考研發(fā)展心理學(xué)-筆記(林崇德)-TangDi

1、2014年應(yīng)用心理考研備考發(fā)展心理學(xué)筆記發(fā)展心理學(xué)1.發(fā)展心理學(xué)是研究個(gè)體畢生發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律的科學(xué),普萊爾是兒童心理學(xué)的創(chuàng)始人兒童心理。2.發(fā)展心理學(xué)研究遵循客觀性原則,特殊性原則,教育性原則,生態(tài)化原則。發(fā)展心理學(xué)的主要研究方法:1.橫斷研究:是在某一特定的時(shí)間,同時(shí)對(duì)不同年齡的被試進(jìn)行比較的方法。優(yōu)點(diǎn):可同時(shí)研究較大樣本;可在較短時(shí)間內(nèi)收集大量數(shù)據(jù)資料;省錢(qián)省時(shí)省力缺點(diǎn):缺乏系統(tǒng)連續(xù)性;難以確定因果關(guān)系,容易與代群效應(yīng)混淆;取樣程序較為復(fù)雜2.縱向研究:對(duì)同一研究對(duì)象在不同的年齡或階段進(jìn)行長(zhǎng)期的反復(fù)觀測(cè)的方法也叫追蹤研究。優(yōu)點(diǎn):系統(tǒng)詳盡地了解發(fā)展的連續(xù)過(guò)程及從量變到質(zhì)變的規(guī)律缺點(diǎn):被試隨

2、時(shí)間逐漸流失;反復(fù)測(cè)量引起被試情緒;研究期長(zhǎng)過(guò)程中變量增多3.聚合交叉研究:在縱向研究圖式中分段進(jìn)行橫斷研究;克服了橫斷研究和縱向研究設(shè)計(jì)各自的不足之處,吸取了各自長(zhǎng)處,既具有縱向研究系統(tǒng)詳盡的特點(diǎn),又具有橫斷研究大面積測(cè)查的特點(diǎn);采用動(dòng)態(tài)靜態(tài)相結(jié)合的原則,縮短了長(zhǎng)期追蹤的研究時(shí)間。4.雙生子設(shè)計(jì):是通過(guò)比較同卵雙生子之間和異卵雙生子之間在心理發(fā)展特征上相似程度,來(lái)了解遺傳和環(huán)境因素對(duì)這種心理發(fā)展特征的影響程度。優(yōu)點(diǎn):同卵雙生子具有相同的基因,他們之間的任何差異都可以歸結(jié)為環(huán)境因素的作用異卵雙胞胎基因不同,但在環(huán)境上有許多相似性,因此也提供了環(huán)境控制的可能性缺點(diǎn):只孤立地考慮遺傳和環(huán)境因素的影

3、響,未考慮到兩者動(dòng)態(tài)的交互作用難以絕對(duì)控制環(huán)境因素取樣不廣泛,樣本庫(kù)小發(fā)展心理學(xué)的主要理論:1.精神分析理論的心理發(fā)展觀1弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論弗洛伊德認(rèn)為潛意識(shí)中的性本能是人心理的基本動(dòng)力,是決定人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量。他的研究多集中在人格方面。弗洛伊德修訂了自己早期把精神活動(dòng)分為意識(shí)和無(wú)意識(shí)的這種二分法而引入了自我、本我、超我的人格結(jié)構(gòu)。本我是原始本能的自然表現(xiàn),在人格中最難接近而又最有力的部分,類(lèi)似于“無(wú)意識(shí)”的概念,遵守“快樂(lè)原則”本我包括人類(lèi)本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向,簡(jiǎn)單地追求快樂(lè)和回避痛苦。心理動(dòng)機(jī)的里比多被圍困在本我中,通過(guò)減少緊張的意向表現(xiàn)起來(lái)。年齡越小,本我作用越

4、重要,嬰兒幾乎全部處于本我狀態(tài)。本我可能闖入夢(mèng)境。自我從本我中發(fā)展出來(lái)的本我與現(xiàn)實(shí)世界的中介,遵守“現(xiàn)實(shí)原則”,意識(shí)結(jié)構(gòu)部分,作為無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)的本我,不能直接接觸現(xiàn)實(shí)世界,為了調(diào)和個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的交互作用,必須通過(guò)自我。隨著兒童長(zhǎng)大,他們發(fā)現(xiàn)不能憑沖動(dòng)隨心所欲,要考慮后果和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn),這種合理的思維方式就是自我。超我包括良心和自我理想,超我遵守“道德原則”,部分屬于潛意識(shí)部分屬于意識(shí),前者是朝我中懲罰性、消極性和批判性的部分,告訴個(gè)體不能違背良心;后者是由積極的雄心、理想構(gòu)成的,是抽象的東西,使個(gè)體為之奮斗。超我代表著道德標(biāo)準(zhǔn)和人類(lèi)生活的高級(jí)方向。心理性欲發(fā)展階段理論是弗洛伊德關(guān)于心理發(fā)展的主要理

5、論:階段年齡性敏感區(qū)行為特點(diǎn)口唇期01 口、舌、唇里比多從嘴開(kāi)始,吮吸產(chǎn)生快感肛門(mén)期13 肛門(mén)以排泄和玩糞便為樂(lè)前生殖器期36 生殖器俄狄浦斯情結(jié)潛伏期611 無(wú)特定區(qū)域性發(fā)展停滯或退化,相當(dāng)平靜的時(shí)期青春期1218 生殖器從父母或成人中擺脫,產(chǎn)生性沖動(dòng)2艾里克森的心理發(fā)展觀師承于安娜·弗洛伊德的艾里克森,提出了人的八個(gè)發(fā)展階段,由此建立了自己的心理社會(huì)性理論。艾里克森的人格發(fā)展學(xué)說(shuō)既考慮到生物學(xué)的影響,也考慮到文化和社會(huì)因素。他認(rèn)為在人格發(fā)展中,逐漸形成自我的過(guò)程在人及其周?chē)h(huán)境的交互作用中起著主導(dǎo)和整合的作用。嬰兒期02 獲得信任感克服不信任感體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)。兒童早期24 獲得

6、自主感克服羞怯和疑慮體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)學(xué)前期47 獲得主動(dòng)感克服內(nèi)疚感體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。學(xué)齡期712 獲得勤奮感克服自卑感體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。青春期1218獲得同一感防止角色混亂體驗(yàn)著忠實(shí)的實(shí)現(xiàn)。成年早期1825獲得親密感避免孤獨(dú)感體驗(yàn)愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。成年中期2550獲得繁殖感避免停滯感體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。成年晚期50獲得完善感避免失望厭倦感體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。合法延緩期:青年期時(shí)自覺(jué)沒(méi)有能力持久承擔(dān)義務(wù),感到做出決斷太多太快,于是在做出最后決斷前進(jìn)入暫停時(shí)期以延緩承擔(dān)義務(wù),避免同一性提前完結(jié)。2.行為主義的心理發(fā)展觀1華生的發(fā)展心理學(xué)理論華生認(rèn)為,心理的本質(zhì)是行為,人的各種心理現(xiàn)象只是行為的組成因素,并且

7、都可用客觀的刺激反應(yīng)公式來(lái)論證。華生是名符其實(shí)的環(huán)境決定論者,這種論斷主要體現(xiàn)在:否認(rèn)遺傳的作用a.行為發(fā)生遵守刺激反應(yīng)公式,從刺激可預(yù)測(cè)反應(yīng)反之亦然。行為由刺激引起,刺激來(lái)自客觀而不是決定于遺傳,因此行為不可能取決于遺傳b.承認(rèn)機(jī)體在構(gòu)造上的差異來(lái)自遺傳,但構(gòu)造上的遺傳不能證明技能上的遺傳,構(gòu)造的未來(lái)形式取決于所處環(huán)境c.心理學(xué)應(yīng)以控制行為為研究目的,而遺傳不能控制夸大環(huán)境和教育的作用a.構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練的差異足以說(shuō)明后來(lái)個(gè)體行為上的差異b.教育萬(wàn)能論,“給我十個(gè)正常嬰兒,我能把它們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師等等”c.學(xué)習(xí)發(fā)生就是條件反射的建立,不管多么復(fù)雜的行為,都可以通過(guò)控制外部刺激而形

8、成2斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論在斯金納的理論體系中,與華生的刺激反應(yīng)理論不同的地方就在于他區(qū)分出應(yīng)答性和操作性行為。關(guān)于兒童行為的實(shí)際控制,他提出過(guò)“育兒箱”、行為矯正以及教學(xué)機(jī)器和教學(xué)程序的實(shí)用。斯金納區(qū)分了積極和消極兩種強(qiáng)化,并建議以消退取代懲罰。他的強(qiáng)化控制原理具體表現(xiàn)為:強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)。兒童偶然的行為,強(qiáng)化的次數(shù)越多,概率越大,以后就會(huì)形成這種行為習(xí)慣。行為不被強(qiáng)化就會(huì)消退。在兒童眼中,得到強(qiáng)化是衡量自己行為是否妥當(dāng)?shù)奈ㄒ粯?biāo)準(zhǔn),聯(lián)系的多少不會(huì)影響行為反應(yīng)的速率,重要的是練習(xí)所提供的重復(fù)強(qiáng)化的機(jī)會(huì)。強(qiáng)化不及時(shí)是不利于行為發(fā)展的。3班杜拉發(fā)展心理學(xué)理論。觀察學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí):通過(guò)觀察

9、他人所表現(xiàn)的行為及結(jié)果而進(jìn)行學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的強(qiáng)化可以是三種,即:直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。觀察學(xué)習(xí)過(guò)程包括四個(gè)組成部分,即:注意、保持、復(fù)現(xiàn)、動(dòng)機(jī)社會(huì)學(xué)習(xí)理論人的行為變化,既不是由內(nèi)在因素,也不是由外在因素所單獨(dú)決定的,而是兩者互相作用的結(jié)果。人通過(guò)其行為創(chuàng)造環(huán)境條件并產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn),被創(chuàng)造的環(huán)境條件和作為個(gè)人內(nèi)在因素的經(jīng)驗(yàn)反過(guò)來(lái)影響以后的行為。任何一個(gè)社會(huì)團(tuán)體都是用其認(rèn)可的方式去引導(dǎo)它的成員的行為方式。他重點(diǎn)研究了社會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)兒童四方面行為發(fā)展的作用:a.攻擊性行為:攻擊性是一種操作性條件作用,符合強(qiáng)化規(guī)律,并可通過(guò)觀察學(xué)習(xí)b.性別化作用:男女兒童各自的性別品質(zhì)和行為的發(fā)展較多是通過(guò)社會(huì)強(qiáng)化過(guò)程

10、和模仿來(lái)獲得的c.自我強(qiáng)化;自我強(qiáng)化也是社會(huì)學(xué)習(xí)的結(jié)果。d親社會(huì)行為:兒童的親社會(huì)行為可以通過(guò)呈現(xiàn)適當(dāng)?shù)哪Ｊ郊右杂绊懞痛龠M(jìn)3.維果斯基的文化歷史發(fā)展觀蘇聯(lián)的維果斯基創(chuàng)立了文化歷史發(fā)展理論。他認(rèn)為,工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類(lèi)的間接經(jīng)驗(yàn),即社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn),工具的使用引入了新的適應(yīng)方式,人類(lèi)的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約,而受社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。物質(zhì)生產(chǎn)工具導(dǎo)致人類(lèi)心理上出現(xiàn)了“精神生產(chǎn)工具”,即人類(lèi)社會(huì)特有的語(yǔ)言和符號(hào)。生產(chǎn)工具指向外部,引起客體的變化,而符號(hào)語(yǔ)言指向內(nèi)部,影響人的行為?？刂谱匀缓涂刂菩袨槭窍嗷ヂ?lián)系的,人在改造自然時(shí)也就改變了自身的性質(zhì)。心理發(fā)展的實(shí)質(zhì):一個(gè)人在環(huán)境與教育

11、的影響下,在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上,逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。心理發(fā)展的標(biāo)志:心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的四方面表現(xiàn):心理活動(dòng)的隨意機(jī)能心理活動(dòng)的抽象概括機(jī)能各種心理機(jī)能組合形成間接的、以符號(hào)語(yǔ)言為中介的心理結(jié)構(gòu)心理活動(dòng)的個(gè)性化心理發(fā)展的原因:心理發(fā)展的高級(jí)機(jī)能是人類(lèi)物質(zhì)產(chǎn)生過(guò)程中人與人之間的關(guān)系和社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是質(zhì)變的結(jié)果。具體原因有三:社會(huì)文化歷史的發(fā)展,社會(huì)規(guī)律的制約掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具語(yǔ)言、符號(hào)經(jīng)驗(yàn)不斷的內(nèi)化心理發(fā)展與教學(xué):最近發(fā)展區(qū)思想最近發(fā)展區(qū):教學(xué)中在別人的幫助下消除的,活動(dòng)中所要解決的問(wèn)題和原有獨(dú)立活動(dòng)之間可能有差異教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面教學(xué)在內(nèi)容、水平、特點(diǎn)和速度上

12、決定著智力的發(fā)展,教學(xué)的目的是引導(dǎo)兒童發(fā)展。學(xué)習(xí)最佳期限學(xué)習(xí)任何知識(shí)或機(jī)能都有一個(gè)最佳年齡,為了最大限度發(fā)揮教學(xué)作用而不造成發(fā)展障礙,要讓兒童在最佳年齡學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)的知識(shí)?！皟?nèi)化”學(xué)說(shuō)教學(xué)激起并推動(dòng)學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展過(guò)程,從而使學(xué)生通過(guò)教學(xué)而把全人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為兒童自身內(nèi)部的財(cái)富。新的高級(jí)的社會(huì)歷史心理活動(dòng)首先作為外部形式的活動(dòng)形成,以后才內(nèi)化轉(zhuǎn)為內(nèi)部活動(dòng)默默在頭腦中進(jìn)行。掌握語(yǔ)言和符號(hào)是內(nèi)化的關(guān)鍵。4.生態(tài)系統(tǒng)理論:有時(shí)也被稱(chēng)作背景發(fā)展理論或者人際生態(tài)理論,將人際關(guān)系分成了四套依次層疊的環(huán)境系統(tǒng)。這些系統(tǒng)彼此之間又相互影響。該理論由尤里·布朗芬布倫納提出并完善,現(xiàn)時(shí)被普遍接受為發(fā)展心

13、理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)性理論。五個(gè)系統(tǒng)為:微系統(tǒng):直接環(huán)境(家庭,學(xué)校,同齡群體中系統(tǒng):中系統(tǒng)由直接環(huán)境之間的聯(lián)系構(gòu)成(例如,一個(gè)孩子的“家和學(xué)?！蓖庀到y(tǒng):間接發(fā)生影響的外部環(huán)境條件(例如,父母的工作場(chǎng)所宏系統(tǒng):較大的文化背景(例如,東方文化對(duì)比西方文化,國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治文化,次文化時(shí)間系統(tǒng):環(huán)境事件與生活方式的改變個(gè)人的生活規(guī)律可能被認(rèn)為是微系統(tǒng)的一部分;因此,該理論近來(lái)也被稱(chēng)作“生物生態(tài)學(xué)理論每個(gè)系統(tǒng)都包含了能有力地影響發(fā)展的角色,規(guī)范和規(guī)則。5.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰心理學(xué)的理論核心是“發(fā)生認(rèn)知論”。他認(rèn)為,人類(lèi)的知識(shí)不管多么高深、復(fù)雜,都可以追溯到人的童年時(shí)期。生物學(xué)和邏輯學(xué)可以分別解釋兒童

14、智力和思維的起源和發(fā)展。他既強(qiáng)調(diào)心理因素 前一個(gè)階段是后一個(gè)階段的必要條件和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),但之間有本質(zhì)差異同一階段內(nèi)各種認(rèn)知能力水平相當(dāng)生理的發(fā)展1. 胎兒宮內(nèi)發(fā)育分期:斯滕伯格胚芽期(0-2周胚胎期(3-8周胎兒期(8-40周影響胎兒發(fā)展的主要因素:遺傳因素,環(huán)境因素(物理化學(xué)生物地理,母體因素(情緒應(yīng)激營(yíng)養(yǎng)疾病。2.嬰兒0-3歲是兒童生理發(fā)展最迅速的時(shí)期嬰兒大腦結(jié)構(gòu)各方面發(fā)展極其迅速并大多達(dá)到成人水平嬰兒大腦是按照其基因結(jié)構(gòu)的順序而發(fā)展的,遵循著頭尾原則和近遠(yuǎn)原則。嬰兒剛出生時(shí)大腦皮質(zhì)功能發(fā)揮尚不正常,皮質(zhì)興奮還處于彌漫狀態(tài)。新生兒階段就能觀察到大腦單側(cè)化傾向,而傾向?qū)⒗^續(xù)在發(fā)展導(dǎo)致更大差異

15、嬰兒大腦具有巨大的可塑性和良好的修復(fù)性。3. 幼兒期 3-6、7歲又叫學(xué)前期,這一時(shí)期,腦重量繼續(xù)增加,大腦皮層結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化。幼兒大腦各區(qū)成熟順序:枕葉顳葉頂葉額頁(yè)兒童腦電發(fā)展的兩個(gè)明顯的加速期:5-6歲;13-14歲幼兒大腦機(jī)能的發(fā)展主要在皮質(zhì)抑制機(jī)能上。幼兒的注意能力、自控能力都得到加強(qiáng),興奮時(shí)間也增長(zhǎng)。但是此期間還是不能對(duì)幼兒提出過(guò)高的抑制要求,否則會(huì)導(dǎo)致高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)紊亂4.青春期身體和生理機(jī)能都發(fā)生了急劇的變化,主要表現(xiàn)在三方面:身體外形的改變、內(nèi)臟機(jī)能的成熟、性成熟身高體重中出現(xiàn)增長(zhǎng)高峰,發(fā)際后移,嘴變寬而嘴唇變厚,內(nèi)臟機(jī)能都得到加強(qiáng);大腦容積增長(zhǎng)不顯著但實(shí)際有較大發(fā)展,性成熟,第

16、二性征出現(xiàn)是少年身體外形變化的重要標(biāo)志。生殖系統(tǒng)是人體各系統(tǒng)中發(fā)育成熟最晚的,它的成熟標(biāo)志著人體生理發(fā)育的完成:性激的素增多性器官的發(fā)育性機(jī)能的發(fā)育。5. 成年期生理發(fā)展趨于穩(wěn)定,心理發(fā)展趨于成熟。認(rèn)知的發(fā)展1.嬰幼兒的認(rèn)知發(fā)展:在嬰兒的認(rèn)知能力中,感知覺(jué)是最先發(fā)展并發(fā)展最快的領(lǐng)域,在認(rèn)知活動(dòng)中占主導(dǎo)地位。1嬰兒感覺(jué)的發(fā)展觸覺(jué)發(fā)生于胚胎2個(gè)月,出生時(shí)已發(fā)展得相當(dāng)完好,有很多觸覺(jué)反射。味覺(jué)發(fā)生于胚胎3個(gè)月,出生時(shí)已較為完好視覺(jué)發(fā)生于胎兒中晚期,嬰兒4個(gè)月已經(jīng)有顏色偏好聽(tīng)覺(jué)發(fā)生于胎兒中晚期,新生兒已能分辨范圍很廣的各種聲音,對(duì)人類(lèi)的語(yǔ)音很敏感嗅覺(jué)發(fā)生于胎兒晚期,新生兒有氣味偏好2嬰兒知覺(jué)的發(fā)展嬰兒

17、在幾個(gè)月大式就形成形狀恒常性和大小恒常性,而兩歲左右形成了客體恒常性。吉布森的著名視崖實(shí)驗(yàn)證明了兒童的深度知覺(jué):用棋盤(pán)式的圖案鋪在左右兩邊有高度落差的臺(tái)子上,上方覆蓋玻璃板。將2、3個(gè)月大的嬰兒放在"視覺(jué)懸崖"一邊,嬰兒的心跳速度會(huì)減慢,這說(shuō)明他們體驗(yàn)深度而好奇;當(dāng)把6個(gè)月大的嬰兒放在玻璃板上,讓其母親在另一邊招呼嬰兒時(shí),嬰兒對(duì)深度一邊有恐懼感且會(huì)毫不猶豫地爬過(guò)沒(méi)有深度的一邊,但卻如何都不愿意爬過(guò)有懸崖特點(diǎn)的一邊。說(shuō)明嬰兒已經(jīng)具備了深度知覺(jué),但這是與生俱來(lái)的還是后天習(xí)得,尚無(wú)定論。3嬰兒學(xué)習(xí)分為習(xí)慣化、工具性條件反射和語(yǔ)言掌握概念學(xué)習(xí)等復(fù)雜型學(xué)習(xí)三個(gè)層次。學(xué)習(xí)活動(dòng)最早發(fā)生的

18、時(shí)間是在胎兒末期。4 嬰兒生下來(lái)就有注意,實(shí)質(zhì)是先天的定向反射,而后注意選擇性發(fā)展,1歲以后第二信號(hào)系統(tǒng)開(kāi)始制約影響嬰兒的注意活動(dòng)。2.幼兒認(rèn)知的發(fā)展:幼兒認(rèn)知發(fā)展的主要特點(diǎn)是具體形象性和不隨意性占主導(dǎo)地位,抽象邏輯型和隨意性初步發(fā)展。此期間教育的任務(wù)就在于積極引導(dǎo)幼兒完成這兩方面認(rèn)知的過(guò)渡,為入學(xué)做好準(zhǔn)備。記憶的發(fā)展(1記憶容量的增加,成人短時(shí)記憶容量為7±2個(gè)信息單位,而7歲前兒童尚未達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。(2無(wú)意識(shí)記為主,有意識(shí)記開(kāi)始發(fā)展。(3形象記憶為主,語(yǔ)詞記憶開(kāi)始發(fā)展(4記憶策略的形成記憶策略:人們?yōu)橛行瓿捎洃浫蝿?wù)而采用的方法或手段,主要包括復(fù)述和組織(系統(tǒng)化等記憶策略發(fā)展分為

19、三個(gè)階段:沒(méi)策略經(jīng)誘導(dǎo)能用策略主動(dòng)自覺(jué)用策略(5元記憶的形成元記憶:關(guān)于記憶過(guò)程的知識(shí)或認(rèn)知活動(dòng)。主要包括:有關(guān)記憶主體方面的知識(shí)、有關(guān)記憶任務(wù)方面的知識(shí)、有關(guān)記憶策略方面的知識(shí)。幼兒已經(jīng)表現(xiàn)出一定的元記憶能力。(6自傳式記憶發(fā)展,但嬰兒對(duì)事件的記憶非常容易被誤導(dǎo),會(huì)以為一些強(qiáng)加在自己身上的事件和原先虛構(gòu)的事件真的發(fā)生在自己身上了。思維的發(fā)展(1幼兒思維的總體特點(diǎn):具體形象思維為主,抽象邏輯思維萌芽,言語(yǔ)在思維發(fā)展中作用日益加強(qiáng)。(2皮亞杰的相關(guān)研究皮亞杰把2-7歲兒童思維歸屬于“前運(yùn)算階段”。這階段兒童思維基本特點(diǎn)是:相對(duì)具體性、不可逆性、自我中心性、刻板性三山實(shí)驗(yàn)這個(gè)實(shí)驗(yàn)用以測(cè)驗(yàn)兒童的“自

20、我中心”的思維特征。實(shí)驗(yàn)材料是一個(gè)包括三坐高低、大小和顏色不同的假山模型,實(shí)驗(yàn)首先要求兒童從模型的四個(gè)角度觀察這三座山,然后要求兒童面對(duì)模型而坐,并且放一個(gè)玩具娃娃在山的另一邊,要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的山。結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼童無(wú)法完成這個(gè)任務(wù)。他們只能從自己的角度來(lái)描述“三山”的形狀。皮亞杰以此來(lái)證明兒童的“自我中心”的特點(diǎn)。守恒實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)者當(dāng)著兒童的面把兩杯同樣多的液體中的一杯倒進(jìn)一個(gè)細(xì)而長(zhǎng)的杯子中,要求兒童說(shuō)出這時(shí)哪一個(gè)杯子中的液體多一些。兒童不能意識(shí)到液體是守恒的,因此多傾向于回答說(shuō)高杯子中的液體多一些。只注意到高杯子中的液體比較高,卻沒(méi)注意高杯子比較細(xì),皮亞杰把這一思維稱(chēng)為

21、“我向思維”或“自我中心”。即兒童認(rèn)為別人的思考和運(yùn)作方式應(yīng)該與自己的思考完全一致,這時(shí)兒童還沒(méi)有意識(shí)到別人可以有與自己完全不同的思考方式。類(lèi)似的以上兩個(gè)的實(shí)驗(yàn)還有數(shù)目對(duì)應(yīng)、面積守恒、體積守恒等。推理能力發(fā)展:3歲基本不能5歲大部分可以6、7歲全部可以。3.童年期認(rèn)知發(fā)展思維發(fā)展的一般特點(diǎn)在整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi),兒童思維逐步過(guò)渡到以抽象邏輯思維為主要形式,但仍帶有很大的具體性?xún)和季S由具體形象性到抽象邏輯性的過(guò)渡存在著一個(gè)明顯的“關(guān)鍵年齡”四年級(jí)小學(xué)兒童逐漸具備了人類(lèi)思維的完整結(jié)構(gòu),但結(jié)構(gòu)還有待進(jìn)一步完善和發(fā)展在從具體形象到抽象邏輯的發(fā)展中存在著對(duì)不同思維對(duì)象、不同學(xué)科的不平衡性元認(rèn)知及其發(fā)展元認(rèn)知

22、:個(gè)人對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的知識(shí)和控制一方面,元認(rèn)知是一個(gè)知識(shí)實(shí)體,它包含關(guān)于靜態(tài)的認(rèn)知能力、動(dòng)態(tài)的認(rèn)知活動(dòng)等知識(shí);另一方面,元認(rèn)知也是一種過(guò)程,即對(duì)當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的意識(shí)過(guò)程、調(diào)節(jié)過(guò)程。作為“關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知”,元認(rèn)知被認(rèn)為是認(rèn)知活動(dòng)的核心,在認(rèn)知活動(dòng)中起著重要作用。元記憶就是元認(rèn)知的一個(gè)方面。元認(rèn)知知識(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響集中體現(xiàn)在學(xué)生的自我效能感上。元認(rèn)知的發(fā)展和其他認(rèn)知能力的發(fā)展是平行的,某種意義上元認(rèn)知似乎是認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)自然成分。4.青春期認(rèn)知發(fā)展形式邏輯思維的發(fā)展(1初中生形勢(shì)邏輯思維的發(fā)展初中生處于“形式運(yùn)算”階段,在頭腦中可以把事物的形式和內(nèi)容分開(kāi),可以離開(kāi)具體事物根據(jù)假設(shè)來(lái)進(jìn)行邏輯推演,能運(yùn)用

23、形式運(yùn)算來(lái)解決一些邏輯課題。初中生思維最主要的特點(diǎn)就是抽象邏輯性,這一特點(diǎn)體現(xiàn)于以下三方面:運(yùn)用假設(shè)初中生已具有了建立并檢驗(yàn)假設(shè)的能力。面臨智力問(wèn)題時(shí),他們并不是直接抓結(jié)論,而總是通過(guò)首先挖掘出隱含在問(wèn)題材料情景中的各種可能性,再用邏輯分析和實(shí)驗(yàn)證明的方法對(duì)每一種可能性予以驗(yàn)證,最后確定哪一種可能性是現(xiàn)實(shí)。邏輯推理初一開(kāi)始初中生就開(kāi)始具備各種邏輯推理能力。但各種推理的發(fā)展不平衡,歸納推理能力高于演繹推理,直言推理最先掌握,其次是復(fù)合推理,選言推理,連鎖推理。運(yùn)用邏輯法則初中生對(duì)各類(lèi)邏輯法則的掌握主要表現(xiàn)于矛盾律、同一律和排中律。其中排中律發(fā)展最慢。(2高中生形式邏輯思維的發(fā)展概念初一年級(jí)學(xué)生,

24、大多從功能定義或具體描述水平向接近本質(zhì)的定義或具體解釋的水平轉(zhuǎn)化;初二是掌握字詞概念的轉(zhuǎn)折點(diǎn);進(jìn)入高中階段后,達(dá)到接近本質(zhì)定義和本質(zhì)定義水平的人次和掌握字詞概念的數(shù)量都比初中多,同時(shí)高中生還能較正確地對(duì)社會(huì)、哲學(xué)、科學(xué)概念作出定義。推理能力初一的學(xué)生已開(kāi)始具備各種初級(jí)水平的推理能力;從高一開(kāi)始推理能力有明顯進(jìn)步;高二推理能力基本成熟。運(yùn)用邏輯法則高二學(xué)生在掌握和運(yùn)用邏輯法則方面趨于成熟,但對(duì)不同法則的能力存在著不平衡性。(3辯證思維的發(fā)展初一學(xué)生已開(kāi)始掌握辯證邏輯的各種形式,但水平較低;初三學(xué)生的辯證思維處于迅速發(fā)展階段,是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折期;高中生的辯證思維已占優(yōu)勢(shì)地位。初高中學(xué)生的形式邏輯水

25、平都高于辯證邏輯思維水平,前者是后者的基礎(chǔ),后者是前者的發(fā)展。兩種思維形式相互促進(jìn),相輔相成。(4思維監(jiān)控和創(chuàng)造性思維發(fā)展。5.成人期的認(rèn)知發(fā)展成人認(rèn)知發(fā)展的主要理論(1卡特爾的智力理論卡特爾根據(jù)能力在人一生中的不同發(fā)展趨勢(shì)以及能力與天賦和社會(huì)文化因素的關(guān)系,將能力(智力分為液體能力和晶體能力。液體能力:在信息加工和問(wèn)題解決過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的能力,如認(rèn)知、類(lèi)比、歸納、演繹等一般人20歲以后,液體能力達(dá)頂峰,30歲后開(kāi)始下降晶體能力:一個(gè)人所獲得的知識(shí)以及獲得知識(shí)的能力,它決定于后天學(xué)習(xí)和社會(huì)文化晶體能力在一生中一直發(fā)展,25歲后發(fā)展較平緩(2智力雙重過(guò)程理論基礎(chǔ)過(guò)程與思維的基本形式密切相關(guān),主

26、要功能在于負(fù)責(zé)信息加工和問(wèn)題解決得組織,所以又叫智力技能兒童青少年智力發(fā)展以第一過(guò)程為主。應(yīng)用過(guò)程智力技能的情景、知識(shí)相聯(lián)系的應(yīng)用,所以又叫實(shí)用智力它主導(dǎo)成年智力的發(fā)展。如果有聯(lián)系的機(jī)會(huì),它能在后半生繼續(xù)增長(zhǎng)乃至超過(guò)成年早期。他認(rèn)為:隨著年齡的增長(zhǎng),個(gè)體的液態(tài)智力會(huì)逐漸下降,但為了解決現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題,個(gè)體會(huì)選擇適當(dāng)?shù)木B(tài)智力來(lái)補(bǔ)償,他將這種在成功地解決許多人問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題之后獲得的,來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)豐富經(jīng)驗(yàn)的整合而成的成人的能力稱(chēng)為智慧(wisdom,他認(rèn)為,構(gòu)成智慧的一個(gè)重要的因素是熟悉性,老年人并不存在智力降低的問(wèn)題。研究還發(fā)現(xiàn)60歲老年人的智慧有明顯的增加。(3新皮亞杰主義佩里(Willi

27、am Perry等人研究了成人思維發(fā)展的模式,對(duì)皮亞杰的將15歲定為思維成熟期的理論提出了質(zhì)疑。他們認(rèn)為,15歲不一定是思維發(fā)展的成熟年齡,形式運(yùn)算思維也不是思維發(fā)展的最后階段。佩里把大學(xué)生的思維概括為如下三種水平:(1二元論水平;(2相對(duì)論水平;(3約定性水平。(4智力適應(yīng)理論沙依(W.Shaie相信成年人智力活動(dòng)特點(diǎn)是與其對(duì)環(huán)境的適應(yīng)分不開(kāi)的,智力功能在一定程度上根據(jù)環(huán)境的要求發(fā)展。根據(jù)智力適應(yīng)理論,沙依巴人的一生智力發(fā)展劃分為不同階段:獲取階段兒童青少年時(shí)期智力發(fā)展的基本特征就是獲取信息和解決問(wèn)題的技能實(shí)現(xiàn)階段青年期主要任務(wù)是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和奮斗目標(biāo)而努力工作,必須將所獲得的知識(shí)技能

28、應(yīng)用到實(shí)際中去責(zé)任階段中年期,中年人是社會(huì)中堅(jiān),社會(huì)責(zé)任重大,家庭、事業(yè),如果有人還在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),就轉(zhuǎn)入下個(gè)階段行政階段承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,取決于如個(gè)人才能、成就、機(jī)會(huì)等多種因素整合階段老年期智力活動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)內(nèi)心世界,重新整合自己一生的經(jīng)驗(yàn)6.認(rèn)知老化認(rèn)知老化的代表性觀點(diǎn)我們不得不承認(rèn),晚年認(rèn)知活動(dòng),尤其是感知覺(jué)記憶,總體發(fā)展趨勢(shì)是衰退的。(1感覺(jué)功能理論晚年的各種感覺(jué)能力,尤其是減退嚴(yán)重的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),的衰退影響了老年人的正常認(rèn)知能力(2加工速度理論以記憶為主的信息加工速度的降低是老年人認(rèn)知老化的主要原因。老年人記憶方面的衰退表現(xiàn)明顯。(3抑制理論抑制:阻礙無(wú)關(guān)信息進(jìn)入記憶或?qū)⒂绊懽鳂I(yè)的無(wú)關(guān)信息排除在老年階

29、段,抑制能力隨年齡而變?nèi)?表現(xiàn)在不能有效地組織無(wú)關(guān)信息或干擾信息,從而使加工速度變慢。(4工作記憶理論老年人的工作記憶廣度隨年齡老化而減少,從而影響老年人的心算、推理等認(rèn)知活動(dòng)。語(yǔ)言的獲得1.嬰兒言語(yǔ)發(fā)展(1言語(yǔ)發(fā)展理論強(qiáng)化說(shuō)(巴普洛夫、斯金納:言語(yǔ)的獲得是條件反射的建立,而強(qiáng)化在此過(guò)程中起著非常重要的作用模仿說(shuō)(奧爾波特:嬰兒言語(yǔ)是對(duì)成人的模仿,是成人言語(yǔ)的簡(jiǎn)單翻版轉(zhuǎn)換生成說(shuō)(喬姆斯基:語(yǔ)言是利用規(guī)律去理解創(chuàng)造而不是模仿強(qiáng)化語(yǔ)法是由嬰兒先天具有的普遍語(yǔ)法向個(gè)別語(yǔ)法轉(zhuǎn)化而成句子有深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)認(rèn)知說(shuō)(皮亞杰:環(huán)境與主體相互作用對(duì)言語(yǔ)有重要影響,語(yǔ)言是由邏輯構(gòu)成且源于智力并隨認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展而

30、發(fā)展(2言語(yǔ)的發(fā)展階段在語(yǔ)言的發(fā)生和發(fā)展階段之前叫做前言語(yǔ)階段,前言語(yǔ)階段:012月,嬰兒掌握語(yǔ)言前的較長(zhǎng)準(zhǔn)備階段,從出生到說(shuō)出第一個(gè)有真正意義的詞前言語(yǔ)發(fā)展分五個(gè)階段:妊娠中后期(5-8月新生兒期(0-1個(gè)月發(fā)音游戲期(2-3、4月語(yǔ)音修正期(5-8、9月學(xué)話萌芽期(9-12月語(yǔ)音獲得過(guò)程歸納為:從哭聲中逐步分化語(yǔ)音,并沿著單音節(jié)到雙音節(jié)到多音節(jié)到有意義語(yǔ)音的順序發(fā)生發(fā)展。(3前言語(yǔ)交流具有了目的性約定行指代性。(4嬰兒在9個(gè)月到16個(gè)月說(shuō)出第一個(gè)有特定意義的詞語(yǔ)19-21個(gè)月出現(xiàn)詞語(yǔ)爆炸現(xiàn)象。36個(gè)月嬰兒基本掌握母語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則系統(tǒng)。2.幼兒語(yǔ)言的發(fā)展幼兒期是言語(yǔ)豐富、熟練掌握口語(yǔ)的關(guān)鍵期,也

31、是言語(yǔ)從外部過(guò)渡到內(nèi)部并掌握書(shū)面言語(yǔ)的時(shí)期。因此,言語(yǔ)能力是衡量?jī)和橇Πl(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)。1詞匯的發(fā)展幼兒詞匯的發(fā)展主要表現(xiàn)在:詞匯數(shù)量不斷增加、詞匯內(nèi)容不斷豐富、詞類(lèi)范圍不斷擴(kuò)大、積極詞匯不斷增加積極詞匯:既能理解又能正確使用的詞匯2句子的發(fā)展幼兒語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)為:從簡(jiǎn)單句到復(fù)合句、從陳述句到多種形式的句子、從無(wú)修飾句到修飾句幼兒期兒童已經(jīng)能夠熟練說(shuō)出合乎語(yǔ)法的句子,但只是從言語(yǔ)習(xí)慣上掌握了它,并為把語(yǔ)法當(dāng)作認(rèn)知對(duì)象。3口語(yǔ)表達(dá)能力的發(fā)展幼兒口語(yǔ)表達(dá)的重心轉(zhuǎn)變:從對(duì)話言語(yǔ)到獨(dú)白言語(yǔ)、從情景言語(yǔ)到連貫言語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的發(fā)展有利于內(nèi)部言語(yǔ)的產(chǎn)生,也為今后入學(xué)接受正規(guī)教育掌握書(shū)面言語(yǔ)奠定了基

32、礎(chǔ)。3.童年期兒童言語(yǔ)的發(fā)展1書(shū)面言語(yǔ)的發(fā)展兒童對(duì)反語(yǔ)理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對(duì)間接指令、間接請(qǐng)求、隱喻等其他類(lèi)型的間接言語(yǔ)。2內(nèi)部言語(yǔ)的發(fā)展兒童的內(nèi)部語(yǔ)言尚不如成人般發(fā)達(dá),多以出聲的自言自語(yǔ)形式出現(xiàn)。社會(huì)性發(fā)展1.嬰兒社會(huì)性發(fā)展嬰兒出生即有自發(fā)性的內(nèi)源性微笑,在5-6周時(shí)出現(xiàn)對(duì)人的特別微笑社會(huì)性微笑6-8個(gè)月有陌生人焦慮,分離焦慮。情緒社會(huì)性參照:嬰兒處于陌生不能肯定的情緒時(shí),他們往往從成人的面孔上搜尋表情信息,然后決定自己的行動(dòng)。依戀(attachment:個(gè)體與主要撫養(yǎng)者發(fā)展出的一種特殊的、積極的情感紐帶,是個(gè)體最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié),也是情感社會(huì)化的重要標(biāo)志。依戀的標(biāo)志:嬰兒試圖維持與依戀對(duì)象的接觸當(dāng)

33、依戀對(duì)象不再時(shí),嬰兒會(huì)表現(xiàn)出煩惱嬰兒和依戀對(duì)象在一起會(huì)更加輕松快樂(lè),而與他人時(shí)則會(huì)更加焦躁不安鮑爾比、艾斯沃斯等將嬰兒依戀發(fā)展分為以下三個(gè)階段:第一階段:無(wú)差別的社會(huì)反應(yīng)階段第二階段:有差別的社會(huì)反應(yīng)階段第三階段:特殊的情感聯(lián)結(jié)階段。艾斯沃斯等通過(guò)“陌生情境”研究法,根據(jù)不同反應(yīng),認(rèn)為嬰兒依戀存在三種類(lèi)型:安全型:嬰兒在母親里離開(kāi)時(shí)憂傷;母親出現(xiàn)后尋求親近、安慰和接觸回避型:嬰兒表現(xiàn)冷淡,母親出現(xiàn)后主動(dòng)躲開(kāi)或忽視。反抗型(矛盾型:嬰兒在母親離開(kāi)后不安焦慮;母親返回后仍不能安靜,并表現(xiàn)生氣和抵制,但同時(shí)又有接觸需要。嬰兒與同伴交往的三個(gè)階段:以客體為中心、簡(jiǎn)單交往、互補(bǔ)性交往。穆勒和范德從社會(huì)技

34、能發(fā)展角度的分段:簡(jiǎn)單社會(huì)交往、社會(huì)性互相影響、同伴游戲、早期友誼。2.幼兒的社會(huì)性發(fā)展侵犯行為和親社會(huì)行為最早出現(xiàn)于嬰兒期。在社會(huì)化過(guò)程中,由于社會(huì)的要求,兒童逐步學(xué)會(huì)控制侵犯行為,發(fā)展親社會(huì)行為。(1侵犯行為:又稱(chēng)攻擊行為,針對(duì)他人的敵視、傷害或破壞性行為。侵犯行為理論:精神分析理論人生來(lái)具有的死亡本能是攻擊性沖動(dòng)產(chǎn)生的根源,它讓人追求生命的終止,從事各種暴力和破壞性活動(dòng)。生態(tài)學(xué)理論人有基本侵犯本能,本能都是進(jìn)化的產(chǎn)物,它保證了物種的生存和繁衍。新行為主義挫折總是導(dǎo)致侵犯行為,因?yàn)楣艨梢詼p輕挫折的痛苦。社會(huì)學(xué)習(xí)理論侵犯行為是通過(guò)直接強(qiáng)化或觀察學(xué)習(xí)習(xí)得的。社會(huì)信息加工理論對(duì)挫折、生氣、挑釁

35、的反應(yīng)不過(guò)多依賴(lài)實(shí)際的社會(huì)線索,而是取決于怎樣對(duì)信息進(jìn)行加工解釋。隨著年齡增加,侵犯行為減少,但敵意攻擊卻略有增加;男孩比女孩有更多的身體侵犯和言語(yǔ)侵犯;侵犯行為傾向部分取決于文化的鼓勵(lì)和寬容;常用來(lái)控制侵犯行為的方法有:不對(duì)行為獎(jiǎng)賞和關(guān)注榜樣和認(rèn)知訓(xùn)練策略移情訓(xùn)練創(chuàng)造減少?zèng)_突的環(huán)境(2親社會(huì)行為:對(duì)他人或社會(huì)有利的行為及趨向,也叫向社會(huì)行為或利他行為。親社會(huì)行為理論:社會(huì)生物學(xué)理論為了種族的生存繁衍,需要個(gè)體以種族利益為重而自我犧牲。親社會(huì)行為部分來(lái)自遺傳。社會(huì)學(xué)習(xí)理論親社會(huì)行為都是社會(huì)學(xué)習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果,盡管并不都是有形的獎(jiǎng)勵(lì)。認(rèn)知發(fā)展理論隨著智力發(fā)展,兒童獲得重要的認(rèn)知技能,這影響他們行為

36、的動(dòng)機(jī)和對(duì)親社會(huì)問(wèn)題的推理。親社會(huì)行為與侵犯行為并不在發(fā)生率上完全對(duì)立;親社會(huì)行為隨年齡的變化研究結(jié)果不一;促進(jìn)幼兒親社會(huì)行為的手段有:角色扮演訓(xùn)練行為自我強(qiáng)化和自我概念訓(xùn)練榜樣示范(3性別角色的社會(huì)化1性別化的概念每一個(gè)人類(lèi)社會(huì)都存在著某種基于性別的組織模式。男性和女性被分配到不同的角色,從事不同的工作,使用不同的資源,并認(rèn)為擁有不同的權(quán)力和屬性。不同文化中這些也許會(huì)有很大差異,但兒童必須整合自己的親身經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí),并通過(guò)觀察自己接觸的人而形成自己性別的概念。之后,就能夠用這些觀念來(lái)指導(dǎo)自己和評(píng)價(jià)他人的行為。性別角色的社會(huì)化包括先后四個(gè)過(guò)程:理解性別這個(gè)階段也稱(chēng)作狹義的性別認(rèn)同階段,包括四

37、個(gè)成分:使用正確的性別標(biāo)簽、理解性別的穩(wěn)定性、理解性別的恒常性、理解性別的生殖基礎(chǔ)性別認(rèn)同:對(duì)一個(gè)人在基本生物學(xué)特性上屬于男或女的認(rèn)知和接受獲得標(biāo)準(zhǔn)兒童學(xué)習(xí)到性別角色的標(biāo)準(zhǔn),但對(duì)性角色有較深的刻板印象性別角色標(biāo)準(zhǔn):社會(huì)成員公認(rèn)的適合于男性或女性的動(dòng)機(jī)、價(jià)值、行為方式和性格特征等,反映了文化對(duì)不同性別成員行為適當(dāng)性的期望。取得認(rèn)同兒童對(duì)性別角色的認(rèn)同大多從對(duì)父母雙方的認(rèn)同開(kāi)始,通過(guò)內(nèi)化父母對(duì)性別角色的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值、態(tài)度等形成自己的信念,最終形成自己的性別角色認(rèn)同。性別角色認(rèn)同:對(duì)一個(gè)人具有男子氣或女子氣產(chǎn)生知覺(jué)和信念形成偏愛(ài)性別偏愛(ài):與性別角色相聯(lián)系的活動(dòng)和態(tài)度的個(gè)人偏愛(ài)性別偏愛(ài)主要與三種因素有關(guān)

38、:a.自己能力越接近某一性別標(biāo)準(zhǔn),越偏愛(ài)成為其成員b.對(duì)同性別的父母越喜歡,越偏愛(ài)成為同性別的成員c.社會(huì)環(huán)境中存在的關(guān)于某一性別價(jià)值的線索是性別角色偏愛(ài)的決定性因素2性別化的理論社會(huì)生物學(xué)理論荷爾蒙的差異至關(guān)重要,而兒童的性別決定了父母或其他人怎樣對(duì)兒童實(shí)施性別化教育精神分析理論性別化是兒童與同性別父母認(rèn)同的結(jié)果之一社會(huì)學(xué)習(xí)理論兒童獲得性別化的態(tài)度和行為是強(qiáng)化訓(xùn)練和觀察學(xué)習(xí)機(jī)制的結(jié)果認(rèn)知理論兒童性別角色的發(fā)展部分依賴(lài)于兒童的認(rèn)知發(fā)展(4同伴關(guān)系1同伴關(guān)系的作用兒童間的交往是促進(jìn)兒童發(fā)展的有利因素,具體體現(xiàn)在以下三方面:同伴可以滿足兒童歸屬和愛(ài)的需要以及尊重的需要同伴交往為兒童提供了學(xué)習(xí)他人反

39、應(yīng)的機(jī)會(huì)同伴是兒童特殊的信息渠道和參照框架同伴是兒童得到情感支持的一個(gè)來(lái)源2同伴關(guān)系的發(fā)展兒童與同伴的接觸次數(shù)增加不再把成人當(dāng)作唯一依靠的對(duì)象而是主動(dòng)尋求同伴與同伴的交往比以前更密切、頻繁和持久偏愛(ài)同性同伴對(duì)同伴依戀?gòu)?qiáng)度增加語(yǔ)言發(fā)展使同伴間交往更有效兒童間從事社會(huì)性程度較高的合作性游戲大大增多了兒童建立友誼數(shù)量增長(zhǎng)但兒童早期的友誼一般是脆弱的3同伴關(guān)系的訓(xùn)練兒童不良的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)可能引起同伴關(guān)系障礙,而這種障礙容易導(dǎo)致消極情感的產(chǎn)生。近年來(lái)新興的社會(huì)技能訓(xùn)練能通過(guò)干預(yù)方案改進(jìn)兒童同伴關(guān)系,促進(jìn)其社會(huì)行發(fā)展。干預(yù)方案具體包括:讓兒童學(xué)習(xí)有關(guān)交往的新原則和概念(合作、參與等幫助兒童將原則和概

40、念轉(zhuǎn)化為可操作的特殊行為技能(如某種親社會(huì)行為在同伴交往活動(dòng)中樹(shù)立新的目標(biāo)促使已獲得的行為保持并在新情境中概化增強(qiáng)兒童與同伴成功交往的信心3.小學(xué)兒童社會(huì)性發(fā)展(1社會(huì)認(rèn)知:對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知,以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和集體組織間關(guān)系的認(rèn)知。社會(huì)認(rèn)知與認(rèn)知能力發(fā)展相適應(yīng)。(2兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展趨勢(shì)從表面到內(nèi)部從對(duì)外部特征的注意到對(duì)更深刻的品質(zhì)特征的注意從簡(jiǎn)單到復(fù)雜從單方面看問(wèn)題到多方面多維度地看待問(wèn)題從呆板到靈活從近期到長(zhǎng)遠(yuǎn)從對(duì)個(gè)人及時(shí)時(shí)間的關(guān)心到對(duì)他人利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)心從具體到抽象從彌散到系統(tǒng)從彌散性、間斷性的想法到系統(tǒng)的、有組織的綜合性思想(3角色采擇:也稱(chēng)觀點(diǎn)采擇,采取他

41、人的觀點(diǎn)來(lái)理解他人的思想與情感的一種必需的認(rèn)知技能塞爾曼五階段:0自我中心或無(wú)差別觀點(diǎn)(3-61社會(huì)信息采擇(6-82自我反省角色采擇(8-103相互角色采擇(10-124社會(huì)和習(xí)俗系統(tǒng)的角色替換(12-15(4對(duì)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)兒童對(duì)他人的認(rèn)識(shí)首先是了解其外部的、具體的特征;從8歲開(kāi)始逐漸增加使用抽象形容詞;在12-14歲,兒童的描述較少考慮自己與他人的關(guān)系,且他們開(kāi)始理解到人的特質(zhì)不是絕對(duì)的和不變的交往技能:小學(xué)兒童的交往對(duì)象同樣主要是父母、教師和同伴,但關(guān)系已由依賴(lài)走向自主,從對(duì)成人權(quán)威的完全信服到開(kāi)始表現(xiàn)富有批判性的懷疑和思考,與此同時(shí),具有更加平等關(guān)系的同伴交往日益在兒童生活中占據(jù)重要

42、地位。父母兒童關(guān)系a.呆在一起的時(shí)間明顯減少,父母關(guān)注兒童的時(shí)間也有所減少b.父母教養(yǎng)子女方面所處理的日常問(wèn)題的類(lèi)型發(fā)生了變化c.沖突數(shù)量減少了d.對(duì)兒童的控制方式和控制力量變化。父母更多采用推力方式約束兒童,兒童也越來(lái)越多地自己做出決策同伴、團(tuán)體關(guān)系小學(xué)兒童同伴交往的特點(diǎn):時(shí)間更多,形式更復(fù)雜;傳遞信息技能增強(qiáng);善于利用信息決定行動(dòng);善于協(xié)調(diào);形成同伴團(tuán)體塞爾曼的兒童友誼發(fā)展階段:無(wú)友誼3-7歲/單向幫助4-9歲/雙向幫助6-12歲/親密共享9-15歲/最高階段12歲師生關(guān)系兒童對(duì)教師的態(tài)度從入學(xué)的絕對(duì)服從逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檗q證的批判。同時(shí),教師的期望也對(duì)學(xué)生具有廣泛的影響。這一點(diǎn)有著名的“羅森塔爾

43、效應(yīng)”實(shí)驗(yàn)為證。4.青春期的社會(huì)性發(fā)展同伴關(guān)系:逐漸克服了團(tuán)伙的交往方式,朋友關(guān)系在青少年生活中日益重要,異性關(guān)系轉(zhuǎn)變。與成人關(guān)系:情感行為觀點(diǎn)上脫離,父母榜樣作用削弱。反社會(huì)行為:反社會(huì)行為實(shí)際上是和親社會(huì)行為對(duì)應(yīng)的社會(huì)行為,是侵犯行為發(fā)展到青少年時(shí)期的高級(jí)別體現(xiàn)。這類(lèi)行為違背社會(huì)規(guī)范,損害社會(huì)或公眾利益。5.成年期的社會(huì)性發(fā)展成年早期(20-40歲心理上獨(dú)立與父母,對(duì)自己的身體負(fù)責(zé),意識(shí)到自身的個(gè)人生活史和時(shí)間限制,整合性體驗(yàn)(同性戀或異性戀,發(fā)展與伴侶保持親密關(guān)系的能力,決定是否生育孩子,生育孩子以及個(gè)體與孩子的關(guān)系,與父母之間建立成人的關(guān)系,獲得職業(yè)技能,選擇一份職業(yè),使用金錢(qián)以獲得進(jìn)

44、一步發(fā)展,承擔(dān)一定的社會(huì)角色,適應(yīng)倫理和精神上的價(jià)值觀成年中期(40-60歲應(yīng)對(duì)身體的變化或疾病,改變身體意向,對(duì)成年中期性生活的變化進(jìn)行適應(yīng),接受時(shí)間的消逝,對(duì)衰老的適應(yīng),生活在父母以及同輩人的疾病和死亡中,面對(duì)死亡的現(xiàn)實(shí),對(duì)配偶或伴侶關(guān)系的重新定義,與長(zhǎng)大的子女和孫輩深化關(guān)系,維持長(zhǎng)久的友誼并建立新友誼,鞏固工作同一性,給年輕人傳輸技能和價(jià)值觀,有效分配財(cái)務(wù)資源,接受社會(huì)責(zé)任,接受社會(huì)變化成年晚期(60歲以上維持身體健康,適應(yīng)身體的衰弱或永久性的損傷,隨心所欲地支配時(shí)間,適應(yīng)伴侶或朋友的逝去,保持以現(xiàn)在和未來(lái)為導(dǎo)向,不沉迷于過(guò)往,建立新的情感紐帶,與子孫關(guān)系的逆轉(zhuǎn)(由照顧者轉(zhuǎn)為被照顧者,尋

45、求和維持社會(huì)聯(lián)系:友誼對(duì)孤單寂寞,注意到性需求和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變,繼續(xù)進(jìn)行有意義的工作和娛樂(lè)(滿意地支配時(shí)間,為自己或他人明智地使用財(cái)務(wù)資源,適應(yīng)退休并建立新的生活方式性別的發(fā)展1制度因素和文化因素是造成男性和女性的角色和行為差異的原因。2社會(huì)對(duì)婦女角色和行為的預(yù)期往往是對(duì)生理性別規(guī)定的角色的延伸。如照顧人。3人們現(xiàn)有的性別觀念是社會(huì)化的產(chǎn)物。4社會(huì)性別是可以改變的。5社會(huì)性別概念本身就是對(duì)傳統(tǒng)性別不平等關(guān)系的不認(rèn)可和挑戰(zhàn)。6社會(huì)性別的概念提供了一種思維方法。長(zhǎng)期以來(lái),人們認(rèn)為“男主外女主內(nèi)”等性別角色分工.“男尊女卑”的性別等級(jí)是由男女的性差異決定的.是生來(lái)如此的(即生物決定論.70年代以來(lái),

46、這種解釋受到了深刻的質(zhì)疑.人們發(fā)現(xiàn),男女各自承擔(dān)的性別角色并非是由生理決定的,而主要是在社會(huì)文化的制約中形成的,也是隨著社會(huì)文化的變化而變化的.人作為一種生物,處處又都打上于是,“社會(huì)性別”一詞出現(xiàn)了.它被用來(lái)解釋上述種種后天的、社會(huì)文化養(yǎng)成的、可置換可改變的男女角色和性別關(guān)系。社會(huì)性別不是一個(gè)男人和女人的代名詞,不是簡(jiǎn)單的男人和女人的角色。它是一種社會(huì)關(guān)系,一種社會(huì)結(jié)構(gòu),是表示權(quán)力關(guān)系的一種途徑。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展,社會(huì)性別已經(jīng)成為一個(gè)重要的分析范疇,在各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域中被用來(lái)作為闡釋和分析問(wèn)題的概念。性別社會(huì)化是在社會(huì)環(huán)境中發(fā)生和進(jìn)行的,影響性別社會(huì)化的重要因素有家庭、學(xué)校、大眾傳媒等。3.

47、性別角色獲得社會(huì)文化因素性別角色分化是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果,社會(huì)化主要通過(guò)文化存在的性別角色刻板印象而實(shí)現(xiàn)的。教師的性別角色觀念,學(xué)生的性別角色刻板印象 3大眾傳播工具的影響.道德發(fā)展1.道德:調(diào)整人們相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和2.品德:也就是道德品質(zhì),個(gè)人依據(jù)社會(huì)的道德規(guī)范在行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的特性3.皮亞杰認(rèn)為兒童的道德認(rèn)知是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過(guò)程,而幼兒的道德認(rèn)知發(fā)展正處于第二階段,這種他律性實(shí)際是幼兒認(rèn)知的自我中心和實(shí)在論的反映。他將兒童道德認(rèn)知發(fā)展分為三個(gè)階段:前道德階段:年幼的兒童對(duì)引起事情的原因只有朦朧了解,行為受其結(jié)果所支配他律道德階段:規(guī)則是固定不變的、由權(quán)威賦予的

48、自律道德階段:更多根據(jù)動(dòng)機(jī)而不是結(jié)果判斷行為好壞,規(guī)則可通過(guò)協(xié)商討論而調(diào)整和改變,形成自己的內(nèi)化了的道德標(biāo)準(zhǔn)4.小學(xué)兒童品德發(fā)展的一個(gè)基本特點(diǎn)就是協(xié)調(diào)性:逐步形成自覺(jué)地運(yùn)用道德認(rèn)識(shí)來(lái)評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)到的行為的能力小學(xué)兒童隨著年齡增長(zhǎng)出現(xiàn)言行一致和言行不一的分化自覺(jué)紀(jì)律的形成和發(fā)展在小學(xué)品德發(fā)展中占相當(dāng)顯著的地位品德發(fā)展中存在轉(zhuǎn)折的“關(guān)鍵年齡”,三年級(jí)下學(xué)期(與思維過(guò)渡的“關(guān)鍵年齡”相同5.小學(xué)兒童道德動(dòng)機(jī)的發(fā)展:由服從向獨(dú)立由具體、近景向抽象、遠(yuǎn)景逐步產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)6.小學(xué)兒童品德心理特征的發(fā)展道德認(rèn)識(shí):兒童對(duì)社會(huì)道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、是非觀念的認(rèn)識(shí),包括對(duì)道德觀念的掌握和道德判斷能力的發(fā)展道德情感

49、:直接與人所具有的對(duì)于一定道德規(guī)范的需要相聯(lián)系的一種高級(jí)情感的體驗(yàn)兒童的道德判斷從受外部情境的制約逐步過(guò)渡到受內(nèi)心的道德原則、信念的制約。小學(xué)兒童在很多情況下,判斷道德行為還不能以原則或信念為依據(jù)而是時(shí)常常受外部具體情境所制約。不論如何,大多兒童進(jìn)入小學(xué)后親社會(huì)行為增加而攻擊性行為減少.7.柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論柯?tīng)柌褡龀隽酥膬和赖掳l(fā)展階段的劃分。他在將道德品質(zhì)分成是非觀念、權(quán)利觀念、責(zé)任觀念、賞罰觀念、道德意圖、行為后果等不同類(lèi)別的基礎(chǔ)上,劃分出了兒童道德判斷發(fā)展的三種水平、六個(gè)階段,并認(rèn)為階段是按照不變的順序由低到高而逐步發(fā)展的。階段順序命名基本特征第一級(jí)水平前習(xí)俗水平由外在的

50、要求判斷道德價(jià)值第一階段第二階段服從與懲罰定向天真的利己主義服從規(guī)則以及避免懲罰遵從習(xí)慣以獲得獎(jiǎng)賞 6卡根的抑制非抑制說(shuō):卡根認(rèn)為,兒童氣質(zhì)中只有抑制非抑制這一項(xiàng)保持到成年,它才可能是劃分氣質(zhì)種類(lèi)的真正內(nèi)容。3.幼兒的游戲理論1早期傳統(tǒng)理論霍爾復(fù)演說(shuō):游戲是遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)祖先的生活特征在兒童身上的重演席勒精力過(guò)剩說(shuō):游戲作為兒童借以發(fā)泄體內(nèi)過(guò)剩精力的一種方式彪勒機(jī)能快樂(lè)說(shuō):游戲是兒童從行動(dòng)中獲得集體愉快的手段格羅斯生活準(zhǔn)備說(shuō)：游戲是兒童對(duì)未來(lái)生活的無(wú)意識(shí)準(zhǔn)備，是種本能的聯(lián)系活動(dòng) 拉扎魯斯快樂(lè)-放松說(shuō)：游戲來(lái)自于放松的需要 博伊千介克成熟說(shuō)：游戲是三種一般欲望的表現(xiàn) 2）精神分析理論 弗洛伊德認(rèn)為，游戲是補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的愿望和克服創(chuàng)傷性事件的手段 艾里克森認(rèn)為，游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式 3）認(rèn)知?jiǎng)恿φf(shuō) 皮亞杰認(rèn)為，游戲是兒童認(rèn)識(shí)新的復(fù)雜客體和事件的方法，是鞏固