湖南師大明清文學(xué)史考點(diǎn)總結(jié)

1、竟陵派代表作家：鐘惺隱秀軒集、譚元春譚友夏合集143 張岱的著作：瑯?gòu)跷募这謮魬浳骱魧な瘏T藏書小品：湖心亭看雪金山夜戲柳敬亭說書西湖七月半146 徐渭是明雜劇發(fā)展的一個關(guān)鍵人物：徐文長集逸稿四聲猿南詞敘錄210四聲猿包括：狂鼓史漁陽三弄玉禪師翠鄉(xiāng)一夢雌木蘭替父從軍女狀元辭凰得鳳 臨川四夢是指紫釵記牡丹亭南柯記邯鄲記228 金瓶梅的作者仍以欣欣子序中說的蘭陵笑笑生最為接近278 英雄傳奇小說：楊家府演義，并非嚴(yán)格的歷史小說，假歷史做引子，憑空結(jié)撰的英雄傳奇。敘述楊家世代英勇抗敵御侮的故事，重點(diǎn)描寫楊業(yè)、楊延昭、楊宗保祖孫三代英勇抗遼，可歌可泣的戰(zhàn)斗事跡，包括幽州大戰(zhàn)、楊業(yè)碰死李陵碑、楊延昭把

2、手三關(guān)、楊宗保大破天門陣、十二寡婦西征等情節(jié)。同時小說也描寫了眾多英雄形象，在民間影響大。275 凌濛初的二拍是指初刻拍案驚奇和二刻拍案驚奇長生殿把牡丹亭中所表現(xiàn)出來的生死愛情，從青年男女戀愛生活階段帶入已婚后的夫妻生活階段，他繼西廂記“愿普天下有情的人都成了眷屬”的口號以后，又進(jìn)一步提出了天長地久的夫妻愛情理想。桃花扇寫的是：南明王朝興亡的歷史反思，“借離合之情，寫興亡之感”，通過侯方域和李香君愛情故事所聯(lián)系的明末一些重大歷史事件的描寫，以表現(xiàn)當(dāng)時存在的民族的、階級的以及統(tǒng)治階級內(nèi)部的復(fù)雜而又尖銳的矛盾，從而揭示弘光王朝興亡的歷史原因。334 吳敬梓的其他作品：詩文集文木山房集詩說史漢紀(jì)疑（

3、未成書）369 紅樓夢是一部成熟的現(xiàn)實(shí)主義作品 瞿佑的剪燈新話：是以傳奇為主的筆記小說。多模仿唐人傳奇，但專寫煙粉靈怪故事，與唐傳奇取材多樣有所不同。內(nèi)容獎善懲惡、表彰節(jié)義、記錄神異、宣揚(yáng)因果，思想大多比較陳腐。具有上承唐代傳奇，下啟清代筆記小說的橋梁作用。418 宣鼎的夜雨秋燈錄：歌頌愛情之作麻風(fēng)女邱麗玉雪里紅箏娘蚌珠揭露社會黑暗賺漁報白長老王大姑420 施公案是第一部俠義公案小說 清代共有雜劇一千三百多種 唐英著作：戲曲集古柏堂傳奇天緣債雙釘案面缸笑十字坡梅龍鎮(zhèn)436 乾隆三大家：蔣士銓、趙翼、袁枚437 黃圖珌雷峰塔：保存下來的傳奇題材的最早劇本，白娘子為溫柔多情，執(zhí)著追求愛情的女性形象

4、，身上的妖氣大為沖淡，但劇作仍然否定了這一“不合法”愛情。白娘子被鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，許宣則經(jīng)法海點(diǎn)化遁入空門438 品花寶鑒：作者陳森，第一部以狎客為才子，優(yōu)伶為佳人的狹邪小說。448 蕩寇志：作者俞萬春，清后期，452 老殘游記：作者劉鶚，思想比較復(fù)雜的長篇小說，大量來自黑暗現(xiàn)實(shí)、揭露統(tǒng)治階級殘暴、批判清王朝的腐敗的真實(shí)材料，也有一些歪曲現(xiàn)實(shí)、咒罵革命、敵視人民群眾的描寫。內(nèi)容復(fù)雜的原因主要是由于作者所持的洋務(wù)派立場。463 學(xué)人之文：清初具有初步啟蒙主義的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之。倡導(dǎo)經(jīng)世致用之文，強(qiáng)調(diào)文須有益于天下，強(qiáng)調(diào)文章的社會功能，借文章“紀(jì)政事”、“察民隱”宣揚(yáng)自己的政治學(xué)術(shù)主張

5、，故他們的文章都是學(xué)人之文。473 明夷待訪錄：一部政論集，原君原臣原法十三篇，突出批判封建專制制度，具有初步的民主主義思想。474 清初三大家（文）作家作品：“文人之文”，侯方域壯悔堂文集四憶堂詩集、魏禧邱維屏傳大鐵椎傳、汪琬鈍翁前后類稿江天一傳474 桐城派鼻祖方苞望溪先生集集外文集外文補(bǔ)遺有作品有理論 理論核心是“義法”義，言有物。法，言有序477 繼承方苞的是劉大櫆和姚鼐 478 龔自珍病梅館記是文學(xué)色彩濃厚并富有諷刺性的小品484 曾國藩曾文正公全集，早年傾慕桐城文，于桐城派標(biāo)榜的義理、考據(jù)、詞章之外，加上“經(jīng)濟(jì)”一條，使古文適應(yīng)時代要求，以糾正桐城文空談義理，脫離實(shí)際的傾向。利用政

6、治地位招攬人才，“曾門四大弟子”吳汝綸、黎庶昌、張裕釗、薛福成486 湘鄉(xiāng)派：曾國藩利用桐城派自立門戶，籠絡(luò)人才，即名湘鄉(xiāng)派487 神韻派：王士禛，獨(dú)宗唐人，標(biāo)榜“神韻”之說，以為作詩應(yīng)以“妙悟”為主，對當(dāng)時詩壇影響極大，成為清詩的一大宗派，王士禛獲得“清代第一詩人”。502 沈德潛理論主張 ：首創(chuàng)“格調(diào)”之說，認(rèn)為“詩貴性情，亦貴詩法”。復(fù)古主義詩歌主張。提出“法無一定，唯意所之”重視立意，強(qiáng)調(diào)詩人自身的思想意識修養(yǎng)505 鄭板橋竹石 咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)510 龔自珍：理想主義是他詩詞中最主要的特點(diǎn)。己亥雜詩514 詩界革命：倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同

7、梁啟超等人。特點(diǎn)是“挦扯新名詞以自表異”，要求“以舊風(fēng)格含新意境”，并具體提出“第一要新意，第二要新語句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩”，黃遵憲是詩界革命一面旗幟。519 同光體兩個年號主要作家：陳三立、沈曾植、陳衍、鄭孝胥522 革命派詩 對酒（秋瑾）不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。525 清初三大家（詞曲）朱彝尊、陳維崧、納蘭性德529 浙西詞派代表作曝書亭集長亭怨慢、紅藕莊詞、秋錦山房詞、香草居集530 四大譴責(zé)小說：李伯元的官場現(xiàn)形記，吳沃堯的二十年目睹之怪現(xiàn)狀、劉鶚的老殘游記、曾樸的孽海花457江左三大家：錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳500“浙西六家

8、”作家：朱彝尊、龔翔麟、李良年、李符、沈皞?cè)?、沈岸登名解?、吳江派：明萬歷年間強(qiáng)調(diào)格律的戲曲創(chuàng)作流派，以吳江人沈憬為代表，主要成員有沈自晉、沈自征、葉憲祖等，強(qiáng)調(diào)場上之曲，反對案頭之曲，基本主張是“合律依腔”和“癖好本色”，但只重本色，不重當(dāng)行，又流于粗糙、膚淺。代表作如沈憬的屬玉堂傳奇。與臨川派分歧的焦點(diǎn)是吳江派偏重于舞臺性而臨川派偏重于文學(xué)性。2、公案小說：明代中后期長篇小說的一類，實(shí)際上都是短篇小說集，篇與篇或回與回之間并無聯(lián)系，均可單獨(dú)成篇。在明末，由于吏治腐敗，冤獄遍地，人們希望有剛正不阿，清明廉潔的清官出來為民伸冤，正是這種情緒促使公案小說得以產(chǎn)生，如龍圖公案等。案件內(nèi)容多為民間

9、刑事案件。文字粗糙，為思想水平不高，但它為后來的小說、戲曲創(chuàng)作提供了素材，積累了經(jīng)驗。3、蘇州派：清初專業(yè)化劇作家的代表派別，社會地位與創(chuàng)作情況都與元雜劇繁榮時期的“書會才人”極為相似。其劇本既能密切聯(lián)系舞臺實(shí)際，故事性強(qiáng)、情節(jié)變幻、講究穿插，又能密切聯(lián)系社會實(shí)際，反映出時代的某些本質(zhì)。故政治性題材大為增加，而愛情題材相對減少。代表作家有李玉、朱佐朝、朱素臣等，代表作有李玉的一笠庵四種曲。其理論主張有：崇尚本色，主張“本色填詞不用文”；強(qiáng)調(diào)觀眾，特別市民欣賞的需要；強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。他們的努力延緩了昆曲的老化和僵化，推動了清初昆曲創(chuàng)作的一度繁榮。4、新紅學(xué)派：或稱為考據(jù)派。本世紀(jì)二十年代

10、，胡適、顧頡剛、俞平伯等人，一方面繼承乾嘉學(xué)派學(xué)風(fēng)，同時又接受西方資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)思想的影響，對紅樓夢作出了新的解釋，其代表之作是胡適紅樓夢考證和俞平伯紅樓夢辨。新紅學(xué)派成功地用考證的方法代替了索引的方法，用重證據(jù)、重資料的實(shí)事求是學(xué)風(fēng)代替了主觀臆測，肯定其作者為曹雪芹，從而開始把紅樓夢研究納入科學(xué)的軌道。5、醒世姻緣傳：一名“惡姻緣”，清初長篇小說的代表作，作者西周生，它假托明英宗正統(tǒng)年間至憲宗成化年間為背景，實(shí)際上反映的是清初現(xiàn)實(shí)，敘述了一個兩世惡姻緣的故事，前二十回寫前世姻緣，后二十回寫今世姻緣。采用因果報應(yīng)的觀念，以揭示官僚貴族家庭內(nèi)部關(guān)系的冷酷和殘暴，但實(shí)際上寫出了封建社會趨于解體時期，

11、傳統(tǒng)道德觀已經(jīng)無法維持原來的倫常關(guān)系。作品還廣泛地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。小說通過家庭寫社會，借以寫出時代的本質(zhì)。這一構(gòu)思對后來的紅樓夢多少有些影響。6、花部：清中葉戲曲創(chuàng)作衰落，比較粗俗的各種地方戲劇則適應(yīng)了觀眾的需要迅速地發(fā)展起來?；ú吭瓰檠莩霾块T的稱謂，進(jìn)而演變成劇種的代指?；ú恐钙渎暻换s不純，多野調(diào)俗曲，帶有明顯的貶意。但卻以豐富的內(nèi)容、活潑的形式、粗獷的風(fēng)格和通俗的語言，博得廣大群眾的喜愛。正是花部的競爭，加速了昆曲的衰落。7、狹邪小說：即妓女小說，這類小說把文人嫖妓（包括男妓）當(dāng)作人生一大樂事來表現(xiàn)。盡管有的多少接觸或暴露了半殖民地社會的腐敗和文人的墮落，但作者的主觀態(tài)度卻是欣賞和

12、津津樂道而不是批判。這些小說或者渲染封建名士與男妓的同性戀，或者專寫沒落文人榮華富貴的美夢以及爬不上去的悲哀，或者以欣賞的態(tài)度來敘寫嫖客玩弄妓女的手段而成為“嫖學(xué)教科書”。這類狹邪小說既是明清才子佳人小說的延續(xù)，又是才子佳人小說的墮落。比較著名的有品花寶鑒。簡述蘇州派創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。1、崇尚本色，主張“本色填詞不用文”。強(qiáng)調(diào)觀眾，特別市民欣賞的需要。改變了“十部傳奇九相思”的傳統(tǒng)，大量寫政治戲和時事戲，從而提高了傳奇的價值，借傳奇寫作以求影響世道人心。把寫戲當(dāng)作一項嚴(yán)肅的工作，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。2、劇作數(shù)量豐富。3、其劇本完全是場上之曲，適合舞臺特點(diǎn)，便于搬演。 4、注意塑造下層人物、包括奴仆的崇高

13、形象，如李玉清忠譜里的顏佩韋等五人。這些情節(jié)不可諱言宣揚(yáng)了奴隸道德，但作者的命意乃在于表彰奴仆的高風(fēng)亮節(jié)，為下層人物揚(yáng)眉吐氣。5、他們相互聯(lián)系，經(jīng)常合作寫戲。如李玉的清忠譜就有畢魏、葉時章、朱素臣等四人“同編”。聊齋志異的思想內(nèi)容有哪些？一、揭露政治黑暗：集中揭露和批判黑暗腐敗的政治，鞭撻那些無惡不作的貪官污吏和土豪劣紳，同情被壓迫民眾的痛苦遭遇，或進(jìn)而歌頌被壓迫者的反抗斗爭的故事，是聊齋中最富有現(xiàn)實(shí)意義的，如促織席方平；二、批判科舉弊端：對八股取士的科舉制度做了深入的揭露和尖銳的抨擊，蒲松齡也成了中國文學(xué)史上第一個通過藝術(shù)形象集中揭穿科舉制度的罪惡和弊端的作家，如葉生； 三、歌頌理想愛情：描

14、寫男女愛情和婚姻生活的故事，聊齋中占篇幅最多、成就亦最高，如聶小倩；四、其他：從其他不同角度對現(xiàn)實(shí)社會進(jìn)行了揭露，或諷刺世態(tài)之庸俗，或刻畫人心之險惡，如勞山道士；對美好的事物加以歌頌，如義鼠。簡要說明志怪體筆記小說的含義：明統(tǒng)一后，文史之學(xué)復(fù)振，記錄歷史所聞或考證之類筆記甚為流行，加以宋元平話的影響和明人對小說的重視，因而促成了筆記小說的發(fā)展。內(nèi)容為志怪，保留志怪小說原有體制的筆記小說就是志怪體筆記小說。如袁枚的新齊諧、紀(jì)昀的閱微草堂筆記以及梁辰恭池上草堂筆記、許奉恩里乘等。其中影響最大的是閱微草堂筆記，能另辟蹊徑，自創(chuàng)特色。以其為例，紀(jì)昀不滿聊齋用傳奇法，有意追摹六朝志怪質(zhì)樸簡淡的文筆，篇幅

15、短小，記事簡要，重實(shí)錄而少鋪陳。但說教過多，人物形象單薄，藝術(shù)成就遠(yuǎn)遜于聊齋志異。思想內(nèi)容上有反理學(xué)傾向，描摹了人情世態(tài)，對社會生活中的腐敗現(xiàn)象亦能有所批評。書中不少作品以故事為說理工具，重在勸戒，內(nèi)容雖有可取之處，但大量的還是宣揚(yáng)封建道德的迂腐之談，作者“信圣賢不信道學(xué)”，表明他仍然信守孔孟之道。為什么說京劇開創(chuàng)了一個新的時代？1、為戲劇文化實(shí)現(xiàn)了一個重大轉(zhuǎn)折：從雜劇、傳奇、昆曲（以關(guān)漢卿、王實(shí)甫、湯顯祖、孔尚任、洪昇）的以劇本創(chuàng)作為中心發(fā)展到以表演為中心（譚鑫培、王瑤卿、金少山、梅蘭芳）。戲劇藝術(shù)的核心，已經(jīng)不再是文學(xué)創(chuàng)作，而是表演藝術(shù)。2、劇目廣泛繼承從元雜劇以來各個劇種一切有價值的劇目

16、，包括雜劇、傳奇和昆曲中的傳統(tǒng)劇目，也包括高腔、秦腔、二黃等聲腔的流行劇目，還有不少從我國古典小說名著中改編而成，劇目極為豐富。3、具有較高的思想和藝術(shù)價值，表現(xiàn)了中國人民勤勞、勇敢、智慧、善良的品質(zhì)，表達(dá)出他們?yōu)閿[脫被壓迫被奴役的地位而進(jìn)行的英勇不屈的反抗和斗爭，如鍘美案表彰了舍己救人、不畏權(quán)勢、秉公執(zhí)法等高貴品質(zhì)，深受群眾歡迎。長生殿在以李揚(yáng)愛情故事為題材的作品中有何新意？ 1，主旨是言情，但是把情放在婚后。長生殿把牡丹亭中所表現(xiàn)的那種生死愛情，從青年男女戀愛生活階段帶進(jìn)已婚后的夫妻生活階段，它繼西廂記“愿普天下有情的都成眷屬”的口號之后，又進(jìn)一步提出了天長地久的夫妻愛情理想。2，把情放在

17、廣闊的社會大背景下來表現(xiàn)，使情與政治、國家的命運(yùn)密切相關(guān)。3，以前的多是歌頌或者是批判李楊愛情，而洪昇是既同情又批判。一方面他們是愛情的主角，是被謳歌的對象；另一方面，他們的社會地位讓他們成為種種罪惡的承擔(dān)者，成為被批判、被譴責(zé)的對象。4，長生殿相較以前描寫這一愛情題材的作品，更為詳細(xì)、深刻、細(xì)致、全面的描寫了李楊愛情的成熟過程。桃花扇在桃花扇中有何作用？桃花扇主旨是“借離合之情，寫興亡之感”，總結(jié)南明王朝滅亡的原因。道具桃花扇是其創(chuàng)作上最引人注目之點(diǎn)。1、以扇來觀國家興亡，以小見大，2、從內(nèi)容看，用一把扇串聯(lián)全局持扇贈扇濺扇畫扇寄扇撕扇（以物傳情）說一說儒林外史的語言特色?？偟膩砜?，其語言風(fēng)

18、格是：精練含蓄，質(zhì)樸辛辣，沒有過多的游詞，而余韻自在。1、全書基本上采用普通漢語，雖然以經(jīng)過加工提煉的蘇皖一帶方言作為基礎(chǔ)，但又著眼于語言的普遍性，盡量少使用過分偏僻的土語。故錢玄同稱之為“國語的文學(xué)”。2、善于用白描的手法來描繪人物，語言精練含蓄，寥寥幾筆，就能把人物寫得形神畢具，聲態(tài)并作。還善于在通俗的語言中夾用成語、諺語、歇后語及文言詞語，而又比較和諧。3、書中人物語言也較有個性特色。尤善于敘寫人物的長段發(fā)言和議論，作為揭示人物內(nèi)心、表現(xiàn)人物個性的重要手法之一，而且能寫得波瀾起伏，趣味盎然。舉例分析紅樓夢人物描寫的藝術(shù)特色。1、典型塑造，不僅表現(xiàn)在塑造典型人物的數(shù)量上，而且還表現(xiàn)在典型人

19、物具有高度的復(fù)雜性、鮮明的個性和充分的真實(shí)性上。如黛玉的“多愁善感”。2、打破了中國古典小說用紅黑兩色將人物分成絕對的好人和壞人的寫法，曹雪芹雖對他筆下的人物有鮮明愛憎，但不搞絕對化、理想化。如作者雖不贊成薛寶釵封建主義的人生觀和思想作風(fēng)，但對她的聰明才賦、豁達(dá)大度等都持肯定的態(tài)度。3、常用相互烘托、對照的辦法來突出人物的性格，尤其在關(guān)系親密、互相接近的人物中，作者總是極力表現(xiàn)出他們彼此性格之間的明顯差異，如元春、迎春、探春、惜春四姊妹，她們出身、門第、環(huán)境、教養(yǎng)大體相同，而她們的個性、才能、遭遇、歸宿卻大不相同。4、注意對下層人物的刻畫，不僅數(shù)量很大，而且藝術(shù)質(zhì)量很精，如晴雯、鴛鴦等，作者以深切的同情心描寫了她們的痛苦、不幸，她們的反抗和她們的美好品質(zhì)。5、小說主要采用了內(nèi)心獨(dú)白方式以代替心理分析，使心理描寫內(nèi)容大為增加，使日常生活描寫能夠更深刻、更全面地塑造人物典型，適應(yīng)中國古典小說不作孤立靜止的抽象心理分析的民族風(fēng)格6、作品還從各個不同方面，如住所、綽號等來渲染、烘托人物性格，如黛玉所住的瀟湘館是“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”，周圍的一草一石，都仿佛蘊(yùn)含著這個孤女的幽怨與哀愁。7、小說中人物詩詞成為塑造典型性格、揭示人物內(nèi)心世界或象征