第2課原始的農(nóng)耕生活1

1、第2課 原始的農(nóng)耕生活在我國(guó)古老的神話(huà)傳說(shuō)里，有伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事。傳說(shuō)，上古時(shí)候，有一只遍身通紅的鳥(niǎo)，嘴里銜一株九穗的谷物，谷粒墜落地上。神農(nóng)把谷粒揀起來(lái)，種在地里，最后長(zhǎng)出了谷苗。他十分欣喜，于是就用木、石、骨制成耒、耜等農(nóng)具，教人們翻松土地，同時(shí)教人們播種的方法。神農(nóng)氏用同樣的方法種植了其他作物。后來(lái)，神農(nóng)氏種五谷的辦法傳遍了各個(gè)部落，從此便有了農(nóng)耕生活。神農(nóng)氏的傳說(shuō)反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過(guò)程。古人在長(zhǎng)期的采集過(guò)程中，有目的、有意識(shí)地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。原始農(nóng)耕是如何起源的？神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。 白虎通這句話(huà)

2、的意思是神農(nóng)氏按照自然的變化，發(fā)揮土地的作用，制作生產(chǎn)工具，教人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。抽出此觀點(diǎn)的背景是隨著時(shí)間的推移，人口逐漸增多，而當(dāng)時(shí)人們主要以漁獵、采集為生，現(xiàn)采現(xiàn)吃，有一定的收獲儲(chǔ)備，但不足。于是神農(nóng)氏教人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。此觀點(diǎn)的進(jìn)步意義是說(shuō)明人們征服自然的能力逐漸增強(qiáng)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，經(jīng)過(guò)了許多漫長(zhǎng)的歲月，人們開(kāi)始會(huì)用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去捕魚(yú)。還發(fā)明了弓箭，可以遠(yuǎn)距離射鳥(niǎo)獸。以往，人們打獵都靠人多勢(shì)眾，群起而攻之，與野獸近距離拼殺，有時(shí)難免受到野獸的傷害。有了弓箭，使人更安全，狩獵也更有效。這時(shí)，地上走的，開(kāi)上飛的，水中游的，人們都可以射殺捕捉。人類(lèi)進(jìn)入了漁獵生活階段。但是人們捕捉來(lái)的獵物很多是

3、活的，食物吃不了時(shí)，就把活的獵物留下喂養(yǎng)，漸漸地又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)，于是有了畜牧業(yè)?，F(xiàn)今的許多家畜、家禽，就是我們?nèi)祟?lèi)的祖先通過(guò)長(zhǎng)期篩選由野生動(dòng)物馴化而繁衍下來(lái)的。傳說(shuō)，結(jié)網(wǎng)、打獵、飼養(yǎng)這些技術(shù)活都是由“伏羲氏”傳授給大家的。河姆渡的原始農(nóng)耕生活河姆渡出土的骨耒和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖，這說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)懂得挖掘水井，有了固定的水源，有利于過(guò)定居生活。河姆渡原始居民住著干欄式房屋，具有良好的通風(fēng)和防潮性能，上面既可防蟲(chóng)蛇猛獸之害，又可避潮濕，下面還可飼養(yǎng)家禽家畜。河姆渡陶器上的稻穗紋豬紋陶缽浙江余姚市在河姆渡遺址，發(fā)出了大量的稻稈、稻谷，稻稈出土?xí)r竟然還是黃綠色的

4、，稻谷外形完好。據(jù)統(tǒng)計(jì)，出土的稻谷，其數(shù)量之大，世界罕見(jiàn)1、河姆渡的原始農(nóng)耕距今年代地點(diǎn)典型代表使用工具距今約七千年浙江省余姚市河姆渡村長(zhǎng)江流域的典型代表使用磨制石器、用耒耜耕地注：耒耜，象形字，古代漢族的一種翻土農(nóng)具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁頭，用以松土，可看作犁的前身，系用動(dòng)物的肩胛骨加工制成的。“耒”是漢字部首之一，從“耒”的字，與原始農(nóng)具或耕作有關(guān)。耒耜的發(fā)明開(kāi)創(chuàng)了漢族農(nóng)耕文化。 根據(jù)使用石器的不同，可以把原始社會(huì)分為兩個(gè)階段，即打制石器的時(shí)代和磨制石器的時(shí)代，也可以稱(chēng)之為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。元謀人、北京人、山頂洞人處于舊石器時(shí)代，而河姆渡原始居民則新石器時(shí)代的一個(gè)代表。河姆渡

5、原始居民以使用磨制石器為主。生產(chǎn)工具的進(jìn)步，提高了生產(chǎn)力水平，因此河姆渡原始居民時(shí)期，出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕。2、河姆渡原始居民的生產(chǎn)和生活情況生活情況生產(chǎn)情況居住房屋飲水情況農(nóng)業(yè)情況畜牧業(yè)情況手工業(yè)情況河姆渡原始居民住著干欄式的房子，過(guò)著定居生活河姆渡原始居民已經(jīng)掘水井，飲水比以前方便了河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，在長(zhǎng)江流域種植水稻。磨制石器的應(yīng)用，捕獲的獵物多了，人們一時(shí)吃不完，就把活捉的動(dòng)物馴養(yǎng)起來(lái)，慢慢地就成了家禽家畜。人們已學(xué)會(huì)飼養(yǎng)、豬、狗、牛、羊、雞等，原始畜牧業(yè)出現(xiàn)了。河姆渡原始居民會(huì)制造陶器，還制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器浙江余杭的良渚遺址群挖掘出來(lái)的大量精美的玉器墓穴三叉

6、形玉器玉琮玉璧動(dòng)腦筋：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？答：河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過(guò)上了定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便了。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。河姆渡原始居民會(huì)蒸米飯嗎？半坡原始居民生活半坡原始居民的房屋復(fù)原圖半坡遺址的房屋有圓形，也有方形，大多采用“半地穴”的建筑形式。這種“半地穴”房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。每間房屋的面積多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開(kāi)門(mén)。在房屋中央，有灶坑正對(duì)門(mén)口。房屋周?chē)膲Ρ谙虏渴怯每颖谧鲏?，上?/p>

7、是用草拌泥筑成的。墻壁中間立有很多木柱支撐屋頂。屋頂用排列整齊的木椽架起來(lái)，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。半坡還有少量從地面建筑起來(lái)的房屋。骨器是以哺乳動(dòng)物的骨骼為材料制成的器具。遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代晚期，我國(guó)的遠(yuǎn)古居民就已經(jīng)制造出骨器，與石器并用了。到了新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)了骨制的箭頭、漁叉和漁鉤等。半坡的骨制箭頭也叫鏃，是一種狩獵用的工具。1953年，半坡遺址出土的箭頭有三角形、圓柱形和柳葉形多種，共計(jì)三百多件。漁叉和漁鉤都比較尖銳，是半坡人捕魚(yú)的重要工具。這些骨制品的出土，標(biāo)志著漁獵生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占有相當(dāng)大的比重。這是1955年陜西西安半坡遺址出土的。紡輪直徑6厘米

8、，中間有一圓孔，是陶制品。它是我國(guó)古代發(fā)明最早的捻線工具即在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實(shí)的“線”。在半坡以后的其他一些文化遺址，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這種捻線工具已被人們廣泛使用。半坡原始居民的概況距今年代地點(diǎn)典型代表使用的工具距今約五六千年陜西西安附近的半坡村黃河流域的典型代表普遍使用磨制石器，用磨光的石器和木制的耒耜等開(kāi)墾土地，用石刀收割莊稼半坡原始居民的生活和生產(chǎn)情況生活情況生產(chǎn)情況居住的房屋食物種類(lèi)增多農(nóng)業(yè)的情況畜牧業(yè)情況手工業(yè)情況半地穴式的，屋內(nèi)有灶坑，供炊煮和取暖用打獵、捕魚(yú)，食物種類(lèi)大大豐富了，主食

9、有粟、副食有魚(yú)、肉、蔬菜等主要糧食作物是粟，我國(guó)是世界是最早種植粟的國(guó)家；用骨制箭頭、漁叉漁鉤打獵捕魚(yú)飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物彩陶的出現(xiàn)。能制造色彩鮮麗 彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案。陶器上還出現(xiàn)一些刻畫(huà)符號(hào)，有學(xué)者認(rèn)為這是我國(guó)早期文字的雛形。紡織業(yè)的出現(xiàn)。已會(huì)紡線、織布、制衣半地穴式房屋，一半在地上，一半在地下，是由穴居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。由于北方冬季比較干燥、風(fēng)大、嚴(yán)寒，因此，房屋中央均設(shè)有灶坑，可用于炊煮和取暖，還可用于保存火種。大汶口出土的黑陶和白陶大汶口遺址，發(fā)現(xiàn)于山東泰安，分為早、中、晚期。早期距今約五六千年，而距今約四五千年的是大汶口文化中晚期。在黃河下游和江淮地區(qū)也有多處與大汶口遺址屬于同一類(lèi)的文化遺址。我們也通稱(chēng)為大汶口文化。大汶口原始居民的簡(jiǎn)況距今年代地點(diǎn)使用的工具農(nóng)業(yè)手工業(yè)距今約四 五千年山東大汶口磨制的石鐮、石鋤等農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大的發(fā)展，農(nóng)耕已是主要的生產(chǎn)活動(dòng)有更大的進(jìn)步，陶器有了黑陶、白陶。黑陶烏黑發(fā)亮；白陶胎薄質(zhì)硬，色澤明麗黑陶的原始文化被稱(chēng)為黑陶文化。黑陶和白陶的出現(xiàn)，表明生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，尤其是白陶為以后的瓷器的出現(xiàn)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。貧富分化和階級(jí)的產(chǎn)生原因概括影響生產(chǎn)力的發(fā)展到大汶口文化晚期，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，這些剩余產(chǎn)品被氏族首領(lǐng)占有，產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)，擁有私有財(cái)產(chǎn)的人就成了富人。其余的人成為了窮人，貧富分化出現(xiàn)了