八下課外古詩詞賞析二資料

1、八年級下冊語文課外古詩詞背誦1 贈從弟（其二） 魏晉劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。 冰霜正慘凄，終歲常端正。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。豈不罹凝寒，松柏有本性。 【詩文注釋】【詩文注釋】 劉楨有贈從弟詩三首，都用比興。劉楨有贈從弟詩三首，都用比興。 從弟：堂弟。從弟：堂弟。 亭亭：高貌。亭亭：高貌。 瑟瑟：風(fēng)聲。瑟瑟：風(fēng)聲。 罹：遭受。罹：遭受。 凝寒：嚴(yán)寒。凝寒：嚴(yán)寒?！咀g文譯文】高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)?？耧L(fēng)。 風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是

2、如此的剛勁！風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！ 任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。正。 難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！生有著耐寒的本性！ 【關(guān)于作者關(guān)于作者】 劉楨劉楨(?-217)，字公干，存詩二十馀首。他，字公干，存詩二十馀首。他同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)揚(yáng)并稱同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)揚(yáng)并稱“建安七建安七子子”。他在當(dāng)時(shí)甚有詩名，曹丕即稱其。他在當(dāng)時(shí)甚有詩名，曹丕即稱其“五言詩之善者五言詩之善者，妙絕時(shí)人，妙絕時(shí)人”。他性格豪邁，狂放不羈。鐘嶸

3、說他：。他性格豪邁，狂放不羈。鐘嶸說他： “仗氣愛奇，動多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗。仗氣愛奇，動多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗?！?【文章品析文章品析】 劉楨的贈答詩中，最著名的是劉楨的贈答詩中，最著名的是贈人弟贈人弟三首。這三首詩分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅(jiān)貞高潔三首。這三首詩分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅(jiān)貞高潔的性格，既是對其從弟的贊美，也是詩人的自我寫照。的性格，既是對其從弟的贊美，也是詩人的自我寫照。其中第二首最佳，寫得豪邁凌厲，頗有其中第二首最佳，寫得豪邁凌厲，頗有“挺立自持挺立自持”、“高風(fēng)跨俗高風(fēng)跨俗” 的氣概。面對動亂的社會，遭遇坎坷的人的氣概。面對動亂的社會，遭遇坎坷的人生，劉楨更

4、多地是表現(xiàn)個(gè)人憤慨不平的情感，因此他的生，劉楨更多地是表現(xiàn)個(gè)人憤慨不平的情感，因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。正如他自己所說，風(fēng)作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。正如他自己所說，風(fēng)霜逼迫愈嚴(yán)，愈能體現(xiàn)松柏堅(jiān)貞挺拔的本性。這種精神霜逼迫愈嚴(yán)，愈能體現(xiàn)松柏堅(jiān)貞挺拔的本性。這種精神和氣骨造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風(fēng)格。和氣骨造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風(fēng)格。 【文章特色文章特色】 這是一首詠物詩。這是一首詠物詩。 【好句品析好句品析】 1、風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。 這兩句繼承了孔子的這兩句繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后調(diào)也歲寒然后知松柏之后調(diào)也”的這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)

5、習(xí)松柏，越是風(fēng)聲的這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。 2、豈不罹凝寒，松柏有本性。豈不罹凝寒，松柏有本性。 這里用這里用 “松柏有本性松柏有本性”，實(shí)際上是一種，實(shí)際上是一種“比德比德”之說。所謂之說。所謂“比德比德”就是用自然界的事物來比喻人就是用自然界的事物來比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來比提升。中國古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的

6、堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號召人們處于亂貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。 2 送杜少府之任蜀州 唐王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。無為在歧路，兒女共沾巾。 【千古名句】【千古名句】海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾！無為在歧路，兒女共沾巾！ 【導(dǎo)讀導(dǎo)讀】 一位朋友要遠(yuǎn)去四川做官，詩人作此詩相贈。一位朋友要遠(yuǎn)去四川做官，詩人作此詩

7、相贈。全詩先收后放，先說同是宦游之人，同有惜別之意，然后全詩先收后放，先說同是宦游之人，同有惜別之意，然后陡然一轉(zhuǎn)，說哪里沒有朋友呢，男兒分別，何必哭哭啼啼陡然一轉(zhuǎn)，說哪里沒有朋友呢，男兒分別，何必哭哭啼啼做女兒態(tài)呢？氣勢豪邁，意境開闊，尤其是做女兒態(tài)呢？氣勢豪邁，意境開闊，尤其是“海內(nèi)存知己海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，天涯若比鄰”更成為千古名句。這首詩應(yīng)當(dāng)說是送別詩更成為千古名句。這首詩應(yīng)當(dāng)說是送別詩的精品。的精品。 【詞語解釋詞語解釋】 少府少府：官名：官名。之。之：到，往。：到，往。蜀州蜀州：現(xiàn)在四：現(xiàn)在四川崇州。川崇州。 城闕：城闕：長安。長安。 輔輔：護(hù)衛(wèi)。：護(hù)衛(wèi)。 三秦：三秦：泛指秦嶺

8、以泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后，曾把關(guān)中地分北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后，曾把關(guān)中地分為雍、塞、翟三個(gè)王國，史稱三秦。為雍、塞、翟三個(gè)王國，史稱三秦。 五津：五津：四川岷江四川岷江古有白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著名古有白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著名渡口，合稱五津。此則泛指四川。渡口，合稱五津。此則泛指四川。 宦游宦游：出外做官。：出外做官。 海海內(nèi)：內(nèi)：全國各地。古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍，所全國各地。古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內(nèi)。以稱天下為四海之內(nèi)。 比鄰：比鄰：近鄰。近鄰。 無為：無為：無須，不必?zé)o須

9、，不必。 歧路：歧路：告別的地方。告別的地方。 沾巾：沾巾：揮淚告別。揮淚告別。 【作者介紹作者介紹】 王勃王勃(649-676)，字子安，絳州龍門，字子安，絳州龍門(今山西今山西省河津縣一帶省河津縣一帶) 人，初唐四杰之一。他是著名學(xué)者王通的人，初唐四杰之一。他是著名學(xué)者王通的孫子，很小的時(shí)候就寫得一手好文辭，有孫子，很小的時(shí)候就寫得一手好文辭，有“神童神童”之稱，之稱，可惜不到三十歲就在渡海時(shí)落水而死了。他做過幾任小官可惜不到三十歲就在渡海時(shí)落水而死了。他做過幾任小官，卻兩次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度過的，卻兩次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度過的。留傳下來的。留傳下來的

10、王子安集王子安集里，文比較多，詩不足百首，里，文比較多，詩不足百首，送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州要算是他的代表作。這首詩點(diǎn)明送要算是他的代表作。這首詩點(diǎn)明送別的地點(diǎn)是長安。他曾幾次到過長安。這首詩有少年進(jìn)取別的地點(diǎn)是長安。他曾幾次到過長安。這首詩有少年進(jìn)取的精神，沒有消極頹唐的情緒，可能是詩人二十歲以前在的精神，沒有消極頹唐的情緒，可能是詩人二十歲以前在長安作朝散郎和任沛王府修撰時(shí)所作。少府，是當(dāng)時(shí)對縣長安作朝散郎和任沛王府修撰時(shí)所作。少府，是當(dāng)時(shí)對縣尉的通稱。一作尉的通稱。一作“蜀州蜀州”，在今四川省崇慶縣。，在今四川省崇慶縣?！氨疚念}本文題目應(yīng)是目應(yīng)是“送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川

11、”686年才改為年才改為“蜀州蜀州”當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)王勃已故王勃已故10年。年。 蜀川蜀川”，指川西岷江流域一帶。，指川西岷江流域一帶。 【翻譯翻譯】 譯文一譯文一 ： 三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。煙迷茫。 離別時(shí)，不由得生出無限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，離別時(shí)，不由得生出無限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。在仕途上奔走的游子。 人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。身邊。 不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情

12、的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。濕衣裳。 譯文二：譯文二：（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長安，（透（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長安，（透過迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。（我）過迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時(shí)）都懷有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际请x鄉(xiāng)在外同您（此時(shí)）都懷有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际请x鄉(xiāng)在外做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬里（也）如近在咫里（也）如近在咫 zh 尺。尺。 3 登幽州臺歌 【唐】陳子昂前不見古人，前不見古人，后不見來者。后不見來者。念天地之

13、悠悠，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。獨(dú)愴然而涕下?！咀g文】【譯文】 前不見圣賢之君，后不見賢明之主。前不見圣賢之君，后不見賢明之主。 想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚?！咀⑨屪⑨尅?1這首詩寫于萬歲通天元年（這首詩寫于萬歲通天元年（696）。由于契丹反叛，）。由于契丹反叛，武則天命建安王武攸宜率軍討伐之，陳子昂隨軍參謀。武則天命建安王武攸宜率軍討伐之，陳子昂隨軍參謀。武攸宜出身親貴，不曉軍事，使前軍陷沒，陳子昂進(jìn)獻(xiàn)武攸宜出身親貴，不曉軍事，使前軍陷沒，陳子昂進(jìn)獻(xiàn)奇計(jì)，卻未被采納。他不忍見危不救，幾天后再次進(jìn)諫奇計(jì)，卻未被采納。他不忍見危不救，幾天

14、后再次進(jìn)諫，結(jié)果激怒了武攸宜，被貶為軍曹。他滿懷悲憤地登上，結(jié)果激怒了武攸宜，被貶為軍曹。他滿懷悲憤地登上薊北樓，寫下了這首震驚千古的薊北樓，寫下了這首震驚千古的登幽州臺歌登幽州臺歌。幽州。幽州臺：即薊北樓，又稱燕臺、黃金臺，故址在今北京市西臺：即薊北樓，又稱燕臺、黃金臺，故址在今北京市西南。相傳戰(zhàn)國時(shí)燕昭王為雪國恥，采納郭隗建議，在燕南。相傳戰(zhàn)國時(shí)燕昭王為雪國恥，采納郭隗建議，在燕都薊城筑高臺，置黃金于其上，招攬?zhí)煜沦t才，終于得都薊城筑高臺，置黃金于其上，招攬?zhí)煜沦t才，終于得到樂毅等人，致使國家臻于富強(qiáng)。到樂毅等人，致使國家臻于富強(qiáng)。 2陳子昂（陳子昂（661-702），初唐著名詩人，字伯玉

15、，梓州），初唐著名詩人，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人，唐睿宗文明元年（射洪（今四川省射洪縣）人，唐睿宗文明元年（684）進(jìn)士，官至右拾遺。他論詩標(biāo)榜漢魏風(fēng)骨，反對齊梁進(jìn)士，官至右拾遺。他論詩標(biāo)榜漢魏風(fēng)骨，反對齊梁綺靡文風(fēng)，所作詩歌以三十八首綺靡文風(fēng)，所作詩歌以三十八首感遇詩感遇詩最為杰出最為杰出，詩風(fēng)質(zhì)樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問等后代詩，詩風(fēng)質(zhì)樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問等后代詩人的高度評價(jià)。人的高度評價(jià)。 3一般把一般把古人古人、來者來者解釋為像燕昭王一樣禮賢下解釋為像燕昭王一樣禮賢下士、任用賢才的君主。從詩的整體意思來看，將其解士、任用賢才的君主。從詩的整體意思來看，將其解釋

16、為釋為英雄英雄（包括被燕昭王及被重用的樂毅等人）似（包括被燕昭王及被重用的樂毅等人）似更為確切。更為確切。 4愴（愴（chung 創(chuàng)）然：凄傷的樣子。創(chuàng)）然：凄傷的樣子。 念：思念，想。念：思念，想。 悠悠：這里指遙遠(yuǎn)。悠悠：這里指遙遠(yuǎn)。 愴然：傷悲的愴然：傷悲的樣子。樣子。 涕：眼淚。涕：眼淚。 【導(dǎo)讀導(dǎo)讀】 陳子昂素以安邦經(jīng)國之才自負(fù)，仕途失意時(shí)往往有陳子昂素以安邦經(jīng)國之才自負(fù)，仕途失意時(shí)往往有抒懷感遇之作，三十八首抒懷感遇之作，三十八首感遇感遇和這首和這首登幽州臺歌登幽州臺歌都是廣為傳誦的作品。此詩雖因懷才不遇而發(fā)，卻能超越都是廣為傳誦的作品。此詩雖因懷才不遇而發(fā)，卻能超越個(gè)人得失，以傲

17、岸孤竣的人格反觀宇宙，既有明主難期、個(gè)人得失，以傲岸孤竣的人格反觀宇宙，既有明主難期、知音難求的強(qiáng)烈孤獨(dú)感，又充滿強(qiáng)烈的自信、豪邁之情，知音難求的強(qiáng)烈孤獨(dú)感，又充滿強(qiáng)烈的自信、豪邁之情，意蘊(yùn)相當(dāng)豐富。意蘊(yùn)相當(dāng)豐富。 從藝術(shù)上看，雖然四句都是虛筆抒情，卻縱覽今古、從藝術(shù)上看，雖然四句都是虛筆抒情，卻縱覽今古、橫掃天地，成功地塑造了一個(gè)孤傲而富有英雄氣魄的詩人橫掃天地，成功地塑造了一個(gè)孤傲而富有英雄氣魄的詩人形象。這一英雄形象昭示著形象。這一英雄形象昭示著盛唐之音盛唐之音即將到來，在千即將到來，在千百年后仍然能夠令讀者感動不已。百年后仍然能夠令讀者感動不已。 這一首登臨感懷詩是作者的代表作，也是唐

18、詩中千古這一首登臨感懷詩是作者的代表作，也是唐詩中千古傳誦的名篇。短短小詩，深刻表現(xiàn)了作者因生不逢時(shí)、懷傳誦的名篇。短短小詩，深刻表現(xiàn)了作者因生不逢時(shí)、懷才不遇而產(chǎn)生的孤寂與悲哀。幽州臺：又名薊北樓，遺址才不遇而產(chǎn)生的孤寂與悲哀。幽州臺：又名薊北樓，遺址在今北京市。古人：這里指古代能夠禮賢下士的明君。后在今北京市。古人：這里指古代能夠禮賢下士的明君。后面的面的“來者來者”有類似意義。有類似意義。 4 終南別業(yè) 唐王維中歲頗好道，晚家南山陲。中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨(dú)往，勝事空自知。興來每獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然值林叟，談笑無還期。偶然值

19、林叟，談笑無還期。 【賞析賞析】這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時(shí)的樂趣。第三聯(lián)寫心境二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時(shí)的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫出悠閑閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫出悠閑自得的心情。自得的心情。“偶然偶然”遇遇“林叟林叟”，便，便“談笑談笑”“”“無還無還期期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對句既

20、純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易。句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易。 名句：名句：行到水窮處，行到水窮處， 坐看云起時(shí)。坐看云起時(shí)。 譯文一譯文一 （自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居（自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山水。安家在南山邊陲，常游山水。 興致來了，就獨(dú)自一人興致來了，就獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色，這種美好的事只能自得其樂前往欣賞這美麗的景色，這種美好的事只能自得其樂。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云路可走了，于是索

21、性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。遇見山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g興起漂游。遇見山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g水邊之事，相與留連，忘了回去的時(shí)間。水邊之事，相與留連，忘了回去的時(shí)間。 譯文二譯文二【韻譯韻譯】：中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。南山邊陲。 興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，有快樂的興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。偶然在林間遇見個(gè)，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父

22、老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。 5 宣州謝朓樓餞別校書叔云唐李白棄我去者，昨日之日不可留；棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。亂我心者，今日之日多煩憂。 長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 注釋：注釋： 文苑英華文苑英華題作題作陪侍御叔華登樓歌陪侍

23、御叔華登樓歌，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩餞校書餞校書叔云叔云，作于某春季，且無登樓事，與此詩無涉。諸家注，作于某春季，且無登樓事，與此詩無涉。諸家注本多系此詩于天寶十二載秋，然于本多系此詩于天寶十二載秋，然于叔華叔華、叔云叔云均含均含糊其辭。待考。糊其辭。待考。新唐書新唐書李華傳李華傳：天寶十一載遷監(jiān)察天寶十一載遷監(jiān)察御史御史。新唐書新唐書宰相世系表宰相世系表二上：趙郡李氏西祖房景二上：趙郡李氏西祖房景昕子仲云，左司員外郎；叔云，監(jiān)察御史。宣州：今安徽昕子仲云，左司員外郎；叔云，監(jiān)察御史。宣州：今安徽宣城縣一帶。謝宣城縣一帶。謝朓朓樓，

24、又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，樓，又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，謝眺任宣城太守時(shí)所建。李白于天寶十二載（謝眺任宣城太守時(shí)所建。李白于天寶十二載（753）由梁）由梁園（今開封）南行，秋至宣城。李白另有五言詩園（今開封）南行，秋至宣城。李白另有五言詩秋登宣秋登宣城謝城謝朓朓北樓北樓。校書：官名，即校書郎，掌管朝廷的圖書。校書：官名，即校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。個(gè)別字的讀音：整理工作。叔云：李白的叔叔李云。個(gè)別字的讀音：朓朓（tio）、餞（）、餞（jin）、校（）、校（jio） 酣（酣（hn)高樓：暢飲于高樓。高樓：暢飲于高樓。 .蓬萊：此指東漢時(shí)藏書之東觀。蓬萊：此指東

25、漢時(shí)藏書之東觀。后漢書后漢書卷二卷二三三竇融列傳竇融列傳附竇章傳是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道附竇章傳是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山家蓬萊山。李賢注：。李賢注：言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也。建安骨：漢末建安年。建安骨：漢末建安年間，間，三曹三曹和和七子七子等作家所作之詩風(fēng)骨遒上，后人稱等作家所作之詩風(fēng)骨遒上，后人稱之為之為建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨,七子七子分別是，孔融、陳琳、王粲、徐分別是，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮干、阮瑀瑀、應(yīng)、應(yīng)玚玚、劉楨、劉楨 .建安骨：建安風(fēng)骨，指建安時(shí)期以曹操父子和建安骨：建安風(fēng)骨，指建

26、安時(shí)期以曹操父子和“建安七子建安七子”的詩文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為的詩文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻(xiàn)帝（漢獻(xiàn)帝（196-220）的年號。）的年號。 .小謝：指謝小謝：指謝朓朓。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。謝、小謝。這里用以自喻。 .清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩風(fēng)。發(fā)，秀發(fā)，詩文俊逸清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩風(fēng)。發(fā)，秀發(fā)，詩文俊逸。 .逸興（逸興（xng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興。）：飄逸豪放的興致，多指山水游興。王勃王勃滕王閣序滕王閣序：遙襟甫暢，逸興遄飛遙襟甫暢，逸興遄飛。李白。李白送送賀賓客歸越賀賓客歸越：鏡湖流水漾清波，

27、狂客歸舟逸興多鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。 .覽：通覽：通攬攬，摘取的意思。是明月或是日月有爭，摘取的意思。是明月或是日月有爭議。議。 .稱（稱（chn）意：稱心如意。）意：稱心如意。 .朝（朝（zho）。散發(fā)：不束冠，意謂不做官。這里）。散發(fā)：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠,散發(fā)表示閑適自在弄扁散發(fā)表示閑適自在弄扁舟：乘小舟歸隱江湖。參考舟：乘小舟歸隱江湖。參考答王十二寒夜獨(dú)酌有懷答王十二寒夜獨(dú)酌有懷注注25。 .弄扁（弄扁（pin）舟：指隱逸于江湖之中。扁舟，?。┲郏褐鸽[逸于江湖之中。扁舟，小船。船。 【作者簡介作者簡介】浪漫主義詩人，

28、在我國歷史上，其詩風(fēng)豪放浪漫主義詩人，在我國歷史上，其詩風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，被稱為色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，被稱為“詩仙詩仙”，又與杜甫并稱，又與杜甫并稱“大李杜大李杜”。 李白的詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古李白的詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩詩蜀道難蜀道難，行路難行路難，夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別，將將進(jìn)酒進(jìn)酒，梁甫吟梁甫吟等

29、，五言古詩等，五言古詩古風(fēng)古風(fēng)59首；有漢首；有漢魏六朝樂府民歌風(fēng)味的魏六朝樂府民歌風(fēng)味的長干行長干行，子夜吳歌子夜吳歌等，七等，七言絕句言絕句望廬山瀑布望廬山瀑布，望天門山望天門山，早發(fā)白帝城早發(fā)白帝城等都成為盛唐的名篇。等都成為盛唐的名篇。 6 早春呈水部張十八員外 唐韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。譯文：譯文：京城大道上空絲雨紛紛，它像乳汁般細(xì)密而滋潤，京城大道上空絲雨紛紛，它像乳汁般細(xì)密而滋潤， 遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。 這

30、是一年中最美的景色，遠(yuǎn)勝過綠楊滿城的暮春。這是一年中最美的景色，遠(yuǎn)勝過綠楊滿城的暮春。 【作者簡介作者簡介】韓愈（韓愈（768-824），字退之。唐代文學(xué)家、），字退之。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。河南河陽哲學(xué)家，當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。河南河陽(今孟縣今孟縣)人，人，祖籍昌黎、世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。祖籍昌黎、世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號謚號“文文”，又稱韓文公，倡導(dǎo)古文運(yùn)動，其散文被列為，又稱韓文公，倡導(dǎo)古文運(yùn)動，其散文被列為“唐宋八大家唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱之首，與柳宗元并稱“韓柳韓柳”。其詩力求。其詩力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對宋詩影響

31、頗大。有新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對宋詩影響頗大。有昌黎先生集昌黎先生集。北魏貴族后裔，父仲卿，為小官僚。北魏貴族后裔，父仲卿，為小官僚。 【鑒賞鑒賞】 這是一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。首句點(diǎn)出初春小雨這是一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。首句點(diǎn)出初春小雨 ，以，以潤如酥潤如酥來形容它的細(xì)滑潤澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造來形容它的細(xì)滑潤澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的句清新優(yōu)美。與杜甫的好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲潤物細(xì)無聲有異曲同工之妙。有異曲同工之妙。 第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青第二句緊承首句，寫草

32、沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青 ，近看卻無，近看卻無 ，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象?？膳c王維的，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象?？膳c王維的青靄入看無青靄入看無、山色有無中山色有無中相媲美。相媲美。 三、四兩句對初春景色大加贊美：三、四兩句對初春景色大加贊美：最是一年春好處，絕勝煙最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。柳滿皇都。這兩句意思是說：早春的小雨和草色是一年春光中最這兩句意思是說：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫春景的詩，美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫春景的詩，在唐詩中，多取明媚的晚春，這首詩卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚在唐詩中，

33、多取明媚的晚春，這首詩卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。前兩句體察景物之精細(xì)已經(jīng)令人稱贊，后春景色優(yōu)勝，別出新意。前兩句體察景物之精細(xì)已經(jīng)令人稱贊，后兩句如騎兵驟至更在人意料之外。兩句如騎兵驟至更在人意料之外。 這首小詩這首小詩 ，詩人只運(yùn)用簡樸的文字，詩人只運(yùn)用簡樸的文字 ，就常見的，就常見的小雨小雨和和草色草色，描繪出了早春的獨(dú)特景色?？坍嫾?xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，描繪出了早春的獨(dú)特景色?？坍嫾?xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤、舒適和清新之美感。給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤、舒適和清新之美感。 7 無題 【唐】李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力

34、百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 注釋：注釋： 1、無題：唐代以來，有的詩人不愿意標(biāo)出能夠表示主題、無題：唐代以來，有的詩人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí)，常用的題目時(shí)，常用“無題無題”作詩的標(biāo)題。作詩的標(biāo)題。2絲方盡：絲，與絲方盡：絲，與“思思”是諧音字，是諧音字，“絲方盡絲方盡”意思是意思是除非死了，思念才會結(jié)束。除非死了，思念才會結(jié)束。3淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙

35、關(guān)義，指相思的眼淚。相思的眼淚。 4曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。這里比喻青春年華。 5蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。地方。6青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。 譯文譯文 見面的機(jī)會真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東見面的機(jī)會真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)象淚一樣的蠟油繭

36、到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)象淚一樣的蠟油才能滴干。才能滴干。 女方早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)女方早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無路感到冷月侵人。對方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息。我去探看情人，來往傳遞消息。賞析一賞析一 這是詩人以這是詩人以“無題無題”為題目的許多詩歌中最有名的一為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。

37、整首詩的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是首寄情詩。整首詩的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別別亦難亦難”三字展開。三字展開?！皷|風(fēng)東風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對人句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、謝的春花那樣沒了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因不能相海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設(shè)想：但愿青鳥頻頻傳遞以盼望的是七、八兩句

38、中的設(shè)想：但愿青鳥頻頻傳遞相思情。相思情。 賞析二賞析二 這是一首感情深摯、纏綿委婉的愛情詩。這是一首感情深摯、纏綿委婉的愛情詩。 首聯(lián)是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中首聯(lián)是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。兩個(gè)突出別離的苦痛。兩個(gè)難難字包含了不同的意義，前一字包含了不同的意義，前一個(gè)個(gè)難難是寫當(dāng)初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；是寫當(dāng)初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；后一個(gè)后一個(gè)難難字則寫出離別時(shí)的難舍難分和離別后雙方所字則寫出離別時(shí)的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見這對戀人的愛情生活是多么的艱難經(jīng)受的情感煎熬，可見這對戀人的愛情生活是多么的艱難

39、和辛酸。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑借的和辛酸。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑借的是春風(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋逝?；ㄉ腥绱耍擞质谴猴L(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋逝。花尚如此，人又能怎樣呢？詩人在這里用暮春景象進(jìn)一步表達(dá)了人世遭逢能怎樣呢？詩人在這里用暮春景象進(jìn)一步表達(dá)了人世遭逢的深深感傷。的深深感傷。 第二聯(lián)詩人以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九第二聯(lián)詩人以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求。上句以絲盡而死的春蠶，表達(dá)自己死而不悔的愛情追求。上句以絲盡而死的春蠶，表達(dá)自己情絲（思）之纏綿不盡，到死方休；下句則以淚盡而滅的情絲（思）之纏綿不盡，到死方休；

40、下句則以淚盡而滅的蠟燭，象征自己相會無期的悲哀之淚和愛情的終生不渝。蠟燭，象征自己相會無期的悲哀之淚和愛情的終生不渝。 第三聯(lián)從詩人體貼關(guān)切的角度推測想象出對方的相思第三聯(lián)從詩人體貼關(guān)切的角度推測想象出對方的相思之苦。上句是寫出了年輕女子之苦。上句是寫出了年輕女子曉妝對鏡，撫鬢自傷曉妝對鏡，撫鬢自傷的的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。下句則直接寫出年形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。下句則直接寫出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無伴，會感輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無伴，會感覺月光的刺骨清寒。細(xì)膩地描寫對方的愁苦，可見詩人對覺月光的刺骨清寒。細(xì)膩地描寫對方的愁苦，可見詩

41、人對女方的體貼入微，也就更加表現(xiàn)出詩人感情的深摯。女方的體貼入微，也就更加表現(xiàn)出詩人感情的深摯。 尾聯(lián)詩人運(yùn)用了尾聯(lián)詩人運(yùn)用了蓬山蓬山、青鳥青鳥的神話傳說，寄托自的神話傳說，寄托自己對愛人的撫慰和深長情意。盡管愛情之路困難重重，相己對愛人的撫慰和深長情意。盡管愛情之路困難重重，相愛的人相距遙遠(yuǎn)，詩人仍然相信他們的堅(jiān)貞愛情將產(chǎn)生一愛的人相距遙遠(yuǎn)，詩人仍然相信他們的堅(jiān)貞愛情將產(chǎn)生一種神奇的力量，一定會有人像殷勤傳書的種神奇的力量，一定會有人像殷勤傳書的青鳥青鳥一樣，為一樣，為他們傳遞訊息，使他們情意綿延，永無盡期。他們傳遞訊息，使他們情意綿延，永無盡期。 8 相見歡 李煜無言獨(dú)上西樓，月如鉤。無言

42、獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。別是一般滋味在心頭。 【譯文譯文】 一個(gè)人默默無語，獨(dú)自登上西樓，天邊月形如鉤，在這清一個(gè)人默默無語，獨(dú)自登上西樓，天邊月形如鉤，在這清寒的秋夜，院子里深鎖著梧桐，也鎖住了寂寞。心中的思緒，想要寒的秋夜，院子里深鎖著梧桐，也鎖住了寂寞。心中的思緒，想要剪斷，卻怎樣也剪斷，卻怎樣也剪剪不斷，想好好梳理，卻更加的雜亂，這樣的離異不斷，想好好梳理，卻更加的雜亂，這樣的離異思念之愁，而今在心頭上卻又是另一般不同的滋味。思念之愁，而今在心頭上卻又是另一般不同的滋味。 【賞析賞析】

43、 此闕相見歡應(yīng)是后主被擄之后所寫，以一個(gè)喪國的君此闕相見歡應(yīng)是后主被擄之后所寫，以一個(gè)喪國的君主而言，內(nèi)心的苦楚與悵惘，時(shí)時(shí)刻刻如影隨形，尤其是主而言，內(nèi)心的苦楚與悵惘，時(shí)時(shí)刻刻如影隨形，尤其是在蕭瑟的秋夜。在蕭瑟的秋夜。 作者開頭一句，開門見山的將愁緒直接表達(dá)於無言獨(dú)作者開頭一句，開門見山的將愁緒直接表達(dá)於無言獨(dú)上樓的情緒中，手法上與詩雷同，第二句勾出月，以月如上樓的情緒中，手法上與詩雷同，第二句勾出月，以月如勾的意象，企圖傳述一種孤清與不圓滿的遺憾意境，緊緊勾的意象，企圖傳述一種孤清與不圓滿的遺憾意境，緊緊的扣住西樓獨(dú)處的人，月如勾，人獨(dú)悴；織就一幅好不凄的扣住西樓獨(dú)處的人，月如勾，人獨(dú)悴

44、；織就一幅好不凄涼的景色。涼的景色。 第三句第三句 以寂寞描述所處的情境，用寂寞統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)情以寂寞描述所處的情境，用寂寞統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)情緒，梧桐也寂寞、深院也寂寞，是寂寞鎖住了秋，亦或是緒，梧桐也寂寞、深院也寂寞，是寂寞鎖住了秋，亦或是清秋鎖住了寂寞，只因作者的情緒眼中所見皆是寂寞。而清秋鎖住了寂寞，只因作者的情緒眼中所見皆是寂寞。而在句法上簡單的利用了梧桐孤立深院的景象，將寂寞與清在句法上簡單的利用了梧桐孤立深院的景象，將寂寞與清秋緊密的扣在一起，更增添了秋的蕭瑟與作者的孤獨(dú)無言秋緊密的扣在一起，更增添了秋的蕭瑟與作者的孤獨(dú)無言。 剪不斷，理還亂，這樣的情緒想要拋開不理，卻是怎剪不斷，理還亂，這樣的

45、情緒想要拋開不理，卻是怎樣也無法割舍，想要好好的梳理，卻又更加的雜亂失序，樣也無法割舍，想要好好的梳理，卻又更加的雜亂失序，於手法上作者利用了對峙的情緒，表達(dá)心中的沖突起伏，於手法上作者利用了對峙的情緒，表達(dá)心中的沖突起伏，在詞的架構(gòu)上激起了波朝，也讓整個(gè)情緒高張。讓讀者隨在詞的架構(gòu)上激起了波朝，也讓整個(gè)情緒高張。讓讀者隨之心情起舞。之心情起舞。 是離愁？別是一般滋味在心頭。這樣惱人的情緒是因是離愁？別是一般滋味在心頭。這樣惱人的情緒是因?yàn)殡x愁的發(fā)酵，作弄著人，如今卻更有不同的覺受在心里為離愁的發(fā)酵，作弄著人，如今卻更有不同的覺受在心里頭醞釀著。作者在最后調(diào)侃自己，利用淡淡的口吻，輕輕頭醞釀著

46、。作者在最后調(diào)侃自己，利用淡淡的口吻，輕輕道出一切只因?yàn)殡x愁而起，不過在這淡淡的背后，卻隱藏道出一切只因?yàn)殡x愁而起，不過在這淡淡的背后，卻隱藏著作者極深的哀痛，在無可奈何的環(huán)境中，在離愁的煎熬著作者極深的哀痛，在無可奈何的環(huán)境中，在離愁的煎熬下，痛極而無淚的感覺，后主只瀟灑豁達(dá)的說出，又是另下，痛極而無淚的感覺，后主只瀟灑豁達(dá)的說出，又是另外一種滋味在心里頭，至於是怎樣的一種滋味，就須讀者外一種滋味在心里頭，至於是怎樣的一種滋味，就須讀者慢慢的去品味了！慢慢的去品味了！ 9 登飛來峰 宋王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。不畏浮

47、云遮望眼，自緣身在最高層。譯文譯文飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽到雞叫時(shí)可以望見旭日東升。飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽到雞叫時(shí)可以望見旭日東升。 不怕會有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。不怕會有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。注釋注釋（1）飛來山：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有）飛來山：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。東諸城）飛來，故名。（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。

48、（3）不畏：反用李白）不畏：反用李白登金陵鳳凰臺登金陵鳳凰臺“總為浮云能蔽日總為浮云能蔽日，長安不見使人愁，長安不見使人愁”句意。句意。 （4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈新語新語：“邪臣邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎滋评畎椎墙鹆犋P凰臺登金陵鳳凰臺：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁?！?（5）緣）緣 ：因?yàn)?。：因?yàn)椤?（6）眼：視線。）眼：視線。 （7）塔：鐵塔。）塔：鐵塔。（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。層。 作者簡介作者簡介 王安石

49、（王安石（10211086），字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊），字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人）。國公，世人又稱王荊公。宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人）。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，“唐宋八大家唐宋八大家”之之一。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強(qiáng)，從一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育。小受到較好的教育。104

50、2年（慶歷二年）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先年（慶歷二年）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。地方官吏。1067年（治平四年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋年（治平四年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。召為翰林學(xué)士。1069年（熙寧二年）提為參知政事，從熙寧三年起年（熙寧二年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，贈太傅，謚號病死于江寧（今江蘇南

51、京市）鐘山，贈太傅，謚號“文文”，又稱王，又稱王文公。其政治變法對北宋后期社會經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近文公。其政治變法對北宋后期社會經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀(jì)偉大的改革家中國十一世紀(jì)偉大的改革家”。 今存今存王臨川集王臨川集、臨川集拾遺臨川集拾遺、臨川先生歌曲臨川先生歌曲等。等。 作品鑒賞作品鑒賞 登飛來峰登飛來峰為王安石為王安石30歲時(shí)所作。歲時(shí)所作。1050年（皇年（皇祐祐二二年）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)年）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下該詩。這首詩是他初涉宦海之作。那時(shí)

52、年少氣杭州，寫下該詩。這首詩是他初涉宦海之作。那時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏?？醋魅f言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。 這首詩的第一句，詩人用這首詩的第一句，詩人用“千尋千尋”這一夸張的詞語，這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩的第二句借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏不畏”二字二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩