大學(xué)語(yǔ)文(詩(shī)歌鑒賞)

1、大學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞陶淵明歸園田居（一）這首詩(shī)充滿了逃離樊籠、獲得自由的欣喜之情。他終于從 “塵網(wǎng) ”中解脫，就象鳥(niǎo)歸山林，魚(yú)回深池一樣快活地長(zhǎng)噓了一口氣。在他眼中，故園附近的景物都倍感親切，就象闊別多年的老友再次相逢，不由得脫口而出地一一數(shù)其名字，以發(fā)泄無(wú)法遏制的激情。方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都張開(kāi)雙臂歡迎他，有了生命，而狗吠、雞鳴都充滿了詩(shī)意。這與官場(chǎng)的令人室息、仕途的坎坷陷阱形成了鮮明的對(duì)比。歸園田居（二）可以看到，長(zhǎng)期的田居生活和參加生產(chǎn)勞動(dòng)，陶淵明已經(jīng)與農(nóng)民有了共通的語(yǔ)言，這對(duì)一個(gè)士大夫知識(shí)分子來(lái)說(shuō)是難能可貴的。農(nóng)事歌詠在陶淵明的田園詩(shī)中占據(jù)了極大的篇幅。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的參與者， 以

2、怡然自得的心情，把農(nóng)村生活如實(shí)地大量寫(xiě)入詩(shī)中， 這是陶淵明在我國(guó)詩(shī)歌史上的創(chuàng)舉。除了反映農(nóng)作的詩(shī)篇外，他還以喜悅的心情寫(xiě)下了許多優(yōu)美的農(nóng)村自然圖景和生活圖景。 如前所引的“曖曖遠(yuǎn)人村， 依依墟里煙”； “狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”， 表現(xiàn)了完美的生活情趣和民俗特征 ?？傊?， 陶淵明的田園詩(shī)不僅反映了他個(gè)人的田園生活經(jīng)歷，更廣闊地反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的生活狀況，既是詩(shī)，又是史。歸園田居（三）從表面上看，這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫(xiě)在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻

3、稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話，讓人覺(jué)得很親切。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句 “但使愿無(wú)違”， 使得 “愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。這首詩(shī) 用語(yǔ)十分平淡自然。 “種豆南山下” “夕露沾我衣”， 樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。 這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之

4、中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句， 使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)， 形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意。 “帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊 ！其中洋溢著詩(shī)人心情的 愉快和歸隱的自豪?！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全 詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。飲酒（五）采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”表現(xiàn)了作者那種 超然世外、了無(wú)掛牽、漠視名利、 自得其樂(lè)的處世態(tài)度與志向情趣。詩(shī)人居住在人多的地方，卻不感到喧嘩

5、嘈雜， 原因是 心遠(yuǎn)”，心中沒(méi)有任何牽掛，所感受到的是，大自然的美景，生活中有灑 即醉，采菊花，看飛鳥(niǎo)，望南山，悠閑自在，與世無(wú)爭(zhēng)。忘言二字是貪圖到真 意”的表現(xiàn)。1、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”刻畫(huà)了怎樣的詩(shī)人形象？ “采菊”這一動(dòng)作 有何深刻含義？刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的詩(shī)人形象。 一個(gè) 采菊”的動(dòng)作則包含了詩(shī)人脫俗塵 世，熱愛(ài)自然的志趣。2、把悠然見(jiàn)南山”的見(jiàn)“字改這 看“望”等字，表達(dá)效果是不是一樣？為什 么作者要這樣寫(xiě)？見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，詩(shī)人與南山如老友相見(jiàn)般的親切，把人和物融為一體。而看“或望”好像是有意地向遠(yuǎn)看，把人和物拉開(kāi)一段距離。效果不一樣。3、說(shuō)說(shuō)后二句景物描寫(xiě)的深刻含義。這

6、種描寫(xiě)與前二句的人物描寫(xiě)有什么 聯(lián)系？表面上是寫(xiě)太陽(yáng)下山了，倦鳥(niǎo)也知道還家，實(shí)質(zhì)上是勸告人們不要奔波于齷齪 的官場(chǎng)之中，要返回到這美好寧?kù)o的大自然的懷抱。陶淵明的田園詩(shī)的藝術(shù)特色，可以歸納為以下四個(gè)方面。1 .清新的筆法。這與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上流行的形象模糊、晦澀難解、淡而寡味的玄言 詩(shī)形成了鮮明的對(duì)照。陶淵明刻劃田園山水，絕不追求華麗的語(yǔ)言與表面的形似， 而是隨意點(diǎn)染，清新自然，而有無(wú)盡的神韻。如：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”（飲酒之五）。這幅在南山襯映下的薄暮美景，在 詩(shī)人的會(huì)心感受下呈現(xiàn)在眼前。在這首詩(shī)中，“見(jiàn)”字體現(xiàn)了全詩(shī)的神韻?！耙?jiàn)” 字之妙在于表示是南山自然地反映入

7、眼中， 是詩(shī)人采菊時(shí)偶然的視線觸及，也是 心境悠然才能得到的。如果改用“望”字，就是刻意追求，意味索然，而且與“悠 然”不相應(yīng)了。這首詩(shī)典型地體現(xiàn)了陶淵明清新自然的筆法。這類筆法在陶詩(shī)中不勝枚舉。如“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”（歸園田居之一），隨意拈來(lái)，即 成佳句，耐人尋味。2 .細(xì)膩的描寫(xiě)。陶淵明的田園詩(shī)植根于田園生活，他對(duì)田園生活的切身感受， 融化在詩(shī)歌之中，最平常的方宅草屋，綠樹(shù)繁花，遠(yuǎn)村近煙，雞鳴狗吠，在他的 細(xì)膩描寫(xiě)下，都顯示出無(wú)限的生機(jī)、構(gòu)成一幅幅美麗的鄉(xiāng)村圖畫(huà)。我們看他的詩(shī)：悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。 日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短

8、，已復(fù)至天旭。 （歸園田居之五）詩(shī)中的意思是：扶著拐杖，從崎嶇彎曲的山間小路回來(lái)，先在山澗小溪中洗一洗 走得發(fā)燙的腳。然后斟滿一壺酒，宰殺一只雞，請(qǐng)來(lái)鄰居，痛飲幾杯。太陽(yáng)下山 了，就用火把照明，只恨夜太短。這首詩(shī)展示了濃厚的生活情調(diào)，表現(xiàn)了陶源明 對(duì)田園美和田園生活的敏銳觀察力。 他善于挑選富有詩(shī)意的題材，并通過(guò)細(xì)膩的 描寫(xiě)，給人以美的享受。3 .質(zhì)樸的語(yǔ)言。陶淵明的田園詩(shī)能夠千古流傳，與它語(yǔ)言的質(zhì)樸關(guān)系很大。陶 淵明獨(dú)特的生活經(jīng)歷，樸素的農(nóng)村生活和平淡的田園景色， 要求盡可能采用近似“田家語(yǔ)”的樸素的語(yǔ)言和白描手法，從而形成田園詩(shī)平淡自然的風(fēng)格，達(dá)到“一 語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”（元好

9、問(wèn)論詩(shī)三十首）的藝術(shù)效果。陶源明 的田園詩(shī)，農(nóng)家生活氣息濃厚，又體現(xiàn)了 “貧士”詩(shī)人自己的性格。我們以他的移居第二首詩(shī)為例： 春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思 相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。此理將不勝，無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺 詩(shī)酒相和，歡聚言笑，經(jīng)紀(jì)衣食，不忘力耕，平淡、枯燥的鄉(xiāng)間生活，在他的筆 下，卻如此富有詩(shī)意。他并沒(méi)有雕詞琢句、裁云繡月，用的只是樸素的口語(yǔ)化句 子，如實(shí)寫(xiě)來(lái)，他的詩(shī)篇看來(lái)古樸無(wú)華，讀起來(lái)卻瑯瑯上口。又如“平疇交遠(yuǎn)風(fēng), 良苦亦懷新。雖未量歲功，即事多所欣”，用樸素精練的語(yǔ)言，逼真地描繪了自 然景物。吟讀此詩(shī)，仿佛眼前展現(xiàn)了一片廣闊

10、的田野，清風(fēng)徐來(lái)，綠油油的莊稼 碧波蕩漾，生意盎然。象這樣樸素明朗、生動(dòng)自然的語(yǔ)言，理所當(dāng)然地獲得了歷 史上更多讀者的喜歡。4 .情、景、理交融的藝術(shù)境界。詩(shī)歌創(chuàng)作中，情、景、理三者交融是至關(guān)重要 的，而情又是最為重要的。離開(kāi)情的景就沒(méi)有了生氣，離開(kāi)情的理更是“淡乎寡 味”的空理。景和理如果沒(méi)有濃厚的感情滲透，便失去了作品的生命力。在陶淵 明的田園詩(shī)中，飛禽走獸、花卉草木和山山水水都飽含了強(qiáng)烈的思想感情； 同時(shí)， 詩(shī)人又善于寓情于理,把自己對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)形象化，把詩(shī)情與哲理、 與景物緊密結(jié)合起來(lái)，因而給人以清新自然、毫不枯燥的感覺(jué)。如歸鳥(niǎo)詩(shī)， 全篇寓意明顯，這只倦飛的歸鳥(niǎo)，正是作者人

11、格的象征。歸鳥(niǎo)的一舉一動(dòng)，都體 現(xiàn)著詩(shī)人的思想和性格，詩(shī)中的每一項(xiàng)景物，無(wú)不帶上陶淵明的感情色彩。 又如 飲酒詩(shī)第五首：“結(jié)廬在人境” 一章，無(wú)法說(shuō)是田園詩(shī)還是詠懷詩(shī)、哲理詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中景、情、 理水乳交融，互相滲透，互相襯托，無(wú)論你從哪個(gè)角度去欣賞，都能領(lǐng)略到不同的奇趣，享受到無(wú)盡的美。這種深厚醇美的藝術(shù)境界，決定了陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上無(wú)法替代的地位。李白宣州謝腆樓餞別校書(shū)叔云棄我而去的昨天已不可挽留;擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。你的文章就像蓬萊宮中儲(chǔ)藏的仙文一樣高深淵博，同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄

12、逸豪放。我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。然而每當(dāng)想起人生的際遇，就憂從中來(lái)。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)?，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。??！ 人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。名為餞別詩(shī)，而離情別緒卻并非重點(diǎn)。這首詩(shī)通過(guò)在謝腆樓與李云餞別的描寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的苦悶，也流露出了消極避世 的思想。開(kāi)頭采用的是 直抒胸臆 的抒情方式，將自己心中的棄我亂我 的郁結(jié)暢快地表現(xiàn)出來(lái)，這恰恰體現(xiàn)了李白詩(shī)歌豪邁奔放的浪漫主義特色。1、 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁這

13、樣一幅大自然的壯麗景象為什么會(huì)激起作者對(duì)此可以酣高樓的興致？聯(lián)系整首詩(shī)歌以及李白的生平遭遇，談?wù)勀愕睦斫?。大自然的壯麗景觀成就了詩(shī)人寄托思想感情的對(duì)象， 面對(duì)長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，秋雁南飛，自己的精神便有了一種難得的爽快。由于詩(shī)人又好飲酒，有如此美景的觸發(fā)，豈能不暢飲一番？因此，酣高樓就成了必然的宣泄方式，希望借此解脫一下自己心中的郁悶，達(dá)到借酒澆愁的目的。登金陵鳳凰臺(tái)李白極少寫(xiě)律詩(shī)，而他的這首詩(shī)，卻是唐代律詩(shī)中膾炙人口的杰作。詩(shī)雖屬詠古跡 ，然而字里行間隱寓著感時(shí)傷懷的感慨。開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，點(diǎn)明了鳳去臺(tái)空，六朝繁華，一去不返。三、四句就“鳳凰臺(tái) ”進(jìn)一步發(fā)揮，東吳、東晉的一代風(fēng)流也進(jìn)入墳?zāi)?，灰飛

14、煙滅。五、 六句寫(xiě)大自然的壯美。對(duì)仗工整，氣象萬(wàn)千。最后兩句，面向唐都長(zhǎng)安現(xiàn)實(shí)，暗示皇帝被奸邪包圍，而自身卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，語(yǔ)氣十分沉痛。杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字原詩(shī)五百字，可分為三大段。開(kāi)頭至“放歌破愁絕”為第一段。這一段千回百折，層層如剝蕉心，出語(yǔ)的自然圓轉(zhuǎn)，雖用白話來(lái)寫(xiě)很難得超過(guò)它。杜甫舊宅在長(zhǎng)安城南，所以自稱杜陵布衣?！袄洗笠廪D(zhuǎn)拙”， 猶俗語(yǔ)說(shuō) “越活越回去了”；怎樣笨拙法呢？偏要去自比稷與契這兩位虞舜的賢臣，所志如此迂闊，豈有不失敗之理。潼（h u 6獲）落，即廓落，大而無(wú)當(dāng)，空廓而無(wú)用之意?！熬尤怀蔀C落”，即果然失敗了。契闊，即辛苦。自己明知定要失敗，卻甘心辛勤到老。這六句是一層意思，

15、自嘲中帶有幽憤，下邊更逼進(jìn)了一步。人雖已老了，卻還沒(méi)死，只要還未蓋棺，就須努力，仍有志愿通達(dá)的一天，口氣是非常堅(jiān)決的。孟子說(shuō)，“禹思天下有溺者，猶己溺之也，稷思天下有饑者，猶己饑之也，是以若是其急也?！崩隙抛员瑞⑵?，所以說(shuō)“窮年憂黎元 ”，盡自己的一生，與萬(wàn)民同哀樂(lè)，衷腸熱烈如此，自不免為同學(xué)老先生們所笑。他卻毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。詩(shī)到這里總為一小段，下文便轉(zhuǎn)了意思。隱逸本為士大夫們所崇尚。老杜說(shuō)， 我難道真這樣的傻，不想瀟灑山林，度過(guò)時(shí)光嗎？無(wú)奈生逢堯舜之君，不忍走開(kāi)罷了。從這里又轉(zhuǎn)出意思來(lái)，既生在堯舜一般的盛世，當(dāng)然人才濟(jì)濟(jì)，難道少你一人不得嗎？構(gòu)造廊廟都是磐磐大才，原不少我這樣一個(gè)

16、人，但我卻偏要挨上來(lái)。為什么這樣呢？這說(shuō)不上什么原故，只是一種脾氣性情罷了，好比向日葵老跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)呀。忠君愛(ài)國(guó)發(fā)乎天性，固然很好，不過(guò)卻也有一層意思必須找補(bǔ)的。世人會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己過(guò)于熱中功名，奔走利祿？所以接下去寫(xiě)道：為個(gè)人利益著想的人，象螞蟻似的能夠經(jīng)營(yíng)自己的巢穴；我卻偏要向滄海的巨鯨看齊，自然把生計(jì)都給耽擱了。自己雖有用世之心，可是因?yàn)樾哂诟芍]，直到現(xiàn)在還辛辛苦苦，埋沒(méi)風(fēng)塵。下面又反接找補(bǔ)。上文說(shuō)“身逢堯舜君，不忍便永訣”，但即堯舜之世，何嘗沒(méi)有隱逸避世的，例如許由、巢父。巢、由是高尚的君子，我雖自愧不如，卻也不能改變我的操行。這兩句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利祿，又不忍象巢、由

17、跳出圈子去逃避現(xiàn)實(shí)，只好飲酒賦詩(shī)。沉醉或能忘憂，放歌聊可破悶。詩(shī)酒流連，好象都很風(fēng)雅，其實(shí)是不得已呵。詩(shī)篇開(kāi)首到此，進(jìn)退曲折，盡情抒懷，熱烈衷腸非常真實(shí)。第二段從“歲暮百草零”至 “惆悵難再述”。這一段，記敘描寫(xiě)議論并用。首六句敘上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜動(dòng)身，清早過(guò)驪山，明皇貴妃正在華清宮?！膀坑?”兩句舊注多誤。蚩尤嘗作霧，即用作霧之代語(yǔ)，下云 “塞寒空 ”分明是霧。在這里，只見(jiàn)霧塞寒空，霧重故地滑。溫泉蒸氣郁勃，羽林軍校往來(lái)如織。驪宮冬曉，氣象萬(wàn)千。寥寥數(shù)筆，寫(xiě)出了真正的華清宮。 “君臣留難娛，樂(lè)動(dòng)殷膠葛”兩句亦即白居易長(zhǎng)恨歌所云 “驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞”。 說(shuō) “

18、君臣留歡娛”， 輕輕點(diǎn)過(guò)，卻把唐明皇一起拉到渾水里去。然則上文所謂堯舜之君，真不過(guò)說(shuō)說(shuō)好聽(tīng)，遮遮世人眼罷了?！巴?”四句，沈痛極了。一絲一縷都出于女工之手，朝廷卻用橫暴鞭撻的方式攫奪來(lái)。然后皇帝再分賞群臣，叫他們好好地為朝廷效力。群臣如果忽視了這個(gè)道理，辜負(fù)國(guó)恩，豈不等于白扔了嗎？然而袁袁諸公，莫不如此，詩(shī)人心中怎能平靜！“臣如忽至理，君豈棄此物”， 句中 “如 ”、 “豈 ”兩個(gè)虛詞，一進(jìn)一退，逼問(wèn)有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上卻擠滿了這班貪婪庸鄙、毫無(wú)心肝的家伙，國(guó)事的危險(xiǎn)真象千鈞一發(fā)，仁人之心應(yīng)該戰(zhàn)栗的?！皼r聞 ”以下更進(jìn)了一步?！奥?”者虛擬之詞，宮禁事秘，不敢說(shuō)一定。豈但文武百官

19、如此，“中樞 ”、 “大內(nèi) ”的情形又何嘗好一些，或者更加厲害吧。聽(tīng)說(shuō)大內(nèi)的奇珍異寶都已進(jìn)了貴戚豪門(mén)，此當(dāng)指楊國(guó)忠之流?！爸刑?”兩句，寫(xiě)美人如玉，被煙霧般的輕紗籠著，指虢國(guó)夫人，還是楊玉環(huán)呢？這種攻擊法，一步逼緊一步，離唐明皇只隔一層薄紙了。似乎不宜再尖銳地說(shuō)下去，故轉(zhuǎn)入平鋪。媛客”以下四句兩聯(lián)，十字作對(duì)，謂之隔句對(duì)，或扇面對(duì)，調(diào)子相當(dāng)?shù)丶u緩。因意味太嚴(yán)重了，不能不借藻色音聲的曼妙渲染一番，稍稍沖淡。其實(shí)，紆緩中又暗蓄進(jìn)逼之勢(shì)。貂鼠裘，駝蹄羹，霜橙香橘，各種珍品盡情享受，酒肉凡品，自任其臭腐，不須愛(ài)惜的了。文勢(shì)稍寬平了一點(diǎn)兒，緊接著又大聲疾呼：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。老杜真是一句不肯放松

20、，一筆不肯落平的。這是傳誦千古的名句。似乎一往高歌，暗地卻結(jié)上啟下，令人不覺(jué)，鏡銓夾評(píng)“拍到路上無(wú)痕”，講得很對(duì)。驪山宮裝點(diǎn)得象仙界一般，而宮門(mén)之外即有路倒尸。咫尺之間，榮枯差別如此， 那還有什么可說(shuō)的？是的，不能再說(shuō)，亦無(wú)須再說(shuō)了。在這兒打住，是很恰當(dāng)?shù)?。第三段從“北轅就涇渭”至末尾。全篇從自己憂念家國(guó)說(shuō)起，最后又以自己的境遇聯(lián)系時(shí)局作為總結(jié)?！霸亼?”兩字通貫全篇?！叭罕?”以下八句，敘述路上情形。首句有“群冰 ”“ 群水 ”的異文。仇注“群水或作群冰，非。此時(shí)正冬，冰凌未解也?！贝苏f(shuō)不妥，此詩(shī)或作于十月下旬，正不必泥定仲冬。作群冰，詩(shī)意自愜。雖冬寒，高水激湍，故冰猶未合耳。觀下文“高崒兀

21、 ”“ 聲窸窣 ”，作冰為勝。這八句，句句寫(xiě)實(shí)，只“疑是崆峒來(lái)，恐觸天柱折”兩句，用共工氏怒觸不周山的典故，暗示時(shí)勢(shì)的嚴(yán)重。接著寫(xiě)到家并抒發(fā)感慨。一進(jìn)門(mén)，就聽(tīng)見(jiàn)家人在號(hào)啖大哭，這實(shí)在是非常戲劇化的?！坝鬃羽I已卒”， “無(wú)食致夭折”， 景況是凄慘的。“吾寧舍一哀”，用禮記 檀弓記孔子的話：遇于一哀而出涕，予惡夫涕之無(wú)從也?！吧帷弊钟懈钌岱艞壍囊馑?，說(shuō)我能夠勉強(qiáng)達(dá)觀自遣，但鄰里且為之嗚咽，況做父親的人讓兒子生生的餓死，豈不慚愧。時(shí)節(jié)過(guò)了秋收，糧食原不該缺乏，窮人可還不免有倉(cāng)皇挨餓的。象自己這樣，總算很苦的了。是否頂苦呢？倒也未必。 因?yàn)樗笮】偸莻€(gè)官兒，照例可以免租稅和兵役的，尚且狼狽得如此，一般

22、平民擾亂不安的情況，自必遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)于此。弱者填溝壑，強(qiáng)者想造反，都是一定的。想起世上有多少失業(yè)之徒，久役不歸的兵士，那些武行腳色已都扎扮好了，只等上場(chǎng)鑼響，便要真殺真砍，大亂之來(lái)已迫眉睫，自然憂從中來(lái)不可斷絕，與終南山齊高，與大海接其混茫了。表面看來(lái)，似乎窮人發(fā)癡，癡人說(shuō)夢(mèng)，那知過(guò)不了幾日，漁陽(yáng)鼙鼓已揭天而來(lái)了，方知詩(shī)人的真知灼見(jiàn)??！這一段文字仿佛閑敘家常，不很用力，卻自然而然地于不知不覺(jué)中已總結(jié)了全詩(shī)，極其神妙。結(jié)尾最難，必須結(jié)束得住，方才是一篇完整的詩(shī)。他思想的方式無(wú)非“推己及人 ”，并沒(méi)有什么神秘。結(jié)合小我的生活，推想到大群； 從萬(wàn)民的哀樂(lè)，定一國(guó)之興衰，自然句句都真，都會(huì)應(yīng)驗(yàn)的。以文而論，

23、固是一代之史詩(shī)，即論事，亦千秋之殷鑒矣。南鄰距離浣花草堂不遠(yuǎn)，有位錦里先生，杜甫稱之為“南鄰 ”。 在一個(gè)秋天的傍晚，杜甫從他家走出，路上，也許是回家以后，寫(xiě)了這首南鄰詩(shī)。說(shuō)它是詩(shī)吧，卻又是畫(huà)；是用兩幅畫(huà)面組成的一道詩(shī)。前半篇展現(xiàn)出來(lái)的是一幅山莊訪隱圖。到人家作客，這家人家給予杜甫的印象是怎樣的呢？詩(shī)人首先看到的，主人是位頭戴“烏角巾 ”的山人；進(jìn)門(mén)是個(gè)園子，園里種了不少的芋頭；栗子也都熟了。說(shuō)“未全貧 ”，則這家境況并不富裕?？墒菑纳饺撕腿业挠淇毂砬橹?，可以知道他是個(gè)安貧樂(lè)道之士，很滿足于這種樸素的田園生活。說(shuō)起山人，人們總會(huì)連想到隱士的許多怪脾氣，但這位山人卻不是這樣。進(jìn)了庭院，兒童笑語(yǔ)

24、相迎。原來(lái)這家時(shí)常有人來(lái)往，連孩子們都很好客。階除上啄食的鳥(niǎo)雀，看人來(lái)也不驚飛，因?yàn)槠綍r(shí)并沒(méi)有人去驚擾、傷害它們。這氣氛是多么和諧、寧?kù)o！三、 四兩句是具體的畫(huà)圖，是一幅形神兼?zhèn)涞慕^妙的寫(xiě)意畫(huà)，連主人耿介而不孤僻，誠(chéng)懇而又熱情的性格都給畫(huà)出來(lái)了。隨著時(shí)間的推進(jìn)，下半篇又換了另一幅江村送別圖。 白沙”、翠竹”，明凈 無(wú)塵，在新月掩映下，意境顯得特別清幽。這就是這家人家的外景。由于是 江 村”，所以河港縱橫， 柴門(mén)”外便是一條小河。王嗣由杜臆曰： 野航乃鄉(xiāng) 村過(guò)渡小船，所謂 葦杭之者，故恰受兩三人杜甫在主人的 相送”下登上 了這 野航”；來(lái)時(shí)，他也是從這兒擺渡的。從慣看賓客兒童喜”到相送柴門(mén)月色新

25、，不難想象，主人是殷勤接待，客 人是竟日淹留。旅夜書(shū)懷詩(shī)作于代宗永泰元年（ 7 6 5 ），詩(shī)人由華州解職離成都去重慶途中。全詩(shī)流 露了詩(shī)人奔波不遇之情。詩(shī)的前半寫(xiě)旅夜”的情景。以寫(xiě)景展現(xiàn)境況和情懷，寓 情于景之中。后半寫(xiě) 有懷”。抒發(fā)自己原有政治抱負(fù)，沒(méi)有想到卻是因?yàn)槲恼露?得揚(yáng)名四海，而宦途卻因老病而被排擠。表現(xiàn)了內(nèi)心飄泊無(wú)依的傷感，字字是淚， 聲聲哀嘆，感人至深。登高這一首重陽(yáng)登高感懷詩(shī)，是大歷二年（ 7 6 7 ）在夔州寫(xiě)的。全詩(shī)通過(guò)登高 所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊老病孤愁 的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。 前半首寫(xiě)登高所聞所見(jiàn)情景，是寫(xiě)景；后半首寫(xiě)登高時(shí)的感觸，是抒情。首聯(lián)著

26、重刻畫(huà)眼前具體景物，為下文做鋪墊；頷聯(lián)著重渲染秋天悲涼氣氛；頸聯(lián)抒發(fā)感 情，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生；末聯(lián)寫(xiě)白發(fā)日多，因病戒酒，映襯時(shí)世艱難。全 詩(shī)八句都對(duì)仗工整，句句押韻。金性堯以為 是杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤(pán)旋，悲涼 沉郁之作?！卑拙右拙滓y瓶這是一首遭封建禮教欺壓迫害的女子的怨歌，前三句的兩個(gè)比喻總概了全詩(shī) 意旨，瓶沉簪折正是女子遭遺棄命運(yùn)的寫(xiě)照。次三句寫(xiě)女子年少時(shí)的美貌殊姿， 以相識(shí)之前的歡悅對(duì)比相識(shí)后四句橫遭不幸的痛苦。再下以身相許，決然私奔的 過(guò)程，表現(xiàn)了癡情女子的天真和純潔及為情所動(dòng)的真實(shí)形態(tài)。以后五句接著敘述私奔帶來(lái)的屈辱和痛苦?！捌竸t為妻奔是妾”沒(méi)有經(jīng)過(guò)禮法嘉許的結(jié)合，即使相 愛(ài)

27、情深也不能得人認(rèn)可。女子憤然出走，然而天地茫茫，已經(jīng)無(wú)處可歸。詩(shī)末兩 句凄涼俳惻，是對(duì)后世癡情女子的警策，也是女子自身屈辱悲憤的吶喊?！鞍V情女子負(fù)心漢，教人如何不悲傷?！崩钌屉[隋宮這也是一首詠史吊古詩(shī)，內(nèi)容雖是歌詠隋宮，其實(shí)乃諷刺煬帝的荒淫亡國(guó)。首 聯(lián)點(diǎn)題，寫(xiě)長(zhǎng)安宮殿空鎖煙霞之中，隋煬帝卻一味貪圖享受，欲取江都作為帝家。 頷聯(lián)卻不寫(xiě)江都作帝家之事，而蕩開(kāi)一筆，寫(xiě)假如不是因?yàn)榛实塾癍t落到了李淵 的手中，煬帝是不會(huì)以游江都為滿足，龍舟可能游遍天下的。頸聯(lián)寫(xiě)了煬帝的兩 個(gè)逸游的事實(shí)。一是他曾在洛陽(yáng)景華宮征求螢火數(shù)斛，夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也修了 放螢院”，放螢取樂(lè)。一是開(kāi)運(yùn)河，詔民獻(xiàn)柳一株

28、，賞絹一 匹，堤岸遍布楊柳。作者巧妙地用了 于今無(wú)”和終古有”，暗示螢火蟲(chóng) 當(dāng)日有”， 暮鴉 昔時(shí)無(wú)”，渲染了亡國(guó)后凄涼景象。尾聯(lián)活用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的典故， 以假設(shè)反詰的語(yǔ)氣，揭示了荒淫亡國(guó)的主題。陳是歷史上以荒淫亡國(guó)而著稱的君主。他降隋后，與太子楊廣很熟。后來(lái)?xiàng)顝V游江都時(shí)，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華相遇，請(qǐng)張舞了一曲玉樹(shù)后庭花。此曲是了陳所為，是反映宮廷生活的淫靡，被后人斥為“亡國(guó)之音 ”。詩(shī)人在這里提到它，其用意是指煬帝重蹈陳后主覆轍，結(jié)果身死國(guó)滅，為天下笑。全詩(shī)采用比興手法 ，寫(xiě)得靈活含蓄，色彩鮮明，音節(jié)鏗鏘。錦瑟這首詩(shī)歷來(lái)注釋不一，莫衷一是。或以為是悼亡之作，或以為是愛(ài)國(guó)之

29、篇或以為是自比文才之論，或以為是抒寫(xiě)思念待兒錦瑟。但以為是悼亡詩(shī)者為最多。有人認(rèn)為，開(kāi)首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡婦華年二十五歲。這話未免有嫌牽強(qiáng)。 但是， 首聯(lián)哀悼早逝卻是真實(shí)。頷聯(lián)以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血，間接地描寫(xiě)了人生的悲歡離合。頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故， 隱約地描摹了世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可置。最后抒寫(xiě)生前情愛(ài)漫不經(jīng)心，死后追憶已經(jīng)惘然的難以排遣的情緒。蘇軾和子由澠池懷舊這首詩(shī)的理趣主要體現(xiàn)在前四句上， “雪泥鴻爪”也作為一個(gè)成語(yǔ)被后世廣泛傳誦。但從寫(xiě)作手法上來(lái)看，也頗有特色。紀(jì)昀曾評(píng)道：“前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色。 ”所謂“

30、唐人舊格”， 大致上指崔顥黃鶴樓：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！弊鳛槠呗桑?、四兩句本該對(duì)仗，此卻一意直下，不作講求。蘇軾的“泥上”二句，也可算是對(duì)仗，但其文意承上直說(shuō)，本身也帶有承接關(guān)系，所以是“單行入律”?！耙饩稠б荨钡囊馑?，就是不僅字面上飄逸，行文中有氣勢(shì)，而且內(nèi)涵豐富，耐人尋味，不求工而自工。這正是蘇軾的“本色”。定風(fēng)波此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。首句 “莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng) ”二字點(diǎn)

31、明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕 ”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)：“何妨 ”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬 ”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。 以上數(shù)句，表現(xiàn)出 曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新

32、，心胸為之舒闊。過(guò)片到 “山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。結(jié)拍 “回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆， 道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟 ”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。 “風(fēng)雨 ”二字， 一語(yǔ)雙關(guān) ，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨 ”和人生險(xiǎn)途?？v觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我

33、們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。水龍吟蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首水龍吟即為其中之一。它藉暮春之際“拋家傍路 ”的楊花， 化 “無(wú)情 ”之花為 “有思 ”之人， “直是言情，非復(fù)賦物 ”，幽怨纏綿而又空靈飛動(dòng)地抒寫(xiě)了帶有普遍性的離愁 。篇末 “細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚，”實(shí)為顯志之筆，千百年來(lái)為人們反復(fù)吟誦、玩味，堪稱神來(lái)之筆。上闋首句 “似花還似非花”出手不凡，耐人尋味。它既詠物象，又寫(xiě)人言情，準(zhǔn)確地把握住了楊花那“似花非花 ”的獨(dú)特 “風(fēng)流標(biāo)格 ”： 說(shuō)它 “非花 ”， 它卻名為 “楊花 ”，與百花同開(kāi)同落，共同裝點(diǎn)春光，送走春色；說(shuō)它“似花 ”，它色淡無(wú)香，形態(tài)細(xì)小，隱身

34、枝頭，從不為人注目愛(ài)憐。次句承以 “也無(wú)人惜從教墜”。一個(gè) “墜 ”字，賦楊花之飄落；一個(gè)“惜 ”字，有濃郁的感情色彩?！盁o(wú)人惜 ”，是說(shuō)天下惜花者雖多，惜楊花者卻少。此處用反襯法 暗蘊(yùn)縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆?！皰伡野?，思量卻是，無(wú)情有思”三句承上“墜 ”字寫(xiě)楊花離枝墜地、飄落無(wú)歸情狀。 不說(shuō) “離枝 ”， 而言 “拋家 ”， 貌似 “無(wú)情 ”， 猶如韓愈所謂“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛”（ 晚春 ） ，實(shí)則 “有思 ”，一似杜甫所稱“落絮游絲亦有情（白絲行 ） 。 詠物 至此，已見(jiàn)擬人 端倪，亦為下文花人合一張本?！翱M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”，這三句由楊花寫(xiě)到柳樹(shù)

35、，又以柳樹(shù)喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨(dú)具，想象奇特。以下 “夢(mèng)隨 ”數(shù)句化用唐人金昌緒春怨 詩(shī)意： “打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”， 借楊花之飄舞以寫(xiě)思婦由懷人不至引發(fā)的惱人春夢(mèng)，詠物生動(dòng)真切，言情纏綿哀怨，可謂 緣物生情，以情映物，情景交融，輕靈飛動(dòng) 。下闋開(kāi)頭 “不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴?！弊髡哌@里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對(duì)于楊花的憐惜。繼之由 “曉來(lái)雨過(guò)”而問(wèn)詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春恨。“一池萍碎 ”句，蘇軾自注為“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然?！币韵?“春色三分，二分塵土，一分流水 ”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字

36、的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此， 楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！币痪洌偸丈衔?，既干凈利索，又余味無(wú)窮。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，虛實(shí)相間，妙趣橫生。這一情景交融的神來(lái)之筆，與上闋首句“似花還似非花”相呼應(yīng)，畫(huà)龍點(diǎn)睛地概括、烘托出全詞的主旨，給人以佘音裊裊的回味。李清照一剪梅這首詞作于清照和丈夫趙明誠(chéng)遠(yuǎn)離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。詞的起句 “紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，上半句“紅藕香殘 ”寫(xiě)戶外之景

37、，下半句 “玉簟秋 ”寫(xiě)室內(nèi)之物，對(duì)清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫(huà)出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣?；ㄩ_(kāi)花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。接下來(lái)的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，寫(xiě)的是白晝水面泛舟之事，以“獨(dú)上 ”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”一句，則明寫(xiě)別后的懸念。接以“雁字回時(shí)，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時(shí)，上西樓，望云中，見(jiàn)回雁，而思及誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)

38、?！罢l(shuí) ”字自然是暗指趙明誠(chéng)。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書(shū)無(wú)有，所以有 “誰(shuí)寄 ”之嘆。說(shuō) “誰(shuí)寄 ”，又可知是無(wú)人寄也。詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書(shū)到達(dá)，遂從遙望云空引出雁足傳書(shū)的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞于詞人心頭?！盎ㄗ燥h零水自流”一句， 承上啟下 ，詞意不斷。它既是 即景 ，又兼 比興 。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘 ”、 “獨(dú)上蘭舟 ”兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛(ài)情、離別，則給人以凄涼無(wú)奈之恨。下片自此轉(zhuǎn)為直接抒情 ，用內(nèi)心獨(dú)自的方式展開(kāi)?！耙环N相思，兩處閑愁”二句，寫(xiě)自己的相思之苦、閑愁之深的同時(shí)，由己身推想到

39、對(duì)方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見(jiàn)兩心之相印。這兩句也是上闋“云中 ”句的補(bǔ)充和引申，說(shuō)明盡管天長(zhǎng)水遠(yuǎn)，錦書(shū)未來(lái)，而兩地相思之情初無(wú)二致，足證雙方情愛(ài)之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來(lái)看，從“一種相思 ”到 “兩處閑愁 ”，是兩情的分合與深化。其分合， 表明此情是一而二、二而一的；其深化， 則訴說(shuō)此情已由“思 ”而化為 “愁 ”。下句 “此情無(wú)計(jì)可消除”，緊接這兩句。正因人已分兩處，心已籠罩深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。“此情封鎖計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”三句最為世人所稱道。這里，“眉頭 ”與 “心頭 ”相對(duì)應(yīng)， “才

40、下 ”與 “卻上 ”成起伏，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)既十分工整，表現(xiàn)手法也十分巧妙，藝術(shù)上具有很強(qiáng)的吸引力。當(dāng)然， 這兩個(gè)四字句只是整首詞的一個(gè)有機(jī)組成部分，并非一枝獨(dú)秀。它有賴于全篇的烘托，特別因與前面另兩個(gè)同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閑愁”前后襯映，而相得益彰。醉花陰“人比黃花瘦”拿菊花 比喻 自己因愁而成的嬌瘦之軀，新奇、形象。1、 詞 所寫(xiě)的 “愁 ”與李煜 “剪不斷，理還亂，是離愁”中寫(xiě)的 “愁 ”相同嗎？不同。這里的“愁 ”是一種閑愁，難以消遣長(zhǎng)日的愁，因丈夫不能長(zhǎng)伴身邊的愁。 “是離愁 ”中的 “愁 ”是見(jiàn)不著故國(guó)的亡國(guó)之愁，是由皇帝變囚徒的悲苦之愁。鳳凰臺(tái)上憶吹簫這首詞概作于詞人婚后不久，

41、趙明誠(chéng)離家遠(yuǎn)游之際，寫(xiě)出了她對(duì)丈夫的深情思念?！跋憷浣疴ィ环t浪”，為對(duì)偶給人以冷漠凄清的感覺(jué)。金猊，指狻猊（獅子）形銅香爐?！氨环t浪 ”，語(yǔ)本柳永鳳棲梧： “鴛鴦繡被翻紅浪?！闭f(shuō)的是錦被胡亂地?cái)偞采?，晨曦的映照下，波紋起伏，恍似卷起層層紅色的波浪。金爐香冷，反映了詞人特定心情下的感受；錦被亂陳，是她無(wú)心折疊所致?！捌饋?lái)慵自梳頭 ”，則全寫(xiě)人物的情緒和神態(tài)。這三句工煉沉穩(wěn)，舒徐的音節(jié)中寄寓著作者低沉掩抑的情緒。到了“任寶奩塵滿，日上簾鉤”，則又微微振起，恰到好處地反映了詞人情緒流程中的波瀾。然而她內(nèi)心深處的離愁還未顯露，給人的印象只是慵怠或嬌慵。慵者， 懶也。 爐中香消煙冷，無(wú)心再焚，一慵

42、也； 床上錦被亂陳，無(wú)心折疊，二慵也；髻鬟蓬松，無(wú)心梳理，三慵也；寶鏡塵滿，無(wú)心拂拭，四慵也； 而日上三竿，猶然未覺(jué)光陰催人，五慵也。 慵而一 “任 ”， 則其慵態(tài)已達(dá)極點(diǎn)。詞人為何大寫(xiě)“慵 ”字，目的仍寫(xiě)愁。這個(gè)“慵 ”字是 “詞眼 ”，使讀者從人物的慵態(tài)中感到她內(nèi)心深處有個(gè)愁?！吧码x懷別苦”，開(kāi)始切題，可是緊接著，作者又一筆宕開(kāi)，“多少事，欲說(shuō)還休 ”，萬(wàn)種愁情，一腔哀怨，本待丈夫面前盡情傾吐，可是話到嘴邊，又吞咽下去。詞情又多了一層波折，愁苦又加重了一層。因?yàn)樵S多令人不快的事兒，告訴丈夫只有給他帶來(lái)煩惱。因此她寧可把痛苦埋藏心底，自己折磨自己，也不愿丈夫面前表露，真可謂用心良苦，癡情一

43、片，難怪她會(huì)“慵怠無(wú)力 ”而復(fù) “容顏消瘦”了?！靶聛?lái)瘦，非干病酒，不是悲秋?！彼葟娜松膹V義概括致瘦的原因：有人是因“日日花前常病酒，有人是因”萬(wàn)里悲秋常作客，而自己卻是因?yàn)閭x惜別這種不足與旁人道的緣由。從 “悲秋 ”到 “休休 ”，是大幅度的跳躍。詞人一下子從別前跳到別后，略去話別的纏綿和餞行的傷感，筆法極為精煉?！靶菪?！這回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。 ”多么深情的語(yǔ)言！陽(yáng)關(guān) ， 即 陽(yáng)關(guān)曲。 離歌唱了千千遍，終是難留，惜別之情，躍然紙上?！澳钗淞耆诉h(yuǎn)，煙鎖秦樓”，把雙方別后相思的感情作了極其精確的概括。武陵人，用劉晨、阮肇典故，借指心愛(ài)之人。秦樓，一稱鳳樓、鳳臺(tái)。相傳春秋時(shí)有個(gè)蕭史

44、，善吹簫，作鳳鳴，秦穆公以女弄玉妻之，筑鳳臺(tái)以居，一夕吹簫引鳳，夫婦乘鳳而去。李清照化此典，既寫(xiě)她對(duì)丈夫趙明誠(chéng)的思念，也寫(xiě)趙明誠(chéng)對(duì)其妝樓的凝望，豐富而又深刻。同時(shí)后一個(gè)典故，還暗合調(diào)名，照應(yīng)題意。下片后半段用頂真格，使各句之間銜接緊湊，而語(yǔ)言節(jié)奏也相應(yīng)地加快，感情的激烈程度也隨之增強(qiáng)，使詞中所寫(xiě)的“離懷別苦”達(dá)到了高潮。“惟有樓前流水 ”句中的 “樓前 ”，是銜接上句的“秦樓 ”， “凝眸處 ”是緊接上句的“凝眸 ”。把它們連起來(lái)吟誦，便有一種自然的旋律推動(dòng)吟誦的速度，而哀音促節(jié)便不知不覺(jué)中搏動(dòng)人們的心弦。古代寫(xiě)倚樓懷人的不乏佳作，卻沒(méi)有如李清照寫(xiě)得這樣癡情的。她心中的 武陵人”越去越遠(yuǎn)了，人

45、影消失迷濠的霧靄之中，她一個(gè)人被留 秦樓”, 呆呆地倚樓凝望。她那盼望的心情，無(wú)可與語(yǔ)；她那凝望的眼神，無(wú)人理解。唯有樓前流水，映出她終日倚樓的身影，印下她鐘情凝望的眼神。流水無(wú)知無(wú)情，怎會(huì)記住她終日凝眸的情態(tài)，這真是癡人癡語(yǔ)啊。詞筆至此，主題似已完成了，而結(jié)尾三句又使情思蕩漾無(wú)邊，留有不鋸味。凝眸處， 怎么會(huì)又添一段新愁呢？自從得知趙明誠(chéng)出游的消息，她就產(chǎn)生了“新愁 ”，此為一段；明誠(chéng)走后，洞房空設(shè)，佳人獨(dú)坐，此又是“新愁 ”一段。從今而后，山高路遠(yuǎn)，枉自凝眸，其愁將與日俱增，愈發(fā)無(wú)從排遣了。這首詞雖用了兩個(gè)典故，但總體上未脫清照“以淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思”的格調(diào)。 層層深入地渲染了離愁別念，

46、以 “慵 ”點(diǎn)染， “瘦 ”形容， “念 ”深化， “癡 ”烘托，逐步寫(xiě)出不斷加深的離愁別苦，感人至深。 、 、. 、，辛棄疾水龍吟這首詞作于乾道四至六年(1168-1170)間建康通判任上。這時(shí)作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個(gè)建康通判，不得一遂報(bào)國(guó)之愿。偶有登臨周覽之際， 一抒郁結(jié)心頭的悲憤之情。建康（今江蘇南京）是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代的都城。賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。據(jù)景定建康志記載： “賞心亭在（城西）下水門(mén)城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝?！边@首詞， 上片大段寫(xiě)景：由水寫(xiě)到山，由無(wú)情之景寫(xiě)到有情之景，很有層次。開(kāi)頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，是作者在賞

47、心亭上所見(jiàn)的景色。楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠(yuǎn)天際，天水交溶氣象闊大，筆力遒勁?！俺?”的 “楚 ”地，泛指長(zhǎng)江中下游一帶，這里戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾屬楚國(guó)?！八S天去”的 “水 ”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江?！扒Ю锴迩?”和 “秋無(wú)際 ”，顯出闊達(dá)氣勢(shì)同時(shí)寫(xiě)出江南秋季的特點(diǎn)。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠(yuǎn)望，看見(jiàn)大江向無(wú)窮無(wú)盡的天邊流去。的壯觀景色。下面 “遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫(xiě)山?！斑b岑 ”即遠(yuǎn)山。舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的

48、憂愁和憤恨。皮日休縹緲?lè)逶?shī)：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈送桂州嚴(yán)大夫詩(shī)有“山如碧玉 ”之句（即簪），是此句用語(yǔ)所出。人心中有愁有恨，雖見(jiàn)壯美的遠(yuǎn)山，但愁卻有增無(wú)減，仿佛是遠(yuǎn)山在“獻(xiàn)愁供恨 ”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動(dòng)。至于愁恨為何，又何因而至，詞中沒(méi)有正面交代，但結(jié)合登臨時(shí)地情景，可以意會(huì)得到。北望是江淮前線，效力無(wú)由；再遠(yuǎn)即中原舊疆，收復(fù)無(wú)日。南望則山河雖好，無(wú)奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進(jìn)取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，一寫(xiě)內(nèi)心的擔(dān)負(fù)，而總束在此片結(jié)句“登臨意 ”三字內(nèi)。 開(kāi)頭兩句，是純粹寫(xiě)景，至 “獻(xiàn)愁供恨 ”三句， 已進(jìn)了一步，點(diǎn)

49、出 “愁 ”、“恨 ”兩字， 由純粹寫(xiě)景而開(kāi)始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強(qiáng)烈。一切都在推進(jìn)中深化、升華?！奥淙諛穷^ ”六句意思說(shuō)，夕陽(yáng)快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時(shí)傳到賞心亭上，更加引起了作者對(duì)遠(yuǎn)在北方的故鄉(xiāng)的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰(shuí)能領(lǐng)會(huì)他這時(shí)的心情呢？這里 “落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫(xiě)景，但無(wú)一語(yǔ)不是喻情。 落日， 本是日日皆見(jiàn)之景，辛棄疾用“落日 ”二字， 比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹?！皵帏?”，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子 ”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國(guó)，以江南為自己的家鄉(xiāng)的

50、?？墒悄纤谓y(tǒng)冶集團(tuán)根本無(wú)北上收失地之意，對(duì)于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺(jué)得他在江南真的成了游子了?！鞍褏倾^看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”三句，是 直抒胸臆 ，此時(shí)作者思潮澎湃心情激動(dòng)。但作者不是直接用語(yǔ)言來(lái)渲染，而是選用具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲憤。第一個(gè)動(dòng)作是“把吳鉤看了”（ “吳鉤 ”是吳地所造的鉤形刀）。杜甫后出塞詩(shī)中就有“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤 ”的句子。 “吳鉤 ”，本應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無(wú)處用武， 這就把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)

51、了。第二個(gè)動(dòng)作“欄干拍遍 ”。據(jù)宋王辟之澠水燕談錄記載，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨(dú)語(yǔ)，或以手拍欄于。曾經(jīng)作詩(shī)說(shuō)：“讀書(shū)誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說(shuō)不出來(lái)抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來(lái)發(fā)泄。 用在這里，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切非憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。另外，“把吳鉤看了，欄干拍遍”，除了典型的動(dòng)作描寫(xiě)外，還由于采用了運(yùn)密入疏的手法，把強(qiáng)烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內(nèi)涵深厚，耐人尋味?！盁o(wú)人會(huì)、登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒(méi)有人是他的知音。后幾句一句句感情漸濃，達(dá)情更切，至最后 “無(wú)人會(huì) ”得一盡情抒發(fā)，可說(shuō)

52、 “盡致 ”了。讀者讀到此，于作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會(huì)被這種情感感染。上片寫(xiě)景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)作官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚(yú)，便棄官回鄉(xiāng)。（見(jiàn)晉書(shū)。張翰傳 ）現(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫(xiě)了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果?！扒筇飭?wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層

53、意思。求田問(wèn)舍就是買地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂， 你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)三國(guó)志。陳登傳） “怕應(yīng)羞見(jiàn)”的 “怕應(yīng) ”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此， 如自己一般的又何止

54、一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作者有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？ ”一詞可知，于是自然引出下一層?！翱上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此 ”也有一個(gè)典故，據(jù)世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪？”樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚。 ”倩，是請(qǐng)求，“紅巾翠袖 ”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂(lè)的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫(xiě)辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無(wú)人會(huì)、登臨意”義近而相呼應(yīng)。這首詞， 是辛詞名作之一，它不僅對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映， 有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且， 作者運(yùn)用 圓