題型，他們總是感到無(wú)從下手，要么隨便亂扯，要么干脆空

6、著，有的雖然答了一點(diǎn)，但與標(biāo)準(zhǔn)答案尚有一段距離，答后也覺(jué)得最沒(méi)把握。那么，對(duì)這種題型是不是只能靠碰、靠撞呢？其實(shí)不然，它也有跡可循。一是要求我們教師在平時(shí)的文學(xué)作品類課文講讀中，對(duì)文章的藝術(shù)手法、語(yǔ)言特色等要講清講透，要讓學(xué)生既要知其然又要知其所以然。比如“描寫和議論”、“領(lǐng)起和過(guò)渡”、“對(duì)比和烘托”等等。二是要在復(fù)習(xí)時(shí)善于引導(dǎo)學(xué)生做好這方面知識(shí)的歸納。例如，表達(dá)方式：敘述（順敘、倒敘、插敘）、描寫（人物描寫、景物描寫、環(huán)境描寫；直接描寫、間接描寫等）、抒情（直接抒情、間接抒情；借景抒情、托物抒情等）、議論、說(shuō)明；表現(xiàn)手法：象征、鋪墊、烘托、襯托、對(duì)比、人稱等；結(jié)構(gòu)手法：線索、轉(zhuǎn)換、過(guò)渡、照應(yīng)

7、、詳略等；語(yǔ)言修辭：描繪類（比喻、擬人、夸張）、結(jié)構(gòu)類（對(duì)偶、排比、反復(fù)）、語(yǔ)氣類（反問(wèn)、設(shè)問(wèn)）等等。三是結(jié)合這類題目答案的評(píng)講，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要特別注意：在作答表達(dá)技巧的作用時(shí)，不能照搬以前所學(xué)，一定要結(jié)合文中相關(guān)的內(nèi)容，聯(lián)系文章的主旨。不妨參照這樣的格式：這兒寫了什么內(nèi)容，運(yùn)用了什么表達(dá)技巧，有什么作用（聯(lián)系該段的中心或散文的“神”）。只要做到以上三點(diǎn)，再答表達(dá)技巧題時(shí)，自然就會(huì)得心應(yīng)手。如1998年高考散文閱讀報(bào)秋中有這樣一道題：“作者在第三自然段中寫自己種太陽(yáng)花的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？”作答時(shí)，我們的思路如下：文章主要寫的是玉簪花，寫太陽(yáng)花是為寫玉簪花服務(wù)的；由本段內(nèi)容可知，太陽(yáng)花“連死不

8、了都種死了”，而玉簪花卻“不要人照料，只管自己蓬勃生長(zhǎng)”，這是反襯的表現(xiàn)手法；這幾段重在突出玉簪花極強(qiáng)的生命力。由于題目要求不超過(guò)12個(gè)字，我們將上述內(nèi)容加以概括，自會(huì)答出諸如“反襯出玉簪花極強(qiáng)的生命力”之類近似標(biāo)準(zhǔn)的答案。三、研究考點(diǎn)要求，摸索命題思路，尋求答題捷徑。上面談到的兩點(diǎn)是我們做好高考散文閱讀的關(guān)鍵，那么在具體答題時(shí)，有無(wú)捷徑可尋、有無(wú)技巧可言呢？答案是肯定的。只要我們認(rèn)真研讀考試說(shuō)明中關(guān)于現(xiàn)代文閱讀的考點(diǎn)要求，就不難發(fā)現(xiàn)，第二卷中的現(xiàn)代文閱讀主要考查學(xué)生的形象思維能力，重在考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的分析綜合能力和鑒賞評(píng)價(jià)能力。也就是說(shuō)，命題者在命題時(shí)不能脫離上述要求而必須設(shè)計(jì)出與考查這

9、兩種能力相對(duì)應(yīng)的題目。這就為我們?nèi)で蟠痤}捷徑喂了一顆定心丸。分析近幾年高考的散文閱讀題，我們不難看出：對(duì)學(xué)生的分析綜合能力的考查主要是通過(guò)考查作品的思想內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)的；而對(duì)鑒賞評(píng)價(jià)能力的考查則主要是通過(guò)考查作品的表達(dá)技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它常伴有“作用”、“好處”、“妙處”等字眼。這二者所占的分值大體相當(dāng)。這樣，我們就可以把高考散文閱讀題簡(jiǎn)單的歸納為考查作品的思想內(nèi)容的“分析綜合題”，考查作品的表達(dá)技巧的“鑒賞評(píng)價(jià)題”，以及綜合考查這兩種能力的“（鑒）賞（分）析題”（多以多項(xiàng)選擇題的形式出現(xiàn)）等三種題型。不同的題型就自然有著不同的答題方法?！胺治鼍C合題”考查作品的思想內(nèi)容，因而答案必須在文中找。只要直

10、接摘錄或提取要點(diǎn)（摘要）或抓住主要內(nèi)容、運(yùn)用關(guān)鍵詞語(yǔ)歸納，就一定能答出正確的答案；“鑒賞評(píng)價(jià)題”考查作品的表達(dá)技巧，因而答案既要依據(jù)原文，更要跳出原文，聯(lián)系過(guò)去所學(xué)，注意答題規(guī)范；而“賞析題”的答題方法自然就是上述兩種方法的綜合，由于是以多項(xiàng)選擇題而非主觀題的形式出現(xiàn)，難度也就降低了。文學(xué)作品的語(yǔ)句常常帶有含蓄性、多義性和情感化的特點(diǎn)，常常有夸張、修飾等。所以我們?cè)陂喿x時(shí)就必須注意語(yǔ)句的多義性，不能單純的理解為原文說(shuō)什么就是什么，而需要閱讀著能聯(lián)想生發(fā)開(kāi)去。比如報(bào)秋第一段“似乎剛過(guò)完春節(jié)，什么都還來(lái)不及干呢，已是長(zhǎng)夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點(diǎn)好，猛然卻見(jiàn)玉簪花那雪白的圓鼓鼓的

11、棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來(lái)?！睆淖置婵唇淮藭r(shí)令的變化，但文中還透露出時(shí)間流逝之快的惋惜。在這簡(jiǎn)單平實(shí)的交代中包含著作者無(wú)限感慨。因此在閱讀文學(xué)作品語(yǔ)段時(shí)，一定要從文學(xué)作品的體式特征入手去理解分析鑒賞。散文形散神不散，這“形散神聚”的特點(diǎn)，決定了散文往往沒(méi)有完整的故事情節(jié)，而是由一些事物發(fā)展的片斷或一些場(chǎng)面或景物組成。由此鑒賞散文時(shí)準(zhǔn)確把握散文結(jié)構(gòu)上的行文線索至關(guān)重要，要辨明是以什么為線索，是時(shí)間、空間、思想感情、某種具有特殊含義的物、某個(gè)人某個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)還是一句格言或一句詩(shī)等。盡管近幾年沒(méi)有直接考查文章思路的整理，卻有不少題目，只要理清了文章線索解答就迎刃而解，間接的考查了對(duì)文章整體

12、思路的把握。2000年高考現(xiàn)代文語(yǔ)段長(zhǎng)城第21題（1）作者對(duì)歷史上的長(zhǎng)城的評(píng)價(jià)是什么？這道題實(shí)際上涉及到對(duì)全文的層次脈絡(luò)的整理劃分問(wèn)題，因此閱讀答題之前須得先對(duì)文章的層次脈絡(luò)有個(gè)整體把握。而劃分層次的外在依據(jù)就是文章的語(yǔ)篇指示語(yǔ)，因?yàn)樗鞔_告訴了這篇文章的層次脈絡(luò)，像長(zhǎng)城里的語(yǔ)篇指示語(yǔ)有：在仰天一瞥時(shí)，看到了黃云間的歸鴻。所以我說(shuō)，你是一卷凄婉的歷史，長(zhǎng)城！所以我說(shuō)，你又是民族封閉的象征，長(zhǎng)城！所以我說(shuō)，你是一個(gè)文化愚鈍的標(biāo)志，長(zhǎng)城！現(xiàn)在你敞開(kāi)胸襟了。愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再?zèng)_蕩和新世紀(jì)的胎動(dòng)嗎？把握住這幾句話后就可發(fā)現(xiàn)選取長(zhǎng)城作為歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，賦予長(zhǎng)城以象征意義

13、，來(lái)反思?xì)v史，評(píng)說(shuō)現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)。文章前半部分是對(duì)歷史的反思和評(píng)價(jià)，中間是對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)說(shuō),結(jié)尾是對(duì)未來(lái)的召喚。把握住了這些外部依據(jù)的句子，理清了文章演進(jìn)順序，就可以根據(jù)作者回顧反思?xì)v史這部分的語(yǔ)篇指示語(yǔ)加以擇要整合，即可以歸納出，那就是：作者認(rèn)為長(zhǎng)城是一卷凄婉的歷史，是民族封閉的象征，是文化愚鈍的標(biāo)志。但是有不少語(yǔ)段往往是沒(méi)有這種明確的語(yǔ)篇指示語(yǔ)，所以在閱讀時(shí)更多的得依據(jù)文章內(nèi)在的依據(jù)，那就是文章的內(nèi)容或表述手段在文章中所占的分量、所處的地位。像世間最美的墳?zāi)咕椭苯涌疾榱藢?duì)該文第一語(yǔ)段層次脈絡(luò)的分析。其實(shí)這一語(yǔ)段的脈絡(luò)很清晰，關(guān)鍵是要找到它組織段落的依據(jù)。通觀全文我們知道，這一段的第一句不僅僅管

14、著這一段，而且管著全文，是對(duì)全文的總說(shuō)，全文的中心句，這就和其它內(nèi)容構(gòu)成了主從關(guān)系。這段下面的七個(gè)句子，依據(jù)一定的邏輯順序組織起來(lái)，第二三兩句介紹墳?zāi)沟男螒B(tài)、環(huán)境，下面五個(gè)句子，倒回去追述這樹(shù)的來(lái)歷，交代托爾斯泰埋骨樹(shù)下的愿望。從這兩層的組織依據(jù)來(lái)看，是按事物的順時(shí)發(fā)展來(lái)敘述的，只不過(guò)在敘述的時(shí)候，先說(shuō)果后說(shuō)因，先后倒置而已。高考現(xiàn)代文語(yǔ)段有時(shí)直接考查考生對(duì)文章層次脈絡(luò)的把握，有時(shí)不直接從這方面去設(shè)題，但是無(wú)論解答什么問(wèn)題之前，有了對(duì)文章這一“竹”的內(nèi)在依據(jù)的了解，解答也就勢(shì)如破竹了。從整體上把握住散文的整體脈絡(luò)之后，還需根據(jù)散文的特征從微觀上去下手答題。散文在情物關(guān)系的處理上一般有托物抒情、

15、融情于景、移物就情三種方式，因此在閱讀時(shí)要注重細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言并由此去體會(huì)作者營(yíng)造的意境。（一）由言及境的開(kāi)掘這個(gè)“言”也就是命題者選中的句子，要理解這個(gè)句子，當(dāng)然離不開(kāi)句子本身，而文學(xué)作品的語(yǔ)言往往有著多義性、含蓄性、情感化的特點(diǎn)，這就需要由句子本身這個(gè)“點(diǎn)”連及語(yǔ)境這個(gè)“面”，在整體把握的基礎(chǔ)上去挖掘領(lǐng)會(huì)這個(gè)句子所要表達(dá)的深刻含義和豐富感情。如長(zhǎng)城第23題，問(wèn)：最后一段文字“但人們告訴我：外層空間能看到的地球上的惟一的人工痕跡，就是你啊，長(zhǎng)城！”表達(dá)的意思是什么？這句話孤立地看，可以理解為長(zhǎng)城很偉大，還可以由此引申出對(duì)其建造者勤勞、智慧、偉大的贊頌，但放進(jìn)文章里就必須看到，這一段是對(duì)上文“哦，

16、長(zhǎng)城！你能承受住歷史的再?zèng)_蕩和新世紀(jì)的胎動(dòng)嗎？”這一叩問(wèn)的委婉含蓄的回答。再聯(lián)系前文對(duì)民族封閉傳統(tǒng)的沉重反思，就應(yīng)該看出作者對(duì)面臨新沖蕩的中華民族的憂思與期望?？梢?jiàn)作者的感情是那樣的豐富復(fù)雜，他思及歷史又念及未來(lái)。面對(duì)這些繁雜的內(nèi)容，就要善于抓住作者這一深沉的思想感情中的精髓，解答自然化繁為簡(jiǎn)了。所以這段的意思應(yīng)是：中華民族，你曾創(chuàng)造過(guò)偉大的奇跡，相信（或期望）你能承受沖蕩，再創(chuàng)輝煌。（二）由事及義的聯(lián)想這個(gè)“事”就是與語(yǔ)句理解相關(guān)的種種事實(shí)，要理解文義就需要這樣的事實(shí)。而文章本身又常常沒(méi)有提供這樣的事實(shí)，所以，要么在文章之外提供若干參考的材料，要么就要讀者自己去查書、去問(wèn)人，或在自己的知識(shí)積

17、累中去提取有關(guān)的背景材料。從命題情況看，也有這樣兩種情形，一是命題者在文章之外另提供一些相關(guān)的材料或注解；一是命題者不給你參考材料，不加注解，而這一般是命題者以為考生應(yīng)該具備這方面的知識(shí)，所以就不再給出，要求我們自己去理解，這實(shí)際上是利用文外信息，去達(dá)到理解語(yǔ)句的目的。因此，不管哪一種都需要我們?nèi)ヂ?lián)想儲(chǔ)備的背景知識(shí)，去關(guān)注提供給你的有關(guān)之“事”，從而讀解出文句的豐富信息。像世間最美的墳?zāi)估镉幸粋€(gè)題：作者為什么說(shuō)“特殊的日子”？而文中特別注明了托爾斯泰的生卒年代。給了這樣一個(gè)注解，其實(shí)就是提供一種背景，讓你去理解所謂特殊的日子的特殊含義是什么。因此根據(jù)這個(gè)注解就應(yīng)答為：這是托爾斯泰一百周年誕辰。

18、又如2000年高考題長(zhǎng)城第24題D項(xiàng)：“幾多和番公主的幽魂歸來(lái)了”，這句話形象寫出了作者對(duì)歷代封建王朝和親政策每每遭受失敗的痛惜和反思。這其實(shí)考查的就是對(duì)“幾多和番公主的幽魂，帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來(lái)了”一句在文中含義的把握，要從形象的表述中概括出理性的意思?！坝幕辍薄皻w來(lái)”孤立的從字面上看，解為遠(yuǎn)嫁的公主思鄉(xiāng)情切能說(shuō)得通，解為和親政策的失敗也不無(wú)道理，但如聯(lián)想到和親以緩解民族矛盾的背景知識(shí)，再結(jié)合以上下語(yǔ)句，長(zhǎng)城封不住入侵者的鐵蹄，戰(zhàn)火依舊燒到了腹地，那么這一句當(dāng)解為“封閉也不能使民族矛盾的激化得以緩解”較為確切。在這里，以“幽魂歸來(lái)”表示民族矛盾的激化，文思才連貫順暢。因此，在解題時(shí)一方

19、面要充分利用文章提供給你的注解，另一方面又要善于聯(lián)系已有的背景知識(shí)，這樣才能以虛化實(shí)的理解文意，進(jìn)而解出文題。從近兩年的高考題看，相關(guān)知識(shí)的聯(lián)想越來(lái)越受到命題者的重視，這在2000年的春季高考題中尤為典型，這一現(xiàn)象不能不引起我們重視。（三）由景及情的揣摩我們知道散文在情物關(guān)系的處理上，常常是托物抒情、融情于景、移物就情，就是將物擬人化，賦予物以人的精神、品格、性情、風(fēng)貌或通過(guò)有聲有色的景物描寫，把情完全融合在寫景的的文字中；或把物拉過(guò)來(lái)，賦予人的情感。根據(jù)這一特點(diǎn)高考題目就常從景入手要求領(lǐng)會(huì)作者的感情這一角度命題。像世間最美的墳?zāi)怪杏幸活}：“風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光

20、在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔的覆蓋這片幽暗的土地?！边@段景物描寫在全文中起什么樣的作用？下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A在不容大聲說(shuō)話的地方，描寫自然景物的動(dòng)態(tài)，反襯出墓地的寧?kù)o。B象征偉人將與大自然一樣永世長(zhǎng)存，更顯示了他人格的崇高。C由于沒(méi)有奢華裝飾，描寫自然景物更顯示墳?zāi)沟臉闼?。D在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中，活潑的景物可增添一點(diǎn)生氣和溫暖的情調(diào)。這道題實(shí)際上就是要考生通過(guò)對(duì)景的感受去體會(huì)作者蘊(yùn)于其中的情。聯(lián)想所學(xué)課文可知，一般景物描寫在散文中的作用是渲染氣氛、烘托主題、表達(dá)感情等等，順著這一思路思考，再結(jié)合以文章描寫重點(diǎn)的把握，就可發(fā)現(xiàn)這一景物描寫是用聲音來(lái)反襯墓地的寧?kù)o，用墓地的自然景觀來(lái)突出墓地樸素

21、的底蘊(yùn)，由此自然推斷得出B項(xiàng)中說(shuō)這一景物描寫有象征作用是一個(gè)錯(cuò)誤的理解，這一方法可謂之聯(lián)想推斷。（四）由情及旨地體味一篇散文它的情感始終貫穿全文，作者常常在字里行間流溢出他的或喜、或憂、或悲、或思的情感，通過(guò)這情感傾向的宣泄表達(dá)出文章的主旨。在答題過(guò)程中通過(guò)對(duì)散文情感的體味把握文章的主旨也就不容人忽視，在高考中這種題目也屢有出現(xiàn)。因此，需得學(xué)會(huì)在閱讀過(guò)程中由體味作者的情感進(jìn)而準(zhǔn)確理解把握文章的主旨。像1998年高考題報(bào)秋第一段“我先是一驚，隨即悵然”問(wèn)：“作者為什么悵然”。通過(guò)閱讀可以發(fā)現(xiàn)這是緊接著“吃驚”產(chǎn)生的更深一層的情感。這在第一段中找不到現(xiàn)成語(yǔ)句來(lái)回答，這也是一般散文見(jiàn)景生情的關(guān)鍵所在

22、。通觀全文，作者直接抒發(fā)“悵然”之情的句子，是“秋是收獲的季節(jié)，我卻兩手空空”，“一年、兩年過(guò)去了，總是在不安和焦慮中”。這“不安和焦慮”便是“悵然”引起的，由此就認(rèn)識(shí)到作者為什么悵然了，是因?yàn)闀r(shí)光飛逝自己卻一事無(wú)成，是對(duì)人生該有所為的期望，而這也恰恰是該文的主旨所在。把這些體現(xiàn)作者情感的句子加以歸攏整合，即可分析出作者悵然的原因?yàn)椋骸笆斋@季節(jié)卻兩手空空?！蓖瑯拥脑趧?chuàng)造宣言中也有類似的題目，題目要求回答“作者得出的結(jié)論是什么？”結(jié)合全文可見(jiàn)，作者熱情謳歌了創(chuàng)造之后有個(gè)明確的結(jié)論句：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！庇捎陬}目要求中有字?jǐn)?shù)的限制，對(duì)此句歸攏整合后得出：“處處天天人人都能創(chuàng)造”。（五）由法及文的分析從歷年高考散文閱讀看，對(duì)作品方法技巧在文中運(yùn)用的考查從沒(méi)放松過(guò)，這實(shí)際上是考查文章表達(dá)手法、表達(dá)技巧分析鑒賞的能力，因此可以通過(guò)對(duì)文章方法技巧的分析去體味文章的意境，領(lǐng)會(huì)文章的主旨。這種題型一般分為兩種類型，一種是從表達(dá)手法、表達(dá)技巧所在句的內(nèi)含的理解角度入手考查。對(duì)這種題型只要把握住這些手段的基本效果，從字面意思的理解入手，聯(lián)系上下語(yǔ)句和全文的情感主調(diào)，自然能較容易的得出較為準(zhǔn)確的答案。報(bào)秋題28、29都是考查這方面內(nèi)容，如第29題“作者在第一自然段和最后一個(gè)自然段中，分別使用了6個(gè)便字和5個(gè)“領(lǐng)取”，這樣寫在表達(dá)上有什么好處？文中的6個(gè)“便