心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理(教師資格考試)(共20頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上心理學(xué) 第一章 緒論 第一節(jié) 心理學(xué)概述心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)?？茖W(xué)具有的基本特征是：一、科學(xué)在今天是人類(lèi)特有的活動(dòng)形式，是從事新知識(shí)生產(chǎn)的人們的活動(dòng)領(lǐng)域。二、科學(xué)是人類(lèi)特定的社會(huì)活的成果，它表現(xiàn)為發(fā)展著的知識(shí)系統(tǒng)，是借助于相應(yīng)認(rèn)識(shí)手段和方式生產(chǎn)出來(lái)的。三、科學(xué)活動(dòng)離不開(kāi)獨(dú)特的物質(zhì)手段，但在本質(zhì)上是精神的、智力的活動(dòng)。四、科學(xué)活動(dòng)組成一種社會(huì)體制，是整個(gè)社會(huì)的一部分。心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程和人格兩大方面。 心理過(guò)程：是指人的心理活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展與變化的過(guò)程。包括認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程：一、認(rèn)知過(guò)程。認(rèn)知是最基本的心理過(guò)程，它是人

2、對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)。包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象。 二、情緒情感過(guò)程。是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)。三、意志過(guò)程。是人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的去調(diào)節(jié)和支配自身的行動(dòng)，克服困難去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。 人格：人格是個(gè)體在遺傳的基礎(chǔ)上，在社會(huì)化過(guò)程中所形成的穩(wěn)定的，具有一定傾向的心理品質(zhì)或特征的總和。它包括人格傾向性和人格心理特征。 人格傾向性是心理活動(dòng)動(dòng)力方面的心理特征。包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀、自我意識(shí)等。 人格特征是一個(gè)人經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征。它集中反映了人的心理活動(dòng)的獨(dú)特性。包括能力、氣質(zhì)、性格等。 心理學(xué)的研究方法：一、實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)法就是有目的地嚴(yán)

3、格控制和創(chuàng)設(shè)一定條件，引起被試某種心理現(xiàn)象，加以描述，分析的方法。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)法分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法、自然（現(xiàn)場(chǎng)）實(shí)驗(yàn)法。二、測(cè)驗(yàn)法。測(cè)驗(yàn)法就是運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測(cè)驗(yàn)，對(duì)被試的某種心理品質(zhì)進(jìn)行測(cè)定，研究心理現(xiàn)象方法。心理測(cè)驗(yàn)有兩個(gè)基本要求，即測(cè)驗(yàn)的信度和效度。三、調(diào)查法。調(diào)查法就是以收集初試的各種材料，間接了解其心理現(xiàn)象的一種方法。分為書(shū)面調(diào)查（問(wèn)卷法）和口頭調(diào)查（訪談法）四、臨床法。臨床法是通過(guò)談話，觀察個(gè)人的心理現(xiàn)象或行為，系統(tǒng)地、綜合性地描述心理現(xiàn)象的方法。五、個(gè)案法。個(gè)案法是對(duì)某個(gè)人深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響他的某種心理現(xiàn)象和行為因素的方法。心理學(xué)的研究原則： 一、客觀性原則。就是

4、根據(jù)心理現(xiàn)象的本來(lái)面貌研究其本質(zhì)、規(guī)律和機(jī)制。二、系統(tǒng)性原則。就是用系統(tǒng)論來(lái)考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個(gè)整體的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)加以考察。三、理論聯(lián)系實(shí)際原則。 就是心理學(xué)的研究從選題到具體研究過(guò)程，都應(yīng)以心理學(xué)的理論為指導(dǎo)，并從實(shí)際出發(fā)，最終解決實(shí)踐中的問(wèn)題。心理學(xué)的研究任務(wù)： 描述心理現(xiàn)象、解釋心理活動(dòng)機(jī)制、預(yù)測(cè)和控制心理行為。 心理學(xué)的研究領(lǐng)域：按照研究目的和取向的不同，可以大致分為四個(gè)層次：一、基礎(chǔ)研究：如心理學(xué)史。 二、心理現(xiàn)象研究：如感覺(jué)心理學(xué)。三、心理對(duì)象研究：如兒童心理學(xué)。四、活動(dòng)領(lǐng)域?qū)哟危喝缃逃睦韺W(xué)。 第二節(jié) 心理學(xué)的歷史和現(xiàn)狀心理學(xué)歷史分兩個(gè)時(shí)期： 哲學(xué)心理學(xué)、科學(xué)心理學(xué)。

5、 亞里士多德的靈魂論被認(rèn)為是歷史上第一部論述心理學(xué)的專(zhuān)著。1879年，德國(guó)哲學(xué)家、生物學(xué)家馮特把實(shí)驗(yàn)法引進(jìn)心理學(xué)，在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。因此被認(rèn)為是科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人。1874年出版生理心理學(xué)原理?，F(xiàn)代心理學(xué)的學(xué)派紛爭(zhēng)：一、構(gòu)造主義心理學(xué)。馮特、坎欽納。二、機(jī)能主義心理學(xué)。詹姆斯。三、行為主義心理學(xué)。美國(guó)華生。刺激-反應(yīng)就是華生行為主義的公式。四、完型主義心理學(xué)。也稱(chēng)格式塔心理學(xué)派。韋特默。五、精神分析心理學(xué)。弗洛伊德。六、人本主義心理學(xué)。馬斯洛、羅述斯。第三節(jié) 教師職業(yè)與心理學(xué)心理學(xué)是從事教育活動(dòng)的基礎(chǔ)科學(xué)，主要體現(xiàn)在：一、教育活動(dòng)要遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。二、教師工

6、作要有心理學(xué)指導(dǎo)。三、掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論是教師專(zhuān)業(yè)化的主要指標(biāo)。教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)： 一、高尚的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。 二、廣博的知識(shí)。深厚廣博的知識(shí)積累是教師教學(xué)質(zhì)量的基本保證。這不僅包括所授學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育活動(dòng)所必需的教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，還應(yīng)該包括廣泛的人文、社會(huì)和自然等學(xué)科方面的知識(shí)。 三、完善的人格。教師人格是教師在職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中形成的智力結(jié)構(gòu)、情感意志、行為修養(yǎng)和道德意識(shí)的內(nèi)在傾向性。 四、全面的能力。教師能力是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成并表現(xiàn)出

7、來(lái)的個(gè)性心理特征，它直接影響教育教學(xué)活動(dòng)的成效。教師能力主要包括教育教學(xué)能力、組織管理能力、系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力等。 五、專(zhuān)業(yè)的技能。教師職業(yè)技能是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所必需的行為方式，它是教師能否把教學(xué)工作開(kāi)展得生動(dòng)活潑、有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、形成教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵，也是能否完成教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的決定因素。教師職業(yè)技能主要有：教學(xué)設(shè)計(jì)技能、教學(xué)語(yǔ)言技能、教師監(jiān)控技能、教學(xué)操作和示范技能、教學(xué)評(píng)價(jià)技能、教學(xué)研究技能、思想教育及心理輔導(dǎo)技能。 教師應(yīng)掌握的心理輔導(dǎo)技術(shù)： 一、關(guān)注技術(shù)。它是心理輔導(dǎo)的首要技術(shù)之一。意思是教師用語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言向受輔導(dǎo)學(xué)生表達(dá)：你是我現(xiàn)在唯一關(guān)心的目標(biāo)。 二、傾聽(tīng)技術(shù)。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是

8、心理輔導(dǎo)的先決條件。傾聽(tīng)要求輔導(dǎo)教師在聆聽(tīng)學(xué)生講話的過(guò)程中盡量克制自己插話講話的欲念，不以個(gè)人的價(jià)值觀來(lái)評(píng)斷學(xué)生的主述，并以積極的關(guān)注來(lái)表現(xiàn)輔導(dǎo)老師對(duì)學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的認(rèn)同。 三、沉默技術(shù)。其作用在于給學(xué)生提供充分的時(shí)間與空間去反省自我，思考其個(gè)人成長(zhǎng)的問(wèn)題。 四、宣泄技術(shù)。是指學(xué)生將淤積已久的情緒煩惱與精神苦惱傾述給輔導(dǎo)教師的過(guò)程。 五、探討技術(shù)。指輔導(dǎo)教師幫助學(xué)生積極認(rèn)識(shí)、思考其成長(zhǎng)中的挫折與障礙的過(guò)程。 六、面質(zhì)技術(shù)。指輔導(dǎo)教師對(duì)受輔導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知方面與思維方法提出挑戰(zhàn)與異議的過(guò)程。 七、自我表露技術(shù)。指輔導(dǎo)教師通過(guò)與學(xué)生分享個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的成功與失敗的經(jīng)歷來(lái)推動(dòng)其認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我的過(guò)程。

9、八、行為矯正技術(shù)。指輔導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生自我完善與自我改變的努力給予獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的過(guò)程。心理學(xué) 第二章 中學(xué)生的學(xué)習(xí)第一節(jié) 人的發(fā)展 人的身心發(fā)展：一、胚胎的發(fā)育過(guò)程。個(gè)體的胚胎發(fā)育要經(jīng)歷三個(gè)階段，分別是胚種階段、胚胎階段、胎兒階段。二、人的身體發(fā)育的特點(diǎn)：1、人的身體結(jié)構(gòu)。人的身體包括八大系統(tǒng)：神經(jīng)、運(yùn)動(dòng)、消化、生殖、循環(huán)、呼吸、泌尿、內(nèi)分泌。神經(jīng)系統(tǒng)包括中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周?chē)窠?jīng)系統(tǒng)。中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，而腦又分為腦干、小腦、間腦三部分。周?chē)窠?jīng)系統(tǒng)通常由三部分組成：脊神經(jīng)、腦神經(jīng)和植物性神經(jīng)，而植物性神經(jīng)又包括 交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)兩部分。2、人體的發(fā)育過(guò)程。通常將生長(zhǎng)和發(fā)育分為四個(gè)過(guò)程：胎兒

10、期、初生兒到成人的時(shí)期、成人期、老年期。雖然身體的各部分同時(shí)發(fā)育，但其速度各異。因此，從總的方面可以分為三種類(lèi)型：身體的總發(fā)育、生殖系統(tǒng)的發(fā)育、神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。三、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的機(jī)能：高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)主要指的就是大腦皮層所完成的條件反射活動(dòng)。1、腦器官的認(rèn)識(shí)。腦學(xué)說(shuō)的發(fā)展經(jīng)歷了定位說(shuō)、整體說(shuō)、機(jī)能系統(tǒng)說(shuō)、模塊說(shuō)。2、腦的結(jié)構(gòu)。（圖）大腦皮層的機(jī)能定位是指在大腦皮層的不同部位具有不同的功能。根據(jù)已有的研究成果，可以把大腦皮層分為感覺(jué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)和聯(lián)合區(qū)。3、反射和反射弧。反射是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激做出的規(guī)律性回應(yīng)。實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的神經(jīng)通路叫反射弧，它由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出

11、神經(jīng)和效應(yīng)器五個(gè)部分組成。反射分為無(wú)條件反射和條件反射。經(jīng)典條件反射（巴甫洛夫）與操作性條件反射（斯金納，也叫工具性條件反射）的異同：一、共同點(diǎn)：1、基本原理是相同的。它們都是以強(qiáng)化為基本條件，同時(shí)都有消退抑制和自然恢復(fù)現(xiàn)象。2、都可以建立多級(jí)條件反射。如果一種條件反射已經(jīng)鞏固，再用一個(gè)新的中性刺激與原來(lái)的刺激結(jié)合，還可以形成第二級(jí)條件反射。3、都有泛化和分化現(xiàn)象。 二、不同點(diǎn)：1、在刺激方面不同。在經(jīng)典性條件反射活動(dòng)中，刺激物在行為之前已經(jīng)呈現(xiàn)，刺激是作為引發(fā)行為的一種手段。在操作性條件反射的實(shí)驗(yàn)中，刺激物在行為之后呈現(xiàn)，它是用作強(qiáng)化的。2、在反射方面的不同。反應(yīng)的先天性與后天性是兩種條件反

12、射的根本區(qū)別。3、就學(xué)習(xí)模式而言，二者具有不同的生物學(xué)意義。前者中，有機(jī)體可以辨別環(huán)境中事物間關(guān)系，得以趨益避害。后者中，有機(jī)體知道行為與外界刺激的關(guān)系，從而可以操作或改變環(huán)境以滿足自己的需要。心理的發(fā)生與發(fā)展：從廣義上講，心理的發(fā)生與發(fā)展分為種系心理的發(fā)生發(fā)展和個(gè)體心理的發(fā)展。種系心理的發(fā)生發(fā)展指的是從動(dòng)物到人類(lèi)的心理演變的過(guò)程。它包括兩個(gè)過(guò)程：一個(gè)是動(dòng)物心理的發(fā)生與發(fā)展。一個(gè)是人類(lèi)心理的發(fā)生與發(fā)展。狹義的心理發(fā)展指的就是個(gè)體的心理發(fā)展，指?jìng)€(gè)體從出生到成熟，再到衰老整個(gè)生命歷程中的心理發(fā)展。動(dòng)物心理的進(jìn)化經(jīng)歷了感覺(jué)階段、知覺(jué)階段、思維萌芽階段。個(gè)體發(fā)展心理學(xué)研究人生各個(gè)年齡階段的心理發(fā)展特點(diǎn)

13、，以揭示現(xiàn)代人心理發(fā)展的規(guī)律。 心理發(fā)展的年齡特征有階段性、連續(xù)性、穩(wěn)定性、可變性等特點(diǎn)。 心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。 影響個(gè)體心理發(fā)展的因素：1、遺傳因素。遺傳、生理成熟2、自然環(huán)境因素。（空氣質(zhì)量、噪聲、社會(huì)密度、自然災(zāi)害）3、社會(huì)文化因素。（文化傳統(tǒng)、拷貝世界、學(xué)校教育）。 學(xué)校教育是由教育者按照一定的教育目的，一定的教育內(nèi)容，采取一定的教育方法對(duì)個(gè)體施加有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的積極影響的過(guò)程。學(xué)校教育對(duì)人的心理發(fā)展起著主導(dǎo)作用： 首先，教育具有明確的目的性和方向性。 再次，學(xué)校教育具有計(jì)劃性、系統(tǒng)性以及組織性。 最后，學(xué)校教育是通過(guò)一支經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師隊(duì)伍擔(dān)負(fù)培養(yǎng)人的工

14、作。 第二節(jié) 中學(xué)生身心發(fā)展的特征及指導(dǎo)中學(xué)生心理發(fā)展的一般特點(diǎn)： 中學(xué)生是由兒童向成人的過(guò)渡時(shí)期，是人生發(fā)展變化的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。一、過(guò)渡性。過(guò)渡性即從幼稚期向成熟期的過(guò)渡，主要表現(xiàn)為中學(xué)生的身心發(fā)展既有兒童期的特點(diǎn)又具有成熟期的特點(diǎn)，對(duì)成人的依賴到相對(duì)的獨(dú)立方面。二、閉鎖性 。所謂閉鎖性是指人的心理活動(dòng)具有某種含蓄、內(nèi)隱的特點(diǎn)，它是相對(duì)于人的外部行為表現(xiàn)與內(nèi)部心理活動(dòng)之間的一致性而言的。這在斯普蘭格理論中叫做第二次誕生，而在湯姆利爾茨的理論中稱(chēng)為“內(nèi)部的獲得時(shí)期”。三、社會(huì)性。由于社會(huì)文化因素的影響，他們通過(guò)社會(huì)環(huán)境中與人，事，物的交互作用而逐漸學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、了解別人，逐漸由單純自然人變?yōu)榫?/p>

15、有社會(huì)性。重視青少年心理發(fā)展的一般特征必須堅(jiān)持家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的教育。中學(xué)生心理發(fā)展的具體表現(xiàn)： 一、中學(xué)生思維的發(fā)展：1、初中生思維發(fā)展的特點(diǎn)。初中生思維最主要的特點(diǎn)就是其思維的抽象邏輯性。這一特點(diǎn)體現(xiàn)在：運(yùn)用假設(shè)、邏輯推理和運(yùn)用邏輯法則。 初中生的思維品質(zhì)顯示出明顯的矛盾性，主要表現(xiàn)在：思維創(chuàng)造性和批判性日益明顯;思維的片面性和表面性依然存在;思維活動(dòng)中自我中心的出現(xiàn)。 2、高中生思維的發(fā)展特點(diǎn)主要是體現(xiàn)在其思維能力的提高上。包括抽象邏輯思維、形式邏輯思維和辯證邏輯思維的發(fā)展。（1）、抽象邏輯思維發(fā)展總的特點(diǎn)表現(xiàn)在： 抽象邏輯思維已具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性及內(nèi)省性; 形式邏輯思維處于

16、優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維迅速發(fā)展; 抽象邏輯思維的發(fā)展進(jìn)入成熟期。 （2）、高中生形式邏輯思維的發(fā)展主要表現(xiàn)在其概念、推理和邏輯法則的運(yùn)用能力等三個(gè)方面的發(fā)展特點(diǎn)上。 二、中學(xué)生情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)： 1、初中生情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)：初中生的情緒發(fā)展表現(xiàn)在：強(qiáng)烈、狂暴性與溫和、細(xì)膩共存;可變性和固執(zhí)性共存;內(nèi)向性和表現(xiàn)性共存。 初中生情感發(fā)展表現(xiàn)在：自我意識(shí)增強(qiáng)，自尊的需要迫切;情感有文飾、內(nèi)隱和曲折性;情感容易受挫折，忍受能力差。、高中生情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)：高中生情緒發(fā)展表現(xiàn)在：情緒的延續(xù)性、情緒的豐富性和情緒的特異性。 高中生情感發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：情感由不穩(wěn)定到穩(wěn)定;情感豐富多彩，復(fù)雜而深刻。三、

17、中學(xué)生人格的發(fā)展： 1、初中生人格發(fā)展上的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：自我意識(shí)高漲、反抗心理、與父母及同伴的關(guān)系等諸多方面。2、高中生人格發(fā)展體現(xiàn)在自我意識(shí)的高度發(fā)展、價(jià)值觀的確立、自治需求。 指導(dǎo)中學(xué)生身心發(fā)展的一般原則：一、對(duì)初中生的心理指導(dǎo)可以采取以下策略：1、提前做好青春期性教育的知識(shí)和心理準(zhǔn)備;2、學(xué)校與家庭教育相結(jié)合;3、培養(yǎng)樂(lè)觀向上的情緒等。 二、高中生心理指導(dǎo)有：1、引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí); 2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo);3、積極開(kāi)展文體活動(dòng); 4、強(qiáng)化心理素質(zhì)的訓(xùn)練等。心理學(xué) 第三章 中學(xué)生的學(xué)習(xí) 第一節(jié) 學(xué)習(xí)的本質(zhì)廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)并由經(jīng)驗(yàn)引起相對(duì)持久的心理和行為變化的過(guò)

18、程。狹義的學(xué)習(xí)是指人類(lèi)的學(xué)習(xí)，即人在實(shí)踐活動(dòng)中，以語(yǔ)言為工具，積極主動(dòng)地獲得社會(huì)及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)：學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校，由教師指導(dǎo)，以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主的一種有目的、有計(jì)劃地獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展智力、體力，形成品德的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有： 1、在教師指導(dǎo)下展開(kāi)的; 2、以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主;3、是為了促進(jìn)全面發(fā)展;4、是為未來(lái)的實(shí)踐做準(zhǔn)備。 學(xué)習(xí)的種類(lèi)：一、依學(xué)習(xí)水平劃分，加涅把學(xué)習(xí)分為八個(gè)層次水平：信號(hào)學(xué)習(xí);剌激反應(yīng)學(xué)習(xí); 系列學(xué)習(xí);言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí);辨別學(xué)習(xí);概念學(xué)習(xí);原理學(xué)習(xí);解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。二、依學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式劃分。奧蘇泊爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)

19、習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。又根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。 三、依學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果劃分。我國(guó)心理學(xué)家主張把學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、品德的學(xué)習(xí) 。學(xué)習(xí)理論： 一、刺激-反應(yīng)理論（S-R）。桑代克由貓的迷籠實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過(guò)程在于形成一定的聯(lián)結(jié)。提出三條學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。 他的理論帶有明顯的生物學(xué)化的傾向。二、認(rèn)知理論。布魯納的“認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)”模型較有代表性?；居^點(diǎn)如下：1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2、學(xué)習(xí)是一個(gè)綜合過(guò)程，包括新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化、知識(shí)的評(píng)價(jià)。3、強(qiáng)調(diào)各門(mén)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。他的理論忽視教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。 三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論。 是班

20、杜拉倡導(dǎo)的。 他認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。班杜拉認(rèn)為，通過(guò)觀察學(xué)習(xí)不僅可以學(xué)會(huì)有效的、正確的行為方式與態(tài)度，而且可以矯正、消除不良的行為方式、消極的態(tài)度和情緒體驗(yàn)。他還認(rèn)為，一個(gè)完整的觀察學(xué)習(xí)由四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程組成，即注意的過(guò)程、保持過(guò)程、復(fù)現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。社會(huì)學(xué)習(xí)理論也被稱(chēng)為認(rèn)知行為主義。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)別一種學(xué)習(xí)的易化或干擾現(xiàn)象。 遷移的種類(lèi)： 一、根據(jù)遷移作用的性質(zhì)，分為正遷移和負(fù)遷移。例如學(xué)素描后利于學(xué)油畫(huà)/學(xué)漢語(yǔ)拼音不利于學(xué)英語(yǔ)。 二、根據(jù)遷移的時(shí)間順序，分為順向遷移和逆向遷移。順向遷移如：溫故而知新。 三、根據(jù)遷移的內(nèi)容的不同抽象和概括水平、分為水平

21、遷移（也稱(chēng)橫向遷移）和垂直遷移（也稱(chēng)縱向遷移）。水平遷移如學(xué)會(huì)了單詞看課外書(shū)。垂直遷移如平行四邊形學(xué)習(xí)影響對(duì)菱形的學(xué)習(xí)。 四、根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，遷移分為一般遷移和具體遷移。數(shù)學(xué)審題影響物理審題/學(xué)習(xí)石字有助于學(xué)磊字。 學(xué)習(xí)遷移的基本理論有形式訓(xùn)練說(shuō)、共同要素說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論和認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)。 影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素： 一、相似性。兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些相似性是實(shí)現(xiàn)遷移的必要條件。相似性的大小主要是由兩任務(wù)中含有的共同成份決定的，較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性，導(dǎo)致遷移的產(chǎn)生。 二、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。原有的學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響是比較常見(jiàn)的一種遷移方式，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決

22、定了遷移的可能性及遷移的程度。 三、對(duì)學(xué)習(xí)材料的概括水平。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的概括水平是影響遷移效果的主要因素，對(duì)遷移起至關(guān)重要的作用。 四、心向和定勢(shì)。 心向是一種利用已有知識(shí)去學(xué)習(xí)新知識(shí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)是一種特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，是由先前學(xué)習(xí)引起的，對(duì)以后的學(xué)習(xí)活動(dòng)能產(chǎn)生影響的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)具有定向作用。定勢(shì)既可以成為積極遷移的心理背景，又可以成為消極遷移的心理背景。促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略： 一、確立明確、具體的教學(xué)目標(biāo)。明確而具體的教學(xué)目標(biāo)可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)的已有知識(shí)形成聯(lián)想，會(huì)有利于遷移的發(fā)生。 二、精選教材。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該選擇那些具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容

23、。 三、合理編排教學(xué)內(nèi)容。 合理編排教學(xué)內(nèi)容就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化。四、選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)遷移的定勢(shì)說(shuō)說(shuō)明學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法對(duì)以后的學(xué)習(xí)有積極的影響。因此，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用學(xué)習(xí)方法是促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的另一有效方法。 五、創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境。學(xué)習(xí)情境與日后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的實(shí)際情境最好相類(lèi)似，這樣有助于學(xué)習(xí)的遷移。 六、提高對(duì)基本原理的理解水平。概念化原理表明，兩種學(xué)習(xí)間的遷移是由于兩種學(xué)習(xí)中的共同成分，其中主要是由于共同的原理造成的。在教學(xué)中，相似的原理及法則的遷移是最常見(jiàn)的遷移現(xiàn)象。為促進(jìn)原理的遷移，教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生準(zhǔn)確地理解基本原理，這是非常重要的。 此外、學(xué)生在學(xué)習(xí)中

24、自己總結(jié)出來(lái)的規(guī)律或法則更有助于學(xué)習(xí)的遷移。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)知識(shí)。第二節(jié) 知識(shí)的學(xué)習(xí)理解是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)未知事物的屬性、聯(lián)系與關(guān)系，直至解釋其本質(zhì)及規(guī)律的思維過(guò)程。 理解的標(biāo)志：知道是什么、知道為什么、能舉例復(fù)述、融會(huì)貫通。 促進(jìn)知識(shí)理解的條件：一、加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系。 二、提供必要的感性材料。（獲得感性材料最基本的是途徑是直觀教學(xué)：實(shí)物直觀、模像直觀、言語(yǔ)直觀） 三、利用變式和比較。 知識(shí)的應(yīng)用主要指應(yīng)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)解答各種口頭或書(shū)面的作業(yè)題及應(yīng)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)完成各門(mén)學(xué)科所規(guī)定的練習(xí)作業(yè)。 知識(shí)應(yīng)用的一般過(guò)程： 審題、相關(guān)知識(shí)重現(xiàn)、課題類(lèi)化和解題判斷的形

25、成。 影響知識(shí)應(yīng)用的因素： 一、知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與鞏固程度。 二、問(wèn)題的特征。 三、學(xué)生的智力活動(dòng)水平。 第三節(jié) 技能的掌握技能是指通過(guò)練習(xí)而形成的，趨于完善化的、自動(dòng)化的活動(dòng)方式，如人們打字、跑步、寫(xiě)字、開(kāi)車(chē)等都是技能的表現(xiàn)。技能按其本身的性質(zhì)與特點(diǎn)可以分為動(dòng)作技能和智力技能。 一、動(dòng)作技能。動(dòng)作技能是一種按一定技術(shù)要求，通過(guò)練習(xí)而獲得的迅速、精確、流暢和嫻熟的軀體運(yùn)動(dòng)方式，它借助骨骼和相應(yīng)的神經(jīng)過(guò)程的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。如寫(xiě)字、體操等。二、智力技能。智力技能是指借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中完成的完善化的智力活動(dòng)方式。有閱讀技能、寫(xiě)作技能等三、動(dòng)作技能和智力技能的關(guān)系：1、兩者的區(qū)別表現(xiàn)在：（1）活動(dòng)的對(duì)象不

26、同。動(dòng)作技能的對(duì)象是物質(zhì)的，具體的，表現(xiàn)為外顯的骨骼和肌肉的操作，屬于實(shí)際操作活動(dòng)的范疇。智力技能的對(duì)象是頭腦中的映像，具有主觀性和抽象性，屬觀念范疇。（2）活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。動(dòng)作技能是系列動(dòng)作的連鎖，其動(dòng)作是外顯的，不能省略;而智力技能是借助于內(nèi)部言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的，可以高度省略。（3）活動(dòng)的要求不同。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。2、兩者的聯(lián)系表現(xiàn)在：動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)解者，復(fù)雜的動(dòng)作技能往往包

27、含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)的參與，手腦并用才能完成。技能的形成階段： 一、動(dòng)作技能的形成分為認(rèn)知定向階段、掌握局部動(dòng)作階段、初步掌握完整動(dòng)作階段、動(dòng)作協(xié)調(diào)完善化階段。1、認(rèn)知定向階段。這一階段的學(xué)習(xí)也稱(chēng)知覺(jué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的主要任務(wù)是通過(guò)指導(dǎo)者的言語(yǔ)講解或觀察別人的動(dòng)作示范，或借助標(biāo)志每個(gè)局部動(dòng)作的外部線索，試圖“理解”任務(wù)及要求，在頭腦中形成有關(guān)動(dòng)作方式的表象，并在活動(dòng)中對(duì)動(dòng)作進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。2、掌握局部動(dòng)作階段。動(dòng)作技能的形成必須首先掌握構(gòu)成技能的各個(gè)局部動(dòng)作。3、初步掌握完整動(dòng)作階段。在前一階段掌握局部動(dòng)作的基礎(chǔ)上，逐步將局部動(dòng)作組成一個(gè)完整的動(dòng)作系統(tǒng)。4、動(dòng)作協(xié)調(diào)完善化階段。這是動(dòng)作技

28、能形成的最后階段，一連串的動(dòng)作系列已經(jīng)聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并已鞏固下來(lái)，各個(gè)動(dòng)作相互協(xié)調(diào)。 二、智力技能的形成分為五個(gè)階段： 1、活動(dòng)的定向階段。這是智力活動(dòng)的準(zhǔn)備階段。在該階段學(xué)生要了解活動(dòng)的任務(wù)，知道做什么和怎么做，在頭腦中構(gòu)成活動(dòng)本身的結(jié)果的表象，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行定向。2、物質(zhì)活動(dòng)與物質(zhì)文化活動(dòng)階段。物質(zhì)活動(dòng)是指運(yùn)用實(shí)物進(jìn)行的活動(dòng)。物質(zhì)化活動(dòng)是指運(yùn)用實(shí)物的代替物進(jìn)行的活動(dòng)。3、有聲言語(yǔ)階段。本階段要求學(xué)生離開(kāi)物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，以有聲言語(yǔ)對(duì)活動(dòng)的程序做精細(xì)的陳述，使智力活動(dòng)向不直接依賴實(shí)物的出聲言語(yǔ)過(guò)渡。4、無(wú)聲的外部語(yǔ)言階段。本階段的特點(diǎn)在于智力活動(dòng)的完成是以不出聲的外部言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行的，即只

29、看到嘴動(dòng)聽(tīng)不到聲音。5、內(nèi)部言語(yǔ)階段。這是智力技能完成的最后階段，本階段的特點(diǎn)是智力技能的結(jié)構(gòu)成為壓縮和自動(dòng)化的形態(tài)，以內(nèi)部簡(jiǎn)化的言語(yǔ)形式完成認(rèn)知活動(dòng)。 技能形成的標(biāo)志：一、動(dòng)作技能形成的標(biāo)志：動(dòng)作結(jié)構(gòu)的改變。動(dòng)作品質(zhì)的變化?；顒?dòng)的調(diào)節(jié)功能加強(qiáng)。二、智力技能形成的標(biāo)志：智力活動(dòng)脫離了物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)的支持。智力活動(dòng)的進(jìn)程壓縮，快速反應(yīng)代替了詳盡、展開(kāi)的推理過(guò)程，思維靈敏，思維深度和廣度都有所提高。智力活動(dòng)自動(dòng)化，幾乎成了無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。 練習(xí)達(dá)到一定程度，動(dòng)作技能成績(jī)會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象，叫“高原期現(xiàn)象”。提高有效練習(xí)效率的條件：一、確定練習(xí)目標(biāo)。有無(wú)練習(xí)目標(biāo)是影響練習(xí)效率的最重要因素。二、恰當(dāng)

30、安排練習(xí)時(shí)間。練習(xí)的時(shí)間分配可分為分散練習(xí)和集中練習(xí)。分散練習(xí)優(yōu)于集中練習(xí)。三、充分而有效的反饋。反饋是指學(xué)習(xí)者及時(shí)了解自己的練習(xí)結(jié)果。反饋是動(dòng)作技能形成的重要條件。反饋有內(nèi)部反饋和外部反饋。四、靈活采取練習(xí)方式。練習(xí)方式恰當(dāng)與否對(duì)技能的學(xué)習(xí)和發(fā)展有很大的影響。練習(xí)方式有全部練習(xí)和單元練習(xí)。第四節(jié) 品德的形成品德即道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人，對(duì)周?chē)挛锉憩F(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)定的心理特征或傾向。品德與道德的區(qū)別：一、品德與道德的區(qū)別：1、品德與道德所屬的范疇不同。道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，而品德是一種個(gè)體現(xiàn)象。2、品德和道德所反映的內(nèi)容不同。道德>品德。 3、品德與道德產(chǎn)

31、生的力量源泉不同。道德產(chǎn)生的力量源泉是社會(huì)需要，而品德產(chǎn)生的力量源泉?jiǎng)t是個(gè)體的需要。 二、品德與道德的聯(lián)系： 1、品德是道德的具體化。品德是一定的社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體頭腦中的反映和在個(gè)體實(shí)踐過(guò)程中的具體體現(xiàn)。 2、道德影響著品德的形成與發(fā)展。 3、人體的品德對(duì)社會(huì)道德?tīng)顩r有一定的反作用。 品德的心理結(jié)構(gòu)： 品德的基本心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)成份。 一、道德認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)也稱(chēng)為道德觀念，是指對(duì)道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程在品德上的表現(xiàn)。二、道德情感。道德情感是人們基于一定的道德認(rèn)識(shí)和道德理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的傾慕或鄙夷、熱愛(ài)

32、或憎惡、欣賞或不屑等態(tài)度傾向的內(nèi)心體驗(yàn)，是人的情感過(guò)程在品德上的表現(xiàn)。三、道德意志。道德意志是個(gè)人自覺(jué)地確定道德目的，克服各種困難，支配自己的道德行為，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期道德目的的心理過(guò)程。它是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量。四、道德行為。道德行為是指?jìng)€(gè)人受一定信念支配而表現(xiàn)出來(lái)的具有道德意義的外部活動(dòng)方式。它是衡量一個(gè)人品德的重要標(biāo)志。五、品德心理成分的交互作用。品德的各心理成分之間是彼此聯(lián)系、不可分割的。一般來(lái)說(shuō)，道德認(rèn)識(shí)是道理心理的基礎(chǔ)和前提，是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)。道德情感是道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)化的橋梁。道德認(rèn)識(shí)和道德情感的深化、交融的結(jié)果就產(chǎn)生了道德動(dòng)機(jī)。道德動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)人以道德意志來(lái)實(shí)踐道德行為。道德行

33、為是道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的具體表現(xiàn)和外部標(biāo)志。品德發(fā)展的階段理論：皮亞杰把兒童的品德發(fā)展分為三個(gè)階段： 前道德階段（0-3歲）。 他律道德階段或道德實(shí)在論階段（3-7歲）。 自律道德或道德主觀主義階段（7-12歲）。 柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論：柯?tīng)柌裼玫赖聝呻y故事法研究道德發(fā)展，將道德分為三個(gè)水平六個(gè)階段。分別是：1、前習(xí)俗水平。階段一：懲罰定向。階段二：尋求快樂(lè)定向。2、習(xí)俗水平。階段三：好孩子定向。階段四：權(quán)威定向。3、后習(xí)俗水平。階段五：社會(huì)契約定向。階段六：普通的倫理原則定向。 青少年品德心理的特點(diǎn)：一、逐漸從他律變成自律，倫理道德已經(jīng)開(kāi)始形成：1、能獨(dú)立、自覺(jué)地按道德準(zhǔn)則來(lái)調(diào)節(jié)自身

34、行為。2、道德信念、理想在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚弧?、品德心理中自我意識(shí)明顯化。4、道德行為習(xí)慣逐步鞏固。5、品德發(fā)展與世界觀形成的一致性。6、品德結(jié)構(gòu)的組織形式完善化。二、處于動(dòng)蕩性向成熟性的過(guò)渡。1、青少年時(shí)期品德發(fā)展表現(xiàn)出明顯的動(dòng)蕩性特點(diǎn)：道德動(dòng)機(jī)逐漸理想化、信念化，但又有易變性和敏感性。道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但仍帶有一定程度具體經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。道德情感較為豐富和強(qiáng)烈，但好沖動(dòng)而不拘小節(jié)。道德意志逐步形成，但又十分脆弱。道德行為有了一定的目的性，渴望獨(dú)立自主地行動(dòng)，但愿望與行動(dòng)仍有一定距離。2、青少年初期品德逐步趨向成熟。這個(gè)時(shí)期品德發(fā)展進(jìn)入了以自律為形式、遵守道德準(zhǔn)則、運(yùn)用信念

35、來(lái)調(diào)節(jié)行為的品德成熟階段。學(xué)生品德的培養(yǎng)： 一、提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力。 道德認(rèn)識(shí)始終貫穿于品德形成的各個(gè)方面，學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平的狀況對(duì)其品德的形成與發(fā)展具有重要的作用。道德認(rèn)識(shí)的形成與發(fā)展主要包括道理知識(shí)的掌握、道德信念的確立和道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展三個(gè)環(huán)節(jié)。1、道德知識(shí)的掌握是道德認(rèn)識(shí)形成的前提。2、道德信念的確立是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵。3、道德評(píng)價(jià)能力是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的標(biāo)志。 二、激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。道德情感即道德感，是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它是人類(lèi)特有的高級(jí)情感，是促使認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的橋梁。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感可以通過(guò)多種途徑，采取多種方法。 1、對(duì)學(xué)生開(kāi)展道德認(rèn)識(shí)的同時(shí)

36、、激發(fā)他們的情感。2、提供榜樣的具體形象和生動(dòng)事例，引起情感上的共鳴。3、真情感化，激發(fā)和保持學(xué)生的道德情感。 三、加強(qiáng)學(xué)生道德意志的鍛煉。道德意志是人為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的，在行動(dòng)中自覺(jué)克服困難的心理過(guò)程。它是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量，在品德教育的四要素的互動(dòng)關(guān)系中起關(guān)鍵作用，在道德認(rèn)識(shí)、情感向道德行為的轉(zhuǎn)變中起保證作用。教師在學(xué)生道德意志的培養(yǎng)中要注意到：提供意志鍛煉的榜樣、提出有適宜難度的活動(dòng)任務(wù)、組織鍛煉道德意志方面的討論、根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)針對(duì)性地施以教學(xué)影響等。四、注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練。 道德行為是個(gè)體道德意識(shí)的外在表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，是個(gè)人品德形成的標(biāo)志。道德行為的訓(xùn)練主要包括

37、道德行為方式的掌握和道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。1、道德行為方式的掌握。在道德行為方式指導(dǎo)中，一是要使學(xué)生知道一些道德行為的具體要求、規(guī)則步驟。二是必須提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平，使他們具有主動(dòng)地、獨(dú)立的或創(chuàng)造性地選擇合理道德行為方式的能力。三是既要注意讓學(xué)生掌握一定的行為方式，又要使學(xué)生形成相應(yīng)的道德動(dòng)機(jī)。2、道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。為了使道德行為習(xí)慣更高效，要注意：其一，使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會(huì)意義，產(chǎn)生自愿練習(xí)的愿望。其二，創(chuàng)造重復(fù)良好行為的情境，避免重復(fù)不良行為的機(jī)會(huì)。其三，注意矯正不良的行為習(xí)慣。青少年品德不良產(chǎn)生的原因：一、造成青少年品德不良的客觀因素主要包括家庭、學(xué)校、和社會(huì)環(huán)境。二、 青少年品德

38、不良的主觀因素主要有四點(diǎn)：1、缺乏正確的道德觀念。2、意志力薄弱。3、好奇心強(qiáng)，盲目模仿。4、偶然失足到養(yǎng)成不良習(xí)慣。青少年品德不良的矯正：一、學(xué)校應(yīng)盡量創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。二、家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，應(yīng)從小重視孩子的思想品德、行為習(xí)慣的教育培養(yǎng)，不能只盯著孩子的分?jǐn)?shù)。三、青少年自身應(yīng)加強(qiáng)主體意識(shí)的培養(yǎng)，面對(duì)良莠不齊、魚(yú)龍混雜的社會(huì)現(xiàn)象，青少年應(yīng)培養(yǎng)自己的識(shí)別、抵制能力，不育目從眾。在正確的教育方式指導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)，盡快樹(shù)立起科學(xué)的世界觀。四、社會(huì)各方面都應(yīng)關(guān)心青少年的健康成長(zhǎng)，進(jìn)一步清除有不良影響的壞風(fēng)氣。為他們創(chuàng)造適合其年齡特征的精神食糧，加強(qiáng)社區(qū)教育，促進(jìn)教育社會(huì)化。第五節(jié) 中學(xué)生學(xué)

39、習(xí)困難的診斷與輔導(dǎo)學(xué)習(xí)困難的類(lèi)型： 一、暫時(shí)學(xué)習(xí)困難學(xué)生。 二、能力困難學(xué)生。 三、動(dòng)力困難學(xué)生。 四、整體困難學(xué)生。學(xué)習(xí)困難的產(chǎn)生原因：一、認(rèn)知因素。有明顯注意缺陷;解決問(wèn)題能力差;很少有運(yùn)用策略的意識(shí)。同時(shí)，認(rèn)知方式明顯傾向于依存性特點(diǎn)。二、人格因素。自我評(píng)價(jià)低，自尊心、自信心及自我調(diào)控水平低。三、人際關(guān)系。人際關(guān)系不良率高。四、環(huán)境因素：1、家庭環(huán)境。2、學(xué)校環(huán)境。3、社會(huì)環(huán)境 學(xué)習(xí)困難的輔導(dǎo)： 一、引導(dǎo)學(xué)習(xí)困難學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我。 二、幫助學(xué)生樹(shù)立自信心。 可運(yùn)用：1、目標(biāo)激勵(lì)法。2、歸因訓(xùn)練法。3、情感溝通法。 三、幫助學(xué)習(xí)困難學(xué)生獲得成功感。 1、要降低教學(xué)目標(biāo)要求。2、幫助他們確定

40、成功的標(biāo)準(zhǔn)。3、要肯定他們的任何一點(diǎn)進(jìn)步。 四、激發(fā)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的求知欲。 五、講究教育教學(xué)方法。 六、創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)步的環(huán)境。心理學(xué) 第四章 感覺(jué)與知覺(jué) 第一節(jié) 感覺(jué)感覺(jué)是指人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物個(gè)別屬性的反映。感覺(jué)是一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。感覺(jué)是維持正常心理活動(dòng)的重要保障。感覺(jué)過(guò)程包括三個(gè)主要環(huán)節(jié)： 一、對(duì)感受器的刺激過(guò)程。 二、傳入神經(jīng)的活動(dòng)。 三、中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦皮質(zhì)的活動(dòng)，從而產(chǎn)生感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。 感受性和感覺(jué)閥限：感受性指感覺(jué)器官對(duì)刺激物的感覺(jué)能力。感受性的大小是用感覺(jué)閾限的大小來(lái)度量的。感覺(jué)閥限指能引起感覺(jué)的持續(xù)一定時(shí)間的刺激量或刺激強(qiáng)度。每一種感覺(jué)都有絕對(duì)感受性和

41、絕對(duì)閥限以及差別感受性和差別閥限。 一、絕對(duì)感受性和絕對(duì)閥限。絕對(duì)感受性指剛能覺(jué)察出最小刺激強(qiáng)度的能力。絕對(duì)閥限指剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。 二、差別感受性和差別閥限。剛能覺(jué)察出兩個(gè)同類(lèi)刺激物之間最小差異量的感覺(jué)能力叫作差別感受性。剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)同類(lèi)刺激物之間的最小差別量叫做差別閥限。也稱(chēng)最小可覺(jué)差。感受性的變化規(guī)律： 同一感覺(jué)的相互作用就是指某一特定感受器的刺激因時(shí)間、空間模式的不同而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。主要包括：一、后象。后象指當(dāng)前刺激作用停止后，感覺(jué)并不立即消失，還要保持短暫時(shí)間的現(xiàn)象。如看電影的原理。二、感覺(jué)適應(yīng)。感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物對(duì)感受器的持續(xù)作用，使感受性發(fā)生變化的

42、現(xiàn)象。適應(yīng)可以使感受性提高，如暗適應(yīng)。也可以使感受性降低，如明適應(yīng)。三、感覺(jué)對(duì)比。感覺(jué)對(duì)比是同一感受器官在不同刺激物的作用下，感覺(jué)的強(qiáng)度和性質(zhì)上發(fā)生變化的現(xiàn)象。如同一灰色放在黑色背景上覺(jué)得亮些，放在灰色背景上顯得暗些。不同感覺(jué)的相互作用主要包括：一、不同感覺(jué)的相互影響。某種感官受到刺激而對(duì)其它感官的感受性造成影響，使其升高或降低，這種現(xiàn)象叫作不同感覺(jué)之間的相互影響。如微弱的聲音刺激可以提高視覺(jué)對(duì)顏色的感受性。二、聯(lián)覺(jué)。聯(lián)覺(jué)是指一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。如切割玻璃的聲音使人感到冷。紅給人暖的感覺(jué)。三、不同感覺(jué)的相互代償。指某種感覺(jué)受損或缺失后，其它感覺(jué)會(huì)予以代償。如盲人聽(tīng)覺(jué)嗅覺(jué)更敏銳。

43、感光細(xì)胞包括椎體細(xì)胞和桿體細(xì)胞。椎體細(xì)胞形成顏色視覺(jué)對(duì)細(xì)節(jié)敏感。而桿體細(xì)胞形成黑白視覺(jué)對(duì)弱光敏感。第二節(jié) 知覺(jué)知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物整體的反映。 感覺(jué)與知覺(jué)的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在：感覺(jué)是知覺(jué)有機(jī)組成部分，是知覺(jué)的基礎(chǔ)。而知覺(jué)則是感覺(jué)的深入和發(fā)展。 感覺(jué)與知覺(jué)的區(qū)別主要有以下三點(diǎn)： 1、感覺(jué)是介于心理和生理之間的活動(dòng)，而知覺(jué)則是以生理為機(jī)制的存粹的心理活動(dòng)。 2、感覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性的反映，而知覺(jué)則是整體的綜合的反映。 3、感覺(jué)是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果。知覺(jué)是多種分析器協(xié)同活動(dòng)綜合的結(jié)果。 知覺(jué)的種類(lèi)： 一、空間知覺(jué)?？臻g知覺(jué)是對(duì)客觀世界三維特性的知覺(jué)，具體指物體大小、距離、形狀

44、和方位等在頭腦中的反映?？臻g知覺(jué)包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、深度知覺(jué)。二、 時(shí)間知覺(jué)。時(shí)間知覺(jué)是對(duì)事物發(fā)展的延續(xù)性、順序性的知覺(jué)，具體表現(xiàn)為對(duì)時(shí)間的分辯、對(duì)時(shí)間的確認(rèn)、對(duì)待時(shí)間的估量、對(duì)時(shí)間的預(yù)測(cè)。三、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)指?jìng)€(gè)體對(duì)物體在空間位移、移動(dòng)速度和人體自身運(yùn)動(dòng)狀態(tài)在人腦中的反映。運(yùn)運(yùn)知覺(jué)主要包括兩種類(lèi)型：真動(dòng)知覺(jué)、似動(dòng)知覺(jué)。四、錯(cuò)覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)指在特定條件下對(duì)客觀事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因主要有客觀環(huán)境的變化 、機(jī)機(jī)體自身特征的影響、各種感覺(jué)的相互適應(yīng)。知覺(jué)的特征： 一、選擇性。人所處的周?chē)h(huán)境復(fù)雜多樣，在一瞬間不可能同時(shí)感知所有的事物，而總是有選擇地把某一事物作為知覺(jué)

45、對(duì)象，把其他對(duì)象作為知覺(jué)對(duì)象的背景。這種現(xiàn)象叫知覺(jué)的選擇性。影響知覺(jué)選擇性的主要因素有：1、對(duì)象和背景的差別。2、在固定不變的背景上，運(yùn)動(dòng)的物體容易成為知覺(jué)的對(duì)象。3、知覺(jué)的選擇性也受到知覺(jué)者的需要、興趣、愛(ài)好以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。二、整體性。人在知覺(jué)客觀對(duì)象時(shí)，總把它作為一個(gè)整體來(lái)反映，這就是知覺(jué)的整體性。知覺(jué)的整體性受以下四種因素影響：1、知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)，如接近、相似、閉合、連續(xù)等因素。2、對(duì)象各組成部分的強(qiáng)度關(guān)系。3、知覺(jué)對(duì)象各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。4、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)影響知覺(jué)的整體性。三、理解性。在知覺(jué)過(guò)程中，人總是用過(guò)去所獲得的有關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)感知事物理解和領(lǐng)會(huì)，知覺(jué)的這種特性就是知覺(jué)的理解性

46、。對(duì)知覺(jué)對(duì)象的理解情況首先與知覺(jué)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接有關(guān)。其次，言語(yǔ)的指導(dǎo)對(duì)知覺(jué)的理解性也有較大的作用。再次，知覺(jué)對(duì)象本身的特點(diǎn)也會(huì)影響知覺(jué)的理解性。四、恒常性。當(dāng)知覺(jué)在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變，這就是知覺(jué)的恒常性。常見(jiàn)的知覺(jué)恒常性有亮度恒常性、大小恒常性、形狀恒常性。 第三節(jié) 中學(xué)生觀察力的培養(yǎng)中學(xué)生觀察力的發(fā)展表現(xiàn)為目的性強(qiáng)、準(zhǔn)確迅速、長(zhǎng)期堅(jiān)持、正確理解。中學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)：一、訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力。二、明確觀察任務(wù)。三、激發(fā)學(xué)生的觀察興趣。四、教給學(xué)生觀察的方法。教師還要指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有步驟地觀察。要引導(dǎo)學(xué)生在觀察時(shí)善辨多思。要指導(dǎo)學(xué)生做好觀察總結(jié)。心理學(xué) 第五章

47、記憶 第一節(jié) 概述記憶是人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。記憶是高級(jí)心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。記憶是人類(lèi)學(xué)習(xí)知識(shí)的前提。記憶的過(guò)程： 記憶是通過(guò)識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶這三個(gè)基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。一、識(shí)記是記憶過(guò)程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，它具有選擇性的特點(diǎn)。二、保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程。它是記憶過(guò)程的第二個(gè)基本環(huán)節(jié)。三、回憶和再認(rèn)是在不同的條件下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。記憶過(guò)程中的三個(gè)基本環(huán)節(jié)是相互依存、密切聯(lián)系的。 記憶的種類(lèi)： 一、根據(jù)記憶內(nèi)容的不同，可分為形象記憶、情緒記憶、邏輯記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。1、形象記憶是以感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容的記

48、憶。如看過(guò)的畫(huà)、聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)。2、情緒記憶是以體驗(yàn)過(guò)的某種情緒和情感為內(nèi)容的記憶。如驚嚇、愉快的記憶。3、邏輯記憶是以語(yǔ)詞、概念、原理為內(nèi)容的記憶。4、運(yùn)動(dòng)記憶是以做過(guò)的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。如游泳、駕駛。 二、按記憶的意識(shí)參與程度劃分，可以分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。1、外顯記憶是指當(dāng)個(gè)體需要有意識(shí)地或主動(dòng)的收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的記憶。2、內(nèi)隱記憶是指在不需要意識(shí)或有意回憶的情況下，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出的記憶。 記憶的神經(jīng)生理機(jī)制： 記憶機(jī)能定位說(shuō)、記憶機(jī)能整體說(shuō)、SPI理論、記憶分子學(xué)說(shuō)。 第二節(jié) 記憶的加工過(guò)程 記憶是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的信息加工系統(tǒng)，由感覺(jué)記憶

49、、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。 感覺(jué)記憶又稱(chēng)瞬時(shí)記憶，是指客觀刺激停止作用后，它的印象在人腦中只保留一瞬間的記憶。感覺(jué)記憶的種類(lèi)： 一、圖像記憶。視覺(jué)刺激停止后，視覺(jué)系統(tǒng)對(duì)信息的瞬間保持叫做圖像記憶。二、回聲記憶。聲音感覺(jué)圖像的瞬時(shí)回憶被稱(chēng)作回聲記憶。 感覺(jué)記憶的特征： 一、感覺(jué)記憶在瞬時(shí)能儲(chǔ)存大量的信息。進(jìn)入感覺(jué)器的信息幾乎都被儲(chǔ)存。 二、感覺(jué)記憶中的信息保持時(shí)間很短。 三、感覺(jué)記憶中的信息是未經(jīng)任何加工的，是按刺激的物理特征原樣直接加以編碼和儲(chǔ)存的。 四、感覺(jué)記憶中的一部分信息由于模式識(shí)別而被傳送到短時(shí)記憶中，并在那里賦予它以意義。 短時(shí)記憶是指記憶的信息在頭腦中貯存、保持的時(shí)間比感

50、覺(jué)記憶長(zhǎng)些、但一般不超1分鐘的記憶。短時(shí)記憶的容量大約是7+-2個(gè)組塊。短時(shí)記憶的編碼方式可以分為聽(tīng)覺(jué)編碼與視覺(jué)編碼。 斯騰伯格用實(shí)驗(yàn)研究了短時(shí)記憶的提取有平行掃描、自動(dòng)停止系列掃描、完全掃描三種方式。 長(zhǎng)時(shí)記憶是指存儲(chǔ)時(shí)間在1分鐘以上的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼主要有： 類(lèi)別群集、聯(lián)想群集（包括接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想）、主觀組織。 長(zhǎng)時(shí)記憶的存儲(chǔ)包括陳述性記憶和程序性記憶、情景記憶與語(yǔ)義記憶。 一、陳述性記憶與程序性記憶。陳述性記憶是對(duì)事實(shí)信息的記憶，如姓名、日期、觀點(diǎn)。程序性記憶指做事情的方法。如打字、打球。二、情景記憶與語(yǔ)義記憶。情景記憶單獨(dú)保存人們親自體驗(yàn)過(guò)的特定事件。語(yǔ)義記憶存儲(chǔ)的信

51、息是詞、概念、規(guī)律等。常用的測(cè)量保持量的方法有回憶法、再認(rèn)法、再學(xué)法和重構(gòu)法。 長(zhǎng)時(shí)記憶信息的提取有兩種形式：回憶和再認(rèn)。回憶是指過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的事物不在眼前重新想起來(lái)的過(guò)程。再認(rèn)是指過(guò)去識(shí)記過(guò)的材料、經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再度呈現(xiàn)時(shí)，有熟悉感并能夠被識(shí)別和確認(rèn)的過(guò)程。 第三節(jié) 遺忘規(guī)律遺忘是對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)和重現(xiàn)，或是錯(cuò)誤地再認(rèn)與重現(xiàn)。遺忘可分為暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘兩種。 艾賓浩斯記憶規(guī)律曲線表明，在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來(lái)逐漸減慢，到了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)候幾乎就不再遺忘了。這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律，即遵循“先快后慢”的原則。 影響遺忘的因素： 一、識(shí)記林料的性質(zhì)與數(shù)量。一般認(rèn)為，對(duì)熟練的動(dòng)作和形象材

52、料遺忘得慢，無(wú)意義材料比有意義材料遺忘的快。在學(xué)習(xí)程度相等的情況下，識(shí)記材料越多忘得越快，材料少則遺忘較慢。 二、識(shí)記材料的系列位置。最后呈現(xiàn)的材料最易回憶，遺忘最少，叫近因效應(yīng)。最先呈現(xiàn)的材料較易回憶，遺忘較少，叫首因效應(yīng)。 三、學(xué)習(xí)的程度。低度學(xué)習(xí)材料容易忘記，而過(guò)度學(xué)習(xí)材料比恰能背誦的材料記憶效果要好一些。 四、情緒體驗(yàn)。識(shí)記者對(duì)實(shí)際材料的需要、興趣等，對(duì)遺忘的快慢也有一定的影響。 遺忘的原因： 一、衰退說(shuō)。衰退說(shuō)認(rèn)為，遺忘是記憶得不到強(qiáng)化而逐漸減弱、衰退以至消失的結(jié)果。二、干擾說(shuō)。干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到其他刺激干擾的結(jié)果。只要排除干擾，記憶就能恢復(fù)。這種干擾作用又分前

53、攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制是指先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。 倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。 三、壓抑說(shuō)。 壓抑說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，這種壓抑被解除，記憶就能夠恢復(fù)。如演講時(shí)因緊張而忘了講話內(nèi)容。四、提取失敗說(shuō)。提取失敗說(shuō)認(rèn)為，存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶里的信息是永遠(yuǎn)不會(huì)丟失的，人們之所以對(duì)一些事情想不起來(lái)，是因?yàn)槿藗冊(cè)谔崛∮嘘P(guān)信息時(shí)沒(méi)有找到適當(dāng)?shù)奶崛【€索。如“舌尖”現(xiàn)象。 第四節(jié) 表象 表象是保持在記憶中的客觀事物的形象。即當(dāng)感知的事物不在面前時(shí)在腦中再現(xiàn)出來(lái)的形象。 表象的種類(lèi)：一、根據(jù)表象來(lái)源的感覺(jué)通道，可分為視聽(tīng)動(dòng)嗅味觸覺(jué)表象

54、。 二、根據(jù)對(duì)象范圍和概括程度，可分為個(gè)別表象和一般表象。 三、遺覺(jué)象。 當(dāng)刺激停止作用后，腦中繼續(xù)保持異常清晰、鮮明的表象、稱(chēng)為遺覺(jué)象。 表象的特征： 形象性、概括性、可操作性。 表象的信息加工理論包括基本表象理論與雙重編碼理論。 表象的作用： 一、感性認(rèn)識(shí)過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)的橋梁。 二、正確識(shí)別外界事物的參照。 三、能調(diào)節(jié)和支配身體的運(yùn)動(dòng)。 第五節(jié) 中學(xué)生有效記憶方法的掌握中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：一、自覺(jué)地運(yùn)用有意記憶。同時(shí)有效地運(yùn)用機(jī)械記憶。二、多方面的記憶效果達(dá)到個(gè)體記憶的最佳時(shí)期。三、有效地運(yùn)用各種記憶策略。 有效記憶的策略： 一、復(fù)述。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中采用復(fù)述的方法

55、。閱讀時(shí)，復(fù)述的次數(shù)越多，記憶效果越好。但最好是精細(xì)復(fù)述。二、背誦。把一些信息內(nèi)容背下來(lái)的目的是為了將來(lái)能夠隨時(shí)提取這些信息，背誦即出聲地把學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。三、結(jié)果反饋。有反饋的學(xué)習(xí)是最好的學(xué)習(xí)方式。反饋能使人們檢查自己的學(xué)習(xí)狀況，使人們知道有哪些方面需要增加練習(xí)。四、記憶線索。在編碼過(guò)程中出現(xiàn)的刺激往往是最好的記憶線索。 五、記憶個(gè)體的身心調(diào)節(jié)： 增強(qiáng)自信心、調(diào)動(dòng)積極性、調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)、集中注意力、保證充足睡眠。 為了便于記憶而將信息加以組織的技巧稱(chēng)為記憶術(shù)。常見(jiàn)的記憶術(shù)有： 一、自然語(yǔ)言媒介法。是指把要記的材料同長(zhǎng)時(shí)記憶中已有自然語(yǔ)言的某些成分（如詞義、字形、音韻等）相聯(lián)系以提高記憶效率

56、。二、地點(diǎn)法。是指把要記的材料想象為放在自己熟悉的地方的不同位置上，回憶時(shí)在頭腦里對(duì)每一個(gè)位置逐個(gè)進(jìn)行檢索。位置法對(duì)于記憶有順序的系列項(xiàng)目特別有用。三、視覺(jué)表象法。是指把要記的材料同視覺(jué)心象聯(lián)系起來(lái)記憶。四、首字母縮略詞法。又叫首字聯(lián)詞法，這種方法是利用每個(gè)詞的第一個(gè)字或字母形成一個(gè)縮寫(xiě)詞或者是一個(gè)句子。五、諧音法。諧音法就是用相同或相似的讀音將無(wú)意義材料變成有意義的材料以幫助記憶。心理學(xué) 第六章 思維 第一節(jié) 概述 思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映。思維具有概括性和間接性的特點(diǎn)。 思維的基本過(guò)程： 思維最基本過(guò)程包括分析、綜合、比較、抽象、概括的過(guò)程。 一、分析與綜合：分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過(guò)程。綜合是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮的思維過(guò)程。分析與綜合在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中有不同作用。通過(guò)分析，人可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物的基本結(jié)構(gòu)、屬性和特征;可以分析事物的表面特征和本質(zhì)特征，使認(rèn)識(shí)深化;可以分析問(wèn)題的情境、條件、任務(wù)，便于解決問(wèn)題。通過(guò)綜合，人可以完善、全面地認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)事物間的聯(lián)系和規(guī)律;整體地把握問(wèn)題的情境、條件與任務(wù)