《被討厭的勇氣》通用讀后感范文最新三篇

1、第9頁 共9頁被討厭的勇氣通用范文最新三篇被討厭的勇氣通用1 可以說是對(duì)于這本書，真是相見恨晚，因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦栴}我都有，心中很多小九九都得到理解決了。自我成認(rèn)是一個(gè)內(nèi)心戲多的人，我做一件事情總會(huì)考慮到很多東西沒有意義的事情，比方說我好久沒有給朋友圈的人點(diǎn)贊了，假如我給她點(diǎn)了贊，另外一個(gè)人看到我之前沒有點(diǎn)贊怎么辦，還有假如我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評(píng)論了，她不回我怎么辦會(huì)有點(diǎn)為難。然后總會(huì)給自己設(shè)置不同的未知困難，比方我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意，我又只能自己轉(zhuǎn)租房子，又怕合同到期后我不在廣州，然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話說，你們女生真是醉了，事情還沒有發(fā)生，就料想著有個(gè)困難在那里，我跨不過

2、去怎么辦呀？欸欸，就是這么事多，我自己看著這些小九九都心煩，太累了。這是一本治愈系的心理學(xué)的書，和弗洛伊德的原因論相反，而是目的論。原因論是發(fā)惹事情導(dǎo)致結(jié)果，就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問題，以過去發(fā)生一些難受的事情為因，導(dǎo)致如今的”我“有不開心的病癥或者說是抑郁癥。而目的論，是”我“遭遇了悲傷的事情，我需要悲傷的情緒來使我堅(jiān)持我下去，正是因?yàn)槲倚枰庞羞x擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是，我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)歷，我選擇去面對(duì)它挑戰(zhàn)它，我至少戰(zhàn)勝了它，是一個(gè)英勇的人。從我個(gè)人角度來看，我之前總是找借口，我如今這種軟弱的性格，就是因?yàn)橥隂]有得到足夠的關(guān)注，也沒有得到過肯定。其實(shí)這也是我自己選擇的，

3、不能因?yàn)橥隂]有陪伴，我就選擇自暴自棄就抱怨自己，正如不能因?yàn)闆]有得到任何人的夸獎(jiǎng)而自我否認(rèn)。其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，有人說過，”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性，是好處還是害處，取決于你自己的想法，事情的好壞取決于主觀的看法。文中主要觀點(diǎn)之一是學(xué)會(huì)課題的別離，如我總是在意別人的看法，從理性上分析p ，別人怎么想是別人的課題，我們沒有方法左右別人的看法，再說了沒有人比自己更在意自己，總是放大自己身邊的小事情，陷入一種過度考慮的情況。這里課題別離我只講了一小局部，感興趣的可以去看書哦來承受心理咨詢輔導(dǎo)的人幾乎沒有任性者。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待、滿足父母或教

4、師的期待，無法按照自己的想法去生活。正如太宰治說的，“我想一輩子做個(gè)釣魚人，像個(gè)白癡一樣生活，你做不到的，你太容易理解魚的心情了。”其實(shí)往往是自己傷害自己，所以，也想對(duì)那些抑郁的人說，不要和自己糾結(jié)也不要責(zé)怪自己，你沒有錯(cuò)。文中還提到人生的意義，這完全是一個(gè)主觀問題沒有普遍性的答案。我想，就算如今有了答案，也會(huì)隨著時(shí)間自己的三觀改變而改變，人生的意義是自己賦予它意義，你想有它有什么意義就有什么意義。最后，要關(guān)注于當(dāng)下，不要執(zhí)著于過去，也不要過于急躁地想要看到將來，當(dāng)下才是進(jìn)展時(shí)才是最可靠的。被討厭的勇氣通用2 法國哲學(xué)家薩特說過一句話：“別人即地獄?！蔽覀兩钤谏鐣?huì)環(huán)境當(dāng)中，免不了受到家庭和社

5、會(huì)關(guān)系的影響。別人的思想和觀點(diǎn)會(huì)塑造我們的人格。而本書被討厭的勇氣，不僅是阿德勒心理學(xué)的入門書籍，也告訴了我們?nèi)绾螉Z回自我塑造的權(quán)利。心理學(xué)兩大巨擘，阿德勒和佛洛依德的心理學(xué)是迥然不同。理解過弗洛伊德心理學(xué)的人們知道，弗洛伊德強(qiáng)調(diào)小時(shí)候的創(chuàng)傷會(huì)影響以后的性格。網(wǎng)上也有許多人控訴自己原生家庭的信息，認(rèn)為原生家庭毀了自己的人生，更不用說還要孩子組成了“父母皆禍患”的討論組發(fā)泄情緒。然而事物是一體兩面的，有害處必有好處，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀改造世界的一面。比方說盲人在觸覺和聽覺上的敏銳程度要高于普通人。這樣來看“上帝為你關(guān)上一座門，就會(huì)為你翻開一扇窗?！钡恼f法是有道理的，古人也說過禍福相依。假如能用

6、積極的角度來對(duì)待這些禍?zhǔn)?，心靈也能回復(fù)平靜。原生家庭貧困的人固然沒有享受生活，可鍛煉了自己吃苦耐勞的才能。但假如一直抱著怪罪別人的念頭，認(rèn)為自己的失敗都是由別人造成的。這種自怨自艾又怨天尤人的觀念，將導(dǎo)致人不斷墮落。不要認(rèn)為處于低谷就是壞事，能從地獄中爬出來的人，一定比常人更容易登上頂峰。其實(shí)回過來考慮佛洛依德這個(gè)人，他研究得最多的是精神病人。用研究精神病人的理論為自己的墮落找借口實(shí)在不是一件理智的事情。在心理學(xué)上，阿德勒支持目的論，佛洛依德支持原因論。佛洛依德的“原因論”，認(rèn)為如今的結(jié)果是童年時(shí)種下的因，是過去時(shí)。而阿德勒的“目的論”那么是如今時(shí)，他認(rèn)為如今出現(xiàn)的問題只不過是你自己為自己找的

7、借口。比方找女朋友這件事，假如是弗洛伊德來分析p ，他會(huì)認(rèn)為你找不到女朋友是因?yàn)槟銖男∪鄙倌笎郏簧瞄L與女人交往。而阿德勒那么認(rèn)為，你找不到女朋友是因?yàn)?，你?nèi)心的目的是為了逃避失敗而不斷找借口不去嘗試。在人際交往方面，阿德勒的啟發(fā)更令人發(fā)省。中國人總是擅長鄙視別人的，大學(xué)教師鄙視高中，高中鄙視初中，初中鄙視小學(xué)，小學(xué)鄙視幼兒園。更不用說省份之間的鄙視，性別歧視和學(xué)歷歧視。阿德勒認(rèn)為個(gè)人要通過對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)來成長，要知道自己的目的是為了奉獻(xiàn)社會(huì)，而不是壓過別人。所有人都是與我平等的生命體，縱然有差異，也無高低之分。對(duì)待別人要尊重和接納，但是不要讓別人的觀點(diǎn)來影響自己的成長。例如學(xué)車過程中，有些人總

8、是學(xué)不好。其中一個(gè)原因就是因?yàn)樗谝饨叹毜目捶?，尊重教練固然必要，但是沒必要把教練的意志強(qiáng)加到自己身上。你的目的是練好車，犯錯(cuò)是正常，假如因?yàn)榻叹氁粌删湓捘憔筒桓曳稿e(cuò)了，那你永遠(yuǎn)練不好車。重要的是你在練車過程中的成長，而不是到達(dá)教練的目的。從這里看，阿德勒心理學(xué)既是集體性的，也是講究自我的。他將別人和自我的關(guān)系擺的明明白白，不要想著操控別人，但是絕對(duì)不要被別人操控。我認(rèn)為，歧視別人的人內(nèi)心是自卑的，歧視得越厲害，內(nèi)心越自卑。結(jié)合社會(huì)經(jīng)歷考慮，也是如此。去政府部門辦事，就能深入體會(huì)到什么叫閻王好見，小鬼難纏。假如你厭惡被別人歧視，那就不要歧視別人。只要不參加鄙視鏈這場游戲，別人的看法于我何有

9、哉？最后，也是前面所說，要注重過程而不是目的。我再補(bǔ)充一點(diǎn)，注重如今，而不是寄希望于將來。知乎有個(gè)問題是說：到底是如今去追喜歡的人，還是努力致富后再追。我認(rèn)為的是，什么年齡段就做什么事情。假如你青春年少，就盡情去試錯(cuò)、去愛、去奮斗。假如年老，就考慮如何造福后人。每個(gè)時(shí)期有每個(gè)時(shí)期的任務(wù)，且不說財(cái)富自由的難度多大。重要的是你在追求女生的過程中，對(duì)自我的提升和人格的完善。如今網(wǎng)上有種思潮，不戀愛，不交友，不結(jié)婚，不生子。我認(rèn)為是不對(duì)的。別人即地獄，反過來別人亦是天堂。沒有人可以脫離社會(huì)而生存，我們要在人群中尋找自我價(jià)值和存在感。雖然我們的教育在交際才能方面缺失，可我們自己要不斷完善自我的交際才能。

10、這可能很難，對(duì)于內(nèi)向者來說?？墒沁@是一場必須得玩，而且要玩的贏的游戲。社會(huì)的鐵那么就是，擅長抱團(tuán)的人總是贏。而家庭和友人，是團(tuán)體的最小單位?！吧系?，請(qǐng)賜予我平靜，去承受我無法改變的。給予我勇氣，去改變我能改變的，賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別?！边@是廣為流傳的尼布爾祈禱文。人生最重要的課題就是認(rèn)清自我，接納自我，然后在此根底上提升自我，改善自我。每個(gè)人都應(yīng)該成為更好的自己。被討厭的勇氣通用3 與其說是被心理學(xué)上的邏輯驚艷到更多的是尋找到共鳴。與蘇格拉底的原因論相悖，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)目的.論，客觀的事實(shí)與主觀的解釋、被動(dòng)的心態(tài)和主動(dòng)的選擇之分。發(fā)生什么不重要，重要的是怎么對(duì)待已發(fā)生的事件；同樣的，被

11、賦予什么沒關(guān)系，有關(guān)系的是怎么利用被賦予的東西。簡而言之，此時(shí)此刻的主觀能動(dòng)性決定了你是誰，你怎樣。人際關(guān)系是一切苦惱的泉。反復(fù)提起的原生家庭問題在阿德勒理論面前就有了不同的答案，之所以自閉之所以沉浸在過去的傷害中是因?yàn)檫@樣才能更安心，這樣才能不與外界交往，才可以按照自己的心意活著。不愿反駁不是因?yàn)槔碚撊狈Γ桓冶戆撞皇且驗(yàn)槿蓊伈患?，不去面試不是因?yàn)椴拍芮啡保环瘩g、不表白、不應(yīng)聘的目的是回絕被別人討厭和回絕。如此，才能保護(hù)自己謹(jǐn)小慎微的自尊心不受傷害，才能心安理得的維持現(xiàn)狀。在對(duì)不變的眼前的不滿和對(duì)改變的將來的不安中，人往往更愿意選擇前者。人們總愛說等有時(shí)間了我就去干什么，但是只要我不去做，

12、就永遠(yuǎn)保存著只要我去做就一定會(huì)成功的可能性，所以不是沒時(shí)間沒精力，只是我的目的就是不做，不然我的真實(shí)才能和潛力可能會(huì)摧毀當(dāng)前的生活。發(fā)脾氣同樣適用目的論，情緒是可以掌控的，多是為了威懾對(duì)方才怒發(fā)沖冠歇斯底里，講道理也能到達(dá)目的，但總會(huì)覺得效果大打折扣了。阿德勒就此論題給出的破解謎底是課題別離，你只負(fù)責(zé)去做，別人怎么想與你無關(guān)，即“我愛你，但與你無關(guān)”。人最大的不幸就是不喜歡自己。自卑是個(gè)中性詞，是人追求進(jìn)步的一種安康的心理狀態(tài)，但我們往往夸張它，使其成為認(rèn)可欲求。總是讓別人的愛好左右自己的行為，總想要去得到身邊的人乃至是全世界的人的認(rèn)可。假如別人的認(rèn)同與表揚(yáng)成為操縱自己情緒的手段，那個(gè)體就失去了獨(dú)立存在的意義。那么如何才能以一顆甘于平凡的心態(tài)輕松的活著呢？書中概括了三點(diǎn)：自我接納、別人信賴、別人奉獻(xiàn)。簡單的說就是承受自己，無論是優(yōu)秀的你還是不堪的你都是獨(dú)一無二的你，有些人僅僅是因?yàn)槟愕拇嬖诰蜁?huì)幸福。其次，無條件的信賴而不是信任別人，信任需要擔(dān)保抵押但信賴是不講條件的，你始終都是你，背叛缺乏懼。最后，放下得失之心，做有益于別人的事，從對(duì)別人有用中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從課題別離到共同體感受，完成人際關(guān)系的良性閉環(huán)。讓我們像祈禱文中那樣祈禱吧：上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去承受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。生命的軌跡不是一條直線而是由無數(shù)個(gè)剎那構(gòu)成的點(diǎn)。就像