一散文之分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題

1、（一）散文之分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題一、考點透視一、考點透視考點：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題考點：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題文章的結(jié)構(gòu)是寫作思路的體現(xiàn)，是作者寫作時思維發(fā)展的線索，先寫什么，再寫什么，最后寫什么，都有一定的邏輯關(guān)系。思路就是人們思考某一問題時思維活動進(jìn)展的線路或軌跡。思路表現(xiàn)在文章中，就是作者為表達(dá)思想感情進(jìn)行構(gòu)思、謀篇布局的思維過程。分析散文的思路結(jié)構(gòu)主要是以分析某句某段在文中的作用的形式考查。理解并掌握重要句段在文中的常見作用是關(guān)鍵，要能緊扣文章內(nèi)容分析其作用。重點句段常見的作用有：三、典題直擊三、典題直擊/ /能力突破能力突破 （重慶卷）曉浩太陽夢（重慶卷）曉浩太陽夢朋

2、友老劉說起他做的一個夢，激動得滿臉通紅。他夢見自己駕著一葉小舟，劃行在太陽里。那境界好動人啊。 太陽大得無邊無沿，透明的漿液，把世界溢成一片紅色，岸，在哪里？聽了老劉的話，我放眼望去，但見群山在我周圍有節(jié)奏地起伏著，群山之上是藍(lán)天，一輪碩日，漂泊在藍(lán)天上，永恒地照耀著。記得剛到拉薩的時候，我被驚呆了，一片明晃晃的陽光，鋪天蓋地而來，拼命地往身體里滲透，我覺得身后的影子都透著亮兒。 遠(yuǎn)方的親朋好友非說這就是夢，神秘，朦朧，可想而不可及。一位女友，曾在拉薩生活數(shù)月，后移居加拿大，她來信說：“想到拉薩我就想大哭一場，那真是一個夢，溫暖而又明亮，它在我睡著的時候來了，醒來，它卻飛走了。 一位年輕的戰(zhàn)士

3、，常年駐守在某個四季冰封雪鎖的哨卡上，一天，下哨歸來，邁過一個半木多的土坎，他跌倒了，再沒爬起來，過度缺氧導(dǎo)致了他的犧牲。一位大學(xué)生，為了搶救別人，被洶涌的泥石流吞沒。一次，在我出去采訪的途中，車翻出十五六米，車棚碎了，我安然無恙還有啊還有，無數(shù)惡魔張開大嘴，要吞沒我們這些尋夢者。我不止一次地為他的畫所感動。畫面上，塞滿了山，絕少人間氣息，那山?jīng)坝亢魢[，奔騰流動著，下降，再升騰，勢不可擋。他的畫里沒畫過一個太陽，然而，每幅畫都能讓人感到眾山之上，那輪太陽充滿理性的跳躍。 15文章主要寫了畫家老劉的“太陽夢”，請就此梳理作者的寫作思路。（6分）訓(xùn)練：2014湖南糧食1.文章第一自然段在寫法上有哪

4、些特點?(4分) 人和人見面,會問上一句:吃飯了嗎?后來人們認(rèn)為這樣的問法很土,多半不這樣問了。可是在鄉(xiāng)下,那些種糧食的人,依舊這樣問著。種糧食的人知道,他們問的是天底下最重要的一樁事,是生命中不可或缺的事情。答案以人們?nèi)粘Ｒ娒孀畛Ｓ玫膯柡蛘Z開篇,親切自然。通過對這種問候語不同態(tài)度的對比,引出糧食話題,突出其重要性。2014四川山水及自然景物的欣賞3.文章第段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行,有什么作用?請簡要分析。(6分)大抵山水佳處,總是自然景物的美點發(fā)揮得最完美、最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ?就覺悟到他的棲棲一代,獵官求仕之非;太史公游覽了名山大川,然后才死心塌地,去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r所感受

5、不到的自然的威力,到了山高水長的風(fēng)景聚處,就會同電光石火一樣,閃耀到我們的性靈上來。我曾經(jīng)到過瀨戶內(nèi)海旅行,月夜行舟,四面青蔥欲滴,當(dāng)時我就只想在海岸做一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望,真覺得物我兩忘,生死全空了。后來也登過東海的嶗山,安徽的黃山,更在天臺雁蕩之間,逗留過一段時期,總沒有一次不感到人類的渺小,天地的悠久。所以要想欣賞自然的人,還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目,最為適當(dāng)。3.答案生動表現(xiàn)物我兩忘的感受,突出自然的偉大;以個人體驗進(jìn)一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用,親切自然,更具說服力;上承古人游覽經(jīng)歷,下與登臨嶗山等相呼應(yīng),行文詳略有致,富于變化。十一、(2014安徽,111

6、4,24分)閱讀下面的文字,完成問題。獨(dú)木舟之道美西格德F.奧爾森 移動的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分,還有拍打的水聲,樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分,從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳浸入水中的那一刻起,他便與它一起漂流,獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖,完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂,一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同,帶著那種輕快如飛的愜意,小舟靈活敏捷,任你擺布;劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處,融為一體的感覺。然而,對于一個劃獨(dú)木舟的人而言,最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時所體驗的那種歡樂。掌控獨(dú)木舟需要平衡,要使

7、小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時,疲勞便被忘卻,還有時間來觀望天空和岸上的風(fēng)景,不必費(fèi)力,也不必去考慮行駛的距離。此時,獨(dú)木舟隨意滑行,劃槳就如同呼吸那樣毫無意識,悠然自得。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面,或許還會有懸在天地之間的感覺,仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。如果風(fēng)起浪涌,你必須破浪前進(jìn),則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天巧妙地躲過一個又一個小島,沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn),猛然再沖進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中,如此這般,周而復(fù)始可以確保你晚上睡得香,做個好夢。在獨(dú)木舟上,你是獨(dú)自一人在

8、用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來與狂風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后,終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷,豎起獨(dú)木舟晾干,燒著晚飯時,心中會油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧,而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭,要知道它們在身后如何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù),還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上,乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快!急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險情,變化多端,無法預(yù)測,但凡是熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛它們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過急流,然而,只有在獨(dú)木舟上,你才能

9、真正感受到河流及其力量。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣,繼而被它那看不見的力量所掌控時,在全神貫注之中是否也會有隱隱的不安?起初,并無速度的感覺,但是,陡然間你便成為急流的一部分,被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無法掌控命運(yùn),沒有任何選擇時,便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流,將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時,蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時,他沒必要得到別的獎賞,只要他體驗到那種歡樂就足矣。印第安人說,只有傻子才在急流中蕩舟。然而,我卻知道只要有眼里閃爍著探險的目光,心中懷有觸摸荒野之

10、愿望的年輕人,就會有人在急流中蕩舟。體驗大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險是可怕而又奇妙的,盡管我也悲嘆年輕人的魯莽,可是也疑惑倘若沒有它,世界會是個什么樣子。我知道這種魯莽不對,可是我贊成年輕人敢想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。然而,比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性認(rèn)識,即只要水路之間有可以連接的陸路,就沒有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無邊無際的水域和自由,是毫無約束的漂流和探索,那種感覺是大船永遠(yuǎn)無法體驗的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無這種限制。它如同風(fēng)一般自由,可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。只要有水路的地方,就有連接水路

11、之間的小路。盡管路上長滿了荒草,有時難以被發(fā)現(xiàn),但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時,你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動的感覺,其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會使用舵輪之前很多年,古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動和小舟的前行而搖蕩時,便沉浸于忘卻已久的回憶之中,并在潛意識中激起了深深的滄桑感。當(dāng)他蕩舟漂流多日,遠(yuǎn)離自己的家園時;當(dāng)他查看外出的行囊,知道那是他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時,就會感到自己終于可以直接面對真實的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小

12、事中花費(fèi)了過多的精力,如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故,生活突然間變得簡單圓滿;他的欲望所剩無幾,迷茫與困惑全無,取而代之的是深深的幸福和滿足。劃槳和蕩舟的感覺中有魔力,那是一種由距離、探險、孤獨(dú)和寧靜融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時,便與獨(dú)木舟所經(jīng)過的山水密不可分。(選自生活讀書新知三聯(lián)書店低吟的荒野,有刪節(jié))3.有人認(rèn)為第段在文中作用不大,可以刪去;也有人認(rèn)為這一段有重要作用,不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀點?請說明具體理由。(6分)3.答案(示例)(1)不可刪。結(jié)構(gòu)上,段承接上文對急流中蕩舟之樂的描述,并由此轉(zhuǎn)入下文對獨(dú)木舟之道的闡發(fā),銜接順暢自然;內(nèi)容上,段所強(qiáng)調(diào)的敢想敢做的探險精神,是獨(dú)木舟之道內(nèi)涵的一個重要方面,也是上文內(nèi)容的深化。(2)可刪。結(jié)構(gòu)上,段首句可直接上承段,刪去段,上下文聯(lián)系更為緊密;內(nèi)容上,段意在強(qiáng)調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險精神,而此意已蘊(yùn)含在上文關(guān)于蕩舟之樂的描寫這之中,刪去不影響文章內(nèi)涵,且使文章意味蘊(yùn)藉。2015年高考重慶卷 甘森的西紅柿16文中為什么要寫甘霖?zé)岜谜镜挠H情文化墻？請簡要分析。（5分） 這個西部荒漠深處的親情文化墻，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子對丈夫的關(guān)心，也有兒女對父母的惦念，還有孩子對遠(yuǎn)方父母的祝愿。教導(dǎo)員宋代勇說：“親情文化是咱們