復(fù)習(xí)課件哲學(xué)唯物論

1、生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)第二單元第二單元【必儲備】物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系、意識的能動作用、一切從實際出發(fā)等考點是高頻考點。特別提示！特別提示！(1)(1)物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系。物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系。(2)(2)物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；而不是運動。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；而不是運動。典題例析典題例析(2011(2011高考江蘇卷高考江蘇卷) )荀子說：荀子說：“天不為人天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。廣?！边@句話表明這句話表明( () )A A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正

2、統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B B自然界先于人和人的意識而存在自然界先于人和人的意識而存在C C自然界的事物是按自己的意志行事的自然界的事物是按自己的意志行事的D D萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的古希臘哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是古希臘哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。該哲學(xué)家所說的作為世界本原的該哲學(xué)家所說的作為世界本原的“水水”，同我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的同我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“水水”是是 A A整體與部分的關(guān)系整體與部分的關(guān)系 B B共性與個性的關(guān)系共性與個性的關(guān)系C C主觀與客觀的關(guān)系主觀與客觀的關(guān)系

3、D D意識與物質(zhì)的關(guān)系意識與物質(zhì)的關(guān)系運運動動是是物物質(zhì)質(zhì)的的固固有有屬屬性性特別提示！離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)，離開物質(zhì)特別提示！離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)，離開物質(zhì)談運動是唯心主義。談運動是唯心主義?！胺€(wěn)中求進(jìn)穩(wěn)中求進(jìn)”是是20122012年宏觀經(jīng)濟政策的年宏觀經(jīng)濟政策的總基調(diào)。既要保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，總基調(diào)。既要保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，又要在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上取得新進(jìn)展。又要在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上取得新進(jìn)展?！胺€(wěn)中求進(jìn)穩(wěn)中求進(jìn)”主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A A物質(zhì)與運動的關(guān)系物質(zhì)與運動的關(guān)系 B. B. 相對運動和絕對靜止的辯證統(tǒng)一相對運動和絕對靜止的辯證統(tǒng)一C C思維與存在

4、的辯證統(tǒng)一思維與存在的辯證統(tǒng)一 D D絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流。旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流。日方中方睨，物方生方死。日方中方睨，物方生方死。靜即含動，動不舍靜。靜即含動，動不舍靜。萬物都只在概念中運動。萬物都只在概念中運動。飛矢不動。飛矢不動。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。否認(rèn)相對靜止否認(rèn)相對靜止形而上學(xué)形而上學(xué)否認(rèn)相對靜止否認(rèn)相對靜止萬事萬物是運動與靜止萬事萬物是運動與靜止的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。唯心主義唯心主義否認(rèn)運動否認(rèn)運動既承認(rèn)絕對運動，既承認(rèn)絕對運動

5、，又承認(rèn)相對靜止。又承認(rèn)相對靜止。下列觀點說明了什么哲理？下列觀點說明了什么哲理？特別提示！特別提示！(1)(1)不能認(rèn)為規(guī)律是萬古不變的。不能認(rèn)為規(guī)律是萬古不變的。(2)(2)規(guī)律本身是客觀的，無好壞之分。規(guī)律本身是客觀的，無好壞之分。 (2013(2013山東泰安山東泰安)2013)2013年年1 1月月1010日起，濃濃霧霾覆日起，濃濃霧霾覆蓋中國中東部地區(qū)，中央氣象臺將大霧藍(lán)色預(yù)警蓋中國中東部地區(qū)，中央氣象臺將大霧藍(lán)色預(yù)警升級到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到升級到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度

6、的空氣污染，這次強霧霾事件是自然因素和人為因空氣污染，這次強霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾霾”伏的困境，伏的困境，我們我們應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造新的規(guī)律應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造新的規(guī)律要尊重自然、保護自然，與自然和諧共處要尊重自然、保護自然，與自然和諧共處 要利用規(guī)律，治理污染造福人類要利用規(guī)律，治理污染造福人類 A A B B C C D D二、意識的能動作用二、意識的能動作用意識的能動作用意識的能動作用人能夠能動地人能夠能動地認(rèn)識世界認(rèn)識世界人能夠能動地人能夠能動地改造世界改

7、造世界 意識不僅能意識不僅能“復(fù)制復(fù)制”當(dāng)前的當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去，對象，而且能夠追溯過去，推測未來。推測未來。意識對改造客觀世界具有意識對改造客觀世界具有指指導(dǎo)作用導(dǎo)作用。意識對人體生理活動具有意識對人體生理活動具有調(diào)調(diào)節(jié)和控制作用節(jié)和控制作用。1 1、目的性和計劃性、目的性和計劃性2 2、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性方法論：方法論：要求我們一定要重視意識的作用，重視要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。錯誤的思想意識?？键c四：一切從實際出發(fā)，實事求是考點四：一切從實際出

8、發(fā)，實事求是一、一切從實際出發(fā)，實事求是的一、一切從實際出發(fā)，實事求是的含義含義 做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。以此作為我們行動的依據(jù)。二、二、如何如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是做到一切從實際出發(fā)，實事求是? ?1 1、充分發(fā)揮主觀能動性充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進(jìn)不斷解放思想，與時俱進(jìn)，；2 2、把、

9、把發(fā)揮主觀能動性發(fā)揮主觀能動性和和尊重客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，結(jié)合起來，把把高度的革命熱情高度的革命熱情同同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合結(jié)合起來；起來；3 3、既要反對夸大意識能動作用的、既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想守舊、無所作為的思想；唯物論標(biāo)志性詞語匯編唯物論標(biāo)志性詞語匯編1 1、講到、講到“政策政策/ /計劃、方案、戰(zhàn)略的出臺計劃、方案、戰(zhàn)略的出臺/ /精神精神的產(chǎn)生的產(chǎn)生”： 常用語：常用語：等；等；審時度勢審時度勢 體現(xiàn)：體現(xiàn)：物質(zhì)決定意識，意識是

10、物質(zhì)的反映。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求一切從實際出發(fā)，實事求是。要求一切從實際出發(fā)，實事求是。2 2、講到、講到“文化文化/ /精神的作用精神的作用/ /意義意義”、政策的效、政策的效果作用果作用：如：如。常用語：。常用語：在在理論，理論，思想、政策、精神的指導(dǎo)下，實施思想、政策、精神的指導(dǎo)下，實施戰(zhàn)略、戰(zhàn)略、計劃、方案，貫徹計劃、方案，貫徹精神，堅持精神，堅持方針方針體現(xiàn)：體現(xiàn)：意識的能動作用；意識活動具有主動創(chuàng)造意識的能動作用；意識活動具有主動創(chuàng)造性，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。性，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。唯物論標(biāo)志性詞語匯編唯物論標(biāo)志性詞語匯編3 3、講、講“人類對人類

11、對的認(rèn)識、探索發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識、探索發(fā)現(xiàn)”，政策、，政策、思想產(chǎn)生的歷程思想產(chǎn)生的歷程；中國航天工程的推進(jìn)、探月中國航天工程的推進(jìn)、探月工程的進(jìn)展。工程的進(jìn)展。體現(xiàn)：體現(xiàn)：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。4 4、講到、講到“人與自然的關(guān)系人與自然的關(guān)系”，或，或“自然災(zāi)害發(fā)自然災(zāi)害發(fā)生生”時，超載，過度，急功近利，濫時，超載，過度，急功近利，濫致致使使，符合、遵循，符合、遵循取得成功取得成功 體現(xiàn)：體現(xiàn)：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀和普遍的，人類必須尊重規(guī)律，規(guī)律是客觀和普遍的，人類必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事

12、。違背規(guī)律，主觀蠻干必會按客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律，主觀蠻干必會受到懲罰。受到懲罰。凡講到與凡講到與“自主創(chuàng)新自主創(chuàng)新”、國家重大工程建設(shè)的、國家重大工程建設(shè)的成功，成功，但人在規(guī)律面前不是無能為力的；要但人在規(guī)律面前不是無能為力的；要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。唯物論標(biāo)志性詞語匯編材料：從去年材料：從去年8 8月月5 5日到今年日到今年3 3月月2424日，國務(wù)院常日，國務(wù)院常務(wù)會議共召開了務(wù)會議共召開了4040次。梳理次。梳理4040次國務(wù)院常務(wù)會次國務(wù)院常務(wù)會議的一個個議題、一項項決策，我們可以清晰議的一個個議題、一項項決策，我們可以清晰地看

13、到：黨中央、國務(wù)院堅持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)地看到：黨中央、國務(wù)院堅持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，精確把握中國經(jīng)濟自身領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，精確把握中國經(jīng)濟自身發(fā)展階段和規(guī)律，科學(xué)遠(yuǎn)眺發(fā)展階段和規(guī)律，科學(xué)遠(yuǎn)眺“國計民生國計民生”的大的大勢，運籌帷幄，沉著應(yīng)對，加強和改善宏觀調(diào)勢，運籌帷幄，沉著應(yīng)對，加強和改善宏觀調(diào)控，果斷地作出了一系列新的決策部署，保增控，果斷地作出了一系列新的決策部署，保增長、保民生、保穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。長、保民生、保穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。 運用辯證唯物論知識，分析黨中央、運用辯證唯物論知識，分析黨中央、國務(wù)院是如何促進(jìn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的。國務(wù)院是如何促進(jìn)經(jīng)濟平

14、穩(wěn)較快發(fā)展的。（1 1）精確把握中國經(jīng)濟自發(fā)階段的實際，果斷）精確把握中國經(jīng)濟自發(fā)階段的實際，果斷地作出了一系列新的決策部署地作出了一系列新的決策部署 觀點：物質(zhì)觀點：物質(zhì)決定意識決定意識（2 2）精確把握）精確把握科學(xué)遠(yuǎn)眺科學(xué)遠(yuǎn)眺- -（反映）用科學(xué)的（反映）用科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)新的決策部署促進(jìn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快新的決策部署促進(jìn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展（反作用）發(fā)展（反作用） 觀點：意識的能動作用觀點：意識的能動作用（3 3）把握經(jīng)濟自身發(fā)展規(guī)律，果斷做出一系）把握經(jīng)濟自身發(fā)展規(guī)律，果斷做出一系列新的決策，加強和改善宏觀調(diào)控列新的決策，加強和改善宏觀調(diào)控尊重客尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一性觀

15、規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一性(1)(1)物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們堅持一物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們堅持一切從實際出發(fā)切從實際出發(fā)。精確把握中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，了精確把握中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，了解國情，立足國情，這是一切從實際出發(fā)，主觀符合客解國情，立足國情，這是一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀的具體體現(xiàn)。觀的具體體現(xiàn)。 (2)(2)意識具有能動作用，要重視意識的作用意識具有能動作用，要重視意識的作用。精確把握中精確把握中國經(jīng)濟自身發(fā)展階段和規(guī)律，科學(xué)遠(yuǎn)眺國經(jīng)濟自身發(fā)展階段和規(guī)律，科學(xué)遠(yuǎn)眺“國計民生國計民生”的的大勢，體現(xiàn)了意識能夠正確反映客觀事物；堅持用科學(xué)大勢，

16、體現(xiàn)了意識能夠正確反映客觀事物；堅持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，依靠科學(xué)的決策部署來發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，依靠科學(xué)的決策部署來指導(dǎo)工作，體現(xiàn)了正確意識的促進(jìn)作用。指導(dǎo)工作，體現(xiàn)了正確意識的促進(jìn)作用。(3)(3)把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。精確把精確把握中國經(jīng)濟自身發(fā)展階段和規(guī)律，體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的握中國經(jīng)濟自身發(fā)展階段和規(guī)律，體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重；加強和改善宏觀調(diào)控，果斷科學(xué)地作出一系列新尊重；加強和改善宏觀調(diào)控，果斷科學(xué)地作出一系列新的決策，體現(xiàn)了充分發(fā)揮主觀能動性。的決策，體現(xiàn)了充分發(fā)揮主觀能動性。參考答案：考點一：哲學(xué)的物

17、質(zhì)概念考點一：哲學(xué)的物質(zhì)概念2 2、物質(zhì)物質(zhì)與與具體物質(zhì)形態(tài)具體物質(zhì)形態(tài)共性共性個性個性1 1、物質(zhì)物質(zhì)是對是對物質(zhì)具體形態(tài)物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與共性的概括，與物物質(zhì)具體形態(tài)質(zhì)具體形態(tài)，而不是整，而不是整體與部分的關(guān)系；體與部分的關(guān)系；2 2、哲學(xué)上講的、哲學(xué)上講的物質(zhì)物質(zhì)概念概念了世界上所有了世界上所有物物質(zhì)具體形態(tài)質(zhì)具體形態(tài)的的；古希臘哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是古希臘哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。該哲學(xué)家所說的作為世界本原的該哲學(xué)家所說的作為世界本原的“水水”，同我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的同我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“水水”是

18、是 A A整體與部分的關(guān)系整體與部分的關(guān)系 B B共性與個性的關(guān)系共性與個性的關(guān)系C C主觀與客觀的關(guān)系主觀與客觀的關(guān)系 D D意識與物質(zhì)的關(guān)系意識與物質(zhì)的關(guān)系(2)(2)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們要尊重自然界和世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們要尊重自然界和人類社會的客觀性，樹立人與自然、人與社會的和人類社會的客觀性，樹立人與自然、人與社會的和諧理念。要求我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系，堅諧理念。要求我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系，堅持唯物主義，反對唯心主義。持唯物主義，反對唯心主義。 3、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性(1)(1)自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，思維則是物自然界是物質(zhì)的，人類

19、社會是物質(zhì)的，思維則是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映。整個世界統(tǒng)一于物質(zhì)。質(zhì)的產(chǎn)物和反映。整個世界統(tǒng)一于物質(zhì)。( (圖示如下圖示如下) ) (2013(2013山東泰安山東泰安)2013)2013年年1 1月月1010日起，濃濃霧霾覆日起，濃濃霧霾覆蓋中國中東部地區(qū)，中央氣象臺將大霧藍(lán)色預(yù)警蓋中國中東部地區(qū)，中央氣象臺將大霧藍(lán)色預(yù)警升級到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到升級到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強霧霾事件是自然因素和人為因空氣污染，這次強霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面

20、素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾霾”伏的困境，伏的困境，我們我們應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造新的規(guī)律應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造新的規(guī)律要尊重自然、保護自然，與自然和諧共處要尊重自然、保護自然，與自然和諧共處 要利用規(guī)律，治理污染造福人類要利用規(guī)律，治理污染造福人類 A A B B C C D D4.物質(zhì)與運動的關(guān)系物質(zhì)與運動的關(guān)系 物質(zhì)物質(zhì)運動運動區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系物質(zhì)是不依賴于人的意物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所識，并能為人的意識所反映的客觀實在反映的客觀實在運動是物質(zhì)的固有運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式屬性和存在方式物質(zhì)是運動的物

21、質(zhì)，世界上不存在脫離物質(zhì)是運動的物質(zhì)，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)。運動的物質(zhì)。離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)。 運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。離開物質(zhì)談運動是唯心主義。者。離開物質(zhì)談運動是唯心主義。5.運動與靜止的關(guān)系運動與靜止的關(guān)系 運動運動靜止靜止屬性屬性聯(lián)系聯(lián)系是相對的、有條件的是相對的、有條件的和暫時的和暫時的是絕對的、無條件是絕對的、無條件的和永恒的的和永恒的“穩(wěn)中求進(jìn)穩(wěn)中求進(jìn)”是是20122012年宏觀經(jīng)濟政策的年宏觀經(jīng)濟政策的總基調(diào)。既要保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，總基調(diào)。既要保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，又要在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上取

22、得新進(jìn)展。又要在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上取得新進(jìn)展?！胺€(wěn)中求進(jìn)穩(wěn)中求進(jìn)”主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A A物質(zhì)與運動的關(guān)系物質(zhì)與運動的關(guān)系 B. B. 相對運動和絕對靜止的辯證統(tǒng)一相對運動和絕對靜止的辯證統(tǒng)一C C思維與存在的辯證統(tǒng)一思維與存在的辯證統(tǒng)一 D D絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一(2012(2012高考江蘇卷高考江蘇卷) )英國詩人雪萊在英國詩人雪萊在無常無常中中吟唱道，吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅今天，花兒喜愛歡悅/ /明天，就會凋明天，就會凋謝謝/ /我們希望長駐一切我們希望長駐一切/ /誘惑你，然后飛逸誘惑你，然后飛逸/ /什么什么是人間的歡

23、樂是人間的歡樂/ /那是戲弄黑夜的電火那是戲弄黑夜的電火/ /像閃光一樣像閃光一樣短促短促”。下列與詩中的哲理相近的是。下列與詩中的哲理相近的是( () )A A不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動B B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C C萬物都在運動，但只是在概念中運動萬物都在運動，但只是在概念中運動D D靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜【解析【解析】本題考查絕對運動與相對靜止的相關(guān)知識，】本題考查絕對運動與相對靜止的相關(guān)知識，意在考查考生閱讀理解、分析判斷能力。抓住題干中的意在考查考生閱讀理解、分析判斷能

24、力。抓住題干中的“今天，花兒喜愛歡悅今天，花兒喜愛歡悅/ /明天，就會凋謝明天，就會凋謝”、“像閃光像閃光一樣短促一樣短促”等有效信息，可以看出與等有效信息，可以看出與“人一次也不能踏人一次也不能踏進(jìn)同一條河流進(jìn)同一條河流”類似，都強調(diào)了事物運動的絕對性，故類似，都強調(diào)了事物運動的絕對性，故選選B B?！安皇秋L(fēng)動，不是幡動，仁者心動不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”、“萬物都在運動萬物都在運動, ,但只是在概念中運動但只是在概念中運動”屬于唯心主義的觀點，屬于唯心主義的觀點，A A、C C兩項兩項不選。不選?！办o者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜”體現(xiàn)了體現(xiàn)

25、了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，D D項不選。項不選?！敬鸢浮敬鸢浮緽 B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流。旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流。日方中方睨，物方生方死。日方中方睨，物方生方死。靜即含動，動不舍靜。靜即含動，動不舍靜。萬物都只在概念中運動。萬物都只在概念中運動。飛矢不動。飛矢不動。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。否認(rèn)相對靜止否認(rèn)相對靜止形而上學(xué)形而上學(xué)否認(rèn)相對靜止否認(rèn)相對靜止萬事萬物是運動與靜止萬事萬物是運動與靜止的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。唯心主義唯心主義否認(rèn)運動否認(rèn)運動既承認(rèn)絕對運動，既承認(rèn)絕對運

26、動，又承認(rèn)相對靜止。又承認(rèn)相對靜止。下列觀點說明了什么哲理？下列觀點說明了什么哲理？考點二：規(guī)律考點二：規(guī)律1 1、規(guī)律的概念、規(guī)律的概念 規(guī)律是事物運動過程中規(guī)律是事物運動過程中聯(lián)系聯(lián)系。不是主觀臆想的、也不不是主觀臆想的、也不是上帝創(chuàng)造的是上帝創(chuàng)造的不是現(xiàn)象的不是現(xiàn)象的不是偶然的不是偶然的不是多變易逝的不是多變易逝的現(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流蘋果落地，水往低處流商品價格上下波動商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆種瓜得瓜，種豆得豆人類社會由低級向高級人類社會由低級向高級發(fā)展發(fā)展萬有引力規(guī)律萬有引力規(guī)律價值規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系

27、一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律【拓展【拓展】規(guī)律與現(xiàn)象的關(guān)系規(guī)律與現(xiàn)象的關(guān)系二、規(guī)律的客觀性和普遍性原理二、規(guī)律的客觀性和普遍性原理方法論：方法論：1 1、規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須、規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須；2 2、在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以、在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以，改造客觀世界，造福人類。，改造客觀世界，造福人類。世界觀：世界觀：規(guī)律是客觀的。規(guī)律是客觀的。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其自然界、人

28、類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。典題例析典題例析(2011(2011高考江蘇卷高考江蘇卷) )荀子說：荀子說：“天不為人天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。廣?！边@句話表明這句話表明( () )A A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B B自然界先于人和人的意識而存在自然界先于人和人的意識而存在C C自然界的事物是按自己的意志行事的自然界的事物是按自己的意志行事的D D萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的方法論：方法論：想問

29、題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)規(guī)律辦事，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來。律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來。世界觀：世界觀：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。1 1、發(fā)揮主觀能動性發(fā)揮主觀能動性，是認(rèn)識和利用規(guī)律的，是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件必要條件；2 2、尊重規(guī)律尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮珠光能動性的，是正確發(fā)揮珠光能動性的前提和基礎(chǔ)前提和基礎(chǔ)；客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理能動性辯證關(guān)系原理訓(xùn)練訓(xùn)練1 1 隨著

30、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬種。這一原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬種。這一情況說明情況說明( () )A A人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識人的意識B B人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規(guī)律上改變自然物的規(guī)律C C自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在而存在D D人類通過實踐可以改變自然物的具體形態(tài)并人類通過實踐可以改變自然物的具體形態(tài)并使其打上人的烙印使其打上人的烙印考點三：物質(zhì)決定意識從從起源起源上看上看為什么？（證明）從從生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)上看上看從從內(nèi)容和形式）內(nèi)容和形式）上看上看 世界本原是物質(zhì)的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。二、意識的能動作用二、意識的能動作用意識的能動作用意識的能動作用人能夠能動地人能夠能動地認(rèn)識世界認(rèn)識世界人能夠能動地人能夠能動地改