《古詩詞》課件

1、七步詩七步詩 三國三國 魏魏 曹植曹植煮豆持作羹，煮豆持作羹， 漉菽以為汁。漉菽以為汁。 萁在釜下燃萁在釜下燃, 豆在釜中泣。豆在釜中泣。 本自同根生本自同根生, 相煎何太急？相煎何太急？ 背景：相傳曹植的哥背景：相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內(nèi)作成要他在七步之內(nèi)作成一首詩，不然就要?dú)⒁皇自?，不然就要?dú)⑺念^，曹植憤然寫他的頭，曹植憤然寫了這首詩。豆和豆秸了這首詩。豆和豆秸是同一個(gè)根上長出來是同一個(gè)根上長出來的，好比同胞兄弟。的，好比同胞兄弟。豆秸燃燒起來把鍋內(nèi)豆秸燃燒起來把鍋內(nèi)的豆煮得哭泣不已。的豆煮得哭泣不已。比喻兄長逼弟弟，十比喻兄長逼弟弟，十分貼切感人。分

2、貼切感人。 曹植（曹植（192232），字子），字子建，三國時(shí)期建，三國時(shí)期詩人詩人、文學(xué)家，、文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。他是建安文學(xué)的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏武帝曹操之子，魏文帝魏文帝曹曹丕之弟，生前曾為陳王，去丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)世后謚號(hào)“思思”，因此又稱，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合造詣而將他與曹操、曹丕合稱為稱為“三曹三曹”，南朝宋文學(xué)，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有家謝靈運(yùn)更有“天下才有一天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)的評(píng)價(jià)。價(jià)。詩意：煮豆子正燃著豆秸，因煮熟詩意：煮豆子正燃著豆秸，因煮熟豆子來做

3、豆豉而使豆子滲出汁豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。豆秸在鍋下燃燒著，豆子水。豆秸在鍋下燃燒著，豆子正在鍋里哭泣。本來我們是同正在鍋里哭泣。本來我們是同一條根上生長出來的，你為什一條根上生長出來的，你為什么要這樣緊緊逼迫呢？么要這樣緊緊逼迫呢？ 思想：這首詩反映曹魏統(tǒng)治思想：這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾，十分形集團(tuán)的內(nèi)部矛盾，十分形象真切的。象真切的。賞析：賞析：曹丕和曹植本是親兄弟，為了曹丕和曹植本是親兄弟，為了爭奪太子的地位，二人反目為仇。爭奪太子的地位，二人反目為仇。曹植把自己比喻成釜里的豆子，曹植把自己比喻成釜里的豆子，把曹丕比喻成釜下面的豆稈。把曹丕比喻成釜下面的豆稈。豆豆子和豆稈本

4、是同根一體，現(xiàn)在豆子和豆稈本是同根一體，現(xiàn)在豆稈卻在鍋下面燃燒，煎熬鍋里的稈卻在鍋下面燃燒，煎熬鍋里的豆子。豆子。曹植用這個(gè)比喻，指責(zé)曹曹植用這個(gè)比喻，指責(zé)曹丕對(duì)自己骨肉相殘，表達(dá)了內(nèi)心丕對(duì)自己骨肉相殘，表達(dá)了內(nèi)心的悲憤。的悲憤。反七步詩反七步詩 郭沫若郭沫若 煮豆燃豆萁，煮豆燃豆萁， 豆熟萁成灰。豆熟萁成灰。 熟者席上珍，熟者席上珍， 灰作田中肥?；易魈镏蟹?。 不為同根生，不為同根生， 緣何甘自毀？緣何甘自毀？ 譯文：譯文： 春天寂靜無聲，桂花不知春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月

5、光驚動(dòng)。出來了，小鳥竟然被月光驚動(dòng)。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回。對(duì)偶的認(rèn)識(shí)：紅色字組紅色字組人人 對(duì)對(duì) 夜夜名詞對(duì)名詞名詞對(duì)名詞藍(lán)色字組藍(lán)色字組閑閑 對(duì)對(duì) 靜靜動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞黃色字組黃色字組桂花桂花 春山春山名詞對(duì)名詞名詞對(duì)名詞綠色字組綠色字組落落 對(duì)對(duì) 空空 動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞賞析、思想： 賞析：這首詩全春山之靜。賞析：這首詩全春山之靜?！办o靜”被詩被詩人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。花落，月出，所以覺察到桂花的墜落?；洌鲁?，鳥鳴，這

6、些鳥鳴，這些“動(dòng)動(dòng)”景，襯托出春澗的幽景，襯托出春澗的幽靜。靜。 思想：思想：這首五言小詩主要描繪深山幽這首五言小詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大自然的心情。自然的心情。 賞析七步詩 這首七步詩巧妙的運(yùn)用了比喻和擬人的修辭方法，表達(dá)了詩人曹植對(duì)手足相殘的悲憤，同時(shí)也發(fā)出了理直氣壯的斥責(zé)。詩的前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象。曹植以“豆”自喻，一個(gè)“泣”字，充分表達(dá)了受害者的悲傷與痛苦。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤，這顯然是在質(zhì)問曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什么要如此苦苦相逼？ 賞析：賞析：鳥鳴澗鳥鳴澗 本詩開篇的本詩開篇的“人閑人

7、閑”就頗具韻味，就頗具韻味，“人閑人閑”說明周圍沒有說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂人事的煩擾，說明詩人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺察到了，詩人不禁要為這夜晚的靜謐和花從枝上落下，才被覺察到了，詩人不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。 在這春山中，萬在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當(dāng)月亮升起，籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當(dāng)

8、月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥驚覺起給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出來。鳥驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，鳥兒被驚動(dòng)得鳴叫，鳥雖驚，但它們并不飛離春澗，甚至化，鳥兒被驚動(dòng)得鳴叫，鳥雖驚，但它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲。根本沒有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲?！皶r(shí)鳴春澗中時(shí)鳴春澗中”，它們與其說是它們與其說是“驚驚”，不如說是對(duì)月出感到

9、新鮮，或者說是在，不如說是對(duì)月出感到新鮮，或者說是在歌唱著空曠幽靜的春山。春山山的幽靜讓人感到是多么的愜意歌唱著空曠幽靜的春山。春山山的幽靜讓人感到是多么的愜意舒適，而且還能感受到作者生活的盛唐時(shí)代社會(huì)和平安定。舒適，而且還能感受到作者生活的盛唐時(shí)代社會(huì)和平安定。 王王維在他的山水詩里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，該詩也是這樣。詩維在他的山水詩里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，該詩也是這樣。詩歌中動(dòng)的景物，既使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過動(dòng)，歌中動(dòng)的景物，既使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果。更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果

10、。 落花、明月、鳴鳥落花、明月、鳴鳥這些景物在王維的的筆下都充滿了這些景物在王維的的筆下都充滿了靈性，閉眼想象一下，真不愧是靈性，閉眼想象一下，真不愧是“詩中有畫詩中有畫 畫中有詩畫中有詩”啊！啊！ 王維王維 字摩詰，世稱字摩詰，世稱“詩佛詩佛”。 送元二使安西送元二使安西 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。九月九日憶山東兄弟九月九日憶山東兄弟 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 王昌齡王昌齡 字字 少伯，少伯，盛唐著名邊塞詩盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為人，后人譽(yù)為“七

11、絕圣手七絕圣手”。他的邊塞詩氣勢他的邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上充滿了積極向上的精神，作品有的精神，作品有王昌齡集王昌齡集。 詩意：詩意： 昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當(dāng)我迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當(dāng)我送別友人的時(shí)候，感到自己就像楚山一送別友人的時(shí)候，感到自己就像楚山一樣孤獨(dú)。樣孤獨(dú)。 洛陽的親朋好友如果問起我洛陽的親朋好友如果問起我. .就說我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的就說我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。冰一般晶瑩純潔。這首送別詩實(shí)際上這首送別詩實(shí)際上是表明詩人高潔的品質(zhì)。是表明

12、詩人高潔的品質(zhì)。 黃鶴樓送孟浩然之廣陵黃鶴樓送孟浩然之廣陵唐唐 李白李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長江天際流唯見長江天際流 別董大別董大 高適高適千里黃云白日曛，千里黃云白日曛， 北風(fēng)吹雁雪紛紛。北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，莫愁前路無知己， 天下誰人不識(shí)君？天下誰人不識(shí)君？ 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。唐唐崔顥崔顥 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下楊州。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下楊州。黃鶴樓送孟浩然之廣陵黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐唐李白李白 欲窮千里目，更上一層樓。欲窮千里目，更上一

13、層樓。登鸛雀樓登鸛雀樓。唐。唐王之渙王之渙 溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。咸陽城東樓咸陽城東樓 唐唐許渾許渾 透涼的雨透涼的雨 冰潔的心冰潔的心 難了的情難了的情 賞析賞析芙蓉樓送辛漸芙蓉樓送辛漸迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網(wǎng)與老朋友相對(duì)無言，默迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網(wǎng)與老朋友相對(duì)無言，默默地平明來臨。那場透涼的雨呀！請(qǐng)把離愁全部帶走。默地平明來臨。那場透涼的雨呀！請(qǐng)把離愁全部帶走。 清晨，就要送走客人，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到客人清晨，就要送走客人，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到客人不久便將

14、隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?，即可與不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻枺纯膳c親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能象這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能象這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著逝去流水。心中想著：空望著逝去流水。心中想著：“友人啊，如果洛陽的親人朋友問起我，你告友人啊，如果洛陽的親人朋友問起我，你告訴他們我依然保持一顆冰潔高尚的情懷。訴他們我依然保持一顆冰潔高尚的情懷?！巴醪g曾因不拘小節(jié)，王昌齡曾因不拘小節(jié)，“謗議沸騰，兩竄遐荒謗議沸騰，兩竄遐荒”，開元二十七年被貶嶺南即，開元二十七年被貶嶺南即是第一次，從

15、嶺南歸來后，他被任為江寧丞，幾年后再次被貶謫到更遠(yuǎn)的龍是第一次，從嶺南歸來后，他被任為江寧丞，幾年后再次被貶謫到更遠(yuǎn)的龍標(biāo)，可見當(dāng)時(shí)他正處于眾口交毀的惡劣環(huán)境之中。詩人在這里以晶瑩透明的標(biāo)，可見當(dāng)時(shí)他正處于眾口交毀的惡劣環(huán)境之中。詩人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任。冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任?！奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！痹娙藦那宄簾o瑕、澄空見底的玉壺詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)中捧出一顆晶亮純潔的冰心以

16、告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽親友的深情。這捎去的不是給洛陽親友平安竹報(bào)的口信，也不是洗他對(duì)洛陽親友的深情。這捎去的不是給洛陽親友平安竹報(bào)的口信，也不是洗刷讒名的表白，而是對(duì)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守信念的告慰，對(duì)蔑視謗刷讒名的表白，而是對(duì)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守信念的告慰，對(duì)蔑視謗議的自譽(yù)。凄寒孤寂中，更展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。詩人在凄議的自譽(yù)。凄寒孤寂中，更展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。詩人在凄凄寒雨中，誰能理解他那一顆冰潔的心啊，唯寄情與楚山和寒雨了。凄寒雨中，誰能理解他那一顆冰潔的心啊，唯寄情與楚山和寒雨了。詞語釋義： 1 1、獨(dú)步尋花：獨(dú)自一人一邊散

17、步，一邊賞花、獨(dú)步尋花：獨(dú)自一人一邊散步，一邊賞花2 2、黃四娘：杜甫住成都草堂時(shí)的鄰居。、黃四娘：杜甫住成都草堂時(shí)的鄰居。3 3、蹊、蹊(x)(x)：小路。：小路。 4 4、嬌：可愛的。、嬌：可愛的。 5 5、恰?。盒稳蔌B叫聲音和諧動(dòng)聽。、恰恰：形容鳥叫聲音和諧動(dòng)聽。6 6、留連：同、留連：同“流連流連”即留戀，舍不得離去。即留戀，舍不得離去。7 7、江畔：江邊。、江畔：江邊。 江畔獨(dú)步尋花江畔獨(dú)步尋花黃四娘家花滿蹊黃四娘家花滿蹊，黃四娘家園子里開滿了美麗的花朵，黃四娘家園子里開滿了美麗的花朵，千朵萬朵壓枝低。千朵萬朵壓枝低。花兒把花枝都?jí)旱土嘶▋喊鸦ㄖΧ級(jí)旱土?。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，留連戲蝶時(shí)時(shí)

18、舞，歡快的蝴蝶舍不得離去時(shí)時(shí)起舞，歡快的蝴蝶舍不得離去時(shí)時(shí)起舞，自在嬌鶯恰恰啼。自在嬌鶯恰恰啼。自在的黃鶯恰恰啼叫。自在的黃鶯恰恰啼叫。注釋注釋1注釋注釋2注釋注釋3注釋注釋4詩意： 黃四娘家的周圍的小路上開滿了繽紛的鮮花，千朵萬朵的鮮花壓得枝條都低低彎下了身。嬉鬧的彩蝶戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。 全詩運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、視覺聽覺結(jié)合的手法，通過全詩運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、視覺聽覺結(jié)合的手法，通過選取繁花、粉蝶、黃鶯等典型形象，描寫了春暖選取繁花、粉蝶、黃鶯等典型形象，描寫了春暖花開、花香鳥語的美好景象，抒發(fā)了詩人欣喜之花開、花香鳥語的美好景象，抒發(fā)了詩人欣喜之情。情。思想、賞析：賞析

19、賞析江畔獨(dú)步尋花江畔獨(dú)步尋花 春暖花開時(shí)節(jié)，杜甫獨(dú)自在江畔散步賞花，春暖花開時(shí)節(jié)，杜甫獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了寫下了江畔獨(dú)步尋花江畔獨(dú)步尋花。 這首寫景小詩讀起來親切有味，別具情趣。這首寫景小詩讀起來親切有味，別具情趣。小路上花團(tuán)錦簇，花的枝條被壓得垂下來，花小路上花團(tuán)錦簇，花的枝條被壓得垂下來，花瓣之上是流連忘返的彩蝶，它們圍繞著花枝翩瓣之上是流連忘返的彩蝶，它們圍繞著花枝翩翩起舞。從這里，我們嗅到了濃郁的花香?；嫫鹞?。從這里，我們嗅到了濃郁的花香?；ㄅ缘男÷飞?，有清脆啼鳴的黃鶯，它們活潑自旁的小路上，有清脆啼鳴的黃鶯，它們活潑自在的神態(tài)，能給人一種輕松愉悅的感覺。詩人在的神態(tài)，能給人一

20、種輕松愉悅的感覺。詩人用用“時(shí)時(shí)時(shí)時(shí)”、“恰恰恰恰”這種極富韻律的字眼，這種極富韻律的字眼，使得畫面充滿了動(dòng)感，也使得詩歌有著更明快、使得畫面充滿了動(dòng)感，也使得詩歌有著更明快、更流利的節(jié)奏。全詩語言充滿了口語化色彩。更流利的節(jié)奏。全詩語言充滿了口語化色彩。讀起來令人感到非常親切，而詩人在春天所感讀起來令人感到非常親切，而詩人在春天所感受到的由衷的快樂躍然紙上。受到的由衷的快樂躍然紙上。 石石 灰灰 吟吟 于于 謙謙 千千 錘錘 萬萬 鑿鑿 出出 深深 山，山， 烈烈 火火 焚焚 燒燒 若若 等等 閑。閑。 粉粉 身身 碎碎 骨骨 全全 不不 怕，怕， 要要 留留 清清 白白 在在 人人 間。間

21、。 于謙于謙 明朝愛國將領(lǐng)明朝愛國將領(lǐng) 為官廉潔正直，曾平反為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首誣殺了這位民族英雄。這首石灰吟石灰吟可以說可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。 石石 灰灰 吟吟 于于 謙謙 千錘萬鑿出深山，千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若

22、等閑。烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨全不怕，粉身碎骨全不怕， 要留清白在人間要留清白在人間。 石石 灰灰 吟吟 于于 謙謙 千錘萬鑿出深山，千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨全不怕，粉身碎骨全不怕， 要留清白在人間。要留清白在人間。注釋：石灰吟：石灰贊歌。石灰吟：石灰贊歌。吟：古代詩歌體裁的一種名稱。吟：古代詩歌體裁的一種名稱。擊：撞擊。擊：撞擊。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬。若等閑：好像平常事一樣。若等閑：好像平常事一樣。 若：好像；等閑：平若：好像；等閑：平常，隨便常，隨便清白：指高尚節(jié)操。千錘萬擊清白：指高尚節(jié)操。千

23、錘萬擊:無數(shù)次的錘擊開鑿。無數(shù)次的錘擊開鑿。人間：人世間。人間：人世間。詩意： 石灰石經(jīng)過千錘萬鑿才從深山中開采出來，用烈火焚石灰石經(jīng)過千錘萬鑿才從深山中開采出來，用烈火焚燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。白留在人間。 賞析：n鄭燮（鄭燮（1693-1765），清代書），清代書畫家、詩人。字克畫家、詩人。字克柔，號(hào)板橋，清乾柔，號(hào)板橋，清乾隆年間的進(jìn)士，興隆年間的進(jìn)士，興化（今江蘇興化）化（今江蘇興化）人。詩風(fēng)質(zhì)樸潑辣，人。詩風(fēng)質(zhì)樸潑辣，在畫壇上也是獨(dú)樹在畫壇上也是獨(dú)樹一幟，稱其為一幟，稱其為“揚(yáng)揚(yáng)州八怪州八怪”之一

24、，其之一，其詩、書、畫世稱詩、書、畫世稱“三絕三絕”，畫擅蘭，畫擅蘭竹。竹。n鄭燮對(duì)政治態(tài)度上表現(xiàn)出不滿現(xiàn)實(shí)、傲岸不馴的個(gè)性，是鄭燮對(duì)政治態(tài)度上表現(xiàn)出不滿現(xiàn)實(shí)、傲岸不馴的個(gè)性，是“八怪八怪”中的代表人物。中的代表人物。自宋代以來，竹被譽(yù)為梅、蘭、竹、菊自宋代以來，竹被譽(yù)為梅、蘭、竹、菊“四君子四君子”之一。之一。它，虛心而剛直，挺拔而常青，歷來被人們看作是高潔、它，虛心而剛直，挺拔而常青，歷來被人們看作是高潔、正直、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的象征。鄭板結(jié)橋喜愛畫竹，是因?yàn)橹裾?、?jiān)韌、頑強(qiáng)的象征。鄭板結(jié)橋喜愛畫竹，是因?yàn)橹褡钅荏w現(xiàn)自己的性格特征。鄭板橋號(hào)稱最能體現(xiàn)自己的性格特征。鄭板橋號(hào)稱“三絕三絕”：即詩

25、、：即詩、書、畫。書、畫。 年輕時(shí)，鄭板橋的家境貧窮，自幼喪母，依賴費(fèi)姓乳母教年輕時(shí)，鄭板橋的家境貧窮，自幼喪母，依賴費(fèi)姓乳母教養(yǎng)成長。小時(shí)候遇上饑年，費(fèi)氏每天背負(fù)鄭燮上街玩耍，養(yǎng)成長。小時(shí)候遇上饑年，費(fèi)氏每天背負(fù)鄭燮上街玩耍，用自己的錢買一只餅給他吃。鄭燮與乳母感情深如子，相用自己的錢買一只餅給他吃。鄭燮與乳母感情深如子，相依為命。他在懷念費(fèi)氏乳母的詩中說：依為命。他在懷念費(fèi)氏乳母的詩中說：“食祿千萬種，不食祿千萬種，不如餅在手，平生所負(fù)恩，豈獨(dú)一乳母如餅在手，平生所負(fù)恩，豈獨(dú)一乳母”句，讀來真摯感人。句，讀來真摯感人。四十三歲那年，他高中進(jìn)士后，曾任山東范縣、濰縣知縣，四十三歲那年，他高中

26、進(jìn)士后，曾任山東范縣、濰縣知縣，在他為官期間，做了不少益民利眾的好事，深得人民愛戴，在他為官期間，做了不少益民利眾的好事，深得人民愛戴，但他在荒年為百姓請(qǐng)求賑濟(jì)，卻得罪了知府和地方豪紳。但他在荒年為百姓請(qǐng)求賑濟(jì)，卻得罪了知府和地方豪紳。他剛直不阿，心系民眾和他剛直不阿，心系民眾和“出淤泥而不染出淤泥而不染”的清高性格，的清高性格，恥于折腰，便藐視權(quán)貴，解綬掛印，毅然辭官而歸，回?fù)P恥于折腰，便藐視權(quán)貴，解綬掛印，毅然辭官而歸，回?fù)P州賣畫為生。正如他的流芳百世的銘句州賣畫為生。正如他的流芳百世的銘句“作官不為民做工作官不為民做工主，不如回家種紅薯主，不如回家種紅薯”。鄭板橋晚年的一首題畫詩。鄭板橋

27、晚年的一首題畫詩 竹竹石石就是他這種傲岸和剛直人格的寫照。就是他這種傲岸和剛直人格的寫照。注釋： 竹石：這是作者所作竹石圖的題畫詩。竹石：這是作者所作竹石圖的題畫詩。 咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。 立根：扎根、生根。立根：扎根、生根。 原：本來。原：本來。 破巖：破裂的巖石縫隙。破巖：破裂的巖石縫隙。 磨：折磨，挫折。磨：折磨，挫折。 堅(jiān)勁：堅(jiān)韌、剛勁。堅(jiān)勁：堅(jiān)韌、剛勁。 任：任憑。任：任憑。 爾：那、你。爾：那、你。詩意及思想內(nèi)容：內(nèi)容：內(nèi)容：竹石竹石也是一首題畫詩，是也是一首題畫詩，是詩人為自己所畫的竹石畫而題寫的。詩人為自己所畫的竹石畫

28、而題寫的。詩的大意是：竹子抓住青山毫不放松，詩的大意是：竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢扎在巖石縫中。千種磨難它的根牢牢扎在巖石縫中。千種磨難萬種打擊仍然堅(jiān)韌不拔，不管你刮的萬種打擊仍然堅(jiān)韌不拔，不管你刮的是什么風(fēng)。是什么風(fēng)。思想：全詩表現(xiàn)了詩人那種剛烈、堅(jiān)思想：全詩表現(xiàn)了詩人那種剛烈、堅(jiān)韌，不畏任何艱險(xiǎn)、不怕任何打擊的韌，不畏任何艱險(xiǎn)、不怕任何打擊的硬骨頭精神。硬骨頭精神。 王冕王冕 墨梅墨梅 托物言志詩托物言志詩 提畫詩提畫詩 我家洗硯池頭樹，我家洗硯池頭樹， 個(gè)個(gè)花開淡墨痕。個(gè)個(gè)花開淡墨痕。 不要人夸顏色好不要人夸顏色好, 只流清氣滿乾坤。只流清氣滿乾坤。 陳毅陳毅青松青松 托物言志詩托

29、物言志詩 大雪壓青松，青松挺且直。大雪壓青松，青松挺且直。 要知松高潔，待到雪化時(shí)要知松高潔，待到雪化時(shí) 杜甫（公元杜甫（公元712公元公元770），），漢族，字子美，自號(hào)少陵野漢族，字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐大詩人，世稱老，盛唐大詩人，世稱“詩詩圣圣”,現(xiàn)實(shí)主義詩人，世稱杜現(xiàn)實(shí)主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作工部、杜拾遺，代表作“三三吏吏”(新安吏新安吏石壕吏石壕吏潼關(guān)吏潼關(guān)吏)“三別三別”(新婚新婚別別垂老別垂老別無家無家別別）。）。 收：收復(fù)。收：收復(fù)。 官軍：指唐王朝軍隊(duì)。官軍：指唐王朝軍隊(duì)。 河南河北：河南河北：泛指黃河以南以北地區(qū)，相當(dāng)于今河南、河北、山東一帶。泛指黃河以南以北

30、地區(qū)，相當(dāng)于今河南、河北、山東一帶。 劍外：劍門關(guān)之外，即今四川劍南一帶。劍外：劍門關(guān)之外，即今四川劍南一帶。 薊北：今河北省北部。當(dāng)時(shí)為安、史叛軍根據(jù)地。薊北：今河北省北部。當(dāng)時(shí)為安、史叛軍根據(jù)地。 初聞：剛聽說。初聞：剛聽說。 涕淚：眼淚。涕淚：眼淚。 卻看；回頭看。卻看；回頭看。 妻子：妻子和兒子妻子：妻子和兒子 漫卷：胡亂地卷起。漫卷：胡亂地卷起。 縱酒：縱情飲酒。縱酒：縱情飲酒。 青春：綠色的春天。青春：綠色的春天。 巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。 巫峽：在今四川省巫山縣東。巫峽：在今四川省巫山縣東。 襄陽：在今湖北省襄樊市。襄陽：在今湖北省襄樊市。 唐

31、代宗廣德元年（唐代宗廣德元年（763年）正月，年）正月，史朝義兵敗自殺，部將田承嗣、李懷仙史朝義兵敗自殺，部將田承嗣、李懷仙相繼投降，河南河北先后被官軍收復(fù)，相繼投降，河南河北先后被官軍收復(fù)，延續(xù)了七年多的延續(xù)了七年多的“安史之亂安史之亂”才徹底平才徹底平息。當(dāng)時(shí)詩人杜甫正攜著妻子流落在四息。當(dāng)時(shí)詩人杜甫正攜著妻子流落在四川梓州，聽到這一勝利喜訊不禁大喜若川梓州，聽到這一勝利喜訊不禁大喜若狂，在極度興奮中，一改過去沉郁頓挫、狂，在極度興奮中，一改過去沉郁頓挫、含蓄蘊(yùn)藉的詩風(fēng)，以輕快活潑、爽朗奔含蓄蘊(yùn)藉的詩風(fēng)，以輕快活潑、爽朗奔放的語言，寫下了這首膾炙人口的七律放的語言，寫下了這首膾炙人口的七律

32、名作。名作。 春望春望 唐唐 杜甫杜甫 國破山河在，國破山河在， 城春草木深。城春草木深。 感時(shí)花濺淚，感時(shí)花濺淚， 恨別鳥驚心。恨別鳥驚心。 烽火連三月，烽火連三月， 家書抵萬金。家書抵萬金。 白頭搔更短，白頭搔更短， 渾欲不勝簪渾欲不勝簪 （zn)。 劍外劍外薊北薊北四四川川河河南南河河北北劍外劍外巫峽巫峽巴峽巴峽襄陽襄陽洛陽洛陽薊北薊北四四川川河河南南河河北北長長江江東東海海注釋：官軍：唐王朝軍隊(duì)。官軍：唐王朝軍隊(duì)。收：收復(fù)。收：收復(fù)。河南河北：泛指黃河以南以北地區(qū)，相當(dāng)于今河南、河北、山東一帶。河南河北：泛指黃河以南以北地區(qū)，相當(dāng)于今河南、河北、山東一帶。劍外：劍門關(guān)之外，即今四川劍南

33、一帶。劍外：劍門關(guān)之外，即今四川劍南一帶。薊北：今河北省北部。當(dāng)時(shí)為安、史叛軍根據(jù)地。薊北：今河北省北部。當(dāng)時(shí)為安、史叛軍根據(jù)地。初聞：乍聽到。初聞：乍聽到。涕淚：眼淚。涕淚：眼淚。卻看：回頭看。卻看：回頭看。妻子：妻子和孩子。妻子：妻子和孩子。漫卷：胡亂地卷起。漫卷：胡亂地卷起?？v酒：縱情飲酒?？v酒：縱情飲酒。青春：春天的景物。青春：春天的景物。巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。巫峽：在今四川省巫山縣東。巫峽：在今四川省巫山縣東。襄陽：在今湖北襄樊。襄陽：在今湖北襄樊。詩意：賞析：劍門關(guān)外忽然聽說官軍收復(fù)薊北，剛聽到止不住的淚劍門關(guān)外忽然聽說官軍收復(fù)薊北，剛聽到止不

34、住的淚水灑滿了衣裳。再回頭看妻兒的愁容不知去了何方，水灑滿了衣裳。再回頭看妻兒的愁容不知去了何方，胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。白日里高聲唱歌須胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。白日里高聲唱歌須縱情飲酒，春光正好伴我返回那久別的故鄉(xiāng)。立即動(dòng)縱情飲酒，春光正好伴我返回那久別的故鄉(xiāng)。立即動(dòng)身穿過了巴峽再穿過巫峽，然后經(jīng)過襄陽再轉(zhuǎn)向洛陽。身穿過了巴峽再穿過巫峽，然后經(jīng)過襄陽再轉(zhuǎn)向洛陽。 這首詩是杜甫流落到梓州時(shí)所作。這一年杜甫這首詩是杜甫流落到梓州時(shí)所作。這一年杜甫52歲，由歲，由于安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個(gè)年頭，杜甫無于安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個(gè)年頭，杜甫無時(shí)不期望著能夠平息叛亂，葉落

35、歸根。突然他聽說官軍時(shí)不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽說官軍收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳忽傳”、“初聞初聞”、“卻看卻看”、“漫卷漫卷”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作，把四個(gè)連續(xù)動(dòng)作，把驚喜驚喜心情心情有表達(dá)得淋漓盡致。而在有表達(dá)得淋漓盡致。而在“即從即從”、“穿穿”、“便便下下”、“向向”這四個(gè)富有動(dòng)感節(jié)奏的描述中，作者想象這四個(gè)富有動(dòng)感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回著自己仿佛已經(jīng)穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉(xiāng)。后人說：到了夢寐以求的家鄉(xiāng)。后人說：“此詩句句有喜躍意，此詩句句有喜躍意

36、，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真”，此詩此詩是杜甫是杜甫“生平第一首快詩生平第一首快詩”。 譯文：譯文： 只有風(fēng)雷激蕩般的巨大力只有風(fēng)雷激蕩般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生量才能使中國大地發(fā)出勃勃生機(jī)，然而朝野臣民閉口不語終機(jī)，然而朝野臣民閉口不語終究是一種悲哀。我奉勸天帝能究是一種悲哀。我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘泥一定重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格降下更多的人才。規(guī)格降下更多的人才。 賞析、思想：龔自珍是中國改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。他清醒龔自珍是中國改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。他清醒地看到了清王朝已經(jīng)進(jìn)入地看到了清王朝已經(jīng)進(jìn)入“衰世衰世

37、”，他批判封建，他批判封建統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會(huì)沒落趨勢、呼喚改革統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會(huì)沒落趨勢、呼喚改革風(fēng)雷的風(fēng)氣。此詩揭露社會(huì)風(fēng)雷的風(fēng)氣。此詩揭露社會(huì),弊病，抨擊官僚制弊病，抨擊官僚制度的腐朽，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞度的腐朽，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發(fā)。和激發(fā)。表達(dá)了作者滿腔愛國之情和變革社會(huì)的表達(dá)了作者滿腔愛國之情和變革社會(huì)的志向志向。他對(duì)死氣沉沉的社會(huì)砰然一擊，驚醒很多。他對(duì)死氣沉沉的社會(huì)砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統(tǒng)治的同時(shí)，抨擊專制統(tǒng)治的同時(shí)，還表達(dá)了作者追求思想解還表達(dá)

38、了作者追求思想解放和個(gè)性解放。放和個(gè)性解放。 注釋：浣溪沙，唐代教坊曲名，又名浣溪沙，唐代教坊曲名，又名浣沙溪浣沙溪。上下片三個(gè)七。上下片三個(gè)七字句。四十二字。字句。四十二字。 蕭蕭：同瀟瀟，雨聲。子規(guī)，杜鵑的別名。蕭蕭：同瀟瀟，雨聲。子規(guī)，杜鵑的別名。 休將：不要。白發(fā)，指老年。休將：不要。白發(fā)，指老年。浸：泡在水中浸：泡在水中子規(guī)：布谷鳥。子規(guī)：布谷鳥。 白發(fā)：老年白發(fā)：老年。宋詞是宋代最有特色的文學(xué)體裁，每首詞都有一個(gè)調(diào)名，宋詞是宋代最有特色的文學(xué)體裁，每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做叫做“詞牌詞牌”，詞別名，詞別名“長短句長短句” 譯文： 山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清沙凈無泥，傍晚細(xì)雨中

39、杜鵑陣陣啼。誰說人老不可再年少？門前流水還能執(zhí)著奔向西！不必?zé)绹@白發(fā)，多愁唱黃雞。賞析、思想：思想：思想：這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。 賞析：賞析：這首詞寫于元豐五年（這首詞寫于元豐五年（1082）春，當(dāng)）春，當(dāng)時(shí)蘇軾因時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案烏臺(tái)詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大被貶任黃州（今湖北黃岡）。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精

40、神。作者作者面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A的勁頭呢？以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A的勁頭呢？“再再少少”，并不是指返老還童，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的，并不是指返老還童，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。作者尾句認(rèn)為即使到了暮年，也對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。作者尾句認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種不應(yīng)有那種“黃雞催曉黃雞催曉”的頹廢心態(tài)，體現(xiàn)了作者在被貶期的

41、頹廢心態(tài)，體現(xiàn)了作者在被貶期間樂觀奮發(fā)，積極向上的精神狀態(tài)。間樂觀奮發(fā)，積極向上的精神狀態(tài)。 全詞的特點(diǎn)是借景抒情，全詞的特點(diǎn)是借景抒情，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；感情慷慨激昂，富有哲理。寫景純用白描，細(xì)致淡雅；感情慷慨激昂，富有哲理。 與本詩相反觀點(diǎn)的詩句：與本詩相反觀點(diǎn)的詩句：花有重開日，人無再少年花有重開日，人無再少年夕陽無限好，只是近黃昏夕陽無限好，只是近黃昏與本詩相似觀點(diǎn)的詩句：與本詩相似觀點(diǎn)的詩句：但得夕陽無限好，何須愁悵近黃昏但得夕陽無限好，何須愁悵近黃昏 題西林壁題西林壁 蘇軾蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，不識(shí)廬山真面目，只

42、緣身在此山中。只緣身在此山中。 n蘇軾，北宋蘇軾，北宋 文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。與東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。與父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱三蘇。父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄詞開豪放一派，對(duì)后代

43、很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，善畫畫，喜作枯木怪石，論畫主創(chuàng)新意，善畫畫，喜作枯木怪石，論畫主張神似。張神似。詩文有詩文有東坡七集東坡七集等，詞有等，詞有東坡樂府東坡樂府。王觀簡介：n王觀王觀 字字 通叟，如皋（今屬通叟，如皋（今屬江蘇）人。作江蘇）人。作揚(yáng)州賦揚(yáng)州賦，神宗閱后甚喜神宗閱后甚喜, ,大加褒賞。大加褒賞。相傳曾奉詔作相傳曾奉詔作清平樂清平樂“黃金殿里黃金殿里”詞一首，描寫詞一首，描寫宮廷生活，高太后認(rèn)為褻瀆宮廷生活，高太后認(rèn)為褻瀆了神宗趙頊，第二天便被罷了神宗趙頊，第二天便被罷職，遂自號(hào)逐客。最后為一職，遂自號(hào)逐客。最后為一介平民。其詞學(xué)柳永，情景介平民。其詞學(xué)柳永，情景交融，生動(dòng)風(fēng)趣，近于俚俗，交融，生動(dòng)風(fēng)趣，近于俚俗，卻又謔而不虐。卻又謔而不虐。譯文：n水是煙波橫，水是煙波橫， 水好像