第5課 都江堰

1、都江堰都江堰1.了解作者及其主要作品,探究余秋雨散文在構(gòu)思和表達(dá)上的特色。2.理解作者對(duì)人文景觀的獨(dú)特思考,感悟作者在文章中寄托的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。3.理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論,體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。4.理解現(xiàn)代散文“小”與“大”的關(guān)系。 都江堰,在四川灌縣西北岷江中游,是我國(guó)古代著名的水利工程之一,也是世界上迄今為止年代最久的、唯一留存的、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。作者以“都江堰”為題,穿行于歷史文化的時(shí)空隧道,用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡,給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性與哲理意蘊(yùn)。1.著述宏豐的學(xué)者、作家。余秋雨,1946年生,浙江余姚人。中國(guó)文化史學(xué)者、散文作家、藝術(shù)理論家

2、。1962年開(kāi)始發(fā)表作品,1991年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有系列散文集文化苦旅山居筆記霜冷長(zhǎng)河千年一嘆行者無(wú)疆摩挲大地尋覓中華等,文化通史問(wèn)學(xué)余秋雨,學(xué)術(shù)專著戲劇理論史稿戲劇審美心理學(xué)中國(guó)戲劇文化史述等。在海內(nèi)外出版過(guò)多部史論專著,曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。2.獨(dú)特的散文風(fēng)格。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大,將寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的),深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的),精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧),以游記的方式綜合起來(lái),將“人、歷史、自然”交融在一起,對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行回

3、顧和反思。他的散文被人們稱為“文化散文”。在余秋雨的文化苦旅中,都江堰堪稱精彩。全書的主題是依山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用細(xì)膩的筆觸,寫成這部文化苦旅。作者依仗著淵博的文史功底、豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章,不僅揭示了中國(guó)文化深厚的內(nèi)涵,而且為當(dāng)代散文寫作提供了嶄新的范例。1.本文劃分為三部分,各部分的主要內(nèi)容是什么?請(qǐng)為三個(gè)部分各加上一個(gè)精短的標(biāo)題。主要內(nèi)容:第1部分把都江堰與長(zhǎng)城作比較,突出都江堰的偉大;第2部分通過(guò)描寫作者看到都江堰前后心情的

4、變化,來(lái)突出都江堰的水強(qiáng)悍的生命力;第3部分將李冰父子與現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公作比,突出李冰的人格魅力和為民造福的功績(jī)。標(biāo)題:一、最激動(dòng)人心的工程;二、都江堰的魅力;三、貼近蒼生的神。2.文章開(kāi)頭“我以為,中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰”一句在全文中有什么作用?作者這么寫的原因是什么?作用:這句話以出人意料的新銳觀點(diǎn)拉開(kāi)了序幕,也奠定了全文寫景抒情的基調(diào),表現(xiàn)了作者對(duì)人文景觀的獨(dú)特思考;同時(shí),“我以為”三字透露出本文強(qiáng)烈的主觀意識(shí)和個(gè)性風(fēng)格。原因:作為同樣舉世聞名的偉大工程,都江堰和長(zhǎng)城各有其獨(dú)到的美感和風(fēng)采,各有其特殊的意義和價(jià)值,似乎很難進(jìn)行價(jià)值優(yōu)劣判斷。而作者卻發(fā)前人之未發(fā),

5、以獨(dú)特的視野對(duì)兩者進(jìn)行了令人信服的睿智比較。作者認(rèn)為:長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間,都江堰占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間;長(zhǎng)城的社會(huì)功用已經(jīng)廢棄,都江堰為老百姓輸送清流的功能綿延至今;長(zhǎng)城追求夸飾和炫耀,都江堰毫無(wú)所求、只知奉獻(xiàn);長(zhǎng)城講排場(chǎng),都江堰求低調(diào);等等。通過(guò)對(duì)兩者進(jìn)行多側(cè)面、多層次的對(duì)比,作者毫不掩飾地表達(dá)了自己對(duì)都江堰的褒揚(yáng)之情和對(duì)長(zhǎng)城的貶抑之意。3.第2部分寫都江堰的水有何特點(diǎn)?表達(dá)了作者怎樣的情感?特點(diǎn):一方面精神煥發(fā)、喧囂、強(qiáng)悍;另一方面規(guī)整、雍容,表現(xiàn)出一種壯麗的馴順。情感:這一部分主要寫都江堰的水,突出了水流的宏偉氣勢(shì)、強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野,以見(jiàn)其兇蠻,說(shuō)明工程艱險(xiǎn);水的規(guī)整馴順,則見(jiàn)治水人

6、的氣度手段不凡;將水化害為利,字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛(ài)和對(duì)李冰的敬慕,蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。基礎(chǔ)知識(shí)梳理殘?jiān)?) 袞袞()強(qiáng)悍() 鐵戟()遴選() 浚理()儺戲() 圭臬()yunnhnjlnjnnuni煥發(fā)渙散濡養(yǎng)糯米(1)浚理: (2)圭臬: (3)袞袞: (4)濡養(yǎng): 3.3.查字典查字典, ,解釋下列詞語(yǔ)。解釋下列詞語(yǔ)。疏通治理。指圭表,比喻準(zhǔn)則或法度。形容眾多的樣子。滋潤(rùn)撫養(yǎng)。 4.辨析下面的近義詞。浸潤(rùn)滋潤(rùn)浸潤(rùn):液體與固體接觸時(shí),液體能附著在固體上的現(xiàn)象;液體慢慢滲透。滋潤(rùn):保持水潤(rùn),使物體表面不干燥。辨析:都江堰的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外,而是細(xì)細(xì)、節(jié)節(jié)

7、延伸。 人呢?人也承受著甘露的,新思想的幼苗也在拔節(jié)兒。 浸潤(rùn)滋潤(rùn)1.作者對(duì)都江堰的情感有何變化?這樣寫有何好處?在游覽都江堰后,作者的情感發(fā)生了明顯的變化。游覽前,作者沒(méi)有體會(huì)到都江堰的價(jià)值,游覽后作者對(duì)其高度評(píng)價(jià)并深為陶醉。“我去都江堰之前,以為它只是一個(gè)水利工程罷了,不會(huì)有太大的游觀價(jià)值?！钡斡[之后,作者不僅對(duì)其“景”情有獨(dú)鐘,認(rèn)為“看云看霧看日出各有勝地,要看水,萬(wàn)不可忘了都江堰”,而且對(duì)其“神”無(wú)比崇敬,“突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀”。這種欲揚(yáng)先抑手法的成功運(yùn)用,既深刻地表現(xiàn)了都江堰難以抗拒的無(wú)窮魅力,又使文章波瀾起伏,可讀性強(qiáng)。2.文章對(duì)李冰的形象做了哪些描寫?這些描寫表現(xiàn)了

8、作者怎樣的情感態(tài)度?作者通過(guò)對(duì)李冰“以使命為學(xué)?！?、以實(shí)際為基點(diǎn),質(zhì)樸務(wù)實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)、大智大巧的形象和性格的描寫,高度評(píng)價(jià)其“既具體又質(zhì)樸”的政治實(shí)踐是中國(guó)別具一格的“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”,并通過(guò)對(duì)“他失敗了,終究又勝利了”的復(fù)雜命運(yùn)的揭示,表現(xiàn)了作者對(duì)立足實(shí)際的真學(xué)問(wèn)、真人格的贊美,也表現(xiàn)了作者對(duì)李冰的“偉大精魂”的褒揚(yáng)和崇敬之情。更進(jìn)一步說(shuō),堰由人造,人與堰在精神實(shí)質(zhì)上是息息相通的。作者對(duì)都江堰的褒揚(yáng)和對(duì)李冰精神的贊美在實(shí)質(zhì)上是一脈相承的,都表現(xiàn)了作者對(duì)淳樸務(wù)實(shí)、含蓄內(nèi)斂的美學(xué)境界和精神追求的肯定。3.試體會(huì)下列句子的豐富含意。(1)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間,它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)

9、城的美在于規(guī)模宏大、氣勢(shì)宏偉,給人一種巨大的震撼,但時(shí)過(guò)境遷,它的社會(huì)功用早已廢弛,而都江堰直到今天都在造福人類,給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流,滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó),永久性地灌溉了中華民族,所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。3.試體會(huì)下列句子的豐富含意。(1)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間,它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大、氣勢(shì)宏偉,給人一種巨大的震撼,但時(shí)過(guò)境遷,它的社會(huì)功用早已廢弛,而都江堰直到今天都在造福人類,給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流,滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó),永久性地灌溉了中華民族,所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。(2)他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn),永遠(yuǎn)水氣淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,卻早已風(fēng)干松脆得無(wú)法翻閱。其一,

10、因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)是水利界的重要成果,說(shuō)“水氣淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二,是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)比。這里的典籍,是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞,它們貌似堂皇威嚴(yán),卻早已腐朽不堪,失去了活力;而李冰的學(xué)問(wèn),滲透著利民富民的不朽思想,造就了都江堰的輝煌,當(dāng)然“水氣淋漓”。(3)他大愚,又大智。他大拙,又大巧。大愚、大拙是說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)尸位素餐或蠅營(yíng)狗茍的為官之道,而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智、大巧是說(shuō)他正是由于具有田間老農(nóng)的思維,才具備了可貴的實(shí)事求是的精神,才有了民本思想,從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人民生存的重大問(wèn)題。(4)他以田間老農(nóng)的思維,進(jìn)入了最澄澈的人類學(xué)的思考。田間老農(nóng)的思維,是李冰治

11、水的出發(fā)點(diǎn):人活著,必須要有清泉和米糧,要想達(dá)到治理的目的,就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上,而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在的工作上,是最基本的,也是最智慧的。(5)作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn):活著或死了應(yīng)該站在哪里?李冰活著時(shí)是一個(gè)實(shí)干家,他用自己的聰明才智為人民建起了都江堰;他死后,都江堰仍然滋養(yǎng)后人。他還留下了經(jīng)典的水利工程理論,被后世奉為圭臬,他的雕像還被用來(lái)測(cè)量水位,鎮(zhèn)于江心,造福后人。作者通過(guò)高度評(píng)價(jià)李冰來(lái)勸誡現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公:應(yīng)該像李冰一樣生前死后都造福一方。(6)在這里,我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。李冰通過(guò)轟鳴的江水傳達(dá)的遺言是:政治家應(yīng)當(dāng)拋棄一己私利,盡心盡

12、力地去為百姓謀福利。作者認(rèn)為中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物、這樣璀璨的精神,當(dāng)然值得驕傲,當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂(lè)觀。另一方面,作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間,李冰的精魂不會(huì)消散,繼承其精魂者會(huì)代代繁衍,這當(dāng)然是更加值得樂(lè)觀的。4.與其說(shuō)散文都江堰是在寫都江堰,不如說(shuō)是在寫李冰;與其說(shuō)是在寫李冰,不如說(shuō)是在寫一種文化。確切地說(shuō),本文是通過(guò)都江堰工程來(lái)審視李冰,通過(guò)李冰來(lái)體悟文化精義,這也體現(xiàn)了現(xiàn)代散文“以小見(jiàn)大”的特點(diǎn)。那么,這種“以小見(jiàn)大”的特點(diǎn)本文是如何體現(xiàn)出來(lái)的呢?“以小見(jiàn)大”是以平凡細(xì)微的事情反映重大的主題,突出表現(xiàn)中心,更有震撼力。都江堰所寫的都江堰似乎只是一項(xiàng)工程,但在作者眼里,它包含了深厚的歷

13、史文化內(nèi)涵。都江堰是樸實(shí)無(wú)華的,宛如一位只知奉獻(xiàn),毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親;李冰是一位求真務(wù)實(shí)、為民造福的太守,他有著堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上,正是有了都江堰這樣大巧若拙的偉大工程,有了李冰這樣為民請(qǐng)命的仁人志士,中國(guó)才有了一種冰清玉潔的為政之道和為人之道務(wù)實(shí)求真、貼近蒼生、造福萬(wàn)民。作者樂(lè)觀地相信正是李冰的精神能從過(guò)去到未來(lái)代代相傳,永不消散,我們的民族才得以延續(xù),中華的文明才得以延續(xù)。5.文章在構(gòu)思和表達(dá)方面有什么特色?余秋雨寫散文,善于從有限的景物和事件中挖掘出深廣的歷史積淀、文化內(nèi)涵。其文化散文常常以山水風(fēng)景為“出發(fā)點(diǎn)”,以文化思考為“歸結(jié)點(diǎn)”

14、,即通過(guò)對(duì)景物和事件的速寫式描繪,表達(dá)作者對(duì)社會(huì)、歷史、文化、人生、宇宙的獨(dú)特思考,表現(xiàn)了作者強(qiáng)大的主體性、主觀性,以及對(duì)客觀景物、事件的“觀照”和“審讀”能力。都江堰以個(gè)性思考開(kāi)始,以主體感悟結(jié)束,處處顯示出作者對(duì)隱含在水利工程都江堰和歷史人物李冰形象后面的社會(huì)、歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻挖掘的明顯動(dòng)機(jī)。即便是文章對(duì)都江堰壯麗圖景進(jìn)行生動(dòng)描繪的第2部分,也充分表現(xiàn)出作者對(duì)“有我之境”的偏愛(ài)。6.都江堰中的對(duì)比手法有何藝術(shù)效果?在這篇文章中作者多處運(yùn)用了對(duì)比手法,例如文章開(kāi)頭作者在評(píng)價(jià)都江堰時(shí)就說(shuō)“我以為,中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰”,一開(kāi)始就把都江堰與長(zhǎng)城作對(duì)比,從而得出長(zhǎng)城固

15、然偉大,但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。另外在第3節(jié)中,作者又寫道:“秦始皇筑長(zhǎng)城的指令,雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令,智慧、仁慈、透明”,這里則將秦始皇筑長(zhǎng)城的指令與李冰筑堰的指令進(jìn)行對(duì)比,顯示兩者不同,通過(guò)秦始皇的“雄壯、蠻嚇、殘忍”,頌揚(yáng)了李冰的“智慧、仁慈、透明”。7.試以本文為例,簡(jiǎn)要分析余秋雨散文的語(yǔ)言特色。(1)力避熟語(yǔ),追求自出機(jī)杼的個(gè)性化語(yǔ)言。如“野山荒漠”“頹壁殘?jiān)薄板︷B(yǎng)”“卑處一隅”“心魄俱奪”等詞語(yǔ),或改造熟語(yǔ),或創(chuàng)造新詞,體現(xiàn)了作者“語(yǔ)不驚人死不休”的藝術(shù)匠心,給讀者以新鮮的感受。另外,“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn),永遠(yuǎn)水氣淋漓”等體現(xiàn)

16、了作者對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行“陌生化”處理的藝術(shù)匠心,“長(zhǎng)城還只是它的后輩”“被歲月的淤泥掩埋”“以使命為學(xué)校”等語(yǔ)言表述則形象幽默,富含哲理,給人啟發(fā)。(2)對(duì)“四字詞語(yǔ)”的偏愛(ài)和運(yùn)用使文章讀來(lái)朗朗上口,很有氣勢(shì)。如“漸覺(jué)滋潤(rùn)”“愈顯清朗”“地震前兆”“海嘯將臨”“山崩即至”等等。(3)比喻手法的使用讓文章生動(dòng)形象。文章多次使用了比喻手法。以“鄉(xiāng)間母親”比喻都江堰,以“翻越各種障礙的馬拉松健兒”比喻“吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”的都江堰水流,等等。思接千載思接千載,視通萬(wàn)里視通萬(wàn)里說(shuō)說(shuō)想象說(shuō)說(shuō)想象黑格爾認(rèn)為:“如果談到本領(lǐng),最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！狈▏?guó)著名畫家德拉克羅瓦也有同樣的看法:“真正的畫家乃是這

17、樣一種畫家,他的想象力總是跑在其他一切之前的?！贝蟮綆兹f(wàn)言的作品,小至幾個(gè)字都離不開(kāi)想象,作品的成功與作家獨(dú)特的想象方式是分不開(kāi)的。富于創(chuàng)造之想象。據(jù)西方學(xué)者李普斯的說(shuō)法,即是“把現(xiàn)時(shí)雖不存在的東西,卻在直觀中將其表現(xiàn)出來(lái)的能力。也就是能有產(chǎn)生新對(duì)象的能力,又有自發(fā)活動(dòng)的自發(fā)性”。最早有山海經(jīng)穆天子傳描繪神怪與人類的交往。之后神仙多而全,有掌管不死之藥的西王母;有長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲,三次見(jiàn)滄海變桑田的麻姑;也有吹著玉笛,駕著鳳凰飛向茫茫天空的弄玉。蒲松齡的聊齋志異,吳承恩的西游記,許仲琳的封神演義,無(wú)一不是這樣的奇書巨作。集意識(shí)的綜合之想象?！耙庾R(shí)的綜合”是康德提出來(lái)的,他道出了想象的藝術(shù)本質(zhì)。想

18、象的產(chǎn)生與其他心理功能有著密切的關(guān)系。由感知獲得的信息轉(zhuǎn)化為表象儲(chǔ)存在大腦里,而后對(duì)表象進(jìn)行分解與綜合組合成新的形象,從而使作品比生活更高、更美、更真實(shí)。都江堰一文中,對(duì)李冰以使命為學(xué)校、以實(shí)際為基點(diǎn)、質(zhì)樸務(wù)實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)、“大智”“大巧”的形象和性格的描寫無(wú)不是這種想象的體現(xiàn)。純粹感覺(jué)形象之想象。中國(guó)古代有“目想”之說(shuō)。曹操祭橋玄文:“幽靈潛翳,心存目想?！薄澳俊敝芟?是指通過(guò)“目”的感觀作用,使所想之物歷歷如在目前,具有鮮明的形象性、強(qiáng)烈的感染性。而“心存”則指的是心的內(nèi)視和認(rèn)知作用。見(jiàn)人所未見(jiàn),想人所未想,捕捉純粹的感覺(jué),化成生動(dòng)的形象?？梢赃@樣說(shuō),一個(gè)作家想象力的高低,決定了其作品的優(yōu)

19、劣。因此在閱讀時(shí),萬(wàn)萬(wàn)不可小覷想象。閱讀下面文字閱讀下面文字,完成后面的題目。完成后面的題目。這一切,首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出畫影的李冰。四川有幸,中國(guó)有幸,公元前251年出現(xiàn)過(guò)一項(xiàng)毫不惹人注目的任命:李冰任蜀郡守。此后中國(guó)千年官場(chǎng)的慣例,是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無(wú)所專攻的官僚,而李冰,卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向,在李冰看來(lái),政治的含義是浚理,是消災(zāi),是滋潤(rùn),是濡養(yǎng),它要實(shí)施的事,既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理:既然四川最大的困擾是旱澇,那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。前不久我曾接到一位極有作為的市長(zhǎng)的名片,上面的頭銜只印了

20、“土木工程師”,我立即追想到了李冰。沒(méi)有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能,但因有過(guò)他,中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。他是郡守,手握一把長(zhǎng)鍤,站在滔滔的江邊,完成了一個(gè)“守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤,千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了,終究又勝利了。他開(kāi)始叫人繪制水系圖譜。這圖譜,可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)。他當(dāng)然沒(méi)有在哪里學(xué)過(guò)水利。但是,以使命為學(xué)校,死鉆幾載,他總結(jié)出治水三字經(jīng)(“深淘灘,低作堰”)、八字真言(“遇灣截角,逢正抽心”),直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn),永遠(yuǎn)水氣淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,卻早已風(fēng)干松脆得無(wú)法翻閱。他沒(méi)有料到,他治水

21、的韜略很快被替代成治人的計(jì)謀;他沒(méi)有料到,他想灌溉的沃土將會(huì)時(shí)時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng),沃土上的稻谷將有大半充作軍糧。他只知道,這個(gè)人種要想不滅絕,就必須要有清泉和米糧。他大愚,又大智。他大拙,又大巧。他以田間老農(nóng)的思維,進(jìn)入了最澄澈的人類學(xué)的思考。他未曾留下什么生平資料,只留下硬扎扎的水壩一座,讓人們?nèi)ゲ略?。人們到這兒一次次納悶:這是誰(shuí)呢?死于兩千年前,卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で?“你走這邊,他走那邊”的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲,聲聲入耳。沒(méi)有一個(gè)人能活得這樣長(zhǎng)壽。秦始皇筑長(zhǎng)城的指令,雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令,智慧、仁慈、透明。有什么樣的起點(diǎn)就會(huì)有什么樣的延續(xù)。長(zhǎng)城半是壯膽半是排場(chǎng),世世代代,大體是這樣。直到今天,長(zhǎng)城還常常成為排場(chǎng)。都江堰一開(kāi)始就清朗可鑒,結(jié)果,它的歷史也總顯出超乎尋常的格調(diào)。李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的承續(xù),命令自己的兒子作三個(gè)石人,鎮(zhèn)于江間,測(cè)量水位。李冰逝世四百年后,也許三個(gè)石人已經(jīng)損缺,漢代水官重造高近三米的“三神石人”測(cè)量水位。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂,竟敢于把自己尊敬的祖師,放在江中鎮(zhèn)水測(cè)量。他懂得李冰的心意,唯有那里才是他最合適的崗位。這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒(méi)有遭到反對(duì)而順利實(shí)施,只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。石像終于被歲月的淤泥掩埋,20世紀(jì)7